Katedral Orang Suci Vyatka
Yang Mulia Tryphon dari Vyatka
Yang Mulia Matthew dari Yaransky
Yang Mulia Leonid dari Ustnedumsky
Procopius Suci dari Vyatka
Yang Mulia Stephen dari Fileia
Pengakuan Victor (Ostrovidov), Uskup Glazov
Hieromartir Michael Tikhonitsky
Hieromartir Nikolai Podyakov
Hieromartir Procopius Popov
Hieromartir Viktor Usov
Archimandrite Alexander (Urodov), bapa pengakuan
Martir Nina Kuznetsova
Hieromartir Anatoly Ivanovsky
Yang Mulia Leonid (Ustnedumsky)
memori 30 (17 Juli)
Lahir pada tahun 1551 di wilayah Novgorod, di paroki Kabar Sukacita di distrik Poshekhonsky dalam keluarga petani Philip dan istrinya Catherine. Pada tahun 1603, ketika Leonid sudah berada pada usia yang terhormat, Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, memerintahkan sesepuh untuk pergi ke Sungai Dvina di Pertapaan Morzhevskaya Nikolaev, mengambil ikonnya dari sana, yang disebut Hodegetria, dan memindahkannya. gambar suci ke Sungai Luza ke Gunung Turin.
Mengambil gambar Bunda Maria yang diwahyukan, Pdt. Leonid menuju ke tempat yang Dia tunjukkan padanya. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan seorang petani setempat Nikita Nazarov, yang membantu lelaki tua itu membangun sel dan mengiriminya makanan. Memenuhi perintah Bunda Allah, Pdt. Leonid pergi ke Rostov ke Metropolitan untuk menerima berkah atas pembangunan kuil. Orang suci itu memberkati fondasi kuil dan mengangkat pembangun yang lebih tua ke pangkat imam. Pada tahun 1608, sebuah kuil atas nama Persembahan Bunda Allah dibangun dan gambar wahyu dipindahkan ke sana. Tempat candi berdiri rendah dan lembap. Kemudian sesepuh mulai menggali kanal, menghubungkan danau satu sama lain dan mengalihkan air dari candi yang baru dibangun. Suatu hari saat melakukan pekerjaan ini dia digigit ular. Setelah berdoa kepada Tuhan dan Theotokos Yang Mahakudus, Pdt. Leonid bertekad untuk tidak memikirkan kemalangan ini dan, tidak memperhatikan lukanya, melanjutkan pekerjaannya. Tuhan memelihara lelaki tua yang diberkati itu dan memperkuat kekuatannya. Hasilnya adalah sebuah sungai buatan manusia, yang mengingat kemalangan baru-baru ini dan pertolongan Tuhan, dia menamainya “Neduma”. Seiring waktu, gurun Ust-Nedum terbentuk di sini.
Sungai Luza sering menenggelamkan biara saat banjir, sehingga sesepuh dan saudara-saudara harus sekali lagi memindahkan kuil ke tempat yang lebih tinggi. Konsekrasi candi di lokasi baru berlangsung pada tanggal 23 Mei 1652. Ikon Bunda Allah dipindahkan ke sana. Tuhan menganugerahkan Pdt. Leonidas memiliki umur panjang, sebagian besar ia habiskan dalam pekerjaan, keheningan dan doa. Pada tanggal 17 Juli 1654, ketika sesepuh yang diberkati itu sudah berusia lebih dari 100 tahun, dia berangkat menghadap Tuhan. Peninggalan St. Leonid dimakamkan di bawah gantang di bekas biara, dan sekarang gereja paroki di desa tersebut. Distrik Ust-Neduma (Ozerskaya) Luzsky, wilayah Kirov.Di dunia - Stefan Kurteev. Lahir pada 17 Juli 1830 di keluarga seorang petani di desa Molchanovskaya, provinsi Vyatka. Dia menghabiskan masa kecilnya di rumah orang tuanya. Pada tahun 1850, buku “Letters of the Holy Mountainer about the Holy Mount Athos” diterbitkan, setelah membacanya pemuda tersebut memiliki keinginan yang besar untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan. Dia meninggalkan studinya di St. Petersburg, datang ke Vyatka dan menetap di dekat desa Fileyskoe. Di sini dia memulai prestasi pertapaan demi kemuliaan Tuhan - dia bekerja dalam puasa dan doa, mengajar anak-anak petani membaca dan menulis serta Hukum Tuhan, dan bertumbuh dalam pengetahuan tentang Tuhan.
Pada tahun 1864, Tuhan mengizinkan Stephen untuk mengunjungi Kota Suci Yerusalem dan mengunjungi Gunung Athos dua kali. Selama perjalanan ini, dia belajar doa hati yang cerdas. Pada tahun 1877, keinginan lamanya menjadi kenyataan. Pada tanggal 23 Februari, dengan restu Uskup Apolos dari Vyatka dan Slobodsky, ia diangkat menjadi biarawan bernama Stefan dan diidentifikasi sebagai salah satu saudara dari Biara Salib Suci di kota Slobodsky. Namun, karena mencari kesendirian, ia segera kembali ke pertapaannya di dekat desa Fileyki. Berita tentang lelaki tua yang pemurah itu, tentang mukjizat dan kesembuhan yang terjadi melalui doanya, dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah. Banyak yang datang kepadanya untuk meminta berkah, nasihat dan penghiburan. Khotbah dan instruksi Penatua Stefan, yang diterbitkan di kota Vyatka oleh pengagumnya yang bersemangat dalam bentuk brosur yang terjangkau dan dapat dimengerti oleh orang awam, mendapatkan ketenaran yang luar biasa. Salah satu muridnya adalah Pdt. Matthew dari Yaransky, yang mengikuti jejak Pastor Stephen, menjadi seorang biarawan dan mengabdikan hidupnya kepada Tuhan dan sesamanya.
Ketenaran Pastor Stefan juga difasilitasi oleh fakta bahwa pemukiman Fileika terletak di jalur peziarah - peserta prosesi keagamaan Velikoretsk, banyak di antaranya, yang kembali dari Sungai Velikaya, mengunjungi pertapa suci. Akhirnya, pada 10 Maret 1890, diperoleh izin untuk membangun Biara Alexander Nevsky di tempat Pastor Stefan bekerja. Pada saat ini, kekuatannya telah melemah secara nyata, tetapi pendirian biara dilakukan di bawah kepemimpinannya. Kematian yang diberkati dari orang tua itu semakin dekat. Pada tanggal 6 Agustus, Pastor Stefan dimasukkan ke dalam skema, dan pada tanggal 15/28 Agustus dia dengan damai berangkat kepada Tuhan. Seperti Biksu Tryphon, Hieroschemamonk Stefan dimakamkan di biara yang ia dirikan.
Selama tahun-tahun penganiayaan, saudara-saudara di Biara Phileia berdiri teguh dalam iman suci Ortodoks dan karena itu sepenuhnya meminum penderitaan yang dialami oleh para pejuang Tuhan terhadap orang-orang Ortodoks. Biara ditutup. Kuil utamanya hancur. Ingin melestarikan relik suci Pastor Stefan, para pengagumnya memindahkannya terlebih dahulu ke pemakaman Khlynovskoe, dan kemudian ke pemakaman Phileiskoe. Pada bulan Juli 2002, Pastor Stephen dikanonisasi di antara para santo yang dihormati secara lokal di Keuskupan Vyatka. Sebuah kehidupan disusun dan ikon orang suci dilukis. Pada saat yang sama, di pemakaman Fileyskoe, dekat tempat peristirahatan sesepuh, sebuah kapel Ortodoks dibangun dan ditahbiskan untuk menghormatinya, di mana prosesi keagamaan diadakan pada hari ingatannya.
Hieromartir Michael Tikhonitsky
Peringatan 20 (7) September
Lahir pada tahun 1846 di keluarga seorang pembaca mazmur. Setelah menyelesaikan kursus penuh di Seminari Teologi Vyatka, pada tahun 1868 ia ditahbiskan menjadi imam. Ia memulai pelayanan pastoralnya di Gereja Ilyinsky Edinoverie di pabrik Izhevsk, kemudian di desa Podrelie dan Bystritsa, dan pada tahun 1880 di kota Orlov. Pastor Mikhail adalah orang yang jujur dan simpatik, dia mencintai umat parokinya, dan mereka membalasnya dengan cinta yang tidak memihak. Di Orlov, Pastor Mikhail mengajarkan Hukum Tuhan di gimnasium setempat. Dia menanamkan dalam diri murid-muridnya rasa hormat yang tulus kepada Tuhan, cinta terhadap Gereja dan rasa hormat terhadap sesama.
Pada tahun 1917, ketika Rusia dilanda gelombang revolusi dan teror merah, Berduka atas kesedihan yang menimpa rakyat Rusia, Patriark Tikhon mengeluarkan pesan di mana dia mengutuk para penganiaya Gereja dan menyerukan semua orang untuk berdamai dan harmonis. Pada tanggal 15 Februari 1918, Pastor Mikhail membaca pesan dari Yang Mulia Patriark Tikhon selama Liturgi Ilahi di Katedral Kazan di kota Orlov. Dia segera ditangkap dan diadili. Umat paroki membela pendeta tercinta mereka dan mampu membujuk para penganiaya untuk menunda penangkapan. Namun, enam bulan kemudian, ketika negara itu dilanda gelombang baru Teror Merah, Pastor Mikhail ditangkap lagi. Komisi Luar Biasa di Pengadilan, setelah melakukan penyelidikan, memutuskan: “karena menyebarkan seruan kontra-revolusioner, pendeta Mikhail Tikhonitsky harus ditembak.” Hukuman itu dilaksanakan pada tanggal 20 September 1918.
Tiga putra Pastor Michael menghubungkan nasib mereka dengan Gereja Ortodoks Rusia: Vladimir menganut monastisisme sejak dini dan kemudian, setelah berada di pengasingan, menjadi seorang metropolitan, Eksarkat Eropa Barat; Veniamin melayani sebagai imam di kota Vyatka selama bertahun-tahun, dan pada tahun 1942 ia menjadi biarawan dan, dengan pangkat Uskup Agung Kirov dan Slobodsky, bekerja keras untuk kebangkitan keuskupan Vyatka; Elpidifor, seorang guru berbakat dan sangat beragama Kristen, meninggal di kamp Stalin. Putri-putri Pastor Mikhail bekerja lama di bidang pengajaran di Orlov dan dengan rendah hati merawat makam ayah mereka.
Dengan penetapan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, Pastor Michael kini dikanonisasi sebagai martir dan pengakuan dosa baru di Rusia. Pemuliaannya terjadi pada tahun 2003. Pada tanggal 8 September 2008, relik sucinya ditemukan di pemakaman Orlov, yang sekarang disimpan di gereja paroki Kelahiran Santa Perawan Maria.
Hieromartir Procopius Popov
Memori 13 Oktober (30 September)
Para pejuang Tuhan yang berkuasa pada tahun 1917 mencoba mengambil segala tindakan untuk menghancurkan dan mempermalukan para gembala terhormat tersebut. Tampilkan mereka sebagai musuh rakyat pekerja. Pada tanggal 27 April 1918, pada kongres petani ketiga, Imam Besar Prokopiy Popov sebagai perwakilan kelas penghisap dikenakan ganti rugi sebesar 7 ribu rubel, yang diminta untuk segera dikembalikan. Dan ketika, pada musim gugur tahun yang sama, pemerintah Merah beralih ke teror terbuka, saat-saat penderitaan pun tiba bagi Pastor Procopius. Menurut saksi mata, pendeta agung Gereja Tritunggal Prokopiy Popov ditembak pada 13 Oktober 1918 oleh detasemen hukuman karena dicurigai melakukan kontra-revolusi. Tempat pemakaman Pastor Procopius adalah di tepi sungai. Selatan di pinggiran dengan Sholga. Distrik Podosinovsky, wilayah Kirov.
Hieromartir Anatoly Ivanovsky
Anatoly Dmitrievich Ivanovsky lahir pada 16 Februari 1863 di desa Pektubaevo, distrik Yaransky, provinsi Vyatka, dalam keluarga pendeta Gereja Kelahiran Kristus di desa yang sama, Dimitry Ivanovich Ivanovsky. Setelah lulus pada bulan Juni 1883 dengan kategori ke-2 dari Seminari Teologi Vyatka, pada bulan September 1884 ia diangkat menjadi pembaca mazmur di Gereja Trinitas di desa Salobelak, distrik Yaransky, provinsi Vyatka, dan kemudian, dari 14 April hingga 15 Juli , 1887, ia menjabat sebagai pembaca mazmur di gereja pemakaman kota Yaransk.Pada tahun yang sama, setelah memutuskan untuk melanjutkan pendidikannya, Anatoly Ivanovsky masuk Universitas Kazan, di mana ia belajar selama 3 tahun dan diberhentikan karena sakit menurut untuk petisi pribadi pada tanggal 30 April 1890. Pada tahun 1890-1892 dia tinggal bergantian di Kazan, dan kemudian di Elabuga dan Chistopol, di mana dia bernyanyi di paduan suara gereja. Segera setelah ini, A.D. Ivanovsky pindah ke desa Shulka, distrik Yaransky, provinsi Vyatka, tempat orang tua istrinya Yulia Mikhailovna tinggal, yang ayahnya juga seorang pendeta. Pada tanggal 24 Februari 1895, Anatoly Ivanovsky kembali memasuki dinas keuskupan dan diangkat menjadi pembaca mazmur di Gereja Pembaptis di desa Suvod, distrik Oryol, provinsi Vyatka, di mana ia melayani hingga Mei tahun yang sama. Pada tanggal 11 November 1895, ia ditahbiskan sebagai pembaca mazmur di gereja desa Znamenskoe, distrik Yaransky, provinsi Vyatka, dan menjalankan ketaatan ini hingga 17 Februari 1901, ketika ia ditahbiskan menjadi diakon, dan kemudian menjadi diakon. imam, dengan penunjukan di Gereja Perawan Kazan di desa Saltak-Yal, distrik Urzhum, provinsi Vyatka, tempat dia melayani selama 17 tahun. Selain tugas imam, Pastor Anatoly melaksanakan pekerjaan pendidikan dan menjabat sebagai guru hukum di sekolah literasi Shagaranur dari tanggal 23 Februari 1901 hingga 1903, sekolah paroki Argaranur dari tanggal 23 Februari 1901 hingga Agustus 1914, sekolah paroki Shagaranur (mulai 1 September 1914), Sekolah Saltak-Yal Zemstvo mulai 22 Oktober 1901, Sekolah Mokrushinsk Zemstvo mulai 1 Oktober 1914. Pada tiga lembaga pendidikan pertama yang disebutkan di atas, Pastor Anatoly juga menjadi ketuanya, dan selain itu, dari tanggal 18 November 1902 hingga 15 November 1906, ia juga mengepalai sekolah perempuan Saltak-Yal. Karya pendeta Anatoly Ivanovsky mendapat pengakuan, pendeta tersebut mendapat beberapa penghargaan: pelindung kaki (1905), skufia (1913), pelindung dada peringatan 300 tahun pemerintahan dinasti Romanov, medali untuk mengenang HUT ke-25 sekolah paroki. Catatan pendeta yang masih ada dari gereja-gereja tersebut di atas mengatakan bahwa Pastor Anatoly berperilaku rendah hati dan berperilaku sangat baik. Keluarga pendeta terdiri dari 9 orang: istri Yulia Mikhailovna, putra Vsevolod, putri Vera, Nina, Feofaniya, Olga, Lyudmila, Natalia, Alexandra. Setelah revolusi tahun 1917 dan berkuasanya Bolshevik, penganiayaan terhadap Gereja dimulai. Pemerintah Soviet juga memanfaatkan situasi tegang yang berkembang di negara itu selama perang saudara. Pada bulan September 1918, kota-kota distrik di wilayah Volga menerima telegram dari Komisi Luar Biasa Front Timur dengan isi sebagai berikut: “Di front Cekoslowakia, di sepanjang garis depan, terjadi agitasi terluas yang tak terkendali dari para ulama melawan rezim Soviet. Mengingat pekerjaan kontra-revolusioner yang nyata dari para pendeta, saya memerintahkan semua Cherekhovoykom yang berada di garis depan untuk memberikan perhatian khusus kepada "para pendeta, melakukan pengawasan yang cermat terhadap mereka, dan menembak mereka masing-masing, tanpa memandang pangkatnya, yang berani berbicara dengan kata-kata atau perbuatan menentang pemerintah Soviet. Perintah ini harus dikirim ke dewan propaganda dan volost distrik." Pada tanggal 13 September 1918, Komisi Urzhum untuk Pemberantasan Kontra-Revolusi menanggapi instruksi ini sebagai berikut: “Komisi Urzhum untuk Pemberantasan Kontra-Revolusi memerintahkan semua pendeta yang menyampaikan khotbah dan agitasi kontra-revolusioner untuk segera ditangkap dan diteruskan ke komisi. dengan protokol tuduhan.” Pada tanggal 4 Oktober 1918, instruksi serupa menjadi lebih ketat lagi: “Komisi mengusulkan agar para pendeta yang terlibat dalam agitasi anti-Soviet segera ditangkap dan dibawa ke komisi, dan jika mereka menolak, ditembak di tempat.” Sayangnya, arahan ini mendapat tanggapan lokal. Pelayanan yang penuh semangat dari Pastor Anatoly, keyakinannya yang teguh kepada Tuhan, rasa hormat yang ia nikmati di antara umat paroki menyebabkan ketidaksenangan. Perwakilan dari pemerintahan baru, yang mabuk oleh “kebebasan” revolusioner, sejumlah petani di desa Saltak-Yal mulai mengupayakan pemecatan pendeta tersebut. Berdasarkan “sinyal” dari lapangan, pada tanggal 17 September 1918, pendeta Anatoly Ivanovsky ditangkap oleh komite investigasi darurat distrik Urzhum karena memerangi kontra-revolusi “sebagai Pengawal Putih yang berkampanye melawan Soviet bahkan dengan khotbah. ” Selama interogasi pada tanggal 16 Oktober 1918, Pastor Anatoly tidak mengakui kesalahannya, dengan mengatakan: “Saya tidak mengatakan apa pun secara politis kepada penduduk paroki saya dan tidak pernah melakukan kampanye apa pun.” Dan ketika ditanya bagaimana pandangannya terhadap undang-undang pemisahan Gereja dan negara, dia langsung menjawab bahwa ini berarti merampas berkat Tuhan dari kekuasaan negara. Ayah juga berkata bahwa dia mengakui kekuasaan Soviet dalam urusan sipil, tapi tidak dalam urusan gereja. Kesetiaan kepada Tuhan dan Gereja-Nya, terhadap tugas pastoralnya, terutama bagi Pastor Anatoly. "Saya tidak mengaku bersalah atas apa pun, dan saya akan menandatangani nama saya untuk itu. Anatoly Dmitriev Ivanovsky," protokol interogasi pertama diakhiri dengan kalimat ini. Imam tersebut berbicara tentang hal yang sama selama interogasi ulang pada tanggal 18 Oktober, dengan menunjukkan: "Saya pribadi tidak melakukan agitasi melawan pihak berwenang, tetapi hanya membaca permohonan Patriark Tikhon dan Dewan Gereja. Saya berasumsi bahwa saya harus melaksanakan instruksi tersebut. dari otoritas gereja tertinggi dan bahwa otoritas Soviet tidak boleh ikut campur dalam urusan gereja sesuai dengan dekrit tentang pemisahan Gereja dari negara. Saya telah memenuhi tugas saya, dan jika ini tidak dipenuhi, maka saya harus meninggalkan jabatan saya. Saya mengakui kekuasaan Soviet sebagai fakta dan menjalankan perintahnya. Bagi saya, tidak ada bedanya jenis kekuasaan apa yang ada, hanya saja "Kalau saja kekuasaan itu didasarkan pada prinsip-prinsip Kristiani. Pemerintahan Tsar lebih baik bagi saya karena Gereja tidak terpisah dari negara. Secara umum, saya tidak bermaksud menilai pemerintahan mana yang lebih baik atau lebih buruk, selama ada hubungan persaudaraan antar masyarakat." Tentu saja, sang pendeta tidak melakukan kegiatan kontra-revolusioner apa pun, tetapi menderita karena imannya, karena ia dengan sungguh-sungguh memenuhi tugasnya dan tidak menyembunyikan keyakinannya. Pastor Anatoly sangat dihormati di paroki. Pendeta Gereja Saltak-Yala berbicara membela pendetanya. Pada tanggal 23 September 1918, Diakon Ioann Ivanov dan pembaca mazmur Fedot Efremov mengirimkan petisi berikut kepada otoritas Soviet: “Pada tanggal 17 September 1918, pendeta desa Saltak-Yal, Anatoly Ivanovsky, diambil alih oleh kekuatan militer dan dibawa ke Urzhum untuk dipenjara, oleh karena itu, kami benar-benar “Kami tidak dapat menjelaskannya, karena kami tidak melihat adanya tindakan ilegal dalam perilaku Pastor Anatoly Ivanovsky: dia tidak menyampaikan khotbah tentang topik politik, tetapi hanya menyampaikan ajaran tentang agama topik." Berdasarkan resolusi Komisi Luar Biasa Pemberantasan Kontra-Revolusi, Pencatutan, Sabotase dan Kejahatan Ex-officio di bawah Dewan Komisaris Rakyat di Front Cekoslowakia tanggal 18 Oktober 1918, pendeta Anatoly Ivanovsky dijatuhi hukuman mati. Hukuman itu dilaksanakan pada tanggal 30 Oktober 1918, dekat kota Urzhum. NERAKA. Ivanovsky direhabilitasi pada tanggal 1 Juli 1992 oleh Kantor Kejaksaan Wilayah Kirov sesuai dengan Pasal 3 dan 5 Undang-Undang RSFSR "Tentang Rehabilitasi Korban Represi Politik" tanggal 18 Oktober 1991. Pada tanggal 23 Juni 2008, dengan penetapan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, pendeta Anatoly Ivanovsky dikanonisasi sebagai Martir Baru dan Pengaku Pengakuan Rusia. Dengan Berkat Metropolitan Vyatka dan Slobodsky, Chrysanthus dimasukkan ke dalam Katedral Orang Suci Vyatka.Yang Mulia Matthew dari Yaransky
Lahir pada tanggal 23 Mei (4 Juni 1855 di kota Vyatka dalam keluarga seorang pengrajin. Bahkan di masa mudanya, mencari makanan spiritual, ia bertemu dengan Hieromonk Stefan (Kurteev), yang bekerja 6 ayat dari Vyatka dekat desa Fileyki. Pastor Stefan mengajari pemuda itu doa mental yang tulus, kehati-hatian, dan ketundukan pada kehendak Tuhan. Pada saat ini, di lokasi prestasi Penatua Stefan, diputuskan untuk membangun sebuah biara atas nama Pangeran Alexander Nevsky yang diberkati. Pada tanggal 16 September 1890, pembukaan biara baru dilakukan. Dan sebulan sebelumnya, pada hari Tertidurnya Bunda Allah, ayah spiritual dan mentor tercinta Pastor Matthew, Hieromonk Stefan, meninggal. Mengikuti jejak gurunya, Pastor Matthew pada tahun 1891 memasuki Biara Phileian yang baru sebagai novis. Pada tanggal 5 April 1897, ia ditahbiskan menjadi hieromonk. Mereka sering kali mulai meminta nasihat dan penghiburan kepada pendeta, karena mereka melihat dalam dirinya seorang lelaki tua yang membawa roh, meskipun usianya jauh dari lanjut. Setelah sepuluh tahun taat di Biara Philei Alexander Nevsky, Pastor Matthew dikirim ke Biara Nabi yang baru didirikan di dekat kota Yaransk untuk membantu pembangunnya, Hieromonk Nil. Di biara baru, Pastor Matthew harus bekerja keras. Selain melakukan kebaktian sehari-hari, ia melakukan tugas sebagai petugas sel kepala biara: ia menyalakan kompor dan memantau kebersihan, dan ia juga menjabat sebagai pengurus dan bendahara biara. Kerendahan hatinya sungguh luar biasa. Ia selalu berjalan dengan kepala tertunduk, tidak memperhatikan apapun, tenggelam dalam doa. Dia tidak pernah membiarkan pembicaraan kosong, dan selalu mengenakan pakaian biara yang paling sederhana. Dia menyukai nyanyian doa yang tenang dan pantang makan.Kudeta tahun 1917 menandai dimulainya penganiayaan besar-besaran terhadap Gereja Suci. Pada tahun 1921, biara ditutup, dan Pastor Matthew pindah ke desa Ershovo. Namun ketenaran seorang penatua yang cerdas membuat banyak orang datang kepadanya untuk meminta nasihat, penghiburan, dan bantuan spiritual. Sang sesepuh meninggal dengan tenang pada tanggal 16 Mei (29), 1927. Tak lama kemudian makamnya menjadi tempat ziarah saleh bagi ribuan orang. Pada saat itu, sebuah akatis tulisan tangan untuk St. Matius telah ditulis. Pada tanggal 27 November 1997, Pastor Matthew dikanonisasi di antara para santo yang dihormati secara lokal di Keuskupan Vyatka. Sebuah ikon dilukis, kehidupan dan akathist disusun.
Procopius yang Terberkati, Bodoh demi Tuhan,
Pekerja keajaiban Vyatka
Lahir di desa Koryakinskaya dekat desa Bobino dekat kota Khlynov pada tahun 1578 di keluarga petani Maxim dan Irina Plushkov. Orang tua sering kali membawa putra mereka ke lapangan, di mana suatu hari masalah menimpanya. Pada usia 12 tahun, dia menunggang kuda. Tiba-tiba badai datang dan terdengar suara guntur yang kuat. Pemuda itu terjatuh dari kudanya ke tanah dan terbaring seperti mati. Orang tuanya membawanya pulang dan meminta bantuan dari St. Nicholas, penolong cepat dalam kesulitan. Segera anak laki-laki itu sadar, tetapi berperilaku seperti orang gila - "dia mulai merobek jubahnya dan melemparkannya ke tanah dan berjalan telanjang." Kemudian orang tuanya membawa putranya ke Biara Asumsi kepada Pdt. Tryphon, yang memercikinya dengan air suci dan menyembuhkannya dengan kekuatan doa.
Segera setelah itu, Procopius, dengan restu orang tuanya, pindah ke kota Slobodskaya, di mana selama tiga tahun ia menjalankan berbagai ketaatan di Gereja Catherine. Ketika dia berusia 2 tahun dan orang tuanya memutuskan untuk menikahi putra mereka, Procopius, mencari kehidupan lain, meninggalkan rumahnya dan pergi ke kota Khlynov, di mana, menurut tradisi gereja, dia bertanya kepada pendeta. Pemberkatan Tryphon atas prestasi kebodohan. Setelah memikul kuk kebodohan, dia memikulnya selama 30 tahun sampai kematiannya - dia menanggung kesedihan karena kesombongan, terluka oleh ejekan, pelecehan, dan sikap dingin orang; Dia membuat dagingnya menderita sampai mati karena kekurangan makanan dan perubahan cuaca. Pada saat yang sama, orang suci itu menyembunyikan asketismenya dari orang-orang dengan segala cara yang mungkin. Hanya bapa pengakuannya, Imam John dari Gereja Kenaikan Tuhan, yang mengenalnya lebih baik daripada yang lain - kepadanyalah petapa itu mengaku dan di sini dia menerima Misteri Kudus Kristus setiap minggu. Dengan kelembutan, kerendahan hati, dan sikap tidak tamaknya, dia secara spiritual menyembuhkan penduduk Khlynov yang angkuh dan bandel.
Santo Procopius meninggal dengan bahagia pada tanggal 21 Desember 1627 dan dimakamkan di Biara Trifonov, tidak jauh dari St. Petersburg. Tryfon Vyatsky. Peninggalannya berada di bawah garam di bagian selatan Katedral Assumption. Pemujaan terhadap Procopius yang diberkati dimulai segera setelah kematiannya, tetapi menjadi terkenal setelahnya, pada tanggal 3 Maret 1666, melalui doanya dan doa St. Tryphon, Tuhan memberikan kesembuhan kepada Martha, seorang penduduk distrik Slobodsky, yang telah lama menderita penyakit serius - sehari sebelum orang-orang kudus menampakkan diri kepada wanita itu dalam sebuah penglihatan dan menjanjikan kesembuhannya. Pada akhir abad ke-17, kehidupan orang suci itu disusun.
Hieromartir Nikolai Podyakov
Peringatan 24 (11) September
Namun pada tahun 1917 segalanya berubah. Orang-orang yang membenci Gereja Kristus dan para pendetanya mulai berkuasa. Podosinovets segera menjadi desa garis depan. Karena tidak mempunyai kekuatan lain untuk menghentikan kemajuan Tentara Putih, Tentara Merah melancarkan kebijakan teror langsung, mencoba mengintimidasi penduduk lokal dengan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada 10 September 1918, pukul sebelas malam, petugas keamanan menyerbu masuk ke rumah ayah Nikolai. Mereka mengajukan surat perintah penangkapan terhadap Pdt. Nikolai yang saat itu sedang bangkit dari basement menuju ke dalam rumah. Untuk mencegah calon tahanan melarikan diri, salah satu tentara menembak kaki Pastor Nicholas. Para prajurit meletakkan pria yang terluka itu di atas tandu kain dan membawanya keluar rumah. Pada saat yang sama, mereka harus membongkar sebagian jendela, karena tandu berisi korban luka tidak dapat masuk melalui pintu. Pastor Nikolai dibawa ke lubang yang sudah digali dan dipaksa berlutut. Ia dituduh melakukan tindakan kontra-revolusioner dengan menolak membantu Tentara Merah dengan makanan. Dalam tanggapannya, pastor mengajak semua orang untuk mencintai kasih Kristiani dan meminta pengampunan dari seluruh umat paroki. Hukuman itu dilaksanakan. Bersama Pdt. Nicholas juga menembak rekan pendetanya, Viktor Usov. Jenazah Pastor Nicholas yang terbunuh dipindahkan ke rumah, di mana ia mengenakan jubah imam. Upacara pemakaman dilakukan oleh pendeta Zosima Trubachev. Ia dimakamkan di altar Gereja Bunda Allah di desa. Podosinovets. Sebuah salib peringatan sekarang dipasang di lokasi pemakaman, dan Imam Agung Nikolai Podyakov sendiri sekarang dikanonisasi.
Martir Nina Kuznetsova
Martir Nina lahir pada tanggal 28 Desember 1887 di desa Lalsk, provinsi Vologda, dalam keluarga saleh polisi Alexei Kuznetsov dan istrinya Anna. Sejak kecil, Nina hanya menyukai doa, biara, dan buku spiritual.
Setelah penutupan Biara Koryazhemsky pada awal revolusi, saudara-saudaranya pindah ke Lalsk. Kepala biara adalah Kepala Biara Pavel (Khotemov). Pastor Pavel adalah seorang pertapa yang hebat. Nina, melihat prestasi Pastor Pavel, mencoba menirunya. Yang diberkati dengan ketat mematuhi aturan biara. Dia tidur empat jam sehari dan pada jam dua pagi dia selalu berdiri bersama para biksu untuk berdoa.
Setelah biara di Lalsk ini ditutup oleh pihak berwenang pada tahun 1928, sebagian dari saudara-saudara dan di antara mereka kepala biara Pavel dan Nifont, yang merupakan bendahara biara, mencari perlindungan di rumah Beato Nina.
Melalui doa dan perantaraan Beato Nina, katedral di Lalsk tidak lama ditutup, meski pihak berwenang lebih dari satu kali mengambil langkah untuk menghentikan peribadatan di sana. Pada awal tahun tiga puluhan, mereka tetap memerintahkan penutupan katedral, tetapi Yang Terberkati kemudian mulai menulis surat tegas ke Moskow, mengumpulkan dan mengirim pejalan kaki dan bertindak begitu tegas dan tanpa henti sehingga pihak berwenang harus menyerah dan mengembalikan katedral ke tangan mereka. Ortodoks.
Pada awal tahun 1937, petugas NKVD menangkap Pastor Leonid Istomin, samanera Andrei Melentyev, kepala gereja, penyanyi, banyak umat paroki dan para imam terakhir yang masih buron. Semuanya diangkut ke Veliky Ustyug dan dipenjarakan di Gereja Malaikat Tertinggi Michael, yang diubah menjadi penjara.
Pada tanggal 31 Oktober 1937, petugas NKVD menangkap Beato Nina, tetapi tidak menemukan tuduhan apa pun terhadapnya. Mereka menahan orang yang diberkati di penjara Lal selama setengah bulan, tanpa meminta apapun, tanpa mengajukan tuntutan. Pihak berwenang memaksa banyak orang untuk memberikan kesaksian palsu terhadap yang diberkati, tetapi hanya satu yang menyetujui hal ini - wakil ketua dewan desa Lalsky. Ia bersaksi bahwa Beato Nina adalah seorang wanita gereja yang aktif yang tidak hanya menentang penutupan gereja, namun juga tanpa kenal lelah bekerja untuk membuka gereja baru.
Pada pertengahan bulan November, Beato Nina didakwa. Yang diberkati tidak mengakui kesalahannya di hadapan otoritas Soviet dan dikirim ke penjara kota Kotlas. Pada tanggal 23 November 1937, NKVD Troika menghukum Beato Nina delapan tahun di kamp kerja paksa. Beato Nina dikirim ke salah satu kamp di wilayah Arkhangelsk, tetapi bapa pengakuannya tidak tinggal lama di sini. Dia meninggal di kamp konsentrasi pada 14 Mei 1938.
Mata Pelajaran Seni (musik) – kelas 8
Topik: “Tanah Suci Vyatka.”
Jenis pelajaran : pelajaran mempelajari dan memantapkan materi baru, perjalanan ke tanah air.
Masalah : orang suci apa di tanah Vyatka yang kita ketahui, kualitas apa yang harus dimiliki orang suci?
Tugas : menciptakan kondisi untuk pembentukan citra para Orang Suci di tanah Vyatka, mencari tahu kualitas apa yang harus dimiliki para orang suci, menunjukkan peran mereka yang sangat berharga dalam membentuk citra spiritual tanah Vyatka.
Konsep : ikon, santo, terhormat, diberkati, santo, paganisme, Kristen, relik, perintah, prosesi keagamaan Velikoretsk, bapa pengakuan suci, martir suci, santo.
Bentuk organisasi aktivitas kognitif: individu, frontal, kelompok ( percakapan, pesan, kerja mandiri dengan teks, peribahasa, kata-kata).
Visibilitas digunakan : presentasi komputer
Hasil yang direncanakan (sesuai dengan Standar Pendidikan Negara Federal):
Hasil subjek:
Pelajari konsep: orang suci, terhormat, diberkati, santo, relik, pengakuan dosa, martir, santo.
akan belajar: kenali gambar orang-orang kudus, jelaskan apa yang menyatukan mereka dan bagaimana mereka berbeda satu sama lain, ekspresikan secara emosional sikap Anda terhadap orang-orang kudus, temukan dalam teks ciri-ciri jalan hidup orang-orang kudus, berpartisipasi dalam perwujudan kolektif gambar-gambar tersebut orang-orang kudus, mengungkapkan pendapat mereka dalam komunikasi dengan teman sebaya, guru, berbicara tentang pentingnya orang-orang kudus Vyatka dalam pembentukan citra spiritual tanah air kecil kita.
Kegiatan pembelajaran universal (UAL):
Peraturan: melakukan tindakan pendidikan sebagai pendengar, memahami tujuan tindakan yang dilakukan, melakukan penyesuaian terhadap pekerjaan, menganalisis hasil kerja sendiri dan kolektif, mengungkapkan dalam bentuk verbal gambaran orang suci.
Kognitif: menggunakan teknik umum untuk memecahkan masalah, mencari informasi yang diperlukan, mampu mengkarakterisasi citra orang suci, berbicara tentang pentingnya orang suci dalam pembentukan penampilan spiritual tanah Vyatka.
Komunikasi: aktif dalam interaksi, berdialog, bekerja berpasangan, kelompok, mendengarkan lawan bicara, menjawab pertanyaan, merumuskan pendapat dan pendirian sendiri, ikut serta dalam diskusi kolektif, membangun kerjasama yang produktif dengan teman sebaya dan guru, bersikap toleran terhadap orang lain pendapat orang.
Hasil pribadi:
Mewakili citra orang suci, citra Tanah Air, sejarah masa lalu, warisan budaya Vyatka, menunjukkan posisi pendengar aktif, memiliki keterampilan penilaian dan penilaian diri terhadap aktivitas seseorang, menunjukkan minat kognitif terhadap Vyatka orang suci, memahami perasaan orang suci Vyatka dan berempati dengan mereka, memahami hubungan konten spiritual dan moral dalam kehidupan tanah Vyatka, menunjukkan sikap positif yang stabil terhadap pelajaran sejarah lokal.
Pekerjaan rumah (pendahuluan):
1 siswa (pesan): “Proses keagamaan Velikoretsk.”
Siswa 2 (pesan): “S Pengakuan Suci Victor – Uskup Vyatka dan Glazov.”
Siswa ke-3 (pesan): “Hieromartyr Mikhail Tikhonitsky.”
4 siswa: pelajari puisi “Saint”.
Selama kelas
SAYA. Waktu pengorganisasian.
Salam. Kata organisasi guru. Mengecek kesiapan anak mengikuti pelajaran.
II. Penetapan tujuan dan motivasi.
Teman-teman, lihat slide selanjutnya ( geser 1). Apa yang Anda lihat di sana? ( ikon)
Apa itu ikon? (gambar orang suci atau peristiwa dari kitab suci)
Orang suci apa yang kamu kenal? ( Nicholas the Wonderworker, Seraphim dari Sarov, Alexander Nevsky, Xenia dari Petersburg, Praskovya Friday, martir dan tabib Panteleimon dan orang suci lainnya)
Bagus sekali. Di Rus, mereka selalu memahami, menghargai, dan menghormati ikon. Bagi umat Ortodoks, ikon di rumah adalah tempat suci utama. Semua peristiwa terpenting dalam kehidupan keluarga Rusia terjadi di depan ikon. Ikon yang disucikan dan didoakan melindungi kedamaian dan ketenangan di rumah.
Tidak mungkin membayangkan sebuah gereja atau rumah Ortodoks tanpa ikon. Kita hanya perlu mengingat bahwa ketika kita berdoa di hadapan gambar Juruselamat, Bunda Allah atau orang suci, kita berdoa bukan kepada ikonnya, tetapi kepada prototipenya - Tuhan atau orang suci yang tergambar di dalamnya.
Jadi, menurut Anda siapa yang akan kita bicarakan hari ini? ( tentang orang-orang kudus)
Mata pelajaran apa yang sedang kamu pelajari? ( sejarah lokal)
Jadi apa nama topik pelajaran kita? ( Orang Suci Vyatka)
Jadi, Topik pelajaran kita adalah Tanah Suci Vyatka - slide 2 (siswa menuliskan topik tersebut pada lembar pengetahuan, yang mereka tempelkan ke buku catatan di rumah).
AKU AKU AKU. Memperbarui pengetahuan.
-Menurutmu siapa orang suci itu? (ini adalah orang-orang yang menjalani kehidupan yang benar dan menyenangkan Tuhan).
Benar. Saat hidup di bumi, mereka menyenangkan Tuhan dengan kehidupan mereka yang benar. Mereka mencintai Tuhan, mencintai manusia, memenuhi perintah Tuhan. Iman mengubah orang-orang ini dan menyatukan mereka dengan Tuhan selamanya. Anda juga bisa berdoa kepada mereka.
Orang-orang kudus itu sendiri disebut berbeda: orang-orang kudus, orang-orang kudus, diberkati. Disebut demikian karena masing-masing dari mereka memiliki kehidupannya sendiri, eksploitasinya sendiri ( geser 3).
Apa arti dari kata pendeta? ( sangat mirip, seperti orang suci, seperti Tuhan)
Benar . Mereka adalah orang-orang yang menghabiskan hidupnya dengan berpuasa dan berdoa di biara-biara dan gurun pasir. Bagaimana dengan yang diberkati? (gila, bodoh sekali; orang-orang yang menjalani gaya hidup yang benar, memiliki karunia bernubuat; mencari kebaikan, tinggal di dunia surgawi, misalnya St. Basil).
- Apa arti kata suci? (tercerahkan, membawa terang kepada manusia, cahaya keimanan, kebenaran, biksu suci)
Kapan orang-orang kudus muncul di negara kita? Mari kita ingat ceritanya ( geser 4). Agama apa yang awalnya ada di Rus'? ( kekafiran)
Apa yang dimaksud dengan paganisme? (orang memuja dewa kekuatan unsur alam,berkelahi dan bermusuhan satu sama lain)
Bagaimana agama Kristen muncul? (Pangeran Vladimir (geser 5) memutuskan untuk menyatukan semua orang, memutuskan untuk memilih iman kepada satu Tuhan. Pertama, Pangeran Vladimir sendiri dibaptis, dan kemudian semua penduduk desa dan kota Rusia).
IV. Mempelajari materi baru.
Nah, sekarang saya sarankan Anda belajar tentang orang-orang suci Vyatka (geser 6), melengkapi tabel. Untuk melakukan ini, Anda akan didistribusikan dalam baris: baris pertama - Yang Mulia Tryphon dari Vyatka; baris ke-2 – Procopius yang Terberkati; baris ke-3 - Santo Nikolas dari Velikoretsky , V Selama pengerjaan, tabel di lembar pengetahuan akan diisi.
Tabel Tanah Suci Vyatka
Tanah Air - Desa Malaya Nemnyuzhka
Tanah Air - Desa Koryakinskaya, dekat kota Khlynov
Tanah Air - Lycia (provinsi Romawi) Asia Kecil
Nama di dunia - Trofim Podvizaev
Nama di dunia - Prokopiy Plushkov
Nama di dunia - Nikolai Marlikiysky
Peristiwa- di masa mudanya, setelah khotbah seorang pendeta, dia memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan
Peristiwa - di lapangan dia tersambar petir, dan mentalnya rusak, disembuhkan oleh Tryphon dari Vyatka,
Peristiwa- sangat religius sejak masa kanak-kanak dan sepenuhnya mengabdikan hidupnya untuk itu
pendiri Biara Trifonov
prestasi kebodohan - meramalkan kesembuhan atau kematian pasien, memperingatkan tentang kebakaran
amal, keajaiban, empeng pihak yang bertikai, pelindung pihak yang tidak bersalah, pelindung para petani, pelaut dan pelancong,
Prosesi keagamaan Velikoretsk
peninggalan di kuil Katedral Assumption di Biara Trifonov
peninggalan di Katedral Assumption di Biara Trifonov
peninggalan di Basilika St. Nicholas di Baria (Italia selatan)
Anak-anak membacakan jawaban pada tabel - kelompok 1 (menggeser 7-8 )
Bagus sekali. Tuhan memerintahkan Santo Tryphon untuk pergi ke tanah Vyatka. Ketika dia mencapai Sungai Vyatka, seluruh alam bersukacita pada orang suci itu: air, yang disucikan melalui doa, menjadi manis, pohon-pohon sujud menyambutnya. Di sini dia berdoa dengan sungguh-sungguh di hadapan gambar ajaib St. Nicholas dari Myra Velikoretsk, mengingat bantuannya di awal perjalanannya, ketika dia sakit. Saat itu dia berumur 22 tahun, dia baru saja mengambil sumpah biara. Selama lebih dari 40 hari dia tidak bisa bangun, tidak tidur atau makan. Suatu hari, ketika dia dalam keadaan terlupakan, seorang lelaki tua berpakaian tipis muncul di hadapannya sambil memegang salib di tangannya. Itu adalah Santo Nikolas dari Myra. “Bangun dan berjalanlah,” kata Pekerja Ajaib yang agung, sambil memberkati orang sakit itu dengan salib. Dan dia berdiri.
Penduduk kota jatuh cinta pada pengembara tak dikenal itu, dan ketika dia meminta mereka untuk mendirikan biara di seberang Sungai Zasora, mereka setuju dan mengirim biksu itu untuk meminta izin ke Metropolitan Anthony dari Moskow dan All Rus'. Biksu di Moskow ditahbiskan menjadi imam dan kembali ke Khlynov dengan piagam tanah untuk biara. Banyak kendala yang ditemui dalam pembangunan vihara tersebut. Ketika 40 biksu berkumpul dan kuil menjadi sempit, penduduk kota membantu membangun gereja besar baru untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati. Biksu itu menyumbangkan segalanya untuk kebutuhan biara, yang tumbuh dan menjadi lebih kuat.
Katakan padaku, apa yang terkenal dengan Katedral Assumption di Biara Trifonov? (V Katedral menyimpan Injil yang ditulis oleh St. Tryphon, rantai dan tongkatnya terbuat dari kayu hitam, peninggalan biksu)
Teman-teman, apa itu relik? ( tulang). Relikwi adalah sisa-sisa orang suci yang tidak dapat rusak, yang disimpan dalam udang karang khusus - bahtera, tulang yang kuat dan kuat (geser 9).
Kekuatan dari kata kekuatan, yaitu. memaksa. Kekuatan penyembuhan yang luar biasa terpancar dari relik suci. Namun Tuhan tidak menyembuhkan semua orang dengan doa orang suci. Mengapa kamu berpikir? ( manusia berdosa, berperilaku buruk, kebencian, pencurian, kejahatan)
Menurut doktrin Ortodoks, penyebab penyakit adalah pelanggaran terhadap perintah Tuhan: tidak menghormati orang tua, iri hati, dendam, penipuan, fitnah, kedengkian, kebencian, pencurian, kemauan sendiri... Kesembuhan diterima oleh orang-orang yang telah menyadari penyebab penyakit mereka dan menyadari bahwa tidak mungkin hidup dengan melakukan kejahatan.
Dan sekarang, saya mengusulkan untuk pergi ke Saint Blessed Procopius ( geser 10).
Bacakan jawabannya pada tabel(slide 11)
Selama 30 tahun, Beato Procopius dari Vyatka adalah orang bodoh. Tidak ada keraguan bahwa Biksu Tryphon dari Vyatka dan Beato Procopius dihubungkan oleh ikatan spiritual yang kuat. Procopius dari Vyatka yang diberkati dimakamkan dengan hormat di Biara Asrama Vyatka Trifonov. Pada abad ke-17 seorang gadis dari distrik Slobodsky, Marfa Timofeeva, sakit parah. Setelah berdoa di Biara Asrama Vyatka, dia mendapat penglihatan: dua orang suci muncul di hadapannya dan menjanjikan kesembuhan; dia segera pulih.
- Dan baris ke-3 tetap ada - St. Nicholas dari Velikoretsky - geser 12 ( bacakan jawabannya di tabel ).
Itu benar, dia benar menjadi terkenal karena banyak eksploitasi dan keajaibannya, dan melakukan banyak kegiatan amal. Hampir tujuh belas abad telah berlalu sejak kematian Pekerja Ajaib Myra, namun kecintaan orang-orang terhadapnya tidak melemah, dan kejayaannya tidak memudar seiring berjalannya waktu. Ribuan gereja didedikasikan untuk santo, banyak ikon yang menggambarkan santo dilukis, di antaranya gambar-gambar ajaib dan terutama dihormati menjadi terkenal.
Katakan padaku, teman-teman, apa namanya prosesi keagamaan terkenal di tanah Vyatka (Prosesi keagamaan Velikoretskoe, desa Velikoretskoe).
Pesan siswa 1.
Dari 3 Juni hingga 8 Juni, prosesi keagamaan Velikoretsk berlangsung di wilayah Kirov. Selama 5 hari perjalanan, jamaah menempuh jarak 150 km. Prosesi keagamaan Velikoretsky berusia lebih dari 600 tahun. Ini didedikasikan untuk kemunculan gambar St. Nicholas the Wonderworker di tepi Sungai Velikaya.
Legenda mengatakan bahwa pada tahun 1383, di tepi tinggi Sungai Velikaya, gambar St. Nicholas muncul di hadapan petani Agalakov (geser 13). Segera penyembuhan dan mukjizat dimulai dari ikon tersebut. Dengan upaya bersama, para petani membangun sebuah kapel di lokasi kemunculan ikon tersebut, dan kemudian pembangunan kuil dimulai.
Kepedulian terhadap Kuil mendorong Vyatichi pada tahun 1392 untuk memindahkan gambar tersebut dari tepi Sungai Velikaya ke kota Khlynov. Kaum Khlynovites bersumpah untuk setiap tahun membawa ikon tersebut ke tempat kemunculannya (geser 14). Maka lahirlah salah satu tradisi tertua di tanah Vyatka - prosesi keagamaan Velikoretsk. Prosesi keagamaan awalnya dilakukan di sepanjang sungai Vyatka dan Velikaya pada akhir Mei menurut gaya lama. Pada akhir abad ke-18 disetujui(geser 15)jalur darat. Desa-desa Vyatka kuno menghalangi prosesi keagamaan: Makarye, Bobino, Zagarye, Monastyrskoe, Gorokhovo, Medyany, Fileyskoe, dll.
Pada tahun 2013, diperkirakan jumlah jamaah haji sebanyak 32.000 orang (geser 16).
Bagus sekali, kawan. Pada abad ke-20, gereja, seperti halnya perwakilan agama lain di Rusia, mengalami nasib yang sulit. Pada tahun 1917, terjadi revolusi di Rusia, Tsar Nicholas 2 digulingkan. Partai Bolshevik, yang memusuhi agama apa pun, merebut kekuasaan di negara tersebut. Gereja-gereja Ortodoks ditutup dan dihancurkan, ikon-ikon dihancurkan, banyak orang percaya dan pendeta diasingkan dan bahkan dibunuh.
Pendeta mana yang kamu kenal?
Pesan siswa 2(slide 17).
Misalnya, Hieroconfessor Victor - Uskup Vyatka dan Glazov dikenal karena tetap setia kepada Tuhan dan tidak meninggalkannya selama tahun-tahun kekuasaan Soviet. Bahkan ketika dia berada di Solovki, dia berpuas diri dan memperlakukan orang lain dengan cinta. Dia sangat mencintai orang-orang Vyatka dan berkata: “Kalau saja mereka membawaku melewati Vyatka dalam keadaan mati.” Pada tahun 1997, peninggalannya ditemukan di desa Neritsa (Komi), dan kemudian mereka ingat apa yang dia katakan - dan membawanya ke Vyatka. Sekarang peninggalannya terletak di Biara Spaso-Preobrazhensky. Di atas relik tersebut terdapat ikon Juruselamat yang sama, di depannya uskup berdoa hingga akhir hayatnya.
Jadi, apa yang dimaksud dengan imam pengakuan dosa? ( mereka yang secara terbuka mengakui iman Kristen selama penganiayaan dan mereka sendiri dianiaya, tetapi tidak menjadi martir).
Betul, dia tidak takut kesulitan, dia tetap setia kepada Tuhan. Sekarang mari kita beralih ke martir suci.
Pesan siswa 3(slide 18).
Hieromartir Mikhail Tikhonitsky Dia tidak hanya menderita karena imannya, tetapi juga menyerahkan nyawanya. Dia bertugas di Orlov selama hampir 40 tahun. Seseorang tanpa ibu membesarkan 6 anak. 2 putra menjadi uskup, yang ketiga menjadi guru di negara-negara Baltik. 3 anak perempuan - guru berbakat. Dan kaum Bolshevik membunuhnya pada tahun 1918 karena kebaktian gerejanya.
- Jadi siapakah orang-orang yang mati syahid? (Kristen yang menerima penandaan dan kematian karena iman mereka).
V. Kesadaran dan pemahaman informasi pendidikan.
- Teman-teman, orang suci apa lagi di wilayah kami yang sudah kamu kenal? ( lihat materi dari pelajaran sebelumnya: St Stephen dari Philae, St Matius dari Yaran, St. Leonid dari Ustnedum dan jawabannya:
- Yang Mulia Stephen dari Fileia (slide 19) mendirikan Biara Alexander Nevsky di Fileyka. Dia tahu cara berdoa, menulis buku, mengajar anak-anak dan biksu, dan merawat orang sakit. Dia meninggalkan kami ikon favoritnya dari tabib Panteleimon.
- Yang Mulia Matthew dari Yaransky (geser 20) adalah murid Stefan Fileisky, dia hidup dengan benar dan melakukan segala sesuatu sesuai dengan hati nuraninya. Ia mendirikan Biara Proroensky di Yaransk, pada tahun 1921 biara tersebut ditutup, namun Matthew terus menerima orang, hingga hari-hari terakhir hidupnya sang pendeta melayani tetangganya.
- Yang Mulia Leonid dari Ustnedumsky(slide 21) Dia berasal dari petani Poshekhon dari Novgorod dan menjadi biksu pada usia 50 tahun. Bunda Allah datang kepadanya 4 kali dalam mimpi dan memerintahkan dia untuk membangun sebuah kuil di Sungai Luza. Jadi dia melakukannya. Dia hidup 103 tahun. Saya berhasil melakukan segalanya.
Apakah menurut Anda Bunda Allah datang kepadanya dalam mimpi dan dia hidup begitu lama? ( bukan suatu kebetulan, karena dia mengabdi kepada Tuhan dan manusia, demi kemurnian jiwanya, demi imannya).
VI. Konsolidasi informasi pendidikan.
Dan sekarang saya sarankan Anda melakukan pekerjaan dengan peribahasa - geser 22.
Sebelum Anda memulai peribahasa, pilih akhirannya dan jelaskan artinya:
Hidup diberikan... (untuk perbuatan baik)
Berbuat baik -… (hibur diri sendiri)
Perbuatan baik... (tidak akan berlalu tanpa imbalan)
Anda berharap yang baik, ... (berbuat baik)
Guys, coba cari kata yang memiliki akar kata yang sama dengan kata santo? ( Santo - , lampu, sedang mengerjakan baik, suci, suci, cahaya, cahaya ilahi)
Menurut Anda sifat-sifat apa yang harus dimiliki seorang suci? ( kebaikan, kejujuran, kesopanan, kesucian, cinta terhadap semua makhluk hidup, iman kepada Tuhan) -geser 23.
VII. Meringkas.
Sudah lama mereka tidak berbicara tentang orang-orang kudus di negara kita, tetapi selama dua puluh tahun terakhir mereka sangat sering mengingat apa hubungannya? ( kebangkitan iman, Dengan Orang-orang kudus mengalami perasaan yang sama seperti kita, suka dan duka, harapan dan keputusasaan, inspirasi dan kepunahan. Jalan mereka disertai dengan prestasi batin yang sulit: mereka membersihkan diri dari pikiran buruk, membantu orang.)
= Menurut Anda, berapa banyak orang suci di dunia? (banyak)
DI DALAM Akathist untuk semua Orang Suci(dalam nyanyian untuk orang-orang kudus di dunia) dikatakan: hanya Tuhan yang mengetahui jumlah bintang, serta jumlah semua orang suci. Namun Gereja mengetahui dan mengingat nama-nama banyak orang kudus. Dan jika nyalakan lilin di tempat tinggal orang suci itu, maka seluruh Rusia akan ditutupi dengan lilin.
Dalam pelajaran kita hari ini kita mencoba mencari tahu siapakah orang-orang kudus itu? Kesimpulan apa yang dapat diambil tentang topik hari ini ( Orang Suci adalah orang yang benar-benar ada, orang sama seperti kita, hanya saja mereka telah mengatasi dosanya. Mereka tahu apa itu kebaikan, belas kasihan, kasih sayang, kerendahan hati, kemurnian dan filantropi. Orang Suci adalah panutan, orang harus berjuang untuk citra ini.)
Setiap bangsa memiliki orang-orang kudusnya sendiri yang dicintai, dihormati dan dikenang. Nama mereka akan tetap ada selama berabad-abad, Citra mereka menjadi semakin terang seiring berjalannya waktu. Kita harus mengingat orang-orang suci Vyatka kita. Dan di akhir pelajaran, mari kita dengarkan puisi "Suci" ( pesan 4 siswa):
Dari lahir sampai mati
Kami mengembara, mengembara dalam kegelapan,
Kita menemukan jalan melalui perasaan
Untungnya, baik untuk cinta maupun kecantikan.
Dan cahaya Tuhan menyinari orang suci itu,
Seperti nyala lilin yang terang;
Kegelapan malam diterangi
Sinar keemasan dan hangat.
Itu sebabnya mereka tunduk pada orang suci
Nasib, pikiran, dan hati kita
Dia melihat dengan jelas dengan penglihatan rohani
Pemeliharaan Bapa Surgawi.
VIII. Pekerjaan rumah (opsional) - slide 24:
Terakhir, Anda diberi pekerjaan rumah.
II.
IX. Cerminan
Di lembar pengetahuan Anda di sudut Anda melihat sebuah kuil, jika Anda menyukai pelajarannya, warnai kubahnya dengan bintang. Terima kasih atas perhatian Anda - geser 25.
Topik pelajaran:__________________________________________________________
1. Tabel. Tanah suci Vyatka
Yang Mulia Tryphon (1546-1612)
Procopius yang Terberkati (1578-1627)
Santo Nikolas dari Velikoretsky (240-345)
Tanah air -
Tanah air –
Tanah air –
Nama -
Nama -
Nama -
Peristiwa -
Peristiwa -
Peristiwa -
Tujuan dari semua kehidupan adalah
Tujuan dari semua kehidupan adalah
Tujuan dari semua kehidupan adalah
kekuatan
kekuatan
kekuatan
2. Sebelum Anda memulai peribahasa, pilih akhir peribahasa dan jelaskan artinya
(Anda dapat menghubungkannya dengan panah):
Hidup diberikan... untuk menghibur diri sendiri
Untuk berbuat baik -... untuk perbuatan baik
Perbuatan baik... berbuat baik
Anda berharap yang terbaik, ... Anda tidak akan dibiarkan tanpa narada
3. hal pilih kata-kata dengan akar kata yang sama:
Santo______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
Kualitas apa yang harus dimiliki orang suci? ___________________________________
_____________________________________________________________________________
4. Pekerjaan rumah (opsional):
SAYA. Apakah ada ikon yang dihormati di keluarga Anda, beri tahu kami.
II. Di lingkungan keluarga Anda, Anda dapat menyebut seseorang sebagai orang suci, menceritakan (menulis) tentang dia.
AKU AKU AKU. Pura mana yang terletak dekat dengan tempat tinggal Anda, ceritakan kepada kami.
Yang Mulia Tryphon, Archimandrite dari Vyatka, keturunan dari orang tua saleh yang tinggal di provinsi Arkhangelsk. Ketika orang tua Tryphon ingin menikah dengannya, dia, sejak usia muda, merasakan panggilan untuk kehidupan biara, diam-diam meninggalkan rumah ke kota Ustyug, di mana dia menetap bersama pastor paroki, sepanjang waktu berpuasa dan berdoa dengan ketat.
Yang Mulia Tryphon dari Vyatka
Kemudian dia tinggal di kota Orlets dekat gereja, menahan kedinginan dan kelaparan, dan dari sana dia pindah ke biara Pyskor di Sungai Kama. Di sini Biksu Tryphon bergabung dengan kehidupan biara dan mengambil sumpah biara dari Kepala Biara Varlaam. Biksu berusia 22 tahun itu tidak melewatkan satu pun kebaktian gereja dan melakukan ketaatan yang sulit di toko roti. Ketika dia sakit parah, Santo Nikolas menampakkan diri kepadanya dan, setelah menyembuhkannya, memperkuat prestasinya. Untuk mencari kesendirian, biksu tersebut pergi ke muara Sungai Mulyanka dan menetap di tempat dimana kota Perm sekarang berada. Di sini dia mengubah Ostyak dan Vogul kafir menjadi Kristen. Kemudian Biksu Tryphon pensiun ke Sungai Chusovaya dan mendirikan sebuah biara di sana untuk menghormati Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus. Pada tahun 1580, ia datang ke kota Khlynov, provinsi Vyatka, juga mendirikan Biara Asumsi di sana, dan diangkat menjadi archimandrite. Sebagai seorang petapa yang ketat, dia mengenakan baju rambut dan rantai berat di tubuhnya. Jiwa orang tua merindukan pencerahan orang terhilang dengan cahaya iman Kristus. Dia mencurahkan seluruh kekuatannya untuk tujuan suci ini.
Kanker dari St. peninggalan St. Tryphon di biara Vyatka
Sebelum kematiannya, Biksu Tryphon menulis surat wasiat kepada saudara-saudaranya, yang berbunyi: “Kawanan domba berkumpul di dalam Kristus, ayah dan saudara! Dengarkan aku, orang berdosa. Meskipun aku kasar dan lebih buruk dari orang lain, Tuhan dan Bunda-Nya yang Paling Murni mengizinkanku, yang jahat, untuk mengelola rumah-Nya. Saya berdoa agar Tuhan dan Bunda-Nya yang Paling Murni memiliki cinta spiritual satu sama lain. Tanpanya, tidak ada kebajikan yang lengkap di hadapan Tuhan. Bibir Kristus berbicara kepada para murid: “Kasihilah satu sama lain” (Yohanes 13:34). Menurut Rasul Paulus, “saling menanggung beban” (Gal. 6:2). Jangan menghakimi satu sama lain di hadapan Allah, baik di gereja atau di sel, sendirian atau dalam persekutuan dengan saudara. Lakukan doa sel dengan rasa takut. Dan jangan lewatkan nyanyian gereja sama sekali; bahkan jika itu masalahnya, pergilah ke gereja Tuhan untuk bernyanyi rohani. Pertama-tama berikan apa yang menjadi Tuhan kepada Tuhan, dan kemudian lakukan hal-hal lain.” Biksu Tryphon meninggal dunia kepada Tuhan di usia tua pada tahun 1612. Ia dimakamkan di biara Vyatka yang ia dirikan.
Troparion ke St. Tryphon dari Vyatka, nada 4
SAYA ke bintang yang bersinar, / kamu bersinar dari timur ke barat, / karena kamu meninggalkan tanah airmu, / kamu mencapai negara Vyatka dan kota Khlynov yang diselamatkan Tuhan, / di dalamnya kamu menciptakan sebuah biara untuk kemuliaan Yang Maha Esa Theotokos Suci, / dan di sana, dengan fokus pada kebajikan, / Anda mengumpulkan banyak biarawan, / dan, dengan menginstruksikan mereka di jalan keselamatan, / Anda adalah teman bicara malaikat, / dan peserta puasa, Yang Mulia Tryphon, / berdoa bersama mereka kepada Kristus Tuhan untuk keselamatan jiwa kita.
Kontakion dengan St. Tryphon dari Vyatka, nada 8
D Memiliki landasan kebajikan pada awalnya, Yang Terberkati, Anda menaruh rasa takut akan Tuhan dalam jiwa Anda, sejak masa muda Anda memikul salib Anda, Anda dengan saleh mengikuti Kristus, Anda mengenakan gambar malaikat dan menjadi seorang biarawan yang luar biasa, berkembang dalam kebajikan, menjangkau Dewa masa depan. Dan bagi dagingmu, seperti musuh, kamu tidak berbelas kasihan, Ayah, kamu tidak berbelas kasihan, kamu muncul dengan kesabaran, diberkati, seperti emas dicobai di dalam wadah, tetapi bahkan sekarang jangan lupa untuk mengunjungi anak-anakmu, ingatlah kami yang menghormatimu kenangan suci, dan kami semua berseru kepadamu dengan rasa syukur: Bergembiralah, Tryphon yang bijaksana, pembimbing para biksu.
Doa untuk Yang Mulia Tryphon, Pekerja Ajaib Vyatka
TENTANG Kepala Suci, Pendeta Tryphon! Malaikat duniawi dan manusia surgawi, lampu terang yang menerangi negara Vyatka dengan keajaiban, tembok dan benteng kota kami, penolong yang kuat bagi yang membutuhkan, penjaga tempat tinggal Anda yang baik, pendoa syafaat yang dekat bagi kami kepada Tuhan dan perantara yang hangat bagi jiwa kita! Bagimu, hamba Tuhan, harta karun dan anugerah yang tiada habisnya dari Tuhan Yang Maha Baik telah dianugerahkan untuk menyembuhkan penyakit tubuh dan mengusir nafsu spiritual dan untuk membebaskan mereka yang memanggil namamu dengan iman dari segala kejahatan. Karena itu kami datang kepadamu dan berdoa: jangan memandang rendah kami, yang berdoa kepadamu dan meminta bantuanmu, bebaskan kami dari musuh, baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat, yang dengan iri bangkit melawan kami dan ingin melahap kami dengan amarah yang brutal, selamatkan kami dengan syafaat Anda yang tak terlihat dari kebingungan dan badai dan kesedihan kami yang tak terhitung jumlahnya, datang kepada kami karena dosa-dosa kami. Wahai Pastor Tryphon yang luar biasa dan membawa Tuhan! Carilah bantuan kami segera. Persembahkan doa Anda yang kuat kepada Tuhan semesta alam: semoga Tuhan membebaskan negara Rusia yang menderita dari para ateis yang kejam dan kekuatan mereka, dan semoga Dia mengangkat takhta para penguasa Ortodoks; Hamba-hamba-Nya yang setia, dalam duka dan duka, berseru kepada-Nya siang dan malam, semoga tangisan pedih terdengar dan semoga perut kita dijauhkan dari kehancuran, semoga Tuhan melenyapkan segala hasutan yang dahsyat dari negeri kita, dan menegakkan ketenangan, kedamaian dan ketenangan. kesalehan di dalamnya, semoga Dia menjaga biara kota suci Anda, kota kami dan semua kota besar dan kecil di negara kami dari kelaparan dan kehancuran, dari pemberontakan dan kekacauan, dari api dan badai, dari serangan musuh dan dari angin yang merusak dan dari segala kejahatan. . Tenangkanlah kami Kristus, Allah kami, dengan doa-doa kebaikan Anda, sehingga kami dapat dibebaskan dari dosa-dosa kami dan fitnah musuh, sehingga melalui syafaat dan bantuan Anda kami dapat hidup di bumi ini dalam kedamaian dan keheningan yang menyenangkan Tuhan, dan dalam semoga kedepannya kita dimuliakan dengan sebagian dari orang-orang kudus Tuhan kita Yesus Kristus, Dialah yang berhak dihormati dan disembah, sekarang dan selama-lamanya. Amin.
Katedral Orang Suci Vyatka
Pemuliaan Katedral Orang Suci Vyatka terjadi sehubungan dengan perayaan 350 tahun Keuskupan Vyatka pada hari peringatan St. Tryphon dari Vyatka pada tanggal 21 Oktober 2007 di Katedral Assumption di Biara Trifonov. Perayaan tersebut dipimpin oleh Metropolitan Chrysanthus dari Vyatka. Perayaan Konsili Orang Suci Vyatka diadakan pada hari yang sama. Orang-orang kudus Allah yang dimuliakan di dalamnya antara lain:
- St Tryphon dari Vyatka († 1612, diperingati 8 Oktober)
- Blzh. Procopius dari Vyatka († 1627, diperingati 21 Desember)
- St. Leonid Ustnedumsky († 1654, diperingati 17 Juli)
- St. Stefan Fileisky († 1890)
- Astaga. Nikolai (Podyakov), prot. († 1918)
- Astaga. Procopius (Popov), Imam Agung († 1918)
- Astaga. Anatoly (Ivanovsky), pendeta. († 1918)
- Astaga. Victor (Usov), pendeta. († 1918)
- Astaga. Mikhail (Tikhonitsky), pendeta. († 1918)
- St. Matthew Yaransky († 1927)
- Orang Spanyol Victor (Ostrovidov), uskup. Glazovsky († 1934)
- gunung Nina (Kuznetsova) († 1938)
- Prisp. Alexander (Orudov), archimandrite. († 1961, diperingati 14 Agustus, 5 September)
Troparion ke Katedral Orang Suci Vyatka, nada 8
Yang Mulia Tryphon dari Vyatka
Biksu Tryphon (di dunia Trofim) lahir pada tahun 1546 di desa Arkhangelsk yang jauh di Malaya Nemnyuzhka, dalam keluarga petani kaya Dimitri dan Pelageya Podvizaev. Ayahnya meninggal lebih awal, dan Trofim dibesarkan oleh ibu dan kakak laki-lakinya, yang biasa dia patuhi dalam segala hal. Sejak usia dini, dia memimpikan kehidupan biara dan berusaha melepaskan diri dari kehidupan duniawi. Kata-kata ajaran gereja yang didengarnya sangat meresap ke dalam jiwanya: “Jagalah kemurnian rohani dan jasmani sejak kecil. Karena siapa pun yang menjaga kesucian dan mengambil gambar biara malaikat, Tuhan Allah akan memasukkannya ke dalam orang-orang pilihannya.” Itu sebabnya, ketika tiba waktunya menikah, Trofim menolaknya. Kerabatnya bersikeras untuk menikah, dan pemuda itu terpaksa meninggalkan rumah orang tuanya. Di Veliky Ustyug ia menemukan seorang bapa rohani, pendeta John, dan kemudian pindah ke kota Orlov di Sungai Kama. Di sini dia menjalani kehidupan sebagai orang bodoh, menghabiskan malam di teras gereja.
Suatu musim dingin, dia, yang tidak berdaya, didorong turun dari tepian sungai yang curam oleh orang-orang industrialis garam Stroganov. Tumpukan salju besar menimpanya. Para “Joker” merasa kasihan dan menggali Trofim. Dan kemudian hal yang tidak dapat dijelaskan terjadi: meskipun cuaca beku, kehangatan yang luar biasa menyebar dari sana. Jacob Stroganov mengetahui hal ini dan meminta yang diberkati untuk berdoa bagi putra satu-satunya, yang sakit parah. Melalui doa orang yang diberkati, dia selamat. Jadi di masa mudanya, karunia penyembuhan muncul di hadapan Biksu Tryphon. Segera dia membangkitkan bayi yang mati itu.
Pada usia 22 tahun, Trofim datang ke biara dekat Solikamsk dan menjadi biksu bernama Tryphon. Dia segera jatuh sakit karena ketaatan yang keras. Selama lebih dari empat puluh hari dia tidak bisa bangun, tidak tidur, tidak makan. Suatu hari, ketika dia dalam keadaan terlupakan, Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya. Tryphon mengikutinya di udara, hanya melihat cahaya yang indah, dan tiba-tiba sebuah suara nyaring menghentikan Malaikat itu: “Kamu bergegas membawanya, kembalikan dia ke tempatnya semula.” Malaikat itu mengembalikan biarawan itu ke selnya dan menjadi tidak terlihat, dan Tryphon mulai berdoa dengan sungguh-sungguh. Tiba-tiba dia melihat seorang lelaki tua berpakaian tipis, dengan salib di tangannya, di samping tempat tidur: itu adalah Nicholas the Wonderworker. “Bangun dan berjalan,” katanya kepada orang sakit itu, mengangkat tangannya dan memberkatinya dengan salib.
Setelah sakit parah, Biksu Tryphon mengintensifkan eksploitasinya. Dia mulai melakukan mukjizat penyembuhan, dan kemudian, meninggalkan biara, dia pergi ke tempat yang ditunjukkan kepadanya dari atas - tempat tinggal suku pagan Khanty dan Mansi. Orang-orang kafir melakukan pengorbanan di dekat pohon cemara besar, yang kekuatan magisnya bahkan diyakini oleh beberapa orang Kristen. Lalu Pdt. Tryphon memutuskan untuk mengikuti teladan Pdt. Abraham dari Rostov. Biksu itu mempersiapkan hal ini selama empat minggu dengan berpuasa dan berdoa dan, sambil memanggil nama Yesus, menebang pohon ritual dan membakarnya. Melihat hal ini, orang-orang kafir berseru: “Agunglah Tuhan Kristen!” dan mulai menerima baptisan suci.
Tuhan memberikan ide kepada Biksu Tryphon untuk pergi ke tanah Vyatka, di mana pada saat itu tidak ada satu pun biara. Pada awal tahun 1580, Yang Terberkati datang ke Khlynov (Vyatka). Di sini dia berdoa dengan sungguh-sungguh di hadapan gambar ajaib St. Nicholas Velikoretsk. Setelah mengetahui bahwa ada gereja kayu yang belum selesai di Slobodskoe, Tryphon meminta penduduk kota untuk menyumbangkan bingkai tersebut kepadanya. Gereja yang dibongkar diangkut di sepanjang sungai ke Khlynov, tetapi rakitnya kandas dan mulai tersangkut di pasir. Biksu itu berdoa, setelah itu ombak mengangkat rakit dan mereka mendarat dengan selamat di pantai. Orang-orang Vyatcha menunjukkan kelalaian terhadap pekerjaan suci - pembangunan biara, tetapi Tuhan mencerahkan mereka.
Pada tahun itu, sejak hari Maria Diangkat ke Surga hingga Kelahiran Perawan Maria, terjadi hujan lebat. Pada malam Pesta Kelahiran Santa Perawan Maria, penduduk desa yang saleh Nikita Kuchkov mendapat penglihatan: Bunda Allah, menampakkan diri bersama Kekuatan Surgawi dan Yohanes Pembaptis, berkata kepada penduduk Khlynov: “Kamu berjanji untuk bangunlah biara atas nama-Ku, mengapa kini kamu lupa akan janjimu? Pembangun yang diberikan Tuhan kepadamu berduka dan dalam doa terus-menerus meminta hal ini kepada Tuhan, tetapi kamu membencinya. Jika kamu tidak memenuhi perintah-Ku sekarang, murka Tuhan akan menimpamu.” Pagi harinya Nikita berbicara tentang perintah Yang Maha Suci. Pada hari yang sama, setelah perayaan liturgi, penduduk kota datang dengan prosesi salib ke lokasi biara masa depan dan mendirikan sebuah gereja atas nama Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati, dan hujan pun berhenti. Sel-sel segera muncul di sekitar kuil yang didirikan, karena banyak orang, setelah mendengar tentang petapa agung itu, datang ke biara dan mengambil sumpah biara di sana. Para Vyatchan yang saleh mengumpulkan uang, yang dengannya kuil lain didirikan - atas nama Tertidurnya Bunda Allah. Yang Mulia Patriark Ayub mengangkat Beato Tryphon ke pangkat archimandrite. Setelah menjadi rektor sebuah biara yang ramai, Kepala Biara Tryphon tidak melemahkan eksploitasi monastiknya: dia mengenakan rantai dan kemeja rambut, di selnya hanya ada buku dan ikon.
Kehidupan St. Tryphon adalah contoh pelayanan kepada Tuhan, contoh kerendahan hati dan ketaatan monastik. Dalam wasiatnya, orang suci itu menulis: “Kawanan domba berkumpul di dalam Kristus, ayah dan saudara! Dengarkan aku, orang berdosa. Saya berdoa kepada Anda: demi Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Maha Murni, milikilah cinta spiritual di antara Anda sendiri dan jangan saling menghakimi. Lakukan doa sel dengan rasa takut, dan jangan berani melewatkan nyanyian gereja. Jika ada yang harus dilakukan, larilah ke Gereja Tuhan untuk nyanyian rohani... Dan demi Tuhan, dalam hidupku, jangan lupakan aku, orang berdosa, tapi ingatlah selalu, dan kamu sendiri akan dikenang oleh Tuhan.”
Peninggalan St. Tryphon ditemukan pada tahun 1684 selama pembangunan batu Gereja Asumsi Bunda Allah, yang di bawah naungannya mereka tetap bertahan hingga hari ini.
Biara Vyatsky Assumption Trifonov dikembalikan ke Gereja (gereja katedral ditahbiskan pada 25 Agustus 1991), dan sekarang kehidupan biara telah dihidupkan kembali di dalamnya. Lilin di kuil pembuat keajaiban menyala kembali. Sebuah kapel dibangun di mata air suci dengan air penyembuhan (tempat Bunda Allah menampakkan diri kepada biarawan). Dan pada musim semi tahun 1993, keajaiban terjadi: ikon kuno St. cobafon. Pada tahun 1994, Katedral Asumsi Suci di Biara Trifonov dikunjungi oleh Yang Mulia Patriark Moskow dan Alexy II Seluruh Rusia dan merayakan Liturgi Ilahi di sana.
Gereja Suci merayakan peringatan St. Tryphon dari Vyatka pada tanggal 8 Oktober (21).
Berdasarkan materi dari buku “Akathist and the Life of St. Tryphon, the Vyatka Wonderworker.”
“Saat tanah Vyatka mempersembahkan kepada-Mu gambaran kebajikan dan doa, buah yang diberikan Tuhan, ya Tuhan Allah, semua orang suci yang hidup dan bersinar di negeri itu, peliharalah tanah air kami dengan doa-doa itu dan Bunda Allah.”
Dengan restu dari Yang Mulia Patriark Moskow dan Alexy II Seluruh Rusia, perayaan ini diadakan pada tahun 2007 Katedral Orang Suci yang bersinar di tanah Vyatka. Itu terjadi setiap tahun 8 Oktober (21) , pada hari peringatan St. Tryphon dari Vyatka. Keuskupan Vyatka memperoleh hari libur ini untuk menghormati pelindung surgawinya pada hari jadinya yang ke-350. Atas saran Metropolitan Vyatka dan Sloboda, Yang Mulia Chrysanthus, katedral tersebut mencakup Yang Mulia Tryphon dari Vyatka, Leonid dari Ustnedumsky, Stefan dari Philei, Matthew dari Yaransky, Procopius Yang Terberkati dari Vyatka, Pengakuan Victor - Uskup Glazov, Hieromartir Mikhail Tikhonitsky, Nikolai Podyakov, Viktor Usov, Anatoly Ivanovsky dan Prokopiy Popov, Archimandrite Alexander (Urodov) - bapa pengakuan, martir Nina Kuznetsova. Konsili Orang Suci Vyatka adalah salah satu hari libur termuda Gereja Ortodoks Rusia.
Tanggal 8 Oktober (21) juga merupakan hari peringatan St. Tryphon, Archimandrite dari Vyatka. Ia dilahirkan di desa Arkhangelsk yang jauh, dalam keluarga petani yang saleh. Sejak usia muda, ia merasakan panggilan untuk hidup monastik, dan oleh karena itu, ketika orang tuanya memutuskan untuk menikah dengannya, ia diam-diam meninggalkan rumah ke kota Ustyug, tempat ia tinggal, sepanjang waktu berpuasa dan berdoa dengan ketat. Kemudian dia pindah ke kota Orel, dan teras gereja menjadi satu-satunya tempat perlindungannya di sana. Kedinginan, kelaparan, ejekan dan intimidasi - dia menjalani semua ini dengan kerendahan hati dan ketundukan Kristen yang sejati. Dia menerima amandel biara dengan nama Trofim di biara Pyskov di Kama dari Kepala Biara Varlaam. Dia tidak melewatkan satu kebaktian pun dan dengan rajin menjalankan ketaatan di toko roti biara, terkadang melelahkan dirinya dengan pekerjaan yang melelahkan. Sebagai seorang petapa yang ketat, Biksu Tryphon mengenakan kemeja rambut dan rantai berat. Bahkan setelah seharian bekerja keras, dia tidak menghentikan aktivitas spiritualnya dan menghabiskan seluruh malamnya dalam doa. Untuk membubarkan tidurnya, ia mengekspos tubuhnya hingga ke pinggang untuk mencari nyamuk dan pengusir hama. Dia hanya makan roti dan air. Oleh karena itu, salah satu biksu termuda menjadi teladan bagi semua saudara, yang kagum dengan kerendahan hati, kesabaran, ketaatan, dan cintanya. Dan ketika dia sakit parah dan tidak bisa makan atau minum selama empat puluh hari, Santo Nikolas menampakkan diri kepadanya dan, setelah menyembuhkannya, memperkuat prestasinya. Untuk mencari kesendirian, biksu itu pergi ke tempat-tempat sepi di dekat muara Sungai Mulyanka. Suku Ostyak dan Vogul yang tinggal di sana adalah penyembah berhala, dan Saint Tryphon mengubah mereka menjadi Kristen. Kemudian dia pergi ke Sungai Chusovaya dan mendirikan sebuah biara di sana untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati.
Hebatnya prestasi Santo Tryphon, tak terukur pelayanannya yang bersemangat kepada Tuhan. Jiwanya merindukan pencerahan orang-orang terhilang dengan cahaya iman Kristus. Tugas utama seluruh kehidupan pertapaannya adalah mendirikan sebuah biara di Vyatka. Dia datang ke sini atas perintah Tuhan. Namun warga Vyatka tidak langsung mempercayainya, menunjukkan ketidakpedulian terhadap pembangunan vihara. Dan Tuhan mencerahkan mereka. Dari Asumsi Perawan Maria yang Terberkati hingga Kelahirannya terjadi hujan lebat di Vyatka. Dan pada malam Natal-Nya, Dia menampakkan diri kepada salah satu penduduk Vyatka dan berkata: “Kamu berjanji untuk membangun sebuah biara atas nama-Ku, mengapa kamu sekarang melupakan janjimu? Pembangun yang diberikan Tuhan kepadamu berduka dan dalam doa terus-menerus meminta hal ini kepada Tuhan, tetapi kamu membencinya. Jika kamu tidak memenuhi perintah-Ku sekarang, murka Tuhan akan menimpamu.” Pada hari yang sama, setelah liturgi perayaan, prosesi keagamaan berlangsung di kota menuju lokasi biara masa depan, dan sebuah gereja didirikan atas nama Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. Dari sinilah sejarah Biara Assumption Trifonov dimulai.
Petapa agung itu tidak meninggalkan aktivitas monastiknya selama sehari pun; dia bekerja keras dan menjadi orang yang sangat berdoa untuk tanah Vyatka dan penduduknya. Dia harus menanggung banyak kesedihan, hinaan dan hinaan yang tidak pantas diterimanya. Dia menerima segala sesuatu dengan ketundukan Kristiani, dengan kerendahan hati, tanpa menggerutu. Orang suci itu meninggalkan sebuah wasiat kepada kita semua: “Kawanan domba berkumpul di dalam Kristus - ayah dan saudara! Dengarkan aku, orang berdosa. Saya berdoa kepada Anda: demi Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Maha Murni, milikilah cinta spiritual di antara Anda sendiri dan jangan saling menghakimi. Lakukan doa sel dengan rasa takut, dan jangan berani melewatkan nyanyian gereja. Jika ada yang harus dilakukan, larilah ke Gereja Tuhan untuk nyanyian rohani... Dan demi Tuhan, dalam hidupku, jangan lupakan aku, orang berdosa, tapi ingatlah selalu aku dan kamu sendiri akan dikenang oleh Tuhan.”
Orang suci itu beristirahat di dalam Tuhan pada tanggal 8 Oktober (21), 1612. Sebelum kematiannya, Saint Tryphon menerima skema tersebut. Setelah mengaku dan menerima Misteri Kudus Kristus, petapa itu meninggal. Ketika para bhikkhu datang ke selnya, selnya dipenuhi dengan wewangian, wajahnya bersinar, dan rantainya terlepas dari tubuhnya dengan sendirinya.
Murid-murid St Tryphon dari Vyatka pergi ke berbagai kota dan desa di provinsi Vyatka, membawa cahaya iman Kristus kepada orang-orang, dan wasiatnya menjadi instruksi spiritual bagi banyak generasi Kristen Ortodoks. Setelah pindah ke biara surgawi, biksu tersebut tidak meninggalkan biara dan kota yang menjadi rumahnya melalui perantaraannya. Biara yang ia dirikan menjadi pusat spiritual wilayah Vyatka.
Melalui doa Tryphon dari Vyatka, banyak pertapa, bapa pengakuan, dan martir Kristus bangkit di tanah Vyatka, memuliakannya. Oleh karena itu, pada hari peringatan St. Tryphon, 21 Oktober, diadakan perayaan untuk menghormati Konsili Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Vyatka.
« Hari ini tanah Vyatka bersukacita, memuliakan semua orang yang berkenan kepada Tuhan di sini; mereka sekarang berdiri di Gereja dan, bersama dengan semua orang suci, berdoa kepada Yang Maha Tinggi untuk kita, agar memberikan kita belas kasihan yang besar.” Kontakion, nada 3.
Berdasarkan materi dari publikasi Ortodoks.
Halaman: 1
Pada tanggal 3 Januari 2003, umat Kristen Ortodoks di negara Vyatka merayakan peringatan 375 tahun wafatnya Beato Procopius. Kami merayakannya dengan kebaktian yang khidmat dan konferensi sejarah lokal. Tetapi saya ingin memahami hal utama: siapakah Procopius yang Terberkati selama berabad-abad yang lalu untuk tanah Vyatka, untuk Vyatchan?
Setelah kudeta pada bulan Februari, kerusuhan semakin melanda Rusia dan meruntuhkan fondasi eksistensi nasional. Tahun 1917 adalah tahun terakhir peringatan Yang Terberkati dirayakan menurut gaya lama. Santo Procopius meninggal pada akhir bulan Desember, dan gaya baru “menyeretnya” pada tahun 1918 ke bulan Januari berikutnya, 1919. Bahkan metamorfosis kurma ini menunjukkan suatu kebodohan! Kehidupan Yang Terberkati Procopius, perlindungan surgawinya atas tanah Vyatka adalah keajaiban sejati, keajaiban tenang Ortodoksi Rusia. Bahkan nama “Procopius” diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “maju”, “sukses”. Memang, Santo Procopius lebih maju dari zamannya.
"Yang Odr adalah bumi, penutupnya adalah langit..."
Yang diberkati menampakkan dirinya kepada dunia pada akhir abad ke-16, ketika prestasi kebodohan terwujud di Rusia dengan kekuatan yang tidak biasa. Seperti yang ditulis oleh pendeta Katedral St. Basil, Pastor John Kovalevsky pada awal abad ke-20, “...tidak ada negara lain yang prestasi kebodohannya berkembang pesat seperti di Rusia Kuno: pada abad ke-14, ke-15 dan abad ke-16.” Selama masa ini, setidaknya 10 orang bodoh (hanya yang dimuliakan!) dapat ditemukan di kalender Rusia. Namun di semua negara selama masa kejayaan agama Kristen tertinggi pada abad ke 5-10, jumlah orang bodoh yang dikanonisasi dapat dihitung setengahnya.
Procopius lahir pada tahun 1578 di desa Koryakinskaya, tidak jauh dari kota utama Vyatka, Khlynov, dalam keluarga petani (atau, seperti yang dijelaskan dengan penuh hormat oleh salah satu kehidupan kuno, “oleh seni petani”). Tuhan melestarikan nama orang tua orang suci itu - Maxim dan Irina. Mereka sudah lama tidak mempunyai anak. Oleh karena itu, Procopius menjadi anak yang diinginkan dan diminta.
Bayi itu tumbuh demi kenyamanan ibu dan ayah. Namun pada usia 12 tahun, sebuah kecelakaan menimpa anak laki-laki tersebut. Saat bekerja di ladang, dia terjebak dalam badai petir yang dahsyat. Takut akan badai tersebut, Procopius terjatuh dari kudanya dan kehilangan kesadaran. Dengan berlinang air mata, Maxim dan Irina berdoa kepada St. Nicholas sang Pekerja Ajaib untuk putra mereka, dan dia terbangun. Namun penyakitnya tidak kunjung sembuh sama sekali. Anak laki-laki itu, seperti orang gila, merobek bajunya dan berjalan telanjang. Seperti yang secara halus dicatat oleh pendeta Vyatka Sergius Gomayunov, "kegilaan ini tidak dibuat-buat. Procopius, dengan izin Tuhan, demi kemuliaan eksploitasi masa depannya, menjadi sasaran serangan setan. Dia melihat musuh secara langsung. Itu bisa diasumsikan bahwa peristiwa ini sangat menentukan jalan hidupnya di masa depan”.
Orang tua yang malang membawa anak laki-laki yang sakit itu ke kota Khlynov ke Biara Asumsi, yang rektornya, Pendeta Tryphon, melayani kebaktian doa, memercikkan air suci kepada orang yang sakit parah itu. Melalui doa sang biksu, anak laki-laki tersebut mendapat kesembuhan.
Pertemuan ini menjadi sangat menentukan tidak hanya bagi kedua orang suci itu, tetapi juga bagi seluruh negeri Vyatka. Benar, pada awalnya setelah itu, kehidupan eksternal kembali seperti biasanya. Pada usia 17 tahun, yaitu sekitar tahun 1595, Procopius pergi ke kota Slobodskoy, di mana selama tiga tahun ia melayani pendeta Gereja Catherine, Pastor Hilarion. Dan ketika pemuda itu berusia 20 tahun, orang tuanya memutuskan untuk menikah dengannya (cerita yang sama terjadi dengan St. Tryphon!).
Namun Procopius melihat takdirnya dengan cara yang sangat berbeda. Dia pergi ke Khlynov, di mana dia mulai bertingkah seperti orang bodoh. Menurut tradisi gereja, Tryphon dari Vyatka memberkati Procopius karena menolak menikah dan karena kebodohannya. Tradisi tersebut tercermin dalam akatis yang didedikasikan untuk kedua orang suci tersebut. Jadi, pada ikos pertama dari akathist yang diberkati. Procopius diberitahu: “Bersukacitalah, kamu yang dibimbing dan diberkati oleh Saint Tryphon di jalan keselamatan.”
Procopius yang Terberkati bekerja di Khlynov selama tiga dekade, menjadi legenda hidup kota tersebut. Waktu berlalu, Procopius menjadi tua, tetapi masih belum memiliki atap di atas kepalanya, tidur dimanapun dia bisa, berjalan-jalan hampir telanjang, memberikan pakaian sumbangan kepada orang lain atau merobeknya. Yang diberkati hampir tidak berbicara, sehingga banyak yang menganggapnya bodoh (hanya bapa pengakuan orang bodoh, pendeta John Kalashnikov, yang tahu bahwa Procopius dapat mengekspresikan dirinya secara normal, tetapi orang bodoh meminta untuk menyembunyikan ini sampai kematiannya). Pada awalnya, banyak yang menganggapnya gila, mengejek orang bodoh, memukulinya dan mengejeknya.
Namun, lambat laun mereka mulai menyadari bahwa banyak tindakan “orang gila” itu sudah diketahui sebelumnya. Yang diberkati meramalkan penyakit atau kematian, dan menyembuhkan dari penyakit (misalnya, istri bapa pengakuannya). Jika dia tahu tentang kebakaran yang akan terjadi, dia akan memanjat menara lonceng dan membunyikan semua lonceng.
Sesampainya di boyar pengasingan Mikhail Tatishchev di Khlynov, Procopius menyajikan roti dan air kepada tahanan, menunjukkan melalui jendela bahwa dia akan menariknya keluar menuju kebebasan. Dan memang benar, pejabat yang dipermalukan itu segera dibebaskan. Suatu hari yang diberkati pergi ke gubuk resmi dan melepas topi gubernur Zhemchuzhnikov. Gubernur menyerahkan tempatnya kepadanya. Kemudian Procopius menggandeng tangan Zhemchuzhnikov dan membawanya ke kamar tahanan. Dan apa? Segera perintah kerajaan datang untuk memenjarakan gubernur karena pelanggaran.
Selama kebaktian di Gereja Baptis Sloboda, orang bodoh yang suci itu mendorong Korniliy Korsakov ke altar, yang kemudian menjadi pendeta dan kemudian menjadi kepala biara Cyprian.
Istri gubernur Vyatka Alexander Danilovich Priemnikov-Rostovsky, Natalya, sangat menghormati yang diberkati. Dia mengundangnya ke rumahnya, merawat orang suci itu, merawatnya, dan memberinya pakaian bersih. Namun yang diberkahi, meninggalkan para tamu, merobek pakaian sumbangannya dan berbaring hingga kotor kembali.
Dilihat dari luar, dia meninggal secara tak terduga, tetapi dia sendiri yang meramalkan saat terakhirnya. Pada tanggal 21 Desember 1627, yang diberkati berdiri untuk terakhir kalinya di pagi hari di Gereja Presentasi, kemudian pergi untuk beribadah di gereja Biara Wanita Transfigurasi, di mana dia tinggal sampai dia dibebaskan. Kemudian orang suci itu pergi ke jurang Razderikhinsky, di mana, setelah berdoa untuk orang-orang Vyatka, untuk kesejahteraan gereja-gereja suci, untuk penguasa, dia pergi kepada Tuhan. Yang diberkati dimakamkan di dekat sisi utara Katedral Assumption. 15 tahun sebelumnya, St. Tryphon juga beristirahat di sini.
Dua bersaudara...
Mulai abad ke-17, kehidupan St. Tryphon dan Beato Procopius selalu muncul berdampingan dalam koleksi tulisan tangan di Vyatka. Orang-orang kudus sepertinya menunjukkan: "Kita adalah dua bersaudara. Bagaimana kita bisa dipisahkan?"
Ini juga merupakan satu-satunya mukjizat anumerta dari Procopius yang Terberkati yang diketahui secara luas. Pada tanggal 3 Maret 1666, setelah doa yang sungguh-sungguh di Biara Asumsi Vyatka (izinkan saya mengingatkan Anda: di sinilah St. Tryphon dan Beato Procopius beristirahat), dua pria bercahaya menampakkan diri kepada gadis Martha Timofeeva, yang dirasuki roh najis. Mereka saling memanggil Tryphon dan Procopius dan menjanjikan kesembuhan yang cepat bagi orang sakit. Dan dia segera pulih.
Tapi setelah keajaiban ini - diam. Secara umum tidak jelas siapa Procopius bagi orang Vyatchan, apakah mereka menghormatinya. Tetapi entah bagaimana saya secara tidak sengaja menemukan sebuah manuskrip - bukan ilmuwan terhormat, bukan sejarawan gereja - tesis seorang mahasiswa Vyatka S. Yufereva. Dan atas izin Tuhan, ketidaktahuan yang suram ini mulai hilang bagiku. Svetlana menulis: sejarawan terkenal V. O. Klyuchevsky, pada abad ke-19, menyimpan Kehidupan Procopius yang Terberkati dengan tulisan tangan, yang Klyuchevsky tanggalkan pada akhir abad ke-17. Dan inilah versi tak terduga dari S. Yufereva - yang diberkati dimuliakan oleh Uskup Agung Vyatka yang saleh Jonah (Baranov). Vladyka Jonah mengepalai Tahta Vyatka pada tahun 1675-1699, ia mencatat sejarah Vyatka dengan mulai membangun gereja batu, merupakan pendiri sejumlah biara, seorang buku doa yang bersemangat dan pengagum tempat suci, dan seorang kolektor gereja Vyatka tradisi. Salah satu tindakan utama uskup agung. Yunus menjadi pemuliaan St. Tryphon dari Vyatka. Vladyka Jonah bahkan beristirahat pada hari peringatan santo - 21 Oktober, dan penduduk Vyatcha terus-menerus mengadakan upacara peringatan di makamnya (Anda dapat membaca tentang semua ini dalam esai “The Bishop’s Path”, yang diterbitkan dalam No. 344 dari “Faith”, 1999).
Apakah hipotesis bahwa Uskup Yunus juga memuliakan Procopius yang Terberkati akan terkonfirmasi, waktu dan informasi baru akan membuktikannya. Namun tetap saja, pendapat Yufereva tidak muncul begitu saja dan seharusnya membuat kita kembali bersemangat dan melihat sejarah kita dengan gembira...
Lagi pula, Yang Mulia Tryphon dari Vyatka dihormati dengan sangat sederhana di Vyatka hingga pertengahan abad ke-19 (bahkan hari peringatan santo pada 21 Oktober hampir luput dari perhatian). Baru pada tahun 1860-1870an. Altar kuil mulai ditahbiskan untuk menghormati orang suci dan prosesi keagamaan diadakan di mana-mana. Pekerjaan misionaris yang intens selama bertahun-tahun ini akhirnya membuahkan hasil: pemujaan terhadap Santo Tryphon meningkat, dia benar-benar menjadi Vyatka! Masalah ini selesai pada tahun 1912, ketika, tanpa berlebihan, seluruh negara Vyatka merayakan peringatan 300 tahun wafatnya St.
St Tryphon tampak menuntun tangan adiknya, diberkati. Procopius, dalam jiwa kita, seolah bertanya: "Bagimu, aku Vyatsky? Jadi, Procopius juga Vyatsky!" Orang-orang kudus mulai digambarkan bersama pada ikon. Kedekatan seperti itu lebih cemerlang daripada banyak kata; itu menjadi bukti kebenaran Injil: “Berbahagialah matamu yang melihat” (Matius 13:16). Ikon-ikon ini dibagikan selama prosesi keagamaan yang didedikasikan untuk Tryphon dari Vyatka.
Pada tahun 1880-an, di Biara Assumption Trifonov, selama hari libur mereka mulai terus-menerus mengucapkan nama St. Tryphon dan Procopius yang Terberkati. Inovasi seperti itu sangat tidak biasa bagi para imam yang lebih tua sehingga mereka mengalami kesulitan besar untuk membiasakannya (walaupun harus dikatakan secara adil bahwa bahkan dalam Sinode Katedral Epiphany Suburban, yang berasal dari abad ke-17, “Procopius the Holy Fool” diperingati).
Uskup Vyatka pertama yang mulai terus-menerus mengucapkan nama St. Tryphon dan Procopius saat liburan adalah Uskup Nikon (Sofia). Dia mengepalai departemen Vyatka pada tahun 1901-1904. Ia dikenal karena fakta bahwa pada tanggal 28 Mei 1908, sebagai Exarch of Georgia, ia menjadi martir di tangan teroris, yang menyebabkan delapan luka pada dirinya.
Namun tetap saja, pemujaan terhadap Procopius yang diberkati tertinggal dua puluh hingga tiga puluh tahun dari pemujaan terhadap Tryphon dan lebih sederhana, lebih tenang...
Tampaknya bagi saya bahwa hal ini menyebar terutama berkat Pdt. Stefan (Kurteev). Pada akhir tahun 1880-an, pendeta tersebut diasingkan ke Biara Assumption Trifonov karena ia mendirikan Biara Alexander Nevsky Phileisky tanpa izin tertulis (Vladyka Apolos (Belyaev), yang secara lisan memberkati pendirian biara, telah meninggal karena waktu itu).
Namun, seperti kata pepatah, setiap awan memiliki hikmahnya. Saat berada di pengasingan di Biara Assumption, Pastor Stefan dapat menginspirasi orang-orang di sana dengan teladannya untuk berdoa kepada St. Tryphon dan Beato Procopius. Ayah mendapatkan kekuatan dari para pendahulunya, yang juga menderita kedengkian dari orang-orang di sekitarnya. Selama pengasingan paksa (imam tinggal di sel yang dibangun khusus), St Stefanus menulis banyak karya rohani. Mungkin saat itulah dia menyusun dan menerbitkan kehidupan kedua orang suci tersebut.
Karya-karya Pastor Stefan (Kurteev) sangat populer dan tentu saja banyak menabur benih baik di hati warga Vyatchka. Selain itu, Pdt. Stefan tidak hanya menerjemahkan Kehidupan Procopius, tetapi juga berbicara tentang Uar yang diberkati, yang tinggal di Vyatka pada paruh pertama abad ke-19 dan dimakamkan di Biara Dormition Tryphon. Makamnya di Gereja Tiga Orang Suci terletak di sebelah makam orang suci bodoh lainnya, Antipas. Kedua kuburan tersebut sangat dihormati oleh penganut Vyatchan, upacara peringatan terus diadakan di sini (sayangnya, kuburan tersebut tidak bertahan).
Jadi, Uar yang diberkati juga berjalan di musim panas dan musim dingin dengan satu baju dan bertahan dalam suhu beku 30 derajat. Kisah ini, tulis Pastor Stephen, diperlukan “agar kita tidak meragukan prestasi supernatural dari Procopius yang diberkati.” Pada suatu malam yang sangat dingin, lanjut pendeta, Uar mengetuk pintu salah satu rumah, tetapi mereka tidak mengizinkannya masuk. Di pagi hari mereka melihat bagaimana orang yang diberkati merangkak keluar dari tumpukan salju, tempat dia berbaring sepanjang malam...
Penggemar baru
Misionaris kedua untuk kemuliaan nama Beato Procopius adalah pendeta di desa Bobino, Alexander Florov. Ia tidak hanya melanjutkan pekerjaan Pdt. Stefan (Kurteev) dan menulis tentang yang diberkati, tetapi memutuskan untuk melakukan perbuatan baik lainnya - membangun sebuah kuil di tanah air Procopius yang diberkati, di desa Mitino.
Namun yang terpenting, gagasan pembangunannya didukung hangat oleh Uskup Agung Vyatka dan Slobodskaya Alexy (Opotsky). Harus dikatakan bahwa masyarakat Vyatcha memiliki kenangan paling baik tentang Vladyka Alexy, yang mengepalai departemen tersebut pada tahun 1896-1901. Datang beberapa tahun kemudian ke Vyatka, St. John dari Kronstadt yang saleh, melihat potret uskup, berbicara dengan sangat hangat tentang dia: “Temanku, uskup yang baik hati dan tampan.”
Belakangan, setelah bertugas di Tahta Tambov, Vladyka menjadi salah satu pemulih pemujaan St. Petersburg. putri saleh Anna Kashinskaya, yang berlangsung secara khidmat pada tahun 1909. Perlu diingat di sini bahwa, meskipun pemujaan terhadap St. Anna didirikan di Dewan Gereja Rusia pada tahun 1649, kuilnya ditahbiskan di Kashin, dan banyak penyembuhan terjadi dari relik sang santo, pada tahun 1677 namanya adalah dicoret dari kalender. Penjelasan resminya adalah jari sang putri terlipat menjadi dua jari. Hanya di bawah martir Kaisar Nicholas II pemujaan terhadap Anna Kashinskaya dipulihkan. Grand Duchess Elizaveta Feodorovna datang untuk memuliakan. Dan penyelenggara langsung perayaan besar-besaran ini adalah Vladyka Alexy (Opotsky) dari Tambov.
Itu adalah pekerjaan besar bagi kemuliaan Tuhan.
Karya-karya Vyatka dari Uskup Alexy, yang terkait dengan pemuliaan Beato Procopius, juga menjadi semacam prolognya. Pada tanggal 21 Mei (3 Juni 1897, setelah liturgi di desa Bobino, diadakan prosesi keagamaan di desa Mitino, tanah air Beato Procopius. Ini adalah hari istimewa - awal dari prosesi keagamaan Velikoretsk! Dan sungguh luar biasa bahwa saat itulah kapel di Mitino ditahbiskan bersama banyak orang. Dan pada tanggal 17/30 September tahun berikutnya, 1898, uskup. Alexy (Opotsky) secara pribadi menguduskan kuil pertama di tanah Vyatka yang didedikasikan untuk yang diberkati (sekolah kelas dua juga dibuka di kuil, dibangun melalui semangat Pastor A. Florov).
Sungguh suatu takdir bahwa uskup agung meninggal dunia. Alexy pada tahun 1914 pada tanggal 20 Desember, yaitu pada malam hari peringatan Beato Procopius. Kami percaya bahwa melalui doa penguasa suci dia merasa terhormat untuk memperoleh Kerajaan Surga...
Dan kematian saleh lainnya dikaitkan dengan nama orang yang diberkati. Namun, “benarlah pepatah ini: jika kita mati bersama Dia, maka kita akan hidup bersama Dia” (2 Tim. 2:11). Tiga minggu setelah pentahbisan Gereja Procopius Vyatka, pada tanggal 19 Oktober 1898, kepala biara Slobodsky Nativity of Christ, Abbess Maria (Popova), tiba-tiba jatuh sakit karena pneumonia akut. Para suster di biara berdoa untuk kesembuhan ibu mereka, namun sang ibu sudah meramalkan akibat dari penyakitnya, dan sering kali mengulangi: "Jangan peluk aku! Aku akan pulang!"
Tiga hari kemudian, pada pagi hari tanggal 22 Oktober, sehari setelah perayaan peringatan St. Tryphon dari Vyatka, Kepala Biara Maria diam-diam meninggal dunia dalam keabadian. “Jarang terjadi di dunia dan biara-biara yang meninggal dengan tenang dan damai,” tulis orang-orang sezamannya tentang kematiannya.
Sebelum kematian Kepala Biara Maria, dia memberkati penggantinya, Bunda Olympias, dengan gambar St. Tryphon dan Beato Procopius (dan ini kemungkinan besar terjadi pada tanggal 8/21 Oktober, hari peringatan santo). Sekarang ikon dengan tulisan St. Mary ini berada di Gereja Tritunggal di kota Slobodsky.
Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1903, Kepala Biara Olympias mengunjungi Sarov untuk memuliakan Pastor Seraphim. Di sana, Ibu diperkenalkan dengan Keluarga Kerajaan, dan selama masa Prapaskah Besar pada tahun berikutnya, 1904, Kepala Biara Olympias dipanggil ke St. Petersburg, di mana ia diterima oleh Permaisuri Alexandra Feodorovna. Ibu membawakan Permaisuri gambar St. Tryphon dan Beato Procopius, ditulis oleh para suster biara.
Dan pada tanggal 18/31 Agustus 1913, di kota yang sama, Slobodsky, tetapi sudah di Biara Peninggian Salib pria, sebuah kapel atas nama St. Tryphon dan Procopius yang Terberkati.
Haus untuk liburan
Namun, Uskup Nikon (Sofia) yang disebutkan di atas melewatkan kesempatan yang benar-benar bersejarah untuk menjadikan nama St. Tryphon dan Procopius sebagai milik bersama kehidupan Ortodoks Vyatka. Pada tahun 1901, Sinode Suci dimulai, saya berani katakan, sebuah karya besar. Semua keuskupan diperintahkan untuk menyerahkan nama-nama orang suci yang dihormati secara lokal yang tidak termasuk dalam kalender sinode. Kami juga mulai melakukan ini di Vyatka. Informasi dikumpulkan di semua dekanat. Saat itulah menjadi jelas bahwa Beato Procopius, bersama dengan St. Tryphon, dihormati di sejumlah desa di distrik Vyatka, Glazov dan Urzhum.
Pada tahun 1903, Sinode menerbitkan “Buku Bulan Setia Semua Orang Suci Rusia yang dihormati dengan kebaktian doa di seluruh gereja dan lokal.” Itu juga berisi nama St. Tryphon dan Beato. Prokopi. Tetapi Vladyka Nikon tidak menyelesaikan apa yang dia mulai, tidak mengirimkan instruksi ke paroki-paroki untuk memastikan melayani pada hari-hari peringatan para santo Vyatka.
Jadi sayangnya pemujaan terhadap Yang Terberkati tidak berakar kuat. Mungkin hanya ada sedikit imam yang aktif dan tulus seperti Pastor Alexander Florov. Dan orang-orang beriman sendiri tidak mengobarkan penghormatan terhadap Procopius di dalam hati mereka. Pada tahun 1915, Imam Besar John Osokin menulis: “Kebaktian khusyuk pada hari peringatan Procopius yang Terberkati dilakukan, seperti yang kita ketahui, hanya di Biara Vyatka Tryphon; di semua gereja lain, kebaktian sederhana sehari-hari dilakukan.”
Itu saja... Namun peringatan 300 tahun kematian St. Procopius, yang terjadi pada tahun 1928, dirayakan. Itu dirayakan, seperti yang diharapkan, dengan prosesi keagamaan di sekitar Katedral Assumption dengan partisipasi pendeta Katedral Trinity dan Spassky. Semuanya baik-baik saja, indah, tetapi semua gereja ini pada saat itu telah dikuasai... oleh ahli renovasi. Metropolitan palsu Alexander Vvedensky sendiri akan datang ke perayaan itu.
Dan jika Anda melihat dari sisi lain, orang yang diberkati juga bertindak seperti orang bodoh di sini, seolah-olah berbicara kepada kaum Ortodoks: “Mungkin setidaknya sekarang ingatlah saya.”
Tapi saat itu tidak ada waktu untuk liburan. Pada tahun 1940, salah satu tempat suci utama yang berhubungan dengan Yang Terberkati ditutup. Procopius, - gereja di Mitino. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan skenario standar: mereka memberikan tekanan pada dua puluh anggota paroki, memaksa mereka untuk menulis pernyataan penolakan. Hasil dari pekerjaan ini dirangkum dalam sebuah laporan yang hidup: “Total dua puluh orang di gereja Mitino terdiri dari... 18 orang, dimana 15 orang mengajukan permohonan penolakan,... satu sakit jiwa, dua orang lanjut usia. , berusia lebih dari 70 tahun, berada di rumah sakit.” .
Benar, pada bulan November 1943, orang-orang percaya di desa Bobino mengajukan permohonan kepada pihak berwenang dengan permintaan untuk membuka kuil Mitino. Kaum Ortodoks bersikeras: gereja Bobin dihancurkan pada tahun 1930-an, dan gereja Mitin, yang terletak hanya 3,5 kilometer dari desa, pernah dibangun dengan uang umat paroki Bobin. Gereja Prokopyevskaya tidak dihancurkan selama tahun-tahun perang, melainkan menjadi sebuah sekolah. Pada bulan Februari 1944, Komite Eksekutif Regional Kirov, tanpa penjelasan lebih lanjut, menolak pembukaan kuil.
Namun seperti tunas yang menembus ketebalan aspal yang mati, demikian pula nama Beato Procopius tidak terlupakan. Sekali lagi, seperti pada awal abad ke-20, sebuah benang merah terbentang di antara Pdt. Seraphim dari Sarov dan orang suci Vyatka. Kemudian, pada tahun 1903, para pedagang Vyatka yang menganut agama yang sama, yang tiba dari perayaan Sarov untuk menghormati pemuliaan St. Seraphim, memutuskan untuk membangun sebuah kuil untuk santo tersebut. Dan mereka membangunnya sedemikian rupa sehingga menyenangkan untuk dilihat. Namun dia tidak luput dari nasib penutupan selama bertahun-tahun penganiayaan. Pada awal Perang Patriotik Hebat, tidak ada satu pun gereja yang berfungsi yang tersisa di Vyatka. Tidak seorang pun!
Namun Katedral St. Seraphimlah yang, sejak tahun 1942, ditakdirkan menjadi pusat kehidupan spiritual lokal selama beberapa dekade. Kemudian, pada hari Ikon Tikhvin Bunda Allah, beberapa tahun kemudian, kebaktian pertama disajikan di gereja - dan hari ini dihormati setara dengan pesta pelindung.
Bertahun-tahun kemudian, kuil gua yang lebih rendah dibangun di Katedral Seraphim. Dan salah satu kapel didedikasikan untuk St. Tryphon dan Beato. Disalin. Pembukaan dan pembangunan gereja secara besar-besaran pada tahun 1990-an belum dilakukan, dan konsekrasi semacam itu penting - para santo Vyatka memberkati orang-orang Vyatka.
Sayangnya, tidak ada gunanya mencari bukti bantuan orang suci di majalah Ortodoks. Tradisi gereja juga diam. Meski tentu saja ada kemungkinan masih ada beberapa cerita yang tersembunyi. Namun, mungkinkah penyebab utamanya ada pada diri kita sendiri?
Jika Anda tiba pada tanggal 2 Januari 2002, untuk berjaga sepanjang malam di Katedral Asumsi Vyatka, tempat relik Yang Terberkati bersemayam, Anda akan disambut dalam keadaan setengah gelap. Dua pendeta yang melayani, dengan dua lusin umat paroki. Bukan hari libur, tapi melankolis. Namun jika setahun kemudian Anda menemukan diri Anda berada di Katedral Assumption yang sama, Anda akan terkejut dengan perubahannya. Pada tanggal 3 Januari 2003, pada hari peringatan Yang Terberkati, liturgi dipimpin oleh Uskup Agung Vyatka dan Slobodskaya Chrysanthus bersama sejumlah pendeta. Banyak orang percaya berkumpul. Bertahun-tahun kepada Uskup Vyatka karena memahami rasa haus akan liburan dan, dengan keputusan pastoral agungnya, mengubah kebaktian kepada Yang Terberkati menjadi perayaan yang sesungguhnya.
Dan selanjutnya. Pada akhir abad ke-19, sebuah sekolah dibuka di Gereja Procopius Vyatka. Jadi taman kanak-kanak Ortodoks pertama dan sekolah Minggu keuskupan di Vyatka saat ini diberi nama atas nama Beato Procopius. Ini mungkin takdir. “Anak-anak menurut daging bukanlah anak-anak, tetapi anak-anak Allah” (Rm. 9:8).
Hanya seorang anak kecil yang bisa menyapa semua orang dengan senyuman. Saya tidak akan pernah lupa bagaimana di Pochaev Lavra kami, para peziarah Vyatka, bangkit setelah liturgi dari gereja gua atas nama St. Petersburg. Pekerjaan Pochaevsky. Sebuah galeri mengarah ke atas dari kuil ini, di dindingnya semua tanah suci Rusia digambarkan dalam urutan kronologis, mulai dari abad kesembilan. Dan betapa gembiranya menemukan wajah St. Tryphon dari Vyatka dan Leonid dari Ustnedum. Dan memberkati Procopius dengan senyum ceria dan ceria... Beginilah dia akan menemui kita, jika kita layak, di Kerajaan Surga.
A.Markelov
Penulis akan berterima kasih atas bukti pemujaan modern terhadap Procopius dari Vyatka yang Terberkati - untuk cerita tentang kasus bantuan doanya; untuk informasi tentang gereja dan ikon yang didedikasikan untuknya, atau tentang orang-orang yang dinamai menurut nama santo.
Anda dapat menulis ke alamat: 610000, Kirov (Vyatka), kantor pos utama, kantor pos restante. A.V.Markelov. Surel: