Katedral Tritunggal Mahakudus Onega. Paraskeva Diveevskaya Praskovya Diveevskaya

PASHA Tiga orang Polandia yang diasingkan menempuh jarak yang sangat jauh dari utara ke selatan dengan kereta luncur dalam waktu yang relatif singkat. “Perjalanan hampir tiga minggu,” tulis Malevsky, “tidak meninggalkan kenangan yang menyenangkan, tapi, kebetulan, juga kenangan yang tidak menyenangkan. Itu disini

Emin Pasha (1840–1892) Nama asli Eduard Schnitzer; lahir di kota Opole dari keluarga pedagang Yahudi. Setelah kematian ayahnya, ia masuk Kristen dan masuk gimnasium di Nysa. Ia belajar kedokteran di Wroclaw, Berlin dan Konigsberg (sekarang Kaliningrad). Kemampuan linguistik dan

Carilah Tuhan, carilah dengan penuh air mata,
Dengar, semuanya, sebelum terlambat.
Cari kemana-mana, cari semua orang,
Dan Anda akan menemukannya suatu hari nanti.
Dan akan ada kegembiraan di atas langit,
Tapi mencari roti seperti pengemis!
bagi dunia dia adalah seorang petani budak, sederhana, pekerja keras, dan menjanda sejak dini. Beato Pasha dari Sarov (di dunia - Irina) lahir pada tahun 1795 di desa Nikolskoe, distrik Spassky, provinsi Tambov, dalam keluarga petani budak Ivan dan istrinya Daria, yang memiliki tiga putra dan dua putri. putri-putrinya bernama Irina, Pasha saat ini. Tuan-tuan memberinya pada usia tujuh belas tahun, bertentangan dengan keinginan dan keinginannya, untuk menikah dengan petani Theodore. Irina hidup baik bersama suaminya, rukun, saling mencintai, dan kerabat suaminya mencintainya karena wataknya yang lemah lembut dan kerja kerasnya, dia menyukai kebaktian gereja, berdoa dengan khusyuk, menghindari tamu, masyarakat dan tidak pergi ke permainan desa. Lima belas tahun berlalu, dan Tuhan tidak memberkati mereka dengan anak. Pemilik tanah Bulygin menjual Irina dan suaminya ke keluarga Schmidt di desa Surkot.

Lima tahun setelah pemukiman kembali ini, suami Irina jatuh sakit karena konsumsi dan meninggal. Keluarga Schmidt mencoba menikahi Irina untuk kedua kalinya, tetapi ketika mereka mendengar kata-kata: "Bahkan jika kamu membunuhku, aku tidak akan menikah lagi," mereka memutuskan untuk meninggalkannya di rumah. Irina tidak harus bekerja lama sebagai pembantu rumah tangga, setelah satu setengah tahun, masalah menimpa perkebunan Schmidt, pencurian dua kanvas ditemukan... Para pelayan mengungkapkan bahwa Irina telah mencurinya. Polisi itu tiba bersama tentaranya, dan pemilik tanah memintanya untuk menghukum pelakunya. para prajurit dengan brutal memukulinya, menyiksanya, menusuk kepalanya, merobek telinganya... Irina terus mengatakan bahwa dia tidak mengambil kanvas itu. Kemudian bapak-bapak tersebut memanggil peramal setempat, yang mengatakan bahwa sebenarnya Irinalah yang mencuri kanvas-kanvas itu, tapi bukan yang ini, dan menurunkannya ke dalam air, yaitu ke sungai. Berdasarkan perkataan tersebut, peramal mulai mencari kanvas di sungai dan menemukannya.

Setelah menderita penyiksaan, Irina yang tidak bersalah tidak dapat hidup bersama pria “non-Kristus” dan suatu hari dia pergi. Pemilik tanah mengajukan laporan orang hilang. Satu setengah tahun kemudian, dia ditemukan di Kyiv, di mana dia tiba dalam nama Kristus untuk berziarah. Mereka menangkap Irina yang malang, memenjarakannya dan kemudian, tentu saja, perlahan-lahan mengantarnya ke pemilik tanah. Bisa dibayangkan apa yang dia alami di penjara, duduk bersama para tahanan, tersiksa oleh kelaparan dan perlakuan dari tentara penjaga! Pemilik tanah, merasakan kesalahan mereka dan betapa kejamnya mereka memperlakukannya, memaafkan Irina, ingin menggunakan jasanya lagi. Tuhan menjadikan Irina seorang tukang kebun, dan selama lebih dari setahun dia melayani mereka dengan setia dan kebenaran, tetapi sebagai akibat dari penderitaan dan ketidakadilan yang dia alami, dan berkat komunikasi dengan para petapa Kyiv, perubahan internal terjadi dalam dirinya. Setahun kemudian dia ditemukan lagi di Kyiv dan ditangkap. Sekali lagi dia harus menanggung penderitaan di penjara, kembali ke pemilik tanah, dan akhirnya, yang terpenting dari semua cobaan, tuan-tuan tidak menerimanya dan mengusirnya, telanjang, tanpa sepotong roti, ke jalan-jalan. Desa. Pergi ke Kyiv, tentu saja, tak tertahankan dan bahkan tidak berguna dalam arti spiritual; tidak diragukan lagi, para bapa rohani memberkatinya karena kebodohannya demi Kristus, dan dia mengambil amandel rahasia di Kiev dengan nama Paraskeva, itulah sebabnya dia mulai menyebut dirinya Pasha. Selama lima tahun dia berkeliaran di desa seperti perempuan gila, menjadi bahan tertawaan tidak hanya bagi anak-anak, tetapi juga bagi seluruh petani. Di sini dia mengembangkan kebiasaan hidup di udara selama empat musim, kelaparan, menahan dingin, dan kemudian menghilang.

Dia tinggal di Hutan Sarov, menurut kesaksian para biarawan di gurun, selama sekitar 30 tahun; tinggal di sebuah gua yang dia gali sendiri. Dia pergi dari waktu ke waktu ke Sarov, ke Diveevo, dan dia lebih sering terlihat di pabrik Sarov, tempat dia bekerja untuk para biksu yang tinggal di sana.

Dia selalu mempunyai penampilan yang sangat menyenangkan. Selama hidupnya di Hutan Sarov, pertapaan dan puasanya yang panjang, Pasha tampak seperti Maria dari Mesir. Kurus, tinggi, benar-benar terbakar sinar matahari dan benar-benar hitam, menakutkan, dia memakai rambut pendek pada waktu itu, karena semua orang kagum dengan rambut panjangnya yang mencapai tanah, yang memberikan kecantikannya, yang sekarang mengganggunya di hutan dan tidak sesuai dengan amandel rahasianya. Tanpa alas kaki, mengenakan kemeja biara pria, gulungan yang tidak dikancing di dadanya, dengan tangan kosong, dengan ekspresi serius di wajahnya, dia datang ke biara dan menimbulkan ketakutan pada semua orang yang tidak mengenalnya. Empat tahun sebelum pindah ke biara Diveyevo, dia tinggal sementara di salah satu desa. Dia sudah dianggap diberkati saat itu, dan dengan wawasannya dia mendapatkan rasa hormat dan cinta universal.Petani dan pengembara memberinya uang, meminta doanya, dan musuh utama dari segala kebaikan dan kebaikan umat manusia mengilhami para perampok untuk menyerangnya dan merampok kekayaan yang tidak ada, yang membuat penderitaannya sama dengan penderitaan Pastor Fr. Serafim. Para penjahat memukulinya hingga setengah mati, dan Pasha yang diberkati ditemukan berlumuran darah, setelah itu dia sakit selama setahun penuh dan tidak pernah sembuh sama sekali. Sakit kepala patah dan bengkak di ulu hati menyiksanya terus-menerus, meski rupanya ia tidak mempedulikannya dan hanya sesekali berkata pada dirinya sendiri: “Aduh, Bu, betapa sakitnya di sini!

Sudah tinggal di Diveyevo, pada musim gugur tahun 1884 dia berjalan melewati pagar pemakaman Gereja Transfigurasi Tuhan dan, sambil memukul tiang pagar dengan tongkat, berkata: “Segera setelah saya merobohkan tiang ini, mereka akan pergi untuk mati, punya waktu untuk menggali kuburan.” Kata-kata ini segera menjadi kenyataan: ketika pilar itu jatuh - Pelageya Ivanovna yang diberkati, pendeta Felixov meninggal setelahnya, lalu begitu banyak biarawati sehingga Magpies tidak berhenti selama setahun penuh, dan kebetulan dua orang dikuburkan sekaligus.

Dia mengembara selama bertahun-tahun, bertingkah seperti orang bodoh, sebelum pindah ke Hutan Sarov. Orang-orang sezaman mencatat bahwa penampilan Beato Pasha dari Sarov berubah tergantung pada suasana hatinya; dia mungkin terlalu ketat, marah dan mengancam, atau penuh kasih sayang dan baik hati:
“Matanya yang kekanak-kanakan, baik hati, cerah, dalam dan jernih sangat memukau sehingga semua keraguan tentang kemurnian, kebenaran, dan prestasinya yang tinggi lenyap. Mereka bersaksi bahwa semua keanehannya - percakapan alegoris, teguran keras dan kejenakaan - hanyalah kulit luar, yang dengan sengaja menyembunyikan kerendahan hati, kelembutan, cinta dan kasih sayang."

Yang diberkati menghabiskan sepanjang malam dalam doa, dan pada siang hari setelah kebaktian gereja dia menuai rumput dengan sabit, stoking rajutan dan melakukan pekerjaan lain, terus-menerus mengucapkan Doa Yesus. Setiap tahun jumlah penderita yang meminta nasehat dan permohonan untuk mendoakan mereka semakin meningkat.

Setelah kematian Pelageya Ivanovna Serebrennikova yang diberkati Diveyevo pada tahun 1884, Pasha tetap di biara sampai akhir hayatnya dan selama 31 tahun melanjutkan tujuan bersama mereka: untuk menyelamatkan jiwa para biarawan dari serangan gencar musuh umat manusia, dari godaan dan nafsu yang mereka ketahui melalui wawasan.

Tidak mungkin mengumpulkan dan menggambarkan kasus-kasus kewaskitaan Pasha yang diberkati. Jadi, suatu hari dia bangun di pagi hari dengan perasaan kesal, di sore hari seorang pria yang sedang berkunjung mendatanginya, menyapanya dan ingin berbicara, tetapi Praskovya Ivanovna berteriak dan melambaikan tangannya: "Pergi, pergi! Tidak bisa kamu lihat setan! Mereka memenggal kepalaku dengan kapak!” Pengunjung itu ketakutan dan berjalan pergi, tidak memahami apa pun, tetapi tak lama kemudian bel berbunyi, mengumumkan bahwa seorang biarawati kini telah meninggal di rumah sakit karena serangan epilepsi; kemudian perkataan Pasha yang diberkati menjadi jelas.

Diketahui juga bahwa pada tahun 1903, selama pemuliaan St. Seraphim dari Sarov, ia dikunjungi oleh orang-orang paling agung - Kaisar Nicholas II dan Permaisuri Alexandra Feodorovna. Yang diberkati meramalkan bagi mereka kelahiran Pewaris yang telah lama ditunggu-tunggu, serta kematian Rusia dan dinasti kerajaan, kekalahan Gereja dan lautan darah, setelah itu Tsar lebih dari sekali berpaling ke prediksi Paraskeva Ivanovna, mengirimkan Adipati Agung kepadanya dari waktu ke waktu untuk meminta nasihat. Sesaat sebelum kematiannya, orang yang diberkati sering berdoa di depan potret Kaisar, meramalkan kemartirannya yang akan segera terjadi.

Biarawati skema yang diberkati Paraskeva meninggal pada usia 120 tahun. Makam Paraskeva Ivanovna terletak di altar Katedral Trinity.

Sebelum kematiannya, Beato Paraskeva memberkati penggantinya, Beato Maria Ivanovna, untuk tinggal di biara Diveyevo.

BUNDA PASHA SAROV YANG TERBERKATI BERDOA KEPADA TUHAN UNTUK KAMI!

Atau mungkin begini cara kita menghitungnya? -
Untuk tujuh anggota keluarga kerajaan - 70 tahun. Ini adalah periode tetap di mana tidak ada jalan keluar, tidak ada yang bisa diubah - “keluarkan dan letakkan - iblis akan berjalan keliling Rusia.”
Dan berikutnya setelah 70 tahun yang telah ditetapkan ini adalah saatnya kita telah diberi kesempatan untuk memutuskan: kita akan bertobat atau tidak. (Saya tidak berbicara tentang pertobatan, jadi hanya melanggar sumpah tahun 1613, tetapi tentang pertobatan secara umum, yang diajarkan oleh para Bapa Suci, yang diajarkan Gereja - pertobatan yang lengkap dan tidak munafik atas semua dosa berat kita, siapa pun yang memilikinya.) Dan kemudian, jika kita bertobat, maka dari perjalanan iblis ini Tuhan akan membebaskan Rusia dan memberikan rahmat, seperti yang dikatakan Rasul: "dan dia akan lari darimu," tetapi ini harus tunduk pada ketaatan kepada Tuhan (Yakobus 4:7), omong-omong, kepada Tuhan -Kaisar. Beberapa orang sepertinya sudah lupa bahwa Tuhan juga seorang Raja.

“Keluar dengan muntahan” - mungkin ungkapan ini mirip dengan ungkapan Kiamat: “Seolah-olah kamu tercengang, dan Imam tidak memuntahkanmu dari bibir-Ku dengan hangat atau dingin. Kamu mengatakan sebelumnya bahwa Aku kaya, dan telah menjadi kaya, dan tidak meminta apa pun; dan jangan menimbang, karena kamu celaka dan miskin, dan miskin, dan buta, dan telanjang.” (Kiamat 3, 17)
Dan lebih jauh lagi, ayat ini berbicara tentang perlunya pertobatan total: “Urapi matamu dengan kolurium, supaya kamu dapat melihat.” Menurut St. Bagi Ignatius Brianchaninov, “collury” adalah air mata: “Urapi matamu dengan collurium air mata, sehingga kamu dapat melihat dosa-dosamu.” Itulah artinya.
“Cemburulah dan bertobatlah” (Apoc. 3:19).

“Berangkat” sama dengan apa yang mereka katakan pada kebaktian: “berangkatlah para katekumen.” Itu. dan di sini, seolah-olah, orang-orang Rusia akan keluar dari Tubuh Kristus, dari Gereja Apostolik, seperti muntahan. Itu. akan diusir dari Gereja Kristus, dikucilkan oleh diri-Nya sendiri dari Gereja. Namun tidak disebutkan bahwa hal ini pasti akan terjadi. Namun dikatakan seolah-olah mengintimidasi dan memberi sugesti, dan dengan rasa kasihan kepada masyarakat: sayang sekali, kata mereka, bagi masyarakat ini, karena pada kenyataannya, akibat perilaku tersebut, mereka “harus pergi”, yaitu. meninggalkan Gereja, murtad, dikucilkan, dimuntahkan.

Mengapa ini memperingatkan? - Tapi untuk apa: “Cemburu dan bertobat,” yaitu. mulailah bertobat sebagaimana mestinya, dan perolehlah karunia-karunia: pertobatan, kerendahan hati, tangisan (colluria air mata), dan sebagainya, “supaya kamu menjadi kaya, (...) agar kamu diberi pakaian” (Apoc. 3:18 ), jika tidak, “Imam akan memuntahkanmu dari mulutku.” "

Pertobatan harus ditemukan dan kehidupan rahmat (seperti yang dikatakan St. Ignatius dalam Ratapan Biksu, ay. 3, Shin) pada saat Tuhan datang (kedatangan kedua), seperti dikatakan: dalam apa yang Dia batasi seseorang, dalam hal itu dia akan menjadi hakim.
Dan tentang kedatangan Tsar-Kristus ini (dan bukan yang lain), mungkin dikatakan: “Tetapi saya beritahu Anda, Tsar, pada akhir 110 tahun ini akan ada Tsar di Rus' dari dinastimu.”
“Dari dinastimu” tidak berarti persis seperti itu dari dinasti Romanov.
Menurut kamus Brockhaus dan Efron - “Dinasti (Yunani) - berarti sejumlah orang yang memerintah, umumnya memerintah dari satu rumah, dari satu leluhur.”
Sekarang setelah turun tahta Ts. Nicholas, Bunda Allah sendiri yang mengambil alih kekuasaan atas Rusia. Itulah sebabnya pada hari turun takhta Nicholas, Ikon Berdaulat terungkap. Ini adalah tanda yang jelas. Yang mana menolak sama saja dengan melanggar sumpah tahun 1613 lagi, namun kemudian Ratu Theotokos sudah ditolak. Jadi, apa yang kamu lakukan? Apakah Anda masih ingin tidak mengakui atau meninggalkan Ratu ini? (Mungkin, ngomong-ngomong, beginilah cara mereka menyelamatkan kita dari pelanggaran sumpah, yaitu semuanya: C. Nicholas, Bunda Allah dan Tuhan. Jadi mereka semua melakukannya, jadi mungkin tidak ada pelanggaran. Lagipula , segera setelah penolakan C. Nicholas, Bunda Allah naik takhta. Sekalipun tidak terlihat, bahkan spiritual, itu adalah kenyataan, bukan legenda, bukan fiksi. Artinya, pelanggaran sumpah ini hanya terjadi di antara orang-orang itu yang meninggalkan Tsar dan tidak menerima Ratu Theotokos.)
Dan sekarang, pada akhir dari 110 tahun ini, kedatangan Kristus sendiri, Raja Allah kita, telah dijanjikan.
Dan tidak disebutkan secara pasti: kapan? tepatnya pada tahun berapa? Namun hal tersebut hanya disebutkan kira-kira saja.
Dan banyak orang kudus di masa kini berkata: “Kedatangan Kedua sudah dekat lagi.”
Itu. ini tidak melanggar apa yang dikatakan: tidak ada seorang pun yang mengetahui hari dan jam itu. Karena di sini juga tidak disebutkan secara pasti. Namun meskipun Yesus sendiri mengatakan bahwa tidak ada seorang pun yang mengetahui waktu pastinya, ia mengatakan bahwa mereka harus menyadari betapa dekatnya waktu tersebut. Dalam bab. 24 Injil Matius. Hal ini dijelaskan dan dikatakan: “Jika kamu melihat semuanya ini, ketahuilah bahwa waktunya sudah dekat, sudah di ambang pintu.”

Ada kata-kata seperti itu dari uskup agung. Feofan dari Poltava:
“Vladyka Theophan ditanya: “Apakah Tsar Rusia terakhir adalah Romanov?” Yang sudah dijawab sendiri oleh uskup agung: “Dia tidak akan menjadi seorang Romanov, tetapi menurut ibunya dia akan menjadi seorang Romanov” (Rusia sebelum Kedatangan Kedua, bab 22)

Dalam akatis Theotokos dikatakan bahwa Bunda Allah mengangkat semua orang Kristen ke dalam diri-Nya sesuai dengan firman Kristus sendiri, yang mengatakan hal ini tentang St. John, tapi dilihat dari kata-kata para akatis, ini adalah adopsi semua orang Kristen:
“Bersukacitalah, kamu yang mengadopsi kami semua di Salib Putramu” (Akathist, Ikon Kegembiraan Tak Terduga, Ikos 8.)
Oleh karena itu, apakah mungkin untuk mengatakan tentang Yesus bahwa Dia adalah ibu Romanov?

Itu. Dia berasal dari dinasti kerajaan karena Dia adalah seorang Raja. Dan Dia, melalui Ibunya, berasal dari keluarga Romanov, karena keluarga Romanov diadopsi oleh Ibu yang sama. Namun pada saat yang sama dikatakan bahwa Dia tetap bukan Romanov: “Dia tidak akan menjadi Romanov,” demikian dikatakan.
............
Jadi dikatakan kita diberi waktu maksimal 110 tahun lagi. 70 tahun di antaranya ditetapkan secara tegas sebagai hukuman. Dan mungkin bukan suatu kebetulan bahwa ini adalah periode waktu yang persis sama dengan yang dihabiskan oleh orang-orang Yahudi kuno pilihan Tuhan di penangkaran di Babel - sehingga kita, meskipun tanpa sadar, mengingat dan membandingkan, dan meniru mereka. Dan yang berikut ini diberikan untuk pertobatan guna mempersiapkan Kedatangan Kedua. Dan tidak hanya untuk Kedatangan, tetapi juga untuk Penghakiman.
Tidak dikatakan bahwa ini akan menyenangkan bagi kita. Tidak dikatakan bahwa pada akhir 110 tahun ini kita akan bergembira karena kedatangan Raja. Tapi itu hanya mengatakan bahwa itu akan datang. Itu saja! Dot.
Lalu bagaimana Dia akan memandang kita? - itu tergantung pada kita.

Maka dikatakan: “bertobatlah.” Dalam segala dosa, karena Raja akan datang dan menghakimi. Itu. Raja segala raja itu sendiri, Kristus, dan bukan yang lain.

Dan pertobatan sejati, seperti yang dikatakan para Bapa Suci, diajarkan kembali oleh Roh Kudus. Hanya di bawah bimbingan-Nya seseorang dapat memperoleh konsep diri yang sejati dan pertobatan, dan secara umum semua karunia seperti penyesalan hati, kerendahan hati, penglihatan akan dosa-dosa, dan sebagainya.
Dan kami memohon lagi kepada Raja ini setiap hari: “datang dan tinggallah di dalam kami, dan bersihkan kami…”
Dan Raja Roh Kudus ini mempersiapkan semua orang lagi untuk penghakiman Raja Kristus. Mengingatkan kita pada Penghakiman ini, pada pertemuan yang tak terelakkan antara semua orang dengan Raja Kristus pada Penghakiman Umum, di mana kita semua akan bertemu satu sama lain, semua orang tanpa kecuali.

Jadi, seseorang harus bertobat. Tapi bukan hanya pelanggaran sumpah konsili tahun 1613 ini, tapi juga semua dosa berat yang kita miliki. Inilah yang juga dikatakan oleh Santo Santo yang dinubuatkan. Lavrenty Chernigovsky:
“Rakyat Rusia akan bertobat dari dosa berat mereka, karena mereka membiarkan kejahatan Yahudi di Rusia, karena mereka tidak melindungi Tsar Yang Diurapi Tuhan…” (Ada kata-kata lebih lanjut darinya. Tapi setiap orang dapat dengan mudah menemukannya sendiri .)
Untuk memahami kata-kata St. Lawrence tidak boleh bertindak seolah-olah dia sedang mengatakan pernyataan ini: “membiarkan kejahatan orang Yahudi dan tidak melindungi Yang Diurapi adalah dosa berat.” TIDAK. Ini sangatlah salah. Karena tidak ada satu pun dari kita yang bisa membantu tetapi membiarkan hal ini terjadi.
Izin ini adalah izin Tuhan. Dan ini sendiri bukanlah suatu dosa sama sekali.
Tetapi St Lawrence mengatakan bahwa orang-orang Rusia jatuh ke dalam dosa berat, dan karena itu mereka dihukum dengan membiarkan kejahatan Yahudi ini. Dan Tuhan mengizinkannya. Tak satu pun dari orang-orang yang dapat mencegah hal ini, mis. Aku tidak bisa menghentikannya meskipun aku menginginkannya. Lalu di mana dosanya jika berpikiran seperti itu? St. Ignatius melihat kemunduran ini, tetapi tidak dapat menghentikannya. Dan dia berkata kepada yang lain: “Jangan mencoba menghentikan kemunduran dengan tanganmu yang lemah.”
Kata “apa” yang digunakan di sini oleh St. Lavrentiy harus dipahami sebagai "yang mana". Itu. orang-orang akan bertobat dari dosa-dosa berat, yang menyebabkan toleransi terhadap kuk Yahudi ini muncul. Atau: orang akan bertobat dari dosa berat, yang menjadi alasan mengapa kejahatan Yahudi bisa muncul di Rus'.
Ungkapan ini tidak terdengar seperti “mereka akan bertobat dari dosa-dosa mereka, yaitu membiarkan kejahatan Yahudi dan tidak melindungi Yang Diurapi…” Tapi bunyinya seperti ini: “mereka akan bertobat dari dosa-dosa mereka yang menyebabkan munculnya kejahatan Yahudi ini di Rus'..."
Itu. Seseorang harus bertobat dari semua, semua dosa berat, yang selalu diajarkan oleh Gereja Patristik untuk bertobat. Itu. dan dalam dosa melawan Roh Kudus (dalam memutarbalikkan ajaran-ajaran-Nya), dan dalam kesombongan, dan dalam percabulan, dan dalam kemarahan, dan dalam manusia fana lainnya. Para Bapa Suci mengajarkan: ada dosa berat dan ada dosa abadi. Bagi manusia yang fana, seseorang tidak mendapat kehidupan yang penuh rahmat, tetapi bagi yang abadi ia tidak kekurangan. Itulah sebabnya manusia disebut manusia fana karena mereka merampas jiwa dari kehidupan rahmat dan membunuh jiwa ketika tubuh masih hidup.
Ngomong-ngomong, doa yang ceroboh dan ibadah yang ceroboh juga merupakan dosa berat dan besar. Mereka yang sembarangan berdoa menurut sabda St. Simeon N.B. Mereka adalah musuh Raja Kristus (Firman 9), dan Dia hanya marah pada doa orang-orang seperti itu.
......................
Pada akhir 110 tahun... - katanya di sini. Dan dalam nubuatan lain (St. Seraphim Vyritsky) dikatakan bahwa masa pertobatan akan diberikan “selama 15 tahun, dan kemudian Antikristus akan datang.”
Oleh karena itu, mari kita hitung: 2028 – 15 = 2013. Jangka waktu 15 tahun ini harus dimulai pada tahun ini, 2013. Dia diberikan untuk pertobatan. Untuk mempersiapkan Penghakiman. Inilah yang harus dikhotbahkan Rusia ke seluruh dunia - pertobatan dan penghakiman Kristus yang akan datang.
Namun sekali lagi, Pdt. Seraphim tidak mengatakan “15 tahun”. Tidak mengatakan secara pasti. Namun dia hanya mengatakan kira-kira: “sekitar 15 tahun.”

Oleh karena itu, kita dapat mengatakan: kira-kira pada tahun 2013 pertobatan ini harus dimulai. Atau mungkin “15 tahun” ini juga 16 atau 14 tahun. Bisa jadi pada tahun 2012 atau 2014.
Dan sekitar 110 tahun tidak disebutkan secara pasti apa yang mereka katakan akan terjadi dalam 110 tahun. Namun dikatakan kira-kira: “pada akhir 110 tahun ini.” Oleh karena itu, hal ini mungkin tidak terjadi pada tahun 2028, tetapi juga pada tahun 2027, dan 2026, dan bahkan lebih awal lagi.
Jadi di sini juga, plus atau minus satu tahun, dua atau tiga tahun...

Tetapi menurut saya semua ini sedang dibicarakan tentang semacam pertobatan, ketika banyak orang sudah mulai bertobat, yaitu. secara populer.
Dan pertama-tama, seseorang harus mengurus hal ini terlebih dahulu. Itu. pasti ada orang-orang yang, bahkan sebelum pertobatan terjadi secara nasional, sudah mengalami pertobatan yang nyata, dan pertama-tama sudah berada dalam tindakan pertobatan yang benar, lengkap, dan tidak dibuat-buat, yang selalu dibuktikan dengan anugerah rahmat. dan kehidupan sejati di dalam Kristus dan Roh Kudus. - Pertama-tama, orang-orang seperti itu harus ditemukan. Kalau tidak, siapa yang akan mengajar?!
(Saat ini para pendeta, dan khususnya para petinggi, tampaknya, mereka sendiri tidak memiliki pengalaman pertobatan ini, mereka juga tidak memanggil atau mengajar orang lain. Itulah jenis pertobatan yang selalu diajarkan oleh para Bapa Suci. - Untuk lebih jelasnya, lihat. http://blogs.mail.ru/mail/aleksiktisis/

Oleh karena itu: pertobatan ini, awal dari “15 tahun” ini menurut St. Petersburg, akan segera dimulai. Seraphim Vyritsky. Bisa jadi tahun 2012, 2013, dan seterusnya. Ini akan segera terjadi... Kita seharusnya sudah siap pada tahun 2028, yaitu. dengan pertobatan untuk dibersihkan dari segala dosa berat. Inilah yang dimaksud dengan “bertobat”, yaitu. secara keseluruhan, semua dosa berat. Jika ada di antara kita yang muncul di Pengadilan dalam keadaan belum dibersihkan dari dosa berat apa pun, maka celakalah dia. Dan masih ada waktu.
Hanya di sini Anda perlu memahami bahwa perasaan orang Farisi tentang kesucian seseorang dari dosa bukanlah kesucian, tetapi keadaan yang paling berdosa dari semua orang yang berdosa - ini harus dipahami. Ini menggemaskan. Ini bukan kebersihan. Kemurnian dicapai justru melalui kesadaran dan visi diri sendiri sebagai orang yang paling berdosa.
...................
Tapi lagi. Mengingat kisah ini, di manakah saya meletakkan masa Antikristus? Karena dikatakan bahwa Antikristus akan datang lebih dulu. Dan kemudian Kristus.
Oleh karena itu, saya salah menghitung.
Oleh karena itu, sangat mungkin bahwa kata-kata “Tetapi saya beritahu Anda, Tsar, pada akhir 110 tahun ini akan ada seorang Tsar di Rus dari dinasti Anda,” meskipun mengacu pada Raja-Kristus, hal ini harus dipahami. bukan sebagai Kedatangan Kedua, tetapi sebagai pemerintahan-Nya di dalam kita oleh kasih karunia-Nya. Itu. seperti yang biasa dikatakan: “Kristus ada di tengah-tengah kita,” dan jawabannya: “dan sedang dan akan terjadi” (http://minds.by/stupeny/nomera/25/st25_7.html) Sangat disayangkan kita benar-benar belum memiliki ini dalam hidup.
Dan jika kita mengatakan hal ini, bukankah kita dapat mengatakan bahwa Dia adalah Raja dan Kerajaan-Nya sudah ada di antara kita? Itu. jika mereka tidak hanya berbicara pura-pura dengan bibir mereka, tetapi dari perasaan yang hidup dan tulus akan kehadiran Tuhan, para Bapa Suci mengatakan bahwa hal ini telah tercapai.
Atau ketika kita berkata kepada Raja Roh Kudus: “Datang dan tinggallah di dalam kami,” bukankah sebenarnya kita juga meminta hal yang sama: “Datang dan Berkuasalah atas kami, memerintahlah kami sebagai hamba-hamba-Mu, rakyatmu yang setia”? ! Dan bukankah ini benar-benar bukan Pemerintahan-Nya?! *

Dan ini “selama 15 tahun,” seperti yang dikatakan St. Seraphim Vyritsky, - maka Antikristus akan datang. Kemudian Kristus akan datang untuk menghakimi semua orang.

Dan jika Anda memahaminya seperti itu. Permulaan “15 tahun” ini belum tentu terjadi pada tahun 2012 atau 2013. Namun bisa juga terjadi pada tahun 2012 hingga 2028, pada salah satu tahun dalam periode ini. Tapi itu pasti akan terjadi.
Itu. “Pada akhir 110 tahun ini” kehidupan penuh rahmat ini akan dimulai di bawah pemeliharaan Raja Roh Kudus. Dan ini “selama 15 tahun,” dan kemudian Antikristus akan datang. Lalu Kristus.
.........................
Alasan untuk berpikir bahwa ini akan menjadi pemerintahan Dewa Tsar sendiri di Rus dapat ditemukan dalam nubuatan nabi suci. Abel, ketika dia berbicara dengan Kaisar Paul:
- Apakah ini sudah akhir dari Kekuatan Rusia dan tidak akan ada keselamatan? - tanya Penguasa Pavel Petrovich.
“Apa yang tidak mungkin bagi manusia, mungkin bagi Tuhan,” jawab Abel, “Tuhan lambat dalam memberikan bantuan, tetapi konon Dia akan segera memberikannya dan mendirikan tanduk keselamatan Rusia.” Dan Pangeran Agung, yang mewakili putra-putra umat-Nya, akan bangkit dalam pengasingan dari keluarga-Mu. Ini akan menjadi Yang Terpilih Tuhan, dan berkah-Nya akan berada di atas kepala-Nya. Dia akan bersatu dan dapat dimengerti oleh semua orang, Dia akan dirasakan oleh hati orang Rusia. Penampilannya akan sangat kuat dan cemerlang, dan tak seorang pun akan berkata: “Raja ada di sini atau di sana,” tetapi semua orang akan berkata, “Itu Dia.” Kehendak rakyat akan tunduk pada belas kasihan Tuhan, dan Dia sendiri yang akan meneguhkan panggilan-Nya... Namanya ditakdirkan tiga kali dalam Sejarah Rusia. Di dalam Dia terletak Keselamatan dan Kebahagiaan Negara Rusia. Akan ada jalan berbeda menuju gunung Rusia lagi... Dan nyaris tak terdengar, seolah takut tembok akan mendengar rahasianya, Penatua Abel menyebutkan nama itu. Demi ketakutan akan kekuatan gelap, biarkan nama ini tetap tersembunyi sampai waktunya...

Tentang siapa lagi hal ini bisa dikatakan, jika bukan tentang Raja-Dewa Sendiri?! - “Siapakah Tuhan?”
Dan fakta bahwa hal ini dapat dirasakan di dalam hati juga disaksikan oleh St. Simeon Teolog Baru, dan St. Ignatius Brianchaninov, dan St. John dari Kronstadt.
Dan St. Simeon sang Teolog Baru bahkan mengatakan bahwa orang yang dibaptis dan belum melihat dalam dirinya Raja Kristus membangkitkan jiwanya tetap bukan seorang Kristen:
“Kebangkitan Kristus yang Mulia adalah kebangkitan kita sendiri, yang dicapai secara mental dan dimanifestasikan di dalam kita, dibunuh oleh dosa, melalui Kebangkitan Kristus, seperti yang dikatakan dalam himne gereja, yang sering kita proklamasikan: “Setelah melihat Kebangkitan Kristus ( dalam diri kita sendiri), marilah kita menyembah Tuhan Yesus yang Kudus, satu-satunya yang tidak berdosa.” Kristus tidak pernah jatuh ke dalam dosa dan tidak pernah berubah dalam kemuliaan-Nya. Yang maha mulia dan maha kuasa dari segala permulaan, daya dan kekuatan, sama seperti Dia mengecil dan mati demi kita, demikian pula Dia bangkit kembali dan dimuliakan demi kita, agar apa yang tadinya wujud di hadapan wajah-Nya kelak terulang di dalam diri kita dan dengan demikian menyelamatkan kita. Lalu bagaimana Dia sendiri, setelah meninggalkan Yerusalem, menderita, naik ke kayu salib, dan, setelah memakukan dosa-dosa seluruh dunia di atasnya bersama dengan diri-Nya sendiri, mati, turun ke dunia bawah neraka, kemudian bangkit kembali dari neraka, naik ke dalam Tubuh-Nya yang paling murni dan segera bangkit dari kematian, lalu naik ke surga dengan penuh kemuliaan dan kuasa, dan duduk di sebelah kanan Tuhan Bapa, demikian pula sekarang, ketika kita keluar dari dunia ini dalam hati dan dengan pengakuan dosa. penderitaan Tuhan masuk ke dalam kubur pertobatan dan kerendahan hati, kemudian Kristus sendiri turun dari surga, masuk ke dalam kita seperti ke dalam kubur, menyatu dengan jiwa kita dan membangkitkannya, jelas dalam kematian. Kebangkitan jiwa adalah kesatuannya dengan hidup, yaitu Kristus. Sama seperti tubuh yang mati, jika ia tidak menerima jiwa yang hidup dan menyatu dengannya dalam suatu cara yang tidak menyatu, ia tidak ada dan tidak disebut hidup dan tidak dapat hidup, demikian pula jiwa tidak dapat hidup dengan sendirinya kecuali ia disatukan oleh kesatuan yang tak terkatakan dan tidak digabungkan secara sembarangan dengan Tuhan, yang benar-benar hidup yang kekal. Dan hanya pada saat itulah, ketika dia dipersatukan dengan Tuhan dan dengan demikian dibangkitkan oleh kuasa Kristus, dia akan layak untuk melihat secara mental dan misterius Kebangkitan ekonomi Kristus. Itu sebabnya kita bernyanyi: "Tuhan adalah Tuhan dan menampakkan diri kepada kita. Berbahagialah dia yang datang dalam nama Tuhan."
Barangsiapa belum menerima dan melihat kebangkitan jiwanya, maka ia masih mati dan tidak dapat beribadah dengan baik kepada Tuhan Yesus, sama dengan mereka yang telah melihat Kebangkitan Kristus, seperti yang dikatakan Rasul: tidak ada seorangpun yang dapat berbicara tentang Tuhan Yesus kecuali dengan perantaraan Tuhan Yesus. Roh Kudus (1 Kor. 12:3), dan di bagian lain dikatakan: Roh adalah Allah, dan barangsiapa menyembah Dia, ia layak beribadah melalui Roh dan kebenaran (Yohanes 4:24), yaitu dengan kuasa. dari Roh Kudus dan Putra Tunggal, Siapakah kebenaran. Ia mati karena di dalam jiwanya ia tidak mempunyai Tuhan, yang menghidupkan segala sesuatu, dan ia belum dianugerahi rahmat penggenapan janji yang diucapkan Tuhan atas dirinya: Aku dan Bapa, oleh Roh Kudus, akan datang kepada orang yang mengasihi Aku dan menaati perintah-perintah-Ku, dan kita akan tinggal bersamanya (Yoh. 14:23). Kristus datang dan dengan kedatangan-Nya membangkitkan jiwa yang mati, dan memberinya kehidupan, dan memberinya rahmat untuk melihat bagaimana Dia sendiri yang bangkit dan membangkitkannya. Inilah hukum hidup baru di dalam Kristus Yesus, bahwa Kristus Tuhan, melalui kasih karunia Roh Kudus, datang kepada kita dan membangkitkan jiwa kita yang telah mati, dan memberi mereka kehidupan, dan mengaruniai mata untuk melihat Dia sendiri, yang kekal dan tidak dapat binasa. , tinggal di dalam kita. Sebelum jiwa menyatu dengan Tuhan, sebelum ia melihat, mengetahui dan merasakan bahwa ia benar-benar menyatu dengan-Nya, ia telah mati total, buta, tidak peka; tapi meskipun dia sudah mati, dia tetap abadi secara alami. Dia menderita karena kurangnya iman atau kurangnya iman. Jika dia percaya bahwa ada penghakiman dan siksaan kekal, dia tidak akan menyia-nyiakan hidupnya dalam kesia-siaan, tetapi akan menyerahkan segalanya dan mulai bekerja untuk keselamatannya dan, setelah memulai, akan mencapai kebangunan rohani dan kebangkitannya.
Namun, pada saat ini, mayoritas umat Kristiani tampaknya berada dalam keadaan yang sangat buruk sehingga bahkan orang-orang lidah yang belum pernah mendengar nama Tuhan yang benar pun tidak berada dalam keadaan seperti itu, dan sementara itu, berpikir dalam hati bahwa mereka tidak mati. dalam jiwa, mereka hidup dalam kecerobohan, dan tidak Mereka melihat, orang-orang malang, orang-orang mati tergeletak di depan mereka, yaitu jiwa mereka, seperti yang digambarkan oleh kata-kata kami. Tidak, orang-orang seperti itu bukanlah orang Kristen, bukan orang Kristen. Dan janganlah mereka menipu diri mereka sendiri. Mereka adalah orang-orang kafir, jahat, ateis, dan terlebih lagi jika mereka juga adalah biksu atau pendeta. Oh, betapa besarnya kesabaran dan kepanjangsabaran-Mu, ya Kristus Raja! Bagaimana bumi tidak terbuka untuk menelan kita! Berani sekali orang-orang ini memasuki Bait Allah, dan khususnya Tempat Mahakudus!” (Kata 29)
.................
“Monarki” dalam arti sebenarnya berarti “satu pemimpin”, “satu yang pertama”, “satu penguasa”. Siapa yang bisa, dalam arti sebenarnya, disebut demikian selain Tuhan? jika bukan Raja segala raja? “Mereka akan berteriak: Monarki untuk kita” - ini berarti bahwa mereka benar-benar membutuhkan Tuhan, dalam iman kepada Tuhan yang benar. Dan mereka akan berhenti berharap “pada para pangeran, pada anak manusia, pada mereka tidak ada keselamatan.” Itu. mereka tidak akan menuntut dari para pangeran (penguasa), dari rakyat apa yang tidak bisa (tidak mampu) diberikan oleh rakyat. Namun mereka akan mencari Tuhan Juru Selamat. Mereka akan mencari Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya.
Seperti yang dikatakan dalam nubuatan lain: “Tuhan akan menyingkirkan semua pemimpin sehingga rakyat Rusia hanya akan memandang kepada-Nya.” (St. Aristokles dari Athos)
Tetapi mengapa semua nubuatan ini berbicara secara rahasia dan tidak berbicara dengan jelas mengenai hal ini? - Karena ada bahaya besar. Jika hal ini disalahpahami, seseorang mungkin terjerumus ke dalam delusi. Di sini mungkin ada penyembahan terhadap Kristus imajiner yang indah, St. menulis tentang ini. Ignatius, bahwa beberapa petapa begitu tergoda sehingga iblis mendatangi mereka dengan menyamar sebagai Kristus, dan para petapa itu memujanya sebagai Kristus, dan setelah itu mereka terjerumus ke dalam bencana besar. Itulah bahayanya. Mungkin juga Antikristus disalahartikan sebagai Kristus.
Selain itu, mungkin ada perlawanan terhadap pihak berwenang: mereka mengatakan saya mengakui satu Tuhan, dan tidak ada pihak berwenang yang mendikte saya.
Namun Raja Kristus sendiri tunduk pada penguasa. Siapa kita? Para rasul tunduk kepada penguasa (sipil, negara). Siapa kita? Dan bahkan kepada raja seperti Nebukaddonsor, orang-orang suci di pembuangan Babel tunduk, meskipun mereka dengan jelas melihat seperti apa dia, dan bahkan menyebutnya “raja yang tidak adil dan lebih jahat dari seluruh bumi” (Dan. 3:32 ). Mereka hanya tidak menyembah makhluk (Nebukadnezar) lebih dari Sang Pencipta, seperti yang dinyanyikan dalam kanon Iromos.
___________________________________
* Namun, sayangnya, kita sebagai mayoritas sekarang lebih sering menjadi rakyat yang setia, melainkan pembelot, pengkhianat, buronan tentara Raja Kristus (seperti yang dikatakan St. Ignatius dalam Ratapan Biksu). Anak-anak yang hilang, seperti yang dikatakan Injil. Atau seperti yang dikatakan St. Feofan (Jalan Menuju Keselamatan): Kita seperti budak yang lari dari tuan kita yang baik. Dan karena itu mereka harus datang kepada-Nya dengan penuh pertobatan.
Terlebih lagi, St. Simeon sang Teolog Baru mengatakan bahwa kita seperti pejuang yang memberontak melawan Raja Kristus. Atau seperti pemberontak. Namun beliau bersabda: Dia menunggu mereka dengan penuh pertobatan dan menerima mereka dengan ramah serta menghibur mereka dengan berlimpah. (Kata 57, bagian 3)
Dan ini sama dengan kita, yaitu. orang-orang berada dalam kondisi yang sama, dan Tsar Nicholas dikhianati. Oleh karena itu, kita perlu memperbaiki keadaan permusuhan kita terhadap Kristus, dan ini akan dianggap sebagai pertobatan kita dan di hadapan Gereja. Nikolay. Dan saya pikir dia akan sangat bersukacita atas hal ini, melihat kita sekarang dari Surga bersama seluruh keluarga sucinya:
“Aku menangis untukmu sepanjang hari; Aku menangis untukmu sepanjang malam. Tangisanku tidak berarti apa-apa: seruan lain, yang nilainya tak tertandingi, dibuat untukmu. Para Malaikat menangis, wajah para Martir dan Bapak Gurun menangis, seluruh penghuni surga menangis – mereka tidak ingin dihibur. Mereka dengan hati-hati dan penuh kasih memandang dari surga ke bumi: mereka bersukacita atas kebajikan yang dilakukan manusia, tetapi sedih karena dosa-dosa mereka. Pencipta dan Juruselamatmu sendiri, yang menciptakanmu dari ketiadaan, menebusmu dengan darah-Nya yang tak ternilai harganya, dan tidak terlibat dalam kesedihan, merasa sedih karenamu. Apa gunanya darah-Ku…” (St. Ignatius B., Lamentation of a Monk, v. 1, Beth.)