Mayoritas masyarakat Rusia yang sehat memperlakukan penyandang disabilitas dengan baik dan tidak menganggap mereka sebagai beban. Banyak dari mereka yang setuju bahwa penyandang disabilitas dapat memberikan kontribusi yang besar bagi pembangunan masyarakat.8 Namun, hampir separuh dari penyandang disabilitas penglihatan, serta komunitas tuna rungu dan gangguan pendengaran, percaya bahwa sikap masyarakat terhadap mereka sudah pasti berubah. karena penerapan undang-undang sosial baru dan transisi ke pasar. Dalam masyarakat Rusia modern, tidak ada lagi saluran kerja atau perusahaan bagi penyandang tuna rungu dan tunanetra.
Hampir semua perempuan penyandang disabilitas yang disurvei secara teratur mengalami perlakuan kasar di rumah sakit, klinik, dan transportasi. Masyarakat merasa terganggu dengan lambatnya penyandang disabilitas dan keterbatasan kemampuan fisik mereka. Seringkali hak-hak penyandang disabilitas intelektual dilanggar.
Menurut statistik, penyandang disabilitas yang tinggal di kota besar mengalami perlakuan yang lebih keras. Di kota-kota kecil, sikap terhadap orang-orang seperti itu lebih ramah.
Karena keterbatasan fisiknya, penyandang disabilitas seringkali mengunjungi lembaga-lembaga publik, tempat-tempat budaya, dan menggunakan transportasi. Sikap masyarakat sehat terhadap penyandang disabilitas seolah-olah mengecualikan mereka dari masyarakat yang utuh. Orang-orang ini sering menjadi korban manipulasi dan diskriminasi. Bagi orang-orang seperti itu, tidak ada transportasi khusus untuk bepergian dengan kursi roda, tidak ada pintu masuk khusus ke toko, bank, dan banyak apotek. Dan kalaupun ada, mereka dibuat sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk melewati trotoar. Mengenai tunanetra, praktis tidak ada yang dilakukan terhadap mereka di negara kita. Orang-orang ini terpaksa tinggal di panti khusus penyandang disabilitas karena ditolak oleh masyarakat. Tingkat lapangan kerja bagi penyandang disabilitas praktis berkurang hingga nol. Ada ungkapan bahwa bukan kursi roda yang membuat seseorang menjadi cacat, melainkan lingkungan. Namun ada jutaan penyandang disabilitas di setiap negara. Dan mereka ini bukan hanya kakek-nenek; sering kali mereka adalah orang-orang muda dan sehat yang pada suatu saat kurang beruntung. Apakah benar-benar sulit membantu orang-orang ini: memberi mereka pekerjaan, membantu mereka menyeberang jalan, mengantar mereka ke bus, atau sekadar tersenyum ramah. Ini hanyalah sikap manusiawi yang tidak memerlukan biaya khusus dari masyarakat. Karena ketidakpedulian masyarakat, penyandang disabilitas terus hidup dalam dunia disabilitas yang penuh penyakit, dengan segudang kerumitan, depresi, dan kekhawatiran pribadi. Sungguh menyedihkan, namun ketika penyandang disabilitas muncul ke dunia nyata, seperti yang baru-baru ini terjadi pada sekelompok anak penyandang disabilitas di akuarium, mereka dihadapkan pada rasa jijik yang nyata. Di awal tahun 2012 Sebuah sekolah di Moskow tempat anak-anak autis belajar menghubungi akuarium dengan pertanyaan tentang mengatur tamasya untuk anak-anak sekolah. Pimpinan lembaga menyetujuinya, setelah itu diumumkan di sekolah tentang perjalanan yang akan datang, dan berkumpullah kelompok-kelompok yang didampingi oleh guru dan orang tua. Tak lama kemudian, salah satu guru sekali lagi menelepon akuarium untuk mengklarifikasi tanggal kunjungan, dan menyebutkan bahwa anak-anak sekolah tersebut menderita autisme. Seorang pegawai lembaga yang berbicara dengan guru tersebut memutuskan untuk berkonsultasi dengan direktur, setelah itu pihak sekolah tidak diperbolehkan melakukan tur. Alasan manajemen adalah sebagai berikut: “Pengunjung tidak suka melihat penyandang disabilitas, itu membuat mereka merasa tidak enak. Para guru diminta mengatur kunjungan ke akuarium pada hari sanitasi agar tidak ada yang melihat anak-anak sekolah.
Gagasan inklusi sosial penyandang disabilitas secara lisan didukung oleh mayoritas, namun penelitian mendalam menunjukkan kompleksitas dan ambiguitas sikap orang sehat terhadap penyandang disabilitas. Saat mengukur jarak sosial, ditemukan bahwa kesehatan lebih menyukai situasi komunikasi dengan penyandang disabilitas yang tidak memerlukan kontak dekat atau memerlukan kontak “sederajat” (situasi “penyandang disabilitas - teman serumah Anda”, “penyandang disabilitas - rekan kerja” lebih disukai ). Situasi yang memerlukan kontak lebih dekat seringkali menimbulkan sikap negatif, seperti halnya situasi yang menunjukkan posisi penyandang disabilitas yang lebih tinggi dalam tangga hierarki. Oleh karena itu, secara umum dapat dikatakan bahwa banyak orang sehat yang belum siap untuk bersentuhan langsung dengan penyandang disabilitas, maupun dalam situasi yang menjalankan hak konstitusionalnya atas dasar kesetaraan dengan orang lain. Pada saat yang sama, sikap paling negatif diungkapkan oleh kaum muda. Sifat sikap ini bersifat kompleks dan bukan sekadar ekspresi sikap negatif terhadap penyandang disabilitas. Misalnya, masyarakat sehat menilai kualitas hidup penyandang disabilitas secara signifikan lebih rendah (1,62 poin pada skala 5 poin) dibandingkan penyandang disabilitas itu sendiri (2,74 poin), karena mereka menyadari betapa seriusnya permasalahan yang mereka hadapi. Orang sehat sering kali menganggap penyandang disabilitas lebih tidak bahagia, sedih, bermusuhan, curiga, marah, menyendiri, artinya, “ketidakbahagiaan” mereka diakui (dan bahkan, mungkin, dilebih-lebihkan). Sikap terhadap penyandang disabilitas yang berkembang dalam kesadaran publik dapat dinilai sebagai sesuatu yang ambivalen: di satu sisi, mereka dianggap telah membedakan diri mereka menjadi lebih buruk, dan di sisi lain, mereka kehilangan banyak kesempatan, sehingga menimbulkan diskriminasi. penolakan dan bahkan permusuhan, yang hidup berdampingan dengan simpati dan empati. Ambivalensi seperti ini memberikan harapan untuk meningkatkan hubungan antara penyandang disabilitas dan orang sehat, serta meruntuhkan stereotip negatif. Perlu dicatat bahwa sikap terhadap penyandang disabilitas seperti itu tidak hanya terjadi di masyarakat kita. Peneliti asing telah lama mencatat adanya stereotip semacam itu, yang mengaitkan sifat-sifat seperti permusuhan, iri hati, ketidakpercayaan terhadap orang sehat, dan kurangnya inisiatif pada penyandang disabilitas. Dalam hubungan antara penyandang disabilitas dan orang sehat, terungkap ketegangan, ketidaktulusan, keinginan untuk berhenti kontak, dan lain-lain.Namun, studi yang cermat tentang aspek sosio-psikologis dari hubungan antara penyandang disabilitas dan orang sehat selama bertahun-tahun memungkinkan untuk membuat dan, pada tingkat yang lebih besar, melaksanakan program untuk meningkatkan hubungan mereka. Penting bagi kita untuk mempelajari secara mendalam masalah ini dan membuat program serupa. Pekerjaan ini tentunya akan memperlancar proses integrasi sosial. Berbicara tentang integrasi sosial, mengedepankan gagasan persamaan hak dan kesempatan, kita tidak bisa tidak menyentuh pertanyaan tentang bagaimana perasaan para penyandang disabilitas tentang peningkatan derajat partisipasi mereka dalam masyarakat. Mengenai pertanyaan apakah penyandang disabilitas harus tinggal di antara orang sehat, belajar dan bekerja di struktur yang sama dengan orang sehat, dll., atau haruskah mereka hidup terpisah, terpisah, dalam struktur sosial yang diciptakan khusus, di antara responden di berbagai wilayah Rusia 65,3% penyandang disabilitas memilih alternatif pertama. Pada saat yang sama, aktivitas responden juga menarik perhatian, seringkali disertai dengan jawaban mereka dengan komentar, yang menunjukkan relevansinya. Di antara “penentang” gagasan integrasi, penjelasan yang paling umum adalah: “Orang sehat masih belum memahami penyandang disabilitas”, “Di perusahaan biasa, penyandang disabilitas diperlakukan dengan buruk.” Namun berikut penjelasan para pendukung integrasi: “Masyarakat harus setara”, “Penyandang disabilitas sama dengan orang sehat”, “Hidup bersama agar penyandang disabilitas dan sehat saling memahami”, “Penyandang disabilitas perlu tidak melepaskan diri dari keluarganya dan tidak menganggap dirinya inferior”, “Dalam berkomunikasi dengan orang sehat, penyandang disabilitas akan mendapatkan kepuasan moral yang paling utuh.” Terlihat dari komentar-komentar tersebut, dalam mempertahankan gagasan integrasi, penyandang disabilitas tidak mengandalkan kriteria sosial ekonomi, tidak mengutamakan perbaikan kondisi material, tetapi lebih mengutamakan masalah sosio-psikologis dan permasalahan hubungan dengan orang sehat. rakyat.
Mengapa bibi berada di kursi roda? Mengapa paman mengetukkan tongkatnya di depannya? Mengapa orang ini berjalan dengan aneh? Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan anak-anak ketika mereka melihat penyandang disabilitas di jalanan bukanlah pertanyaan yang serius dan kekanak-kanakan. Jawaban ibu atau ayah secara langsung menentukan apakah dalam 20 tahun orang tersebut akan menyebut penyandang disabilitas sebagai “cacat” dan memilih untuk tidak memasang jalan di pintu masuk.
Sebuah penelitian yang dilakukan di lembaga pendidikan di Petrozavodsk mengungkapkan bahwa setiap ketiga siswa tidak mau belajar dengan penyandang disabilitas di kelas yang sama. Siswa khawatir bahwa anak-anak penyandang disabilitas akan diberi nilai yang terlalu tinggi dan guru akan memberikan kelonggaran yang tidak masuk akal kepada anak-anak tersebut. Dan sekitar 3% memiliki kebencian pribadi terhadap penyandang disabilitas. Moskow juga mengakui anak-anak sekolah di ibu kota belum siap belajar dengan anak-anak penyandang disabilitas. Dana Pendidikan Seluruh Rusia percaya bahwa data di Petrozavodsk bahkan lebih rendah dibandingkan di Rusia secara keseluruhan. Lebih dari separuh anak-anak tidak mau belajar dengan anak-anak penyandang disabilitas, dan semakin besar kotanya, semakin besar pula intoleransi anak-anak tersebut. Mengajar anak penyandang disabilitas di kelas reguler memerlukan banyak persiapan dengan siswa, orang tua, dan guru.
Kurangnya pendidikan tanggung jawab, kebaikan dan toleransi terhadap kekurangan orang lain semakin berujung pada tragedi yang disertai kekejaman kekanak-kanakan. Di wilayah Kaliningrad pada tahun 2012, dibuka kasus pidana terkait pemukulan terhadap seorang gadis penyandang disabilitas oleh teman-temannya. Dan sayangnya, ini bukan satu-satunya contoh sikap buruk terhadap penyandang disabilitas.
Latihan menunjukkan bahwa orang tua, ketika menjawab pertanyaan anak, melakukan kesalahan yang kurang lebih sama. Selain itu, ada beberapa jawaban standar yang salah.
Jawaban yang salah
Sang ibu dengan tajam menarik anak itu kembali: “Jangan lihat dia!” Dalam hal ini, kemungkinan besar anak akan takut dengan reaksi ibunya dan menyimpulkan sendiri bahwa penyandang disabilitas adalah mereka yang harus dihindari, yang kebersamaannya tidak diinginkan dan bahkan tidak senonoh (bagaimanapun juga, orang tua melarang anak untuk hanya melihat sesuatu yang buruk atau tidak senonoh). memalukan).
Ibu menjawab: “Dia sakit, kamu tidak boleh menyentuh orang seperti itu.” Jelas terlihat bahwa ibu saat ini didorong oleh niat baik. Keinginannya adalah agar anak tidak menyakiti perasaan penyandang disabilitas secara tidak sengaja, tidak menyakitinya dengan perkataan yang sembarangan. Namun di masa depan, jawaban seperti itu tidak akan menghasilkan sesuatu yang baik. Seorang anak mungkin memiliki motif untuk menghindari penyandang disabilitas, keengganan untuk berkomunikasi dan berinteraksi dengan mereka, termasuk dalam situasi di mana penyandang disabilitas akan membutuhkan segala macam bantuan di tempat umum.
Ibu berkata: “Ayo cepat pergi, kamu tidak akan melihat ini.” Anak akan belajar bahwa seseorang harus menjauhi penyandang disabilitas dan merasa kasihan terhadap mereka yang bercampur dengan rasa jijik, dan hal ini tidak sesuai dengan sikap budaya atau sikap manusiawi terhadap penyandang disabilitas.
Ibu berkata: “Kamu seharusnya merasa kasihan padanya, semuanya selalu menyakitkan.” Jawaban terhadap pertanyaan seorang anak seperti itu juga sama sekali tidak membangun: memerlukan rasa kasihan, bukan rasa hormat. Sangatlah tidak diinginkan bagi seorang anak untuk tumbuh dengan gagasan tentang disabilitas sebagai sesuatu yang cacat dan patut dikasihani.
Atasi kesalahan
Jawaban terbaik bagi anak adalah menceritakan apa sebenarnya yang terjadi pada penyandang disabilitas tersebut dan mengapa ia bergerak atau berpenampilan seperti itu. Dan tawarkan bantuan kepada yang lemah - di hadapan seorang anak.
“Ini terkadang terjadi saat Anda mengalami kecelakaan.” Agar jawaban ini tidak menimbulkan ketakutan yang tidak sehat terhadap transportasi pada anak, Anda perlu memberi tahu dia, atau mengingatkannya sekali lagi, tentang aturan keselamatan.
“Beberapa orang dilahirkan berbeda dari orang lain, sehingga yang lain belajar kebaikan, toleransi, dan kemurahan hati.” Anda dapat menjelaskan kepada seorang anak bahwa kemurahan hati adalah melindungi yang lemah, membantu mereka yang membutuhkan, bahwa inilah yang dilakukan pahlawan sejati setiap saat. Sangat bagus jika Anda dan anak Anda mengingat karakter dari kartun dan dongeng favorit Anda yang bertingkah persis seperti ini.
“Penyandang disabilitas adalah orang-orang yang memiliki keterbatasan dalam kemampuan tertentu, banyak yang sakit, ada yang berpenampilan aneh, tetapi dalam segala hal mereka sama seperti Anda dan saya. Orang-orang ini mungkin tidak dapat mendengar atau melihat, namun mereka memahami, berpikir, merasakan, tahu bagaimana menjadi teman dan cinta.” Lebih baik tidak memberi tahu seorang anak tentang penyandang disabilitas bahwa dia “sakit”. Akan lebih tepat jika dikatakan bahwa orang tersebut tidak mendengar, tidak melihat, atau tidak dapat bergerak tanpa kereta dorong. Jika seseorang memiliki kepala gemetar atau gaya berjalan yang aneh, Anda perlu menjelaskan bahwa ini adalah penyakit, dan dalam semua hal dia adalah orang biasa, jadi tidak perlu takut padanya.
Seorang putra atau putri, pertama-tama, belajar dari teladan pribadi orang tuanya. Oleh karena itu, jika Anda takut dan menghindari penyandang disabilitas, sebaiknya Anda tidak mengharapkan sikap yang berbeda dari anak Anda.
Aturan perlakuan sopan terhadap penyandang disabilitas
Anda tidak dapat memandang orang-orang dengan disabilitas fisik, meskipun mereka terlihat tidak menyadarinya. Tidak perlu menunjukkan simpati yang berlebihan. Penyandang disabilitas tidak boleh ditanyai pertanyaan pribadi. Jika seseorang ingin berbicara tentang kesehatannya, dia akan membicarakannya terlebih dahulu.
Saat berkomunikasi dengan penyandang disabilitas, dipandu oleh perilakunya. Jika Anda ingin membantu, tanyakan terlebih dahulu apakah bantuan Anda diperlukan.
Saat mendampingi penyandang tunanetra, informasikan kepadanya jika ada hambatan yang menghalangi jalannya, serta perlunya berhati-hati (agar tidak tersandung tepi trotoar, misalnya). Di dalam ruangan, beri tahu orang buta tentang rintangan apa pun yang ada di ketinggiannya untuk mencegah kepalanya terbentur atau terluka. Saat meninggalkan ruangan, pastikan untuk mengucapkan atau mengucapkan selamat tinggal agar orang tersebut mengerti bahwa Anda akan pergi.
Selama percakapan, sapalah orang yang Anda ajak bicara, bukan rekan Anda atau orang yang menemani Anda. Untuk menarik perhatian orang tuli atau orang yang mengalami gangguan pendengaran yang tidak menghadap Anda, jangan berteriak, tetapi sentuh perlahan lengan atau bahunya. Bicaralah perlahan dan jelas. Bersiaplah untuk mengulangi apa yang dikatakan dalam bentuk yang lebih sederhana agar bibir lebih mudah dibaca. Anda tidak boleh mengartikulasikan atau mempertegas ekspresi wajah secara berlebihan. Jika lawan bicara Anda yang tunarungu tidak memahami Anda dengan baik, sebaiknya tuliskan catatan.
Sensitivitas terhadap penyandang disabilitas dimulai dari tutur kata. Saat menyebut seseorang, pertama-tama perhatikan kepribadiannya, baru kemudian perhatian fisiknya atau cacat lainnya. Lebih baik mengatakan “orang dengan cacat fisik” daripada “cacat” atau “cacat”, dan daripada “lumpuh” atau “epilepsi” - “orang dengan epilepsi”. Anda dapat menggolongkan seseorang sebagai “buta” atau “tuli”, namun Anda tidak boleh menyebutnya “cacat” atau “cacat”.
Cara suatu masyarakat memperlakukan penyandang disabilitas fisik menentukan tingkat “peradaban” secara umum. Hal serupa kembali dilakukan oleh sosiolog Public Opinion Foundation (FOM).
Mereka meminta responden untuk berbicara tentang penyandang disabilitas kelompok pertama, yaitu orang dengan kemampuan fisik yang sangat terbatas yang tidak mampu melakukan perawatan diri dan bergerak tanpa bantuan alat khusus atau orang lain (pengguna kursi roda, orang buta, dll.). Bagaimana sebaiknya Anda berkomunikasi dengan mereka - seperti dengan orang sehat biasa atau dengan cara khusus? Kualitas apa yang dilihat atau dikaitkan dengan karakter penyandang disabilitas oleh sesama warga negara kita? Bagaimana perasaan mereka jika kerabat dekatnya memutuskan menikah dengan penyandang disabilitas? Bukan pertanyaan yang paling nyaman, bukan jawaban yang paling menyenangkan.
Fakta bahwa kota-kota kita secara praktis tidak disesuaikan dengan kebutuhan para penyandang disabilitas diketahui bahkan tanpa sosiologi apapun. Cukup mencoba naik kereta bawah tanah dengan kursi roda atau kruk, pergi dari rumah ke toko atau klinik, naik bus, dan bahkan ke pintu masuk Anda sendiri. Namun penderitaan yang dialami oleh penyandang disabilitas yang nyata dan terlihat tidak kalah pentingnya dengan cara orang lain berkomunikasi dengan mereka. Meskipun itu tidak bermaksud buruk. Jarang ada penyandang disabilitas yang tidak mengingat sesama pelancong yang tidak bijaksana atau sesama pelancong dengan ucapan “oh, malangnya, bagaimana hal ini bisa berdampak pada Anda?” atau nasihat tentang “bagaimana memulihkan”, atau perhatian yang mengganggu, atau, sebaliknya, ketidakpedulian mutlak dan pandangan “seolah-olah menembus kaca”. Para sosiolog menegaskan: hanya dua pertiga warga kita (61%) yang percaya bahwa penyandang disabilitas harus dikomunikasikan dengan cara yang sama seperti orang biasa. Hampir sepertiga - 30% - percaya bahwa penyandang disabilitas masih tidak seperti orang lain (dan, tentu saja, disadari atau tidak, membiarkan mereka mengetahui hal ini). Setiap orang kesepuluh (9%) merasa sulit untuk menjawab - yaitu, mereka juga tidak menganggap kesetaraan masyarakat biasa dan penyandang disabilitas sebagai hal yang jelas dan tidak dapat disangkal. Seperempat orang Rusia (24%) mengakui bahwa mereka merasa tidak nyaman jika ditemani oleh penyandang disabilitas fisik. Namun, dua pertiga (66%) berperilaku seperti biasa dan tidak memiliki motif tersembunyi.
Perasaan canggung selama komunikasi semacam itu paling sering dicatat oleh mereka yang berdiri kokoh di atas kaki mereka sendiri - misalnya, kaum muda dengan pendidikan tinggi, warga negara dengan pendapatan lebih dari 20 ribu rubel per bulan, yang disebut “ orang-XXI” (sukses, maju, kaya, paham teknologi). Perasaan mereka cukup kontradiktif: di satu sisi, rasa kasihan dan rasa malu bagi diri mereka sendiri - sukses dan kuat, yang, bagaimanapun, tidak mampu membantu orang yang lebih lemah dan kurang beruntung. Di sisi lain, ada kejengkelan laten, yang diekspresikan dengan mengaitkan kualitas-kualitas seperti sifat mudah tersinggung, kerentanan, dan bahkan agresi pada penyandang disabilitas. Secara implisit, beberapa orang sehat hanya takut penyandang disabilitas akan menunjukkan agresi seperti itu - meskipun kemungkinan besar mereka tidak memikirkannya. Orang-orang berusia 30 hingga 45 tahun, penduduk kota-kota besar tetapi tidak lebih dari satu juta orang, dan pendukung pandangan komunis paling sedikit merasakan kecanggungan tersebut.
Sosiolog, seperti halnya psikolog, memiliki sistem “pertanyaan tes” yang memungkinkan untuk memisahkan pendapat sebenarnya seseorang dari apa yang dikatakannya “karena memang seharusnya demikian”. Jika orang terdekat Anda akan menikah dengan penyandang disabilitas golongan 1, apakah Anda akan menghalanginya atau tidak? Terhadap pertanyaan tersebut, satu dari lima responden (22%) mengaku ya, mereka tidak akan merestui pernikahan tersebut. 45% tidak akan menghalangi kerabatnya. Dan sepertiga lainnya (32%) kembali diam. Artinya, tampaknya mereka memiliki keraguan yang cukup serius, hanya saja orang-orang menganggap “jelek” membicarakan hal tersebut.
Sekitar setengah dari orang Rusia (46%) berpendapat bahwa penyandang disabilitas berbeda karakternya dengan orang sehat (hanya satu dari lima orang yang menganggap mereka “sama dengan orang lain” - 21%). Apa saja sifat-sifat khusus ini? Biasanya, orang membicarakan sifat-sifat positif daripada sifat-sifat negatif. Namun potret tersebut ternyata cukup kontroversial.
Responden yang paling sering menyebutkan ketabahan dan karakter orang yang menderita penyakit berat (11%). Banyak yang telah dikatakan tentang kecintaan mereka pada kehidupan, ketahanan dan ketekunan (“mereka mengatasi kesulitan dengan lebih baik”), serta kebaikan dan kemanusiaan, kepekaan dan kasih sayang, dan kemampuan untuk berbelas kasih.
Tetapi orang-orang yang sehat dikaitkan dengan orang-orang cacat dengan sifat sensitif dan rentan yang berlebihan (“semua indera mereka meningkat”), kadang-kadang agresi dan bahkan kemarahan. Dua atau tiga dari seratus orang Rusia mengatakan bahwa penyandang disabilitas menunjukkan kegugupan dan ketidakseimbangan, tingkah laku dan kecurigaan, serta rasa malu dan kurang percaya diri dalam berkomunikasi. Mereka tidak menyukai kenyataan bahwa penyandang disabilitas “iri pada orang sehat” atau terus-menerus “benci terhadap kehidupan”. Tampaknya, kata para ahli, sesama warga negara kita hanya sekedar mentransfer emosi mereka ke objek perasaan atau khayalan mereka. Secara harfiah - dari kepala yang sehat ke kepala yang sakit...
Namun, sering kali terdengar kata-kata tentang kemampuan khusus para penyandang cacat fisik, bakat dan intuisi yang berkembang dengan baik, tentang tekad dan tujuan mereka. Kecuali, keluh orang-orang Rusia, karena alasan obyektif yang berada di luar kendali mereka, penyandang disabilitas kalah dibandingkan orang sehat dalam hal kesempatan untuk berkembang, mendapat pendidikan atau berkomunikasi. Maka tidak mengherankan jika kita sering kali terkurung dalam empat tembok.
Namun opini publik jelas tidak mampu menyelesaikan masalah terakhir. Hal ini membutuhkan kekuatan dan kemauan yang berbeda.
Siapa yang ingat dongeng kuno karya Valentin Kataev “Bunga Tujuh Bunga”? Gadis Zhenya menghabiskan enam kelopak ajaib untuk memenuhi keinginannya sendiri ketika dia bertemu dengan laki-laki Vitya. Vitya cacat dan tidak bisa bermain dengan anak lain, sehingga ia sedih dan kesepian. Zhenya mendoakan bunga tujuh bunga agar Vitya sehat.
Penyandang disabilitas dan masyarakat
Dongeng Kataev, yang sekilas baik dan positif, tanpa sadar mencerminkan sikap masyarakat terhadap kategori populasi ini: seorang penyandang disabilitas tidak bisa sepenuhnya bahagia dengan kondisinya. Tidak peduli betapa sinisnya kedengarannya, ini adalah sikap terhadapnya di masa Uni Soviet. Mereka tidak didiskreditkan, hak-hak mereka tidak dibatasi, namun mereka dipermalukan.
Dan penyamaran diskriminasi laten adalah pengagungan terhadap “manusia Soviet sejati”, yang keberadaannya tidak mungkin disembunyikan - Maresyev, Nikolai Ostrovsky. Posisi resmi negara adalah menyangkal keberadaan sebagai sebuah fenomena.
Sebuah absurditas, dan bukan satu-satunya dalam sejarah Uni Soviet. Namun justru kebijakan inilah yang menyebabkan penyandang disabilitas menjadi kategori tidak ada – mereka ada, namun seolah-olah tidak ada. Oleh karena itu, sikap terhadap mereka di ruang pasca-Soviet, terutama dari masyarakat, sangat berbeda dengan sikap masyarakat dunia terhadap penyandang disabilitas.
Situasi penyandang disabilitas di Federasi Rusia
Negara akhirnya mengakui adanya masalah tersebut, dan seluruh program telah dikembangkan untuk rehabilitasi hukum dan sosial ekonomi penyandang disabilitas. Namun akan lebih sulit mengatasi sikap masyarakat yang telah berkembang selama beberapa dekade.
Menjijikkan-mengasihani-simpatis - kira-kira kata-kata ini dapat menggambarkan sikap orang kebanyakan terhadap penyandang disabilitas.
Peluang terbatas
Penyandang disabilitas adalah bagaimana posisi penyandang disabilitas saat ini. Meski secara logika, batas kemungkinannya cukup sulit ditentukan. Hampir tidak dapat dikatakan bahwa kemampuan atlet Paralimpiade terbatas ketika seorang pemain slalom dengan anggota tubuh yang hilang melewati rute yang berada di luar kekuatan orang sehat.
Bagaimana cara menghadapi penyandang disabilitas
Keterbatasan kemampuan fisik bukan berarti keterbatasan kecerdasan, daya tanggap, atau bakat.
Tentu saja, kesan pertama terhadap penampilan seorang penyandang disabilitas bisa berupa apa saja, bahkan sampai pingsan. Namun, pertama, orang yang cerdas akan mampu menenangkan diri dan tidak menunjukkan perasaannya, dan kedua, penyandang disabilitas, pada umumnya, telah dipersiapkan sepanjang hidup untuk persepsi seperti itu.
Jadi tahap selanjutnya mungkin hanya komunikasi, di mana akan menjadi jelas apakah orang bisa menjadi teman atau pertemuan itu akan berubah menjadi kenalan biasa. Lagi pula, bahkan di antara orang-orang dengan “kemungkinan tak terbatas”, tidak semua hubungan berkembang menjadi persahabatan.