Santo Sophronius dan Innocent dari Irkutsk dalam apa. Doa untuk Santo Sophronius dan Innocent dari Irkutsk. Kanon untuk Santo Innocent dari Irkutsk

Santo Sophronius dari Irkutsk. parsuna abad ke-19

“Hangatkan dunia manusia dengan karya dakwah dan pelita cinta, karena hanya dari cinta cinta akan menyala dan menuntun pada segala semangat untuk Tuhan,” dengan kata-kata inilah Santo Sophronius menginstruksikan para pendeta dan misionaris Siberia pada pertengahan abad kedelapan belas. Selama bertahun-tahun mengabdi di departemen Irkutsk, ia menjadi bapa spiritual sejati bagi umatnya. Orang-orang sendiri tertarik pada Santo Sophrony - ribuan orang datang kepadanya, melipatgandakan keluarga gereja.

Uskup Sophrony - di dunia Stefan Kristalevsky - mengepalai departemen Irkutsk pada tahun 1754. Sebelum kedatangan uskup baru, keuskupan jauh itu tidak memiliki kepemimpinan selama sekitar tujuh tahun. Hal ini berdampak negatif terhadap seluruh kehidupan spiritual di tanah Irkutsk, dan tentu saja berdampak pada aktivitas misionaris di kalangan negara-negara kecil. Saat pergi ke Siberia, Santo Sophronius menyadari bahwa, selain mencerahkan umat Kristen, ia juga harus membawa orang-orang kafir ke dalam iman.

Sudah di tahun pertama pelayanannya, Santo Sophrony menyusun dan mengirimkan pesan ke seluruh paroki di Keuskupan Irkutsk. Ia menginstruksikan para pemimpin agama untuk “memanggil para penyembah berhala kepada pengetahuan tentang Tuhan yang Benar; dan mengajari mereka yang telah menerima Baptisan Suci tentang iman dan dogma-dogma yang benar.” Uskup Sophrony menegaskan bahwa para imam tidak melakukan “pembaptisan formal” dan selalu melakukan pekerjaan katekese dengan umat Kristen Ortodoks yang baru bertobat, membantu mereka memperkuat iman mereka.

Uskup Sophrony melakukan perjalanan misionaris yang panjang ke pelosok paling terpencil di keuskupan. Uskup melakukan perjalanan ke Nerchinsk, Kirensk, dan dua kali ke Yakutsk. Uskup Sophrony menghabiskan waktu berbulan-bulan di jalan, tidak menyayangkan dirinya sendiri. Di mana-mana dia melihat kelemahan yang dia coba lawan: kurangnya iman, kemurtadan atau paganisme.

Sulit untuk membawa orang-orang kafir ke Gereja Kristus, karena kadang-kadang di beberapa gereja di Siberia tidak ada seorang pun yang bisa dilayani, dan beberapa pendeta bahkan tidak tahu cara menulis. Situasinya begitu menyedihkan sehingga Uskup Sophrony meminta Sinode Suci untuk mengirimkan para imam terlatih ke Siberia. Permintaan itu tetap tidak terjawab. Menjadi jelas bahwa para pendeta perlu dilatih secara lokal. Untuk tujuan ini, Santo Sophronius mengorganisir sebuah sekolah, yang programnya dekat dengan seminari. Uskup secara pribadi mengawasi pendidikan dan pelatihan para pendeta masa depan. Dia juga meluangkan waktu untuk mengajar - dia mengajar bahasa Slavonik Gereja dan Rusia di sekolah.

Selama tujuh belas tahun pelayanan Uskup Sophrony (Kristalevsky), jumlah gereja di Siberia meningkat lebih dari tiga kali lipat, paroki menerima imam yang terlatih, jaringan sekolah paroki diciptakan, dan aktivitas misionaris dihidupkan kembali secara nyata. Mencerahkan orang-orang kafir dengan cahaya iman Ortodoks, Uskup Sophrony (Kristalevsky) juga menjaga struktur kehidupan masyarakat kecil dan budaya, menawarkan mereka tanah biara untuk pemukiman dan berusaha dengan segala cara untuk mengisolasi mereka dari pengaruh. takhayul sebelumnya.

Santo Sophrony (Kristalevsky) dari Irkutsk dan seluruh Siberia dikanonisasi di Dewan Gereja Lokal pada tahun 1918.

Saint Sophrony (Kristalevsky) lahir pada hari Kelahiran Kristus pada tahun 1704 di Little Russia, tempat ayahnya bertugas di resimen Chernigov. Pada Pembaptisan Suci dia diberi nama untuk menghormati martir pertama Diakon Agung Stephen.
Setelah ayahnya pensiun, keluarganya menetap di kota Berezan, distrik Pereyaslavsky, provinsi Poltava. Stefan menghabiskan masa kecilnya di sini. Orang tua calon orang suci adalah orang-orang yang saleh, dan anak-anaknya menerima pendidikan yang layak. Suster Stefan, yang bernama Pankratia dalam monastisisme, kemudian menjadi biarawati di Biara Corabievsky di keuskupan Pereyaslav; kakak laki-lakinya juga menerima monastisisme dan menjadi kepala biara di Biara Spassky Zolotonosha.
Setelah mencapai usia sekolah, Stefan memasuki Akademi Teologi Kyiv, yang menyediakan pendidikan dasar, menengah dan tinggi dan terkenal di seluruh Rusia karena para ilmuwannya.
Dia lulus dari Akademi Stefan pada tahun 1727. Pada saat ini, dia sudah menjadi samanera di biara, tempat kakak laki-lakinya bekerja pada saat itu. Tiga tahun kemudian, pada tanggal 23 April 1730, ia mengambil sumpah biara dengan nama Sophronius untuk menghormati Santo Sophronius, Patriark Yerusalem.
Pada tahun 1732, di Katedral St. Sophia di Kiev, ia ditahbiskan oleh Metropolitan Mitrofan dari Korintus sebagai hierodeacon, dan beberapa hari kemudian - sebagai hieromonk. Setelah konsekrasi, Sophrony diangkat menjadi bendahara biara, dan dua tahun kemudian, dengan dekrit Yang Mulia Arseny (Berlo), Uskup Keuskupan Pereyaslav, dia dipindahkan ke rumah uskupnya, di mana dia menjabat sebagai pengurus rumah tangga selama delapan tahun.
Pada tahun 1735, Uskup Arseny mengirimnya untuk urusan bisnis ke St. Selama Hieromonk Sophrony tinggal di St. Petersburg, Sinode Suci menarik perhatiannya. Dan ketika Sinode menerima petisi tentang perlunya mengisi kembali persaudaraan Biara Alexander Nevsky, Hieromonk Sophrony termasuk di antara 29 biksu yang dipanggil kembali dari berbagai biara di Rusia.
Pada tanggal 1 Januari 1743, ia diangkat menjadi bendahara Biara Alexander Nevsky, dan dua tahun kemudian - raja mudanya, yang ia tinggali selama lebih dari tujuh tahun. Memanggil rekan senegaranya, Hieromonk Sinesius (Ivanov), ia menunjuknya sebagai pembangun pertapaan Novo-Sergievskaya, yang ditugaskan di Biara Alexander Nevsky (di sinilah St. Ignatius Brianchaninov menulis ciptaan abadinya seratus tahun kemudian).
Pastor Sophrony berupaya keras memperbaiki biara dan meningkatkan pengajaran di seminari yang berlokasi di sini. Bersama rektor, Uskup Agung Theodosius (Yankovsky), ia mengurus penyelesaian perpustakaan biara. Di bawahnya, sebuah gereja dua lantai dibangun: yang atas atas nama St. Theodore Yaroslavich, kakak laki-laki St. Alexander Nevsky, dan yang lebih rendah atas nama St.
Pada tahun 1750, calon santo mengambil bagian dalam pemindahan relik suci Pangeran Alexander Nevsky yang diberkati menjadi kuil perak yang baru. Tidak ada keraguan bahwa Hieromonk Sophrony pun memiliki pengaruh besar terhadap kehidupan spiritual ibu kota. Diketahui bahwa pada tahun-tahun inilah Permaisuri Elizabeth dan negarawan memberikan kontribusi besar kepada biara. Biara diperbaiki dan berkembang.
Permaisuri Elizabeth, sebagai tanda cinta kerajaan dan rasa hormatnya terhadap Sophrony, secara pribadi menyulam untuknya sebuah epitrachelion, ikat pinggang dan ban lengan (dibordir pada brokat perak dan beludru merah dengan sutra berwarna, perak dan emas). Kemudian, dengan tangannya sendiri, Permaisuri menyulam sakkos putih (dibordir dengan emas dan perak, semuanya dihiasi dengan Seraphim) dan memberikannya kepada Sophrony selama penahbisannya sebagai Uskup Irkutsk dan Nerchinsk.
Sophrony mengingat sepanjang hidupnya suara yang dia dengar pada malam setelah dia diangkat menjadi biarawan: "Ketika Anda menjadi uskup, bangunlah sebuah kuil atas nama Semua Orang Suci." Petersburg, menjadi jelas baginya bahwa suara itu berasal dari Tuhan.
Pada tahun 1747, Uskup Irkutsk Innocent II (Nerunovich) meninggal. Selama enam tahun departemen Irkutsk menjadi janda. Akhirnya, Permaisuri Elizaveta Petrovna, yang sangat menghargai kualitas spiritual dan organisasi dari kepala biara Biara Alexander Nevsky Sophrony, pada tanggal 23 Februari 1753, mengusulkan kepada Sinode Suci untuk mengangkatnya ke Takhta Irkutsk. Di satu sisi, dia diberi kehormatan yang tinggi; dia akan ditahbiskan sebagai uskup; di sisi lain, dia sedang menunggu perjalanan ke Siberia yang keras dan tidak berpenghuni.
Pada tanggal 18 April 1753 (St. Sophrony saat itu sudah berusia 50 tahun), di hadapan Permaisuri dan seluruh istana di Katedral Assumption di Kremlin Moskow, Archimandrite Sophrony ditahbiskan menjadi Uskup Irkutsk dan Nerchinsk.
Santo Sophrony harus mengikuti dengan cermat jalan pertapaan Uskup pertama Irkutsk, Innocent (Kulchitsky).
Setibanya di Irkutsk, Santo Sophrony dihadapkan pada kehancuran di keuskupan janda. Banyak paroki yang dibiarkan tanpa pendeta sama sekali, banyak gereja yang tutup, sehingga pada hari libur besar gereja pun tidak ada kebaktian.
Dari perintah pertama Uskup Sophrony sudah jelas bahwa para pendeta menjadi sasaran pemerasan, mabuk-mabukan dan banyak kejahatan lainnya. Sejak langkah pertama, orang suci itu harus menggunakan tindakan instruktif dan paksaan.
Dia mulai dengan pendeta. Mereka melakukan segala upaya untuk membebaskan para pendeta dari kemiskinan yang memalukan yang mereka alami dan dari hukuman fisik yang dijatuhkan kepada para imam. Kepedulian juga ditunjukkan untuk meningkatkan tingkat pendidikan para ulama. Dengan segala kekerasan, orang suci itu memperjuangkan moralitas para pendeta. Uskup melarang ulama yang minum minuman keras untuk melayani.
Dia memindahkan dari Biara Ascension ke rumah uskup sebuah sekolah yang didirikan pada tahun dua puluhan abad ke-18 oleh Archimandrite Anthony (Platkovsky), setelah itu dia meminta dekan mengirim semua pendeta yang buta huruf dan anak-anak mereka untuk pendidikan dan pelatihan. Pada awalnya, situasi para imam begitu menyedihkan sehingga Santo Sophrony terpaksa mengajukan petisi kepada Sinode Suci untuk mengirimkan pendeta terlatih dari Rusia. Namun petisi tersebut tetap tidak terjawab. Jelas bahwa pendeta gereja perlu bersiap di lokasi. Dan untuk ini kami memerlukan waktu dan uang, kami memerlukan guru yang terlatih. Guru pertama adalah uskup sendiri, yang mengajar bahasa Slavonik Gereja dan bahasa Rusia. Dalam setahun, bahasa Latin dan retorika diajarkan di sekolah. Program sekolahnya mirip dengan program seminari teologi pada waktu itu, dan lulusannya menjadi pendeta yang terlatih.
Memperlakukan para imam dengan tegas dan menuntut, Santo Sophronius pada saat yang sama merawat mereka dengan cara yang kebapakan. Sebagai hasil dari petisinya, Permaisuri Elizabeth mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa para pendeta terhindar dari hukuman fisik yang kejam, tidak bermoral dan memalukan, digantikan dengan penebusan dosa atau denda yang moderat demi kepentingan lembaga amal. Faktanya, para pendeta meninggalkan kendali otoritas sekuler. Dengan dekrit yang sama, pendeta Irkutsk diberkahi dengan tanah, yang menyelamatkan banyak orang dari kemiskinan.
Orang suci itu tidak mengabaikan kawanannya. Dia melakukan perjalanan berbulan-bulan keliling keuskupan - ke Nerchinsk, Shilka, Kerensk, dua kali ke Yakutsk dan terus ke Kamchatka. Di mana-mana dia melihat mabuk-mabukan, perampokan, kurang beriman, murtad atau paganisme, buta huruf dan tidak adanya sekolah. Dia mencurahkan seluruh energinya untuk kegiatan pendidikan dan pendidikan: dia sendiri melayani di paroki, menyampaikan khotbah, menyerukan perjuangan melawan kejahatan dan pemenuhan perintah-perintah Kristen. Selama tahun-tahun pemerintahan keuskupan oleh Santo Sophronius, jumlah gereja meningkat tiga hingga empat kali lipat, paroki menerima pendeta terlatih, dan jaringan sekolah paroki dibentuk.

“Hangatkan dunia manusia dengan amal dakwah dan pelita cinta, karena hanya dari cinta cinta menyala dan menuntun pada segala semangat untuk Tuhan,” - begitulah cara Santo Sophronius menginstruksikan para pendeta dan misionaris Irkutsk, dan begitulah cara dia hidup sendiri.

Kemurahan hati Santo Sophronius tidak mengenal batas. Dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk tujuan amal - dia tidak makan sepotong pun tanpa membaginya dengan seseorang. Rumahnya dan seluruh Biara Ascension penuh sesak dengan orang sakit, tuna wisma, dan anak yatim piatu. Dan sungguh, dari cinta seperti itu, hati kawanannya berkobar: bukan dia yang mencari orang-orang yang membutuhkan pencerahan Ortodoks, tetapi mereka sendiri, tanpa membedakan suku atau keyakinan, datang kepadanya dalam jumlah ribuan dan memberikan jiwa mereka dan hati, melipatgandakan kawanan Kristus.

Sang wali sangat menyukai ibadah-ibadah wajib, ia sendiri sering mengabdi dan selalu menjaga kemegahan dan kekhidmatan ibadah, yang membuat hati para jamaah menjadi lemah lembut, dengan teladannya membimbing para ulama dalam keindahan dan keagungan ibadah. . Hal ini juga difasilitasi oleh jubah suci uskup yang belum pernah dilihat oleh para peziarah sebelumnya. Pada pentahbisannya, dia adalah uskup Irkutsk pertama yang diberi hak istimewa untuk melakukan kebaktian di sakkos. Sebelumnya, para uskup bertugas dengan jubah imam biasa.

Orang suci itu melakukan aktivitas misionaris yang ekstensif. Dia mengunjungi orang-orang kafir yang mendiami Irkutsk, Yakutsk, Kamchatka, Transbaikalia, dan mengirim misionaris kepada mereka, kepada siapa dia memberikan instruksi rinci, yang ditulis dengan tangannya sendiri. Mencerahkan orang-orang kafir dengan cahaya iman Ortodoks, Santo Sophronius juga menjaga organisasi kehidupan mereka, pengembangan cara hidup mereka yang menetap, dan prinsip-prinsip budaya pertanian. Dia menempatkan mereka di tanah biara, berusaha dengan segala cara untuk mengisolasi mereka dari pengaruh paganisme. Orang suci itu membangun dengan biaya sendiri dan menyumbangkan kepada Buryat yang baru dibaptis sebuah perkebunan dengan penggilingan, ladang yang dipotong, tanah subur, dan pertanian lengkap di Sungai Kitoe. Belakangan, desa Uskup muncul di sini, di mana nama St. Sophrony dihormati secara sakral.
Dengan aktivitas yang begitu giat, Vladyka menjalani kehidupan pertapa: dia tidur di lantai, meletakkan kulit domba atau binatang; menghabiskan sebagian besar malam dalam doa; Saya makan dengan ketat seperti seorang biarawan.

Pada tahun 1770, untuk mengantisipasi kematiannya, Yang Mulia Sophrony meminta Sinode Suci untuk memensiunkannya ke biara asalnya di Krasnogorsk dan menggantikannya dengan uskup yang lebih muda. Namun tidak ada jawaban atas permintaannya. Pada musim semi tahun 1771, orang suci itu jatuh sakit parah, dan pada tanggal 30 Maret, hari kedua Paskah, pada usia 67 tahun, ia berangkat menghadap Tuhan. Jenazah almarhum, yang mengenakan pakaian suci, berada di kapel Kazan di Katedral Epiphany Irkutsk hingga 8 Oktober - enam bulan sepuluh hari, hingga perintah Sinode Suci diterima untuk menyerahkannya ke bumi. Selama ini, tubuh orang suci itu tetap utuh - sebuah tanda bahwa Yang Mulia Sophrony berkenan kepada Tuhan. Bahkan kemudian mereka mulai berpaling kepadanya dengan doa memohon bantuan dan syafaat di hadapan Tuhan - dan banyak yang menerima kesembuhan atas penyakit mereka, baik jasmani maupun rohani.
Pemeriksaan jenazah Santo Sophronius pertama kali dilakukan pada tahun 1833. Ketika lantai kapel Kazan dibangun kembali pada tahun 1854, peti mati dan jenazah St. Sophrony ditemukan dalam keadaan utuh untuk kedua kalinya. Pada tahun 1870, relik sang santo kembali dibuktikan tidak dapat rusak. Sejak tahun 1870, kebaktian diadakan di makam Sophrony pada hari Kamis, gambarnya dihormati sebagai tempat suci - Beato Sophrony menjadi orang suci yang dihormati secara lokal pada abad ke-19.
Pada tahun 1909, relikwi suci yang tidak dapat rusak itu ditemukan kembali - aroma terpancar dari relik tersebut.
Ketenaran Uskup Sophronia yang diberkati menyebar semakin luas dan berlipat ganda dengan tanda-tanda ajaib dari reliknya. Sebuah petisi diajukan ke Sinode Suci untuk mengkanonisasi dia dan membuka relik sucinya untuk dihormati dan dihormati. Sinode Suci membentuk komisi khusus yang diketuai oleh Uskup Agung Seraphim untuk penyelidikan lebih menyeluruh terhadap tanda-tanda ajaib tersebut. Komisi ini mengkaji 65 mukjizat yang terjadi melalui doa kepada St. Sophronius. Komisi menyampaikan laporan. Namun pada tanggal 18 April 1917, karena alasan yang tidak diketahui, kebakaran terjadi di Katedral Epiphany Irkutsk, menghancurkan makam dan relik St. Sophronius yang tidak dapat rusak. Dalam hal ini kita dapat melihat Penyelenggaraan Tuhan, karena jika tidak maka akan terjadi penodaan terhadap relik suci. Patut dicatat bahwa peristiwa ini, yang bertepatan dengan hari pentahbisan santo (18 April 1753), tidak hanya tidak mengurangi pemujaan terhadap santo, tetapi semakin memperkuatnya. Setelah kebakaran, komunitas Ortodoks Irkutsk mengajukan petisi untuk memuliakan St. Sophrony. Ia dikanonisasi pada bulan April 1918 oleh Dewan Suci Gereja Ortodoks Rusia. Tanda tangan pertama di bawah Definisi Dewan adalah: “Humble Tikhon, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia.”

KEAJAIBAN YANG DIUNGKAPKAN TUHAN MELALUI ST. SOPHRONIUS TERBARU

Keajaiban pertama terungkap setelah Santo Sophrony tertidur. Sepanjang waktu sejak kematiannya - 30 Maret - hingga upacara pemakaman dan penguburan - 8 Oktober, mis. Selama 6 bulan 9 hari, Santo Sophronius berada di makam di kapel Kazan. Meski dalam jangka waktu yang lama, tubuhnya tidak menunjukkan tanda-tanda pembusukan. Setelah penguburan pendeta agung yang dihormati, ingatannya disimpan di antara orang-orang saleh di Irkutsk. Pada tahun 70-an abad yang lalu, jenazah orang suci yang tidak dapat rusak ditemukan untuk kedua kalinya; dalam keadaan utuh dan harum. Tangan yang memegang salib dan doa izin seputih salju. Seratus tahun kemudian, jubah orang suci itu tetap kokoh seperti baru saja dipasang. Dan semua ini meskipun gua sangat lembab (di musim panas, karena lembab, tidak hanya dinding gua, tetapi juga peti mati yang basah, dan tetesan air menggantung). Jumlah orang yang datang ke makam orang suci itu, memohon perantaraannya di hadapan Tuhan, sangat banyak.

Dan segera mukjizat dan penyembuhan orang sakit dimulai dari makam orang suci itu, yang berpaling kepadanya dengan iman untuk meminta bantuan doa. Bahkan sebelum kanonisasi santo, ada enam puluh delapan mukjizat seperti itu, yang hanya dicatat dan diverifikasi.

Betapa banyak bantuan tak kasat mata dan penuh rahmat yang diberikan kepada mereka yang menderita jiwa dan raga setelah berdoa di makam orang suci itu! Makamnya di Katedral Epiphany Irkutsk berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi para pelayat, sebuah altar yang tak terpadamkan untuk doa mereka yang dipanjatkan setiap hari. Tahun demi tahun jumlah orang yang berdoa di makam orang suci tersebut meningkat. Tidak hanya warga Irkutsk dan Transbaikalia, tetapi juga orang-orang yang menderita dan sakit dari seluruh Siberia mulai berdatangan ke kuburnya.
Di salah satu keluarga, selama perjalanan dari Irkutsk ke selatan, putri mereka yang berusia 5 tahun, Vera, jatuh sakit karena pneumonia. Para dokter di Moskow sudah kehilangan harapan untuk kesembuhannya. Gadis itu sudah sekarat; Orang tuanya, dalam keputusasaan, memutuskan untuk menggunakan bantuan Orang Suci asal mereka. Sebuah upacara peringatan dirayakan untuk St. Sophronius dan kemudian gambarnya, dicetak di atlas, ditempelkan di dada seorang anak yang sakit. Ibu, kakak dan adik berdoa dengan sungguh-sungguh. Vera yang sakit, yang sudah jarang bernapas, dan penderitaan kematian sudah dimulai, tiba-tiba melompat berdiri, mulai bernapas lega, dan sejak saat itu, yang mengejutkan para dokter yang merawatnya, dia menjadi sehat sepenuhnya.

Pertumbuhan pemujaan terhadap santo juga difasilitasi oleh hasil pemeriksaan berulang-ulang terhadap relik sucinya, yang terjadi: di bawah Uskup Agung Meletius (selama pembukaan lantai di kapel Kazan); di bawah Uskup Agung Nil (juga selama perubahan lantai katedral); di bawah Uskup Agung Parthenia, kali ini oleh komisi khusus (selama perbaikan besar); di bawah Uskup Agung Benjamin.

Pada tanggal 8 Maret 1909, sebuah komisi khusus melakukan pemeriksaan resmi terhadap sisa-sisa santo tersebut, dan ditemukan hal berikut: setelah seratus tiga puluh delapan tahun, meskipun dekat dengan air (Sungai Angara mengalir di dekatnya), meskipun ada kelembaban yang konstan di dalam gua dan di bawah lantai katedral, terutama di musim panas, peti mati, jubah dan tubuh Santo Sophronius dipertahankan dalam keadaan utuh. Dalam pemeriksaan yang berlangsung sekitar dua jam itu, beberapa orang yang hadir merasakan wangi dari relik sang wali.

Pada tanggal 19 Juni 1909 dilakukan pemeriksaan resmi kedua terhadap relik-relik tersebut oleh komisi, dan kembali semuanya ditemukan dalam bentuk dan kondisi yang sama seperti pada pemeriksaan tahun 1909. Hasil pemeriksaan tersebut mau tidak mau menjadi pengetahuan publik bagi para pengagum saleh St. Sophronius dan semakin mengobarkan keyakinan akan kesuciannya dan harapan akan pemuliaan duniawinya yang cepat.

Didorong oleh penghormatan yang penuh hormat terhadap kenangan akan santo, hierarki, otoritas sekuler, dan orang-orang percaya Ortodoks mengajukan petisi kepada Sinode untuk segera memuliakan Uskup Sophrony sebagai santo Tuhan. Pada tahun 1909, Kongres Misionaris diadakan di Irkutsk, yang melalui resolusinya menyatakan keinginan yang kuat untuk mengajukan petisi untuk pemuliaan St. Sophronius di hadapan Sinode Suci. Tahun berikutnya, pada tanggal 19 Maret, Uskup Agung Irkutsk Tikhon (Donebin) menyampaikan petisi pribadinya kepada Sinode. Pada tahun 1914, Uskup Agung Seraphim dari Irkutsk membuat laporan rinci kepada Sinode tentang kehidupan dan mukjizat yang berasal dari peninggalan St. Sophrony yang tidak dapat rusak. Keinginan yang sama diungkapkan dalam pertemuan pastoral para pendeta di Irkutsk. Duma Kota dan Dewan Kota dalam pengajuannya kepada gubernur juga meminta dukungan terhadap petisi tersebut.

Keinginan agar uskup segera dimuliakan diungkapkan oleh kongres klerus keuskupan ke-48 Keuskupan Irkutsk. Namun, Tuhan menilai pemuliaan orang suci itu tepat waktu hanya pada tahun 1918. Namun sebelum peristiwa yang menggembirakan dan ditunggu-tunggu ini terjadi, keyakinan para pengagum kenangan akan santo itu bagaikan emas. diuji. Peninggalan suci santo terus disimpan di kapel Kazan di Katedral Epiphany Irkutsk hingga 18 April 1917. Dengan izin Tuhan, pada hari ini, tanpa alasan yang diketahui, terjadi kebakaran di gereja, menghancurkan makam dan peninggalan St. Sophronius yang tidak dapat rusak. Penting untuk dicatat bahwa peristiwa ini bertepatan dengan hari pentahbisan santo, yaitu pada tahun 1753, dan dengan hari libur baru pemerintahan tak bertuhan di masa depan - May Day (18 April, gaya lama), pada waktu itu sudah dirayakan cukup luas dan di caranya sendiri - dengan minum-minum, berkelahi, dan "ayam jantan merah", demikian sebutan api saat itu. Namun kesedihan karena hilangnya relik sang wali tidak hanya tidak mengurangi penghormatan terhadap ingatannya, seperti yang diharapkan si jahat, mengamati hasil aktivitasnya dari luar, justru sebaliknya. Anak-anak Gereja yang beriman telah bersatu dalam persatuan umat Kristen Ortodoks, yang bertujuan melindungi tempat-tempat suci Ortodoksi yang tidak dapat diganggu gugat dan melindunginya dari penodaan oleh musuh-musuh Gereja.

Sebuah komisi khusus yang terdiri dari pendeta, orang awam, perwakilan peradilan, ahli medis dan seorang ahli kimia memeriksa abu dan tulang orang suci, yang diawetkan setelah kebakaran, dan dengan hormat menempatkan jenazahnya di tempat relik khusus. Periode baru kemuliaan duniawi orang suci itu dimulai.

Segera setelah kebakaran, jumlah pengagumnya meningkat berkali-kali lipat, dan jumlah layanan pemakaman meningkat, sudah di depan relikwi. Sebelumnya, lembaran tanda tangan beredar di kalangan peziarah yang menuntut agar santo Tuhan segera dimuliakan, namun kini jumlahnya meningkat secara signifikan. Jumlah pernyataan tentang mukjizat dan tanda-tanda baru yang terjadi melalui perantaraan doa santo semakin meningkat, dan banyak dari mereka yang mengalami fenomena ajaib tersebut bersaksi tentang hal ini di kongres keuskupan Irkutsk di depan semua hadirin. Kongres tersebut menerima permohonan dari keuskupan lain yang mendukung keinginan warga Irkutsk untuk memuliakan St. Sophrony. Permohonan banding datang tidak hanya dari Siberia, tetapi juga dari Tver, Kyiv, dan keuskupan lain yang jauh. Kongres Keuskupan Irkutsk memutuskan untuk memulai petisi melalui Yang Mulia Uskup Agung John dan memilih perwakilan dari keuskupan untuk mempercepat proses pemuliaan universal Uskup ketiga Irkutsk dan mengkanonisasi dia. Petisi ini dimulai di hadapan Sinode Suci dan dipindahkan dari sana ke dewan Dewan Suci Seluruh Rusia. Selain laporan Yang Mulia John dari Irkutsk, Dewan diberikan semua permohonan dan pernyataan yang menggambarkan mukjizat yang diverifikasi oleh komisi khusus, lembaran dengan tanda tangan lebih dari 18.000 orang, ulasan dari peserta Dewan, dokter Klevezal dan Volobuev tentang beberapa dari kasus penyembuhan ajaib yang paling mencolok melalui doa orang suci berdasarkan tampilan data di bawah sumpah. Setelah memuji Tuhan Allah yang menakjubkan di dalam orang-orang kudus-Nya, yang dengan senang hati mengungkapkan pelita baru Gereja Rusia sebagai tanda baru dan besar dari manfaat-Nya bagi Gereja Ortodoks dan rakyat Rusia, dan dengan mempertimbangkan bahwa semua pendahuluan tindakan yang diwajibkan oleh kebiasaan yang ditetapkan Gereja Ortodoks Rusia mengenai kanonisasi orang-orang kudus Tuhan telah terpenuhi, Dewan Uskup merasa sudah waktunya untuk memenuhi keinginan saleh dari banyak penyembah mengenang mendiang Santo Sophronius di dalam Tuhan. Tindakan Konsili memutuskan: untuk memuliakan St. Sophrony, uskup ketiga Irkutsk, dengan memasukkannya ke dalam daftar orang-orang kudus Allah, yang dihormati oleh Gereja Ortodoks; Jenazah suci orang suci, yang dikumpulkan dalam relik, ditempatkan di relik.

Perayaan pemuliaan itu sendiri, yang tanggalnya, berdasarkan tindakan Konsili, diusulkan untuk ditentukan oleh uskup Irkutsk sendiri, sesuai dengan pendapat Patriark dan kondisi setempat, untuk sementara direncanakan pada tanggal 30 Juni - ini adalah pendapat Pendeta Kanan John, Uskup Agung Irkutsk dan Verkholensky. Pada saat yang sama, Patriark dan Sinode menerima surat dari pendeta Katedral Irkutsk yang meminta untuk menunda perayaan pemakaman santo tersebut setidaknya hingga 8 Oktober. Alasan yang diberikan sungguh meyakinkan.

Selain kekhawatiran tidak dapat memenuhi sisa waktu hingga 30 Juni, alasan politik dan ekonomi tampak serius. Negara ini berada dalam keadaan perang saudara; Barang-barang pokok untuk beribadah tidak mencukupi: lilin, tepung, anggur, minyak kayu; tidak ada ikon orang suci; Selain itu, untuk menyelenggarakan perayaan tersebut perlu mendapatkan izin dari otoritas baru, namun “pemerintahan baru yang diwakili oleh komisaris merasa tidak nyaman untuk menyelenggarakan perayaan tersebut dalam waktu dekat.” “Akhirnya,” tulis pendeta Irkutsk, “situasi di kota saat ini sangat tegang akibat pergerakan Tentara Putih dari Timur Jauh. Sulit untuk mengatakan apa yang akan terjadi dalam satu atau dua bulan.”

Sulit untuk menolak argumen seperti itu, dan Patriark setuju untuk menunda tanggal pemuliaan ke waktu yang lebih menguntungkan. Tapi Tuhan tidak berkuasa, tapi dalam kebenaran. Pada saat terjadi perselisihan mengenai waktu pemuliaan, Santo Sophronius sendiri menampakkan diri kepada Uskup Agung John dan berkata kepadanya: “Berani!”, yang mengilhami dia untuk melawan rintangan yang terlihat. Perayaan itu berlangsung pada 30 Juni. Nyanyian kemuliaan Tuhan dan santo Tuhan Sophrony yang damai tidak diganggu oleh apapun. Itu dilestarikan melalui doa orang suci itu sendiri di hadapan Tahta Yang Maha Tinggi.

Pada saat yang sama, pendeta Tikhon Soldatov menyusun sebuah kebaktian kepada santo, dan troparion serta kontakion, dengan restu dari Pendeta Kanan John, ditulis oleh Imam Besar Nikolai Ponomarev. Akathist disiapkan oleh Hieromonk Porfiry dan ditinjau oleh sekelompok uskup yang berada di Irkutsk “karena keadaan saat itu.” “Keadaan waktu” yang sama memindahkan relik dan relik dengan sisa-sisa suci ke gereja Irkutsk atas nama ikon Bunda Allah Vladimir, milik kaum renovasionis. Sejak tahun 1937, setelah penutupan candi ini, tempat suci tersebut dirahasiakan. Saat ini nama Santo Sophrony, pendoa syafaat kita yang bersemangat, pertapa agung Gereja, pekerja yang tak kenal lelah, “mentor para biarawan dan teman bicara para malaikat,” dihormati oleh seluruh dunia Ortodoks.

Orang suci itu diperingati pada tanggal 30 Maret (12 April hari ini) - hari kematiannya yang diberkati dan 30 Juni (13 Juli hari ini) - pada hari pemuliaannya yang khusyuk di Irkutsk sebagai orang suci Tuhan

Troparion, nada 1.

Perantara yang cepat dalam kesulitan dan kesedihan, Pastor Hierarch dari negara Siberia, Saint Sophrony, berdiri di Surga bersama Hierarch Pertama Gereja Irkutsk dan semua orang suci, terimalah nikmat Tuhan yang mulia; lihatlah orang-orang yang berbondong-bondong mendatangi sisa-sisa peninggalan suci Anda yang terhormat, dengan iman dan cinta sambil menangis meminta bantuan dan syafaat Anda; Berdoalah, Engkau memberitakan Dia kepada orang-orang Siberia, untuk melepaskan aku dari kejahatan dan fitnah musuh yang ditemukan, untuk mencerahkan orang-orang yang telah membekukan hatinya pada zaman dahulu dengan ketidakpercayaan, untuk memberikan penegasan iman kepada Kristus, dan untuk menyelamatkan jiwa kita.

Kontakion, nada 3.

Gembala Kristus Utama, Anda bekerja, Santo Sophronius, di padang rumput spiritual negara utara kami, menyelamatkan orang-orang kafir Mongolia dari khayalan dan kekotoran serta penyembahan berhala, Anda membawa mereka ke terang iman Kristus, dan sekarang bersama para Malaikat berdiri di hadapan takhta Sang Guru, tak henti-hentinya mendoakan kita semua, agar terbebas dari kesusahan dan menyelamatkan jiwa kita..

Santo Sophronius, Patriark Yerusalem, lahir di Damaskus. Sejak usia muda ia dibedakan oleh kesalehannya dan kecintaannya pada sains. Dia sangat berhasil dalam bidang filsafat, sehingga mereka mulai menyebutnya Bijaksana. Tetapi calon orang suci itu mencari kebijaksanaan yang lebih tinggi di biara-biara, dalam percakapan dengan penghuni gurun. Dia tiba di Yerusalem, ke biara Santo Theodosius, dan di sana dia menjadi dekat dengan hieromonk John Mosch. Dia menjadi putra rohaninya dan berserah diri kepadanya dalam ketaatan. Orang-orang benar melakukan perjalanan bersama ke biara-biara, mencatat kehidupan dan ajaran orang-orang yang bekerja di sana. Buku terkenal mereka kemudian disusun dari catatan-catatan ini "Limonar" atau “Padang Rumput Spiritual”, yang sangat diapresiasi oleh Konsili Ekumenis Ketujuh.

Melarikan diri dari serangan dahsyat Persia, Santo Yohanes dan Sophronius meninggalkan Palestina dan pensiun ke Antiokhia, dan dari sana ke Mesir. Di Mesir, Santo Sophronius jatuh sakit parah. Saat itu ia memutuskan untuk menjadi biksu dan mengambil sumpah biara dari Biksu John Moschus. Setelah Santo Sophronius sembuh, mereka berdua memutuskan untuk tetap tinggal di Aleksandria. Di sana mereka diterima dengan penuh kasih oleh Patriark Suci John the Merciful, yang kepadanya mereka memberikan bantuan besar dalam perang melawan kaum Monothelite. Di Aleksandria, mata Santo Sophronius sakit, dan dia berdoa dan beriman kepada orang suci Cyrus dan John yang tidak terikat tentara bayaran, dan di gereja yang didedikasikan untuk mereka, dia menerima kesembuhan. Sebagai rasa terima kasih, Santo Sophronius menulis kehidupan para penyembuh suci tanpa bayaran.

Ketika orang-orang barbar mulai mengancam Aleksandria, Patriark Suci Yohanes, ditemani oleh Santo Sophronius dan Yohanes, menuju ke Konstantinopel, tetapi meninggal dalam perjalanan. Santo Yohanes dan Sophronius bersama sebelas biarawan lainnya pergi ke Roma. Biksu John meninggal di Roma († 622). Jenazahnya diangkut oleh Santo Sophronius ke Yerusalem dan dimakamkan di biara Santo Theodosius.

Pada tahun 628, Patriark Zakharia dari Yerusalem (609 - 633) kembali dari penawanan Persia. Setelah kematiannya, selama dua tahun takhta patriarki diduduki oleh Saint Modest, dan setelah kematian Saint Modest, Saint Sophronius terpilih sebagai Patriark. Santo Sophronius banyak bekerja demi kebaikan Gereja Yerusalem sebagai Primata (634 - 644).

Di akhir hidupnya, Santo Sophronius dan kawanannya selamat dari pengepungan Yerusalem selama dua tahun oleh kaum Mohammedan. Karena kelelahan karena kelaparan, umat Kristiani akhirnya setuju untuk membuka gerbang kota dengan syarat musuh akan menyelamatkan tempat suci tersebut. Namun, kondisi ini tidak terpenuhi, dan Patriark Sophrony yang suci meninggal dalam kesedihan yang mendalam atas penodaan tempat suci Kristen.

Tulisan-tulisan Patriark Sophrony tentang dogmatika telah sampai kepada kita, serta “Penjelasan Liturgi”, Kehidupan Yang Mulia Maria dari Mesir, sekitar 950 troparion, stichera dari Paskah hingga Kenaikan. Saat masih menjadi hieromonk, Santo Sophronius merevisi dan mengoreksi “Aturan” biara St. Savva yang Disucikan. “Babat” orang suci untuk Pentakosta Suci juga merupakan bagian dari Triodion modern.

Karya Patriark Sophronius dikumpulkan dalam volume Patrologia Graeca.

Troparion kepada Santo Sophronius, Patriark Yerusalem, nada 8

Yang bergerak dengan semangat ilahi / dan menyebarkan perintah-perintah yang benar ke bibir, / setelah melegitimasi fondasi gereja / dan di sana mengkhianati komposisi biara yang ada, / Patriark Yerusalem Sophronius yang bijaksana, / Anda mengungkapkan kata-kata yang maha bijak, / dalam gambar mereka yang diinstruksikan, kami memanggil Anda: // Bersukacitalah, pujian Ortodoks yang cemerlang.

Saint Sophrony, Uskup Irkutsk dan Seluruh Siberia, pembuat keajaiban, yang dikenal dengan nama Kristalevsky, lahir di Little Russia, di resimen Chernigov pada tahun 1704. Ayahnya, Nazariy Fedorov, adalah “seorang pria Polandia-Lithuania, Baltsy-nya, Sophronia, dipanggil Stefan,” untuk menghormati martir pertama Diakon Agung Stefan. Dia memiliki dua saudara laki-laki dan perempuan, Pelageya. Nama salah satu saudara laki-lakinya adalah Pavel, nama saudara laki-lakinya yang lain, kakak laki-lakinya tidak diketahui, tetapi ada informasi bahwa dia kemudian menjadi kepala biara di Biara Krasnogorsk Zolotonosha.

Masa kecil Stefan dihabiskan di kota Berezan, distrik Pereyaslavsky, provinsi Poltava, tempat keluarganya menetap setelah ayahnya diberhentikan dari dinas. Seiring bertambahnya usia Stefan, dia memasuki Akademi Teologi Kyiv, di mana pada saat itu dua calon santo lainnya sedang belajar - Joasaph, Uskup Belgorod (4 September dan 10 Desember), dan Paul, Metropolitan Tobolsk.

Setelah menerima pendidikan teologi, Stefan memasuki Biara Transfigurasi Krasnogorsk (kemudian berganti nama menjadi Pokrovsky, dan sejak 1789 diubah menjadi biara), tempat kakak laki-lakinya sudah bertapa. Pada tanggal 23 April 1730, ia mengambil sumpah biara dengan nama Sophronius, untuk menghormati Santo Sophronius, Patriark Yerusalem (11 Maret).

Pada malam setelah diangkat menjadi biksu, biksu Sophrony mendengar Suara di Gereja Syafaat: “ Saat Anda menjadi uskup, bangunlah sebuah kuil atas nama Semua Orang Suci”, - meramalkan layanannya di masa depan. Dua tahun kemudian, pada tahun 1732, dia dipanggil ke Kyiv, di mana di Katedral St. Sophia dia ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan kemudian hieromonk. Tentang periode selanjutnya dalam kehidupan Santo Sophronius, wujudnya mengatakan sebagai berikut: “ Setelah pentahbisannya di biara Zolotonosha ini, ia menjadi bendahara selama dua tahun, dan kemudian, atas perintah Keuskupan Pereyaslav, Yang Mulia Arseny Berlov dibawa ke rumah uskupnya, di mana ia menjadi pengurus rumah tangga selama 8 tahun sebelum dibawa ke Alexander Nevsky. Biara, dari mana pada tahun-tahun itu pada tahun 1735 ia dikirim ke St. Petersburg untuk urusan keuskupannya, di mana ia tetap menjadi perantara selama dua tahun».

Data ini secara spesifik menunjukkan hubungan Orang Suci dengan biara Pokrovsky asalnya. Saat menjalani ketaatan kepada uskup yang berkuasa di Pereyaslav, ia sering mengasingkan diri ke biaranya, menghabiskan hari-harinya dalam kontemplasi dan pekerjaan yang hening, memberikan contoh pekerjaan biara bagi saudara-saudaranya.

Selama Hieromonk Sophrony menangani urusan uskup di Sinode, perhatian khusus diberikan kepadanya. Dan ketika ada kebutuhan untuk mengisi kembali persaudaraan Biara Alexander Nevsky di St. Petersburg, calon santo itu dipanggil di antara 29 biksu yang dipanggil dari berbagai biara di Rusia. Setahun kemudian, ia diangkat menjadi bendahara biara, dan pada tahun 1746 ia dikukuhkan sebagai vikaris biara, yang dipegangnya selama lebih dari tujuh tahun.

Untuk membantu dirinya sendiri, dia memanggil rekan senegaranya, penduduk asli kota Priluki, seorang hieromonk, dan menunjuknya sebagai pembangun Pertapaan Sergius Baru, yang ditugaskan di Biara Alexander Nevsky. Sejak saat itu, persahabatan kedua pertapa - Hieromonk Sophrony dan Hieromonk Synesius - menjadi semakin kuat dalam karya pastoral tunggal mereka; mereka sudah tidak dapat dipisahkan hingga kematian mereka di tanah Siberia. Selama tahun-tahun ini, Santo Sophronius berupaya keras memperbaiki biara dan meningkatkan pengajaran di seminari yang berlokasi di sana. Bersama dengan Uskup Agung Theodosius, dia mengurus penyimpanan perpustakaan biara dengan baik.

Di bawahnya, sebuah gereja dua lantai dibangun: yang atas, atas nama St. Theodore Yaroslavich, kakak laki-laki St. Alexander Nevsky, dan yang lebih rendah, atas nama St.

Pada tahun 1747, Uskup Irkutsk meninggal. Selama enam tahun, Keuskupan Irkutsk, yang wilayahnya terbesar, dibiarkan tanpa bimbingan rohani.

Akhirnya, Permaisuri Elizaveta Petrovna (1741–1761), dengan dekrit tanggal 23 Februari 1753, merekomendasikan kepada Sinode Suci kepala biara yang saleh dari Biara Alexander Nevsky, Sophrony, sebagai “ seseorang yang tidak hanya layak menyandang pangkat uskup, tetapi juga sepenuhnya mampu membenarkan keinginan dan harapan permaisuri dan Sinode - untuk meringankan beban pelayanan uskup di pinggiran yang jauh dan memenuhi kebutuhan kawanan di negara yang keras, antara alam liar dan tirani manusia».

Pada tanggal 18 April 1753, pada hari Minggu Thomas, di Katedral Assumption Besar, Hieromonk Sophrony ditahbiskan menjadi Uskup Irkutsk dan Nerchinsk.

Mengantisipasi pelayanan yang sulit di wilayah Siberia yang terpencil, Orang Suci yang baru ditahbiskan itu tidak segera pergi ke keuskupan Irkutsk, tetapi mulai memilih pegawai yang terpelajar dan berpengalaman secara rohani. Pada saat ini, Santo Sophronius mengunjungi biara Krasnogorsk pertamanya. Dia juga mengunjungi tempat-tempat suci di Kyiv, di mana dia meminta berkah dari orang-orang suci Kiev-Pechersk atas pelayanannya. Rekan tetap orang suci itu tetaplah Hieromonk Sinesius, yang dengan penuh semangat berbagi kesulitan hidup temannya.

Di Moskow, Uskup Agung Moskow dan Nevsky Platon, yang berpartisipasi dalam pentahbisan Hieromonk Sophrony, memberikan pelayanan yang luar biasa kepada santo tersebut. Dia memberinya instruksi kebapakan untuk prestasi yang akan datang, karena dia sangat mengenal kekhasan kehidupan spiritual Siberia, memperingatkannya tentang kesengajaan pihak berwenang setempat dan menasihatinya untuk memilih asisten yang dapat diandalkan.

Pada tanggal 20 Maret 1754, orang suci itu tiba di Irkutsk. Pertama, dia mampir ke Biara Ascension, tempat tinggal para pendahulunya, dan berdoa di makam uskup, meminta restunya untuk prestasi yang akan datang.

Setelah mengetahui keadaan di keuskupan, santo itu memulai reformasi di Konsistori Spiritual, biara-biara dan paroki, dan beralih ke Sinode Suci dengan permintaan untuk mengirim orang-orang yang layak untuk melayani sebagai imam di keuskupan Irkutsk.

Pada saat kedatangan Santo Sophrony, biara-biara Irkutsk sudah memiliki sejarah hampir satu abad. Para pendiri biara-biara ini dipenuhi dengan keinginan yang kuat untuk menjalani kehidupan monastik dan pertapa. Orang suci yang berwawasan luas menunjuk orang-orang yang saleh, bijaksana, aktif, dengan kehidupan dan pengalaman spiritual yang luar biasa, sebagai kepala biara. Pada tahun 1754, Yang Mulia Sophrony mengangkat teman dan rekannya Hieromonk Synesius menjadi archimandrite di Biara Ascension. Kepala biara yang mengesankan ini melayani biara selama tiga puluh tiga tahun sebelum kematiannya yang diberkati. Pada bulan September 1754, Santo mengeluarkan dekrit yang menyatakan kepedulian terhadap pendidikan dan pendidikan anak-anak pendeta. Dekrit tersebut menugaskan para pendeta untuk mengajar anak-anak mereka Kitab Jam, Mazmur, nyanyian dan buku dasar, dan pengajaran “ harus berjalan dengan segala ketekunan dan ketekunan yang ekstrim, agar anak-anak dapat menunaikan tugas sexton dan sexton sesuai dengan kemampuannya.».

Dengan hati-hati mempelajari orang dan situasi, dalam khotbah dan percakapan pribadi, orang suci itu tanpa lelah mendorong semua orang menuju cita-cita moral yang lebih tinggi. Dia memberikan perhatian khusus pada pelaksanaan Kebaktian dan Sakramen yang penuh hormat dan benar oleh para pendeta, dan juga memantau kemurnian moral kaum awam, menjaga posisi perempuan dalam keluarga, dan melindungi mereka dari perlakuan tidak adil. Orang suci itu mencoba untuk mendirikan kebaktian menurut undang-undang di mana-mana, di mana dia memanggil para imam, diakon, sexton dan sexton, yang selama kebaktian uskup berpartisipasi dalam paduan suara dan melayani sebagai subdiakon.

Saat berkeliling keuskupan, orang suci itu memperhatikan bahwa tidak semua perhatian diberikan pada penginjilan dan penginjilan gereja, dan oleh karena itu, dengan dekrit, dia memulihkan penginjilan dan penginjilan yang benar.

Dipanggil untuk pelayanan kerasulan di wilayah ini, Santo Sophrony menyadari bahwa, selain mencerahkan umat Kristen, ia juga harus membawa para penyembah berhala, yang jumlahnya sangat banyak di Siberia, untuk beriman.

Sulit untuk membawa orang-orang kafir ke dalam Gereja Kristus, karena terkadang tidak ada seorang pun yang melayani bahkan di gereja, dan terlebih lagi untuk terlibat dalam pekerjaan misionaris. Mengetahui bagaimana kebaktian uskup memiliki pengaruh yang menguntungkan bagi orang asing, orang suci itu tidak hanya melayani dirinya sendiri dengan penuh hormat, tetapi juga menuntut hal yang sama dari semua pendeta.

Santo Sophronius menjaga cara hidup masyarakat kecil dan mempromosikan perkembangan sedentisme dan budaya pada penduduk lokal, menawarkan mereka tanah biara untuk pemukiman dan berusaha dengan segala cara untuk mengisolasi mereka dari pengaruh paganisme. Banyak pengunjung terus-menerus datang kepada orang suci itu dan datang dari tempat yang jauh untuk meminta berkah.

Sophrony berupaya keras dalam pembangunan kuil dan gereja baru. Atas inisiatifnya dan partisipasinya, Gereja Tikhvin, gereja rumah atas nama Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, sebuah gereja baru di atas gerbang Katedral Epiphany, dll didirikan.Dia sering bepergian ke seluruh keuskupan : dia melakukan perjalanan ke Yakutsk, Transbaikalia, dan melakukan kegiatan misionaris.

Namun di tengah banyak kekhawatiran, dia tidak melupakan kehidupan batin, spiritual, dan keabadiannya serta menjalani kehidupan pertapa. Ada bukti tentang hal ini dari petugas sel St. Sophrony, yang melaporkan bahwa orang suci itu “ dia makan makanan yang paling sederhana dan dalam jumlah sedikit, disajikan sangat sering, menghabiskan sebagian besar malamnya dengan berdoa, tidur di lantai, baik bulu domba, kulit rusa atau beruang dan bantal kecil yang sederhana - itu saja tempat tidurnya untuk tidur singkat».

Semangat asketisnya berhubungan dengan kebangkitan umum semangat Kristen di Rusia karena pemuliaan Santo Demetrius dari Rostov (21 September), Theodosius dari Chernigov (9 September) dan terutama setelah ditemukannya peninggalan pendahulunya, Santo Innocent yang tidak dapat rusak. Irkutsk (9 Februari). Peristiwa ini memberikan kekuatan besar kepada Santo Sophronius dan mengilhami harapan atas bantuan Santo Innosensius dalam karyanya mengorganisir keuskupan.

Hingga akhir hayatnya, Santo Sophrony mempertahankan kecintaannya pada Biara Krasnogorsk Zolotonosha, yang mengasuhnya di masa mudanya. Dia terus-menerus berkontribusi untuk mempertahankan kemegahannya, mengirimkan dana yang diperlukan untuk ini.

Merasa kesehatannya memburuk, Santo Sophronius mengajukan petisi kepada Sinode untuk memensiunkannya. Namun mereka menunda jawaban dari Sankt Peterburg, karena sulit untuk segera memilih penerus yang layak.

Santo Sophronius menghabiskan hari-hari terakhir hidupnya dengan berdoa.

Cahaya yang bersinar dalam perbuatan baik Santo Sophronius terus memberikan kesaksian hingga hari ini tentang kemuliaan Bapa Surgawi, “dengan penuh belas kasihan menguatkan orang-orang kudus-Nya.” Dan sekarang, tidak hanya di Siberia, di lokasi eksploitasi terakhir Santo Sophrony, tetapi juga di lokasi eksploitasi pertamanya, kenangan suci tentang dirinya dilestarikan dengan penuh hormat.

Hari Peringatan: Kamis, 30 Maret (gaya lama) 12 April 2012 (gaya baru) Peringatan kedua Santo Sophronius dirayakan pada tanggal 30 Juni (pemuliaan, 1918).

literatur

Saint Sophrony, Uskup Irkutsk dan Seluruh Siberia, Pekerja Ajaib // Kalender Resmi Gereja
Sophrony (Kristallevsky Stefan) // Irkutsk. Kamus sejarah dan sejarah lokal

Santo Sophrony, Uskup Irkutsk.
Ikon dari sakristi Trinity-Sergius Lavra

Saint Sophrony, Uskup Irkutsk dan Pekerja Ajaib Seluruh Siberia, dikenal dengan nama keluarga Kristalevsky, lahir di Little Russia, di resimen Chernigov pada tahun 1704. Ayahnya, Nazariy Fedorov, adalah seorang “pria pospolitan, Balti-nya, Sophronia, dipanggil Stefan,” untuk menghormati martir pertama Diakon Agung Stefan. Dia memiliki dua saudara laki-laki dan perempuan, Pelageya. Nama salah satu saudara laki-lakinya adalah Pavel, nama yang lain, yang lebih tua, tidak diketahui, tetapi ada informasi bahwa ia kemudian menjadi kepala biara di Biara Krasnogorsk Zolotonosha.

Santo Sophronius dari Yerusalem

Pada malam setelah diangkat menjadi biksu, biksu Sophrony mendengar Suara di Gereja Syafaat: “Ketika Anda menjadi uskup, bangunlah sebuah kuil atas nama Semua Orang Suci,” yang meramalkan pengabdiannya di masa depan. Dua tahun kemudian, pada tahun 1732, dia dipanggil ke Kyiv, di mana di Katedral St. Sophia dia ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan kemudian hieromonk. Tentang periode berikutnya dalam kehidupan Santo Sophrony, wujudnya mengatakan sebagai berikut: “Setelah penahbisannya di biara Zolotonosha ini, ia menjadi bendahara selama dua tahun, dan kemudian diangkat atas perintah keuskupan Pereyaslav dari Yang Mulia Arseny Berlov ke rumah uskupnya, di mana dia menjadi pengurus rumah tangga selama 8 tahun setelah dia ditangkap di Biara Alexandron-Nevsky, dari mana pada tahun-tahun itu, pada tahun 1735, dia dikirim ke St. Petersburg untuk urusan uskupnya, dan dia tetap menjadi perantara selama dua tahun. .”

Santo Joasaph dari Belgorod

Santo Yohanes Krisostomus

Untuk membantunya, dia memanggil rekan senegaranya, penduduk asli kota Priluki, Hieromonk Synesius dan menunjuknya sebagai pembangun Pertapaan Sergius Baru, yang ditugaskan di Biara Alexander Nevsky. Sejak saat itu, persahabatan kedua pertapa - Hieromonk Sophrony dan Hieromonk Synesius - menjadi semakin kuat dalam karya pastoral tunggal mereka; mereka sudah tidak dapat dipisahkan hingga kematian mereka di tanah Siberia. Selama tahun-tahun ini, Santo Sophronius berupaya keras memperbaiki biara dan meningkatkan pengajaran di seminari yang berlokasi di sana. Bersama dengan Uskup Agung Theodosius, dia mengurus penyimpanan perpustakaan biara dengan baik.

Di bawahnya, sebuah gereja dua lantai dibangun: yang atas, atas nama St. Theodore Yaroslavich, kakak laki-laki St. Alexander Nevsky, dan yang lebih rendah, atas nama St.

Pada tahun 1747, Uskup Irkutsk Innocent II (Nerunovich) meninggal. Selama enam tahun, Keuskupan Irkutsk, yang wilayahnya terbesar, dibiarkan tanpa bimbingan rohani.

Akhirnya, Permaisuri Elizaveta Petrovna (1741 - 1761), dengan dekrit tanggal 23 Februari 1753, merekomendasikan kepada Sinode Suci Sinode kepala biara yang saleh dari Biara Alexander Nevsky Sophrony, sebagai “seseorang yang tidak hanya layak menyandang pangkat uskup, tetapi juga sepenuhnya mampu membenarkan keinginan dan harapan Permaisuri dan Sinode - untuk mengangkat beban pelayanan uskup di pinggiran yang jauh dan untuk memenuhi kebutuhan kawanan domba di negara yang keras, di tengah alam liar dan tirani manusia."

Pada tanggal 18 April 1753, pada hari Minggu Thomas, di Katedral Assumption Besar, Hieromonk Sophrony ditahbiskan menjadi Uskup Irkutsk dan Nerchinsk.

Di Moskow, Uskup Agung Moskow dan Sevsk Platon, yang berpartisipasi dalam pentahbisan Hieromonk Sophrony, memberikan pelayanan yang luar biasa kepada santo tersebut. Dia memberinya instruksi kebapakan untuk prestasi yang akan datang, karena dia sangat mengenal kekhasan kehidupan spiritual Siberia, memperingatkannya tentang kesengajaan pihak berwenang setempat dan menasihatinya untuk memilih asisten yang dapat diandalkan.

Pada tanggal 20 Maret 1754, orang suci itu tiba di Irkutsk. Pertama, dia mampir ke Biara Ascension, tempat tinggal para pendahulunya, dan berdoa di makam Uskup Innocent (Kulchitsky), meminta restunya untuk prestasi yang akan datang.

Pada saat kedatangan Santo Sophrony, biara-biara Irkutsk sudah memiliki sejarah hampir satu abad. Para pendiri biara-biara ini dipenuhi dengan keinginan yang kuat untuk menjalani kehidupan monastik dan pertapa. Orang suci yang berwawasan luas menunjuk orang-orang yang saleh, bijaksana, aktif, dengan kehidupan dan pengalaman spiritual yang luar biasa, sebagai kepala biara. Pada tahun 1754, Yang Mulia Sophrony mengangkat teman dan rekannya Hieromonk Synesius menjadi archimandrite di Biara Ascension. Kepala biara yang mengesankan ini melayani biara selama tiga puluh tiga tahun sebelum kematiannya yang diberkati. Pada bulan September 1754, Santo mengeluarkan dekrit yang menyatakan kepedulian terhadap pendidikan dan pendidikan anak-anak pendeta. Keputusan tersebut menugaskan para pendeta untuk mengajar anak-anak mereka Kitab Jam, Mazmur, nyanyian dan buku dasar, dan pengajaran “harus dilakukan dengan segala ketekunan dan ketekunan yang ekstrim, sehingga anak-anak dapat memenuhi sakristan dan sexton. tugas-tugasnya sesuai dengan kemampuannya.”

Dengan hati-hati mempelajari orang dan situasi, dalam khotbah dan percakapan pribadi, orang suci itu tanpa lelah mendorong semua orang menuju cita-cita moral yang lebih tinggi. Beliau memberikan perhatian khusus pada pelaksanaan ibadah dan Sakramen Ilahi yang dilakukan oleh para pendeta dengan penuh hormat dan benar. dan juga memantau kemurnian moral kaum awam, menjaga kedudukan perempuan dalam keluarga, dan melindungi mereka dari perlakuan tidak adil terhadap mereka. Orang suci itu mencoba untuk mendirikan kebaktian menurut undang-undang di mana-mana, di mana dia memanggil para imam, diakon, sexton dan sexton, yang selama kebaktian uskup berpartisipasi dalam paduan suara dan melayani sebagai subdiakon.

Namun di tengah banyak kekhawatiran, dia tidak melupakan kehidupan batin, spiritual, dan keabadiannya serta menjalani kehidupan pertapa. Ada bukti tentang hal ini dari petugas sel St. Sophrony, yang melaporkan bahwa orang suci itu “makan makanan yang paling sederhana dan dalam jumlah kecil, disajikan sangat sering, menghabiskan sebagian besar malam dalam doa, tidur di lantai, baik itu bulu domba, kulit rusa atau kulit beruang dan bantal kecil sederhana - itu saja tempat tidurnya untuk tidur sebentar.”

Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib dan Innocent dari Irkutsk

Semangat asketisnya berhubungan dengan kebangkitan umum semangat Kristen di Rusia karena pemuliaan Santo Demetrius dari Rostov (21 September), Theodosius dari Chernigov (9 September) dan terutama dengan ditemukannya relikwi yang tidak dapat rusak dari pendahulunya, Santo Innocent. Irkutsk (9 Februari). Peristiwa ini memberikan kekuatan besar kepada Santo Sophronius dan mengilhami harapan atas bantuan Santo Innosensius dalam karyanya mengorganisir keuskupan.

Santo Sophrony, Uskup Irkutsk dan seluruh Siberia, beristirahat di hadapan Tuhan pada tanggal 30 Maret 1771, pada hari kedua Paskah Suci. Sementara mereka menunggu keputusan Sinode Suci tentang penguburan, jenazahnya tidak dikuburkan selama enam bulan dan selama itu tidak mengalami pembusukan. Bahkan kemudian, mengingat keadaan ini, dan juga mengetahui kehidupan pertapaan Santo Sophrony yang ketat, kawanan domba mulai memujanya sebagai orang suci Tuhan. Berulang kali (pada tahun 1833, 1854, 1870, 1909) peninggalannya disaksikan sebagai tidak dapat rusak dan memancarkan mukjizat yang penuh rahmat. Kebakaran yang terjadi pada tanggal 18 April 1917 di Katedral Epiphany di Irkutsk hanya menyisakan tulang belulang sang wali, namun tidak berkurang, namun sebaliknya menambah rasa hormat terhadap santo tersebut di kalangan orang-orang beriman.

Santo Sophrony, Uskup Irkutsk

Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia, dalam resolusi tertanggal 23 April 1918, memutuskan untuk memuliakan St. Sophrony, mengkanonisasi dia di antara orang-orang kudus Tuhan. Perayaan kanonisasi Santo Sophronius berlangsung pada tanggal 30 Juni. Pada sesi kedua Dewan yang sama, di bawah kepemimpinan Yang Mulia Patriark Tikhon, Pelayanan kepada Santo Sophronius disetujui dengan troparion yang disusun oleh Uskup Agung John, yang memerintah keuskupan Irkutsk pada waktu itu, sehingga semua umat beriman mempunyai kesempatan untuk melakukannya. bergabunglah dalam doa kepada santo suci dengan suara gereja-gereja Siberia, yang sangat menghormati kenangan akan pelita dan buku doa mereka.

Yang Lebih Besar dari Tuhan, Hierarki Suci Kristus, gembala yang baik dari kawanan verbal, abdi Tuhan, pekerja mukjizat baru dan buku doa yang waspada kepada Tuhan untuk negara ini, Pastor Sophrony, lihatlah ke bawah dari ketinggian Surga kepada kami, yang dengan iman dan cinta menyembah gambar-Mu dan sisa-sisa relik suci yang jujur, sebagai penghiburan kami bagi mereka yang telah lolos dari api yang menghanguskan. Lihatlah, Yang Mahakudus Tuhan, dan lihatlah kekacauan dan perselisihan kami, keketatan, kesedihan dan penyakit hati kami, karena hilangnya kasih persaudaraan yang kekal. Mintalah dari Kristus Tuhan bagi kita masing-masing rahmat kerendahan hati, pengetahuan tentang keberdosaan dan celaan diri kita sendiri, dan, dengan mendengarkan hati nurani kita masing-masing, marilah kita berhenti mengutuk sesama kita, memfitnah dan memfitnah, tetapi, bersatu satu sama lain dengan cinta, kita akan merasa terhormat untuk hidup damai dalam kerendahan hati sepanjang sisa hidup kita dan meningkatkan kehidupan Kristen kita. Ya, setelah bersatu di masa depan dengan semua orang kudus dan dengan Anda, gembala kami, kami akan memuliakan Yang Esa dalam Tritunggal, Tuhan yang dimuliakan, Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus selama-lamanya. Amin.

13 Juli 2019

Juga sesuai topik

Kisah Daud dan Goliat dalam Alkitab Goliat dalam Agama

Gedung sekolah Gereja Paroki Syafaat Cherkizovo (Tarasovka).

Gereja Syafaat di Cherkizovo dan sejarahnya

Doa untuk Santo Sophronius dan Innocent dari Irkutsk

Istana Internasional Gubernur Potomsky Dimana Vadim Potomsky sekarang?