Dosa paling mengerikan dalam agama Kristen. Daftar dosa dan nafsu yang paling umum. Dosa dalam Ortodoksi terhadap sesamanya

Dosa dalam Kekristenan

(Menurut doktrin Kristen)

Ada sejumlah tindakan yang disebut - dosa dan tidak layak menjadi orang Kristen sejati. Penggolongan perbuatan atas dasar ini didasarkan pada teks-teks alkitabiah, khususnya pada Sepuluh Perintah Hukum Tuhan dan perintah Injil.

Di bawah ini kami berikan daftar perbuatan yang dianggap dosa apapun agamanya.

Menurut pemahaman Kristen terhadap Alkitab, seseorang yang melakukan dosa sukarela (yaitu menyadari bahwa itu adalah dosa dan perlawanan terhadap Tuhan) dapat kerasukan.

Total ada tujuh dosa mematikan:

(istilah ini bukan berarti kematian jasmani, melainkan kematian rohani)

1. Kebanggaan(kebanggaan yang sangat besar, menganggap diri sempurna dan tidak berdosa, kesombongan sampai memuja diri sendiri, yaitu siap naik ke surga dan menjadi seperti Yang Maha Kuasa.

2. Iri hati(kesombongan, iri hati), yang mengarah pada segala kemungkinan kejahatan terhadap sesamanya.

3. Kemarahan(balas dendam) tidak menyesal dan bertekad untuk melakukan kehancuran yang mengerikan, mengikuti contoh Herodes, yang dalam kemarahannya memukuli bayi-bayi di Betlehem. Temperamen panas, penerimaan pikiran marah: mimpi kemarahan dan balas dendam, kemarahan hati karena amarah, penggelapan pikiran karenanya: teriakan cabul, pertengkaran, kata-kata kasar, kejam dan pedas. Kebencian, kebencian, permusuhan, balas dendam, fitnah, kutukan, kemarahan dan penghinaan terhadap sesama.

4. Kekecewaan(kemalasan dalam bertindak, kemalasan, keputusasaan, kecerobohan). Kemalasan terhadap segala amal shaleh, apalagi shalat. Ketenangan yang berlebihan saat tidur. Depresi, keputusasaan (yang seringkali membawa seseorang untuk bunuh diri), kurangnya rasa takut akan Tuhan, kecerobohan total terhadap jiwa, pengabaian taubat hingga hari-hari terakhir kehidupan.

5. Keserakahan(keserakahan, kekikiran, cinta uang). Kecintaan akan uang, yang sebagian besar dikombinasikan dengan perolehan yang tidak benar, tidak memungkinkan seseorang untuk berpikir satu menit pun tentang hal-hal rohani.

6. Kerakusan(rakus, kerakusan) tidak mengenal puasa apa pun, dipadukan dengan keterikatan yang menggebu-gebu pada berbagai hiburan, mengikuti teladan orang kaya evangelis yang bersenang-senang "cahaya sepanjang hari"(Lukas 16:19).

Mabuk, penggunaan narkoba.

7. Kegairahan(percabulan - aktivitas seksual sebelum menikah, perzinahan - perzinahan. Kehidupan yang tidak bermoral. Kegagalan menjaga indera, terutama indera peraba, yaitu kekurangajaran yang merusak segala kebajikan. Kata-kata kotor dan membaca buku-buku yang menggairahkan.)

Pikiran yang menggairahkan, percakapan tidak senonoh, bahkan pandangan sekilas yang diarahkan dengan nafsu kepada seorang wanita dianggap percabulan. Juruselamat mengatakan ini tentang hal itu: “Kamu telah mendengar bahwa orang-orang zaman dahulu disabdakan: “Jangan berzina,” tetapi Aku berkata kepadamu: Siapa yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya.”(Mat. 5:27–28).

Jika siapa yang memandang perempuan dengan penuh nafsu, ia berdosa, maka perempuan itu tidak bersalah atas dosa yang sama, jika ia berdandan dan berdandan dengan keinginan agar orang memandangnya dan tergoda olehnya, “karena celakalah laki-laki yang melaluinya godaan datang.”

Dosa terhadap Tuhan Allah

1. Kebanggaan

2. Kegagalan memenuhi kehendak suci Tuhan;

3. Pelanggaran terhadap perintah: sepuluh perintah Hukum Tuhan, perintah Injil, perintah gereja;

4. Ketidakpercayaan dan kurang iman;

5. Kurangnya harapan akan rahmat Tuhan, putus asa;

6. Ketergantungan yang berlebihan pada kemurahan Tuhan;

7. Ibadah munafik kepada Tuhan, tanpa rasa cinta dan takut kepada Tuhan;

8. Kurangnya rasa syukur kepada Tuhan atas segala nikmat-Nya - bahkan atas duka dan penyakit yang diturunkan;

9. Himbauan kepada paranormal, astrolog, peramal, peramal;

10. Mempraktikkan ilmu gaib “hitam” dan “putih”, santet, meramal, spiritualisme; takhayul, kepercayaan pada mimpi, pertanda, memakai jimat, membaca horoskop bahkan karena penasaran;

11. Menghujat dan menggerutu terhadap Tuhan dalam jiwa dan perkataan;

12. Kegagalan memenuhi sumpah yang dibuat kepada Tuhan;

13. Menyebut nama Tuhan dengan sia-sia, tanpa keharusan, bersumpah demi nama Tuhan;

14. Sikap menghujat Kitab Suci;

15. Malu dan takut untuk mengaku beriman;

16. Tidak membaca Kitab Suci;

17. Pergi ke gereja tanpa tekun, malas shalat, lalai dan dinginnya shalat, lalai mendengarkan bacaan dan nyanyian; terlambat ke dinas dan meninggalkan kebaktian lebih awal;

18. Tidak menghormati hari raya Tuhan;

19. Pikiran untuk bunuh diri, upaya bunuh diri;

20. Percabulan seperti perzinahan, percabulan, sodomi, sadomasokisme, dll.

Dosa terhadap sesamanya

1. Kurangnya rasa cinta terhadap orang lain;

2. Kurangnya rasa cinta terhadap musuh, kebencian terhadap mereka, ingin mencelakakan mereka;

3. Ketidakmampuan memaafkan, membalas kejahatan dengan kejahatan;

4. Kurangnya rasa hormat terhadap orang yang lebih tua dan atasan, terhadap orang tua, kesedihan dan kekesalan terhadap orang tua;

5. Kegagalan untuk memenuhi apa yang dijanjikan, tidak terbayarnya hutang, perampasan properti orang lain secara terbuka atau rahasia;

6. Pemukulan, percobaan nyawa orang lain;

7. Pembunuhan bayi dalam kandungan (aborsi), anjuran melakukan aborsi kepada tetangga;

8. Perampokan, pemerasan;

9. Suap;

10. Penolakan untuk membela yang lemah dan tidak bersalah, penolakan untuk membantu seseorang yang berada dalam kesulitan;

11. Kemalasan dan kecerobohan dalam bekerja, tidak menghargai pekerjaan orang lain, tidak bertanggung jawab;

12. Pola asuh yang buruk berada di luar iman Kristen;

13. Mengutuk anak;

14. Kurangnya belas kasihan, kekikiran;

15. Keengganan menjenguk orang sakit;

16. Tidak mendoakan pembimbing, saudara, musuh;

17. Kekejaman, kekejaman terhadap binatang, burung;

18. Merusak pohon secara tidak perlu;

19. Perselisihan, tidak mengalah pada tetangga, perselisihan;

20. Fitnah, kutukan, fitnah;

21 Gosip, menceritakan kembali dosa orang lain, menguping pembicaraan orang lain;

22. Penghinaan, permusuhan dengan tetangga, skandal, histeria, makian, kurang ajar, perilaku sombong dan bebas terhadap tetangga, ejekan;

23. Kemunafikan;

24. Kemarahan;

25. Kecurigaan tetangga terhadap tindakan tidak pantas;

26. Penipuan;

27. Sumpah palsu;

28. Perilaku menggoda, keinginan untuk merayu;

29. Kecemburuan;

30. Menceritakan lelucon yang tidak senonoh, merusak tetangga Anda (dewasa dan anak di bawah umur) dengan tindakan Anda;

31. Persahabatan demi kepentingan pribadi dan pengkhianatan.

Dosa terhadap diri sendiri

1. Kesombongan, menganggap diri sendiri lebih baik dari orang lain, kesombongan, kurangnya kerendahan hati dan ketaatan, kesombongan, kesombongan, egoisme spiritual, kecurigaan;

2. Kebohongan, iri hati;

3. Bicara kosong, tertawa;

4. Bahasa kotor;

5. Kejengkelan, kemarahan, dendam, dendam, kesedihan;

6. Kekesalan, kerinduan, kesedihan;

7. Melakukan perbuatan baik untuk pamer;

8. Kemalasan, menghabiskan waktu bermalas-malasan, terlalu banyak tidur;

9. Kerakusan, kerakusan;

10. Lebih mencintai hal-hal duniawi dan materi daripada hal-hal surgawi dan rohani;

11. Kecanduan uang, barang, kemewahan, kesenangan;

12. Perhatian berlebihan pada daging;

13. Keinginan akan kehormatan dan kemuliaan duniawi;

14. Keterikatan yang berlebihan terhadap segala sesuatu yang bersifat duniawi, berbagai macam benda dan harta duniawi;

15. Penggunaan narkoba, mabuk;

16. Bermain kartu, berjudi;

17. Keterlibatan dalam mucikari, prostitusi;

18. Menampilkan lagu dan tarian cabul;

19. Menonton film porno, membaca buku porno, majalah;

20. Penerimaan pikiran nafsu, kesenangan dan kelambanan dalam pikiran najis;

21. Kekotoran batin dalam mimpi, zina (hubungan seks di luar nikah);

22. Zina (perselingkuhan dalam pernikahan);

23. Membiarkan kebebasan terhadap mahkota dan penyimpangan dalam kehidupan berumah tangga;

24. Percabulan (penodaan diri dengan sentuhan yang hilang), pandangan tidak senonoh terhadap istri dan pemuda;

25. Sodomi;

26. Bestialitas;

27. Meminimalkan dosa, menyalahkan sesama daripada menyalahkan diri sendiri.

Dosa menangis ke surga:

1. Secara umum, pembunuhan yang disengaja (termasuk aborsi), dan khususnya pembunuhan massal (pembunuhan saudara dan pembunuhan massal).

2. Dosa Sodom.

3. Penindasan yang tidak perlu terhadap orang miskin, orang yang tidak berdaya, seorang janda yang tidak berdaya dan anak yatim piatu.

4. Menahan upah yang layak diterimanya dari seorang pekerja yang malang.

5. Mengambil dari seseorang yang berada dalam keadaan ekstrim sepotong roti terakhir atau sepeser pun terakhir, yang diperolehnya dengan keringat dan darah, serta perampasan sedekah, makanan, kehangatan atau pakaian dengan kekerasan atau secara diam-diam dari para tahanan di penjara , yang ditentukan olehnya, dan secara umum penindasan mereka.

6. Kesedihan dan hinaan terhadap orang tua sampai dengan pemukulan yang kurang ajar.

Dosa penghujatan terhadap Roh Kudus:

1. Kepercayaan yang berlebihan kepada Tuhan atau meneruskan kehidupan yang penuh dosa dengan harapan semata-mata akan kemurahan Tuhan.

2. Putus asa atau perasaan yang bertolak belakang dengan rasa percaya yang berlebihan terhadap Tuhan dalam kaitannya dengan rahmat Tuhan, mengingkari kebaikan kebapakan kepada Tuhan dan berujung pada pikiran untuk bunuh diri.

3. Ketidakpercayaan yang keras kepala, tidak yakin dengan bukti kebenaran apa pun, bahkan mukjizat yang nyata, menolak kebenaran yang paling mapan.

Seringkali menggunakan kata “dosa” dalam kosakatanya, dia tidak selalu memahami sepenuhnya penafsirannya. Akibatnya, istilah tersebut digunakan untuk tujuan lain, dan secara bertahap kehilangan konten aslinya. Saat ini, dosa dianggap sebagai sesuatu yang terlarang, namun sekaligus menarik. Setelah melakukannya, orang-orang membual, bangga dengan tindakan mereka dalam gaya "anak nakal", mendapatkan popularitas dan reputasi yang memalukan dengan bantuannya. Orang-orang seperti itu tidak menyadari: pada kenyataannya, dosa sekecil apa pun dalam Ortodoksi adalah sesuatu yang membuat kita masing-masing akan menderita hukuman berat dan kekal setelah kematian.

Apa itu dosa?

Agama menafsirkannya secara berbeda. Biasanya diyakini bahwa dosa dalam Ortodoksi adalah keadaan jiwa manusia yang bertentangan dengan moralitas dan kehormatan. Dengan melakukan hal-hal tersebut, dia bertentangan dengan sifat aslinya. Teolog terkenal John dari Damaskus, yang tinggal di Suriah pada abad ke-7, misalnya, menulis bahwa dosa selalu merupakan penyimpangan yang disengaja dari aturan-aturan spiritual. Artinya, hampir tidak mungkin memaksa seseorang melakukan tindakan maksiat. Ya, tentu saja, dia bisa diancam dengan senjata atau pembalasan terhadap orang yang dicintainya. Namun Alkitab mengatakan bahwa meski menghadapi bahaya nyata, dia selalu punya hak untuk memilih. Dosa adalah luka yang ditimbulkan oleh orang beriman terhadap jiwanya sendiri.

Menurut teolog lain, Alexei Osipov, pelanggaran apa pun merupakan akibat dari kejatuhan umat manusia. Namun, tidak seperti kejahatan aslinya, di dunia modern kita bertanggung jawab penuh atas kesalahan kita. Setiap individu berkewajiban untuk melawan keinginan akan hal terlarang, untuk mengatasinya dengan segala cara, yang terbaik, menurut Ortodoksi, adalah pengakuan. Daftar dosa-dosa, kandungan maksiatnya dan balasan atas perbuatannya - para guru wajib membicarakan hal ini bahkan di kelas dasar pada pelajaran teologi, agar anak-anak sejak dini memahami hakikat kejahatan ini dan mengetahui cara melawannya. . Selain pengakuan yang tulus, cara lain untuk menebus maksiat adalah pertobatan yang tulus, doa, dan perubahan total dalam cara hidup. Gereja percaya bahwa tanpa bantuan para imam tidak selalu mungkin untuk mengatasi keberdosaan, oleh karena itu seseorang harus secara teratur mengunjungi kuil dan berkomunikasi dengan pembimbing rohaninya.

Dosa yang mematikan

Ini adalah sifat buruk manusia yang paling serius, yang hanya dapat ditebus melalui pertobatan. Selain itu, hal ini harus dilakukan secara eksklusif dari hati: jika seseorang ragu bahwa ia akan mampu hidup sesuai dengan aturan spiritual yang baru, maka lebih baik menunda proses ini sampai jiwa benar-benar siap. Dalam kasus lain, pengakuan dianggap jahat, dan berbohong dapat dihukum lebih berat lagi. Alkitab menyatakan bahwa karena dosa berat, jiwa kehilangan kesempatan untuk masuk surga. Jika sangat berat dan mengerikan, maka satu-satunya tempat yang “bersinar” bagi seseorang setelah kematian adalah neraka dengan kegelapan pekatnya, penggorengan panas, kuali api yang mendidih dan perlengkapan setan lainnya. Jika pelanggaran diisolasi dan disertai dengan pertobatan, jiwa pergi ke api penyucian, di mana ia mendapat kesempatan untuk menyucikan dirinya dan bersatu kembali dengan Tuhan.

Berapa banyak pelanggaran serius yang diatur oleh agama? Diketahui bahwa ketika menganalisis dosa berat, Ortodoksi selalu memberikan daftar yang berbeda. Dalam berbagai versi Injil Anda dapat menemukan daftar 7, 8 atau 10 poin. Namun secara tradisional diyakini hanya ada tujuh di antaranya:

Kebanggaan adalah penghinaan terhadap sesama. Mengarah pada penggelapan pikiran dan hati, pengingkaran terhadap Tuhan dan hilangnya rasa cinta kepada-Nya.
Keserakahan atau cinta uang. Inilah keinginan untuk memperoleh kekayaan dengan cara apapun, sehingga menimbulkan pencurian dan kekejaman.
Percabulan adalah perzinahan itu sendiri atau pemikiran tentangnya.
Iri hati adalah keinginan akan kemewahan. Menyebabkan kemunafikan dan penghinaan terhadap sesamanya.
Kerakusan. Menunjukkan cinta diri yang berlebihan.
Kemarahan - pikiran balas dendam, kemarahan dan agresi, yang dapat menyebabkan pembunuhan.
Kemalasan, yang menimbulkan keputusasaan, kesedihan, kesedihan dan gumaman.

Ini adalah dosa berat yang utama. Ortodoksi tidak pernah mengubah daftarnya, karena percaya bahwa tidak ada kejahatan yang lebih besar daripada kejahatan yang dijelaskan di atas. Bagaimanapun juga, hal-hal tersebut adalah titik awal dari semua dosa lainnya, termasuk pembunuhan, penyerangan, pencurian, dan sebagainya.

Kebanggaan

Ini adalah harga diri seseorang yang terlalu tinggi. Dia mulai menganggap dirinya yang terbaik dan paling berharga. Jelas bahwa penting untuk mengembangkan individualitas, kemampuan luar biasa, dan bakat jenius. Namun menempatkan “aku” pada posisi terhormat yang tidak dapat dibenarkan adalah suatu kebanggaan yang nyata. Dosa menyebabkan penilaian yang tidak memadai terhadap diri sendiri dan membuat kesalahan fatal lainnya dalam hidup.

Berbeda dengan kesombongan biasa, seseorang mulai menyombongkan kualitasnya di hadapan Tuhan sendiri. Ia mengembangkan keyakinan bahwa ia sendiri mampu mencapai ketinggian tanpa bantuan Yang Mahakuasa, dan bakatnya bukanlah anugerah dari Surga, melainkan semata-mata prestasi pribadi. Individu menjadi sombong, tidak tahu berterima kasih, angkuh, kurang memperhatikan orang lain.

Dalam banyak agama, dosa dianggap sebagai penyebab segala kejahatan lainnya. Dan memang benar. Seseorang yang terkena penyakit spiritual ini mulai memuja dirinya sendiri, yang mengarah pada kemalasan dan kerakusan. Selain itu, dia membenci semua orang di sekitarnya, yang selalu membuatnya marah dan serakah. Mengapa kesombongan muncul? Dosa, menurut Ortodoksi, menjadi akibat dari pendidikan yang tidak tepat dan perkembangan yang terbatas. Sulit untuk menghilangkan sifat buruk seseorang. Biasanya kekuatan yang lebih tinggi memberinya ujian dalam bentuk kemiskinan atau cedera fisik, setelah itu ia menjadi lebih jahat dan sombong, atau sepenuhnya dibersihkan dari keadaan jiwa yang jahat.

Ketamakan

Dosa paling serius kedua. Kesombongan adalah hasil dari keserakahan dan kesombongan, yang merupakan buah dari keduanya. Oleh karena itu, kedua sifat buruk ini adalah fondasi tumbuhnya sejumlah besar karakter yang tidak bermoral. Adapun keserakahan diwujudkan dalam bentuk keinginan yang gigih untuk menerima uang yang banyak. Orang-orang yang dia sentuh dengan tangan dinginnya berhenti menghabiskan keuangan mereka bahkan untuk hal-hal yang diperlukan, mereka mengumpulkan kekayaan yang bertentangan dengan akal sehat. Selain cara mendapatkan uang, orang-orang seperti itu tidak memikirkan hal lain. Dari benih-benih keserakahan itulah tumbuh sifat-sifat buruk dalam jiwa manusia seperti keserakahan, kepentingan diri sendiri, dan iri hati. Mereka adalah alasan mengapa seluruh sejarah umat manusia berlumuran darah para korban yang tidak bersalah.

Di zaman kita, keserakahan terus menempati posisi terdepan dalam hierarki dosa. Popularitas pinjaman, piramida keuangan, dan pelatihan bisnis menegaskan fakta menyedihkan bahwa makna hidup bagi banyak orang adalah kekayaan dan kemewahan. Keserakahan menjadi gila karena uang. Seperti halnya kegilaan lainnya, hal ini bersifat merusak bagi individu: individu menghabiskan tahun-tahun terbaik dalam hidupnya bukan untuk mencari dirinya sendiri, tetapi untuk akumulasi dan peningkatan modal yang tiada henti. Seringkali dia memutuskan untuk melakukan kejahatan: pencurian, penipuan, korupsi. Untuk mengatasi keserakahan, seseorang perlu memahami bahwa kebahagiaan sejati ada dalam dirinya, dan tidak bergantung pada kekayaan materi. Penyeimbangnya adalah kemurahan hati: berikan sebagian dari penghasilan Anda kepada mereka yang membutuhkan. Inilah satu-satunya cara untuk menumbuhkan kemampuan berbagi manfaat dengan orang lain.

Iri

Mengingat 7 dosa mematikan, Ortodoksi menyebut kejahatan ini sebagai salah satu yang paling mengerikan. Sebagian besar kejahatan di dunia dilakukan berdasarkan rasa iri: orang merampok tetangga hanya karena mereka lebih kaya, membunuh kenalan yang berkuasa, berkomplot melawan teman, marah atas popularitas mereka dengan lawan jenis... Daftarnya tidak ada habisnya. Sekalipun rasa iri hati tidak menjadi pendorong terjadinya perbuatan tercela, namun hal itu akan selalu memicu kehancuran kepribadian seseorang. Misalnya, seseorang akan mendorong dirinya ke dalam kubur dini, menyiksa jiwanya dengan persepsi yang menyimpang tentang realitas dan emosi negatif.

Banyak orang meyakinkan diri mereka sendiri bahwa rasa iri mereka bersifat putih. Mereka mengatakan bahwa mereka menghargai pencapaian orang yang dicintai, yang menjadi pendorong pertumbuhan pribadi mereka. Namun jika Anda menghadapi kebenaran, tidak peduli bagaimana Anda menggambarkan sifat buruk ini, itu tetap tidak bermoral. Kecemburuan hitam, putih atau warna-warni adalah dosa, karena melibatkan keinginan Anda untuk melakukan pemeriksaan keuangan di kantong orang lain. Dan terkadang Anda mengambil alih sesuatu yang bukan milik Anda. Untuk menghilangkan perasaan tidak menyenangkan dan melahap spiritual ini, perlu Anda sadari: manfaat orang lain selalu berlebihan. Anda adalah orang yang sepenuhnya mandiri dan kuat, sehingga Anda dapat menemukan tempat Anda di bawah sinar matahari.

Kerakusan

Kata itu tua dan indah. Hal ini juga secara langsung menunjukkan inti masalahnya. Kerakusan adalah melayani tubuh, memuja keinginan dan nafsu duniawi. Bayangkan saja betapa menjijikkannya penampilan seseorang, yang dalam hidupnya tempat utama ditempati oleh naluri primitif: rasa kenyang pada tubuh. Kata “perut” dan “binatang” mempunyai keterkaitan dan bunyi yang mirip. Mereka berasal dari kode sumber Slavonik Lama hidup- "hidup". Tentu saja, untuk hidup, seseorang harus makan. Namun kita harus ingat: kita makan untuk hidup, dan bukan sebaliknya.

Kerakusan, keserakahan akan makanan, rasa kenyang, makan dalam jumlah besar - semua ini adalah kerakusan. Kebanyakan orang tidak menganggap serius dosa ini, percaya bahwa cinta terhadap barang adalah kelemahan kecil mereka. Tapi kita hanya perlu melihatnya dalam skala yang lebih global, bagaimana hal buruk ini menjadi tidak menyenangkan: jutaan orang di bumi sekarat karena kelaparan, sementara seseorang, tanpa rasa malu atau hati nurani, mengisi perut mereka hingga mual. Mengatasi kerakusan seringkali sulit. Anda akan membutuhkan tekad yang kuat untuk mencekik naluri dasar dalam diri Anda dan membatasi diri Anda pada makanan seminimal mungkin. Puasa yang ketat dan penolakan terhadap makanan lezat favorit Anda membantu mengatasi kerakusan.

Perbuatan zina

Dosa dalam Ortodoksi adalah keinginan dasar orang yang berkemauan lemah. Perwujudan perbuatan seksual yang tidak dilakukan dalam perkawinan yang diberkati gereja dianggap percabulan. Ini juga dapat mencakup perselingkuhan, berbagai macam penyimpangan intim dan pergaulan bebas. Yang paling penting adalah ini hanyalah cangkang fisik dari apa yang sebenarnya menggerogoti otak. Bagaimanapun, materi abu-abu, imajinasinya, dan kemampuan berfantasilah yang mengirimkan impuls yang mendorong seseorang untuk melakukan tindakan tidak bermoral. Oleh karena itu, dalam Ortodoksi, percabulan juga dianggap melihat materi pornografi, mendengarkan lelucon cabul, ucapan dan pemikiran cabul - dengan kata lain, segala sesuatu yang menjadi asal mula dosa tubuh itu sendiri.

Banyak orang yang sering mengacaukan zina dengan nafsu, menganggapnya sebagai konsep yang sama. Namun ini adalah istilah yang sedikit berbeda. Nafsu juga dapat terwujud dalam perkawinan yang sah, ketika suami berhak menginginkan istrinya. Dan hal ini tidak dianggap sebagai dosa; sebaliknya, hal ini dianjurkan oleh gereja, yang menganggap hubungan seperti itu perlu untuk kelangsungan umat manusia. Percabulan merupakan penyimpangan yang tidak berubah-ubah terhadap aturan yang diajarkan agama. Ketika membicarakannya, mereka sering menggunakan ungkapan “dosa Sodom.” Dalam Ortodoksi, istilah ini mengacu pada ketertarikan yang tidak wajar terhadap sesama jenis. Seringkali tidak mungkin untuk menghilangkan sifat buruk tanpa bantuan psikolog berpengalaman, dan juga karena kurangnya inti batin yang kuat dalam diri seseorang.

Amarah

Tampaknya ini adalah keadaan alami seseorang... Kita marah atau geram karena berbagai alasan, tetapi gereja mengutuk hal ini. Jika Anda melihat 10 dosa dalam Ortodoksi, kejahatan ini tidak terlihat seperti pelanggaran yang mengerikan. Selain itu, Alkitab bahkan sering menggunakan konsep kemarahan yang benar - energi yang diberikan Tuhan untuk memecahkan masalah. Contohnya adalah konfrontasi antara Paulus dan Petrus. Omong-omong, yang terakhir memberikan contoh yang salah: keluhan marah Daud, yang mendengar dari nabi tentang ketidakadilan, dan bahkan kemarahan Yesus, yang mengetahui tentang penodaan Bait Suci. Namun perlu diingat: tidak satu pun dari episode-episode tersebut yang mengacu pada pembelaan diri; sebaliknya, semuanya menyiratkan perlindungan terhadap orang lain, masyarakat, agama, dan prinsip-prinsip.

Kemarahan menjadi dosa hanya jika memiliki motif egois. Dalam hal ini, tujuan Ilahi terdistorsi. Hal ini juga dikutuk bila berkepanjangan, disebut kronis. Alih-alih menghasilkan kemarahan menjadi energi, kita mulai menikmatinya, membiarkan kemarahan menguasai kita. Tentu saja, dalam hal ini hal terpenting dilupakan - tujuan yang harus dicapai dengan bantuan kemarahan. Sebaliknya, kita fokus pada orang tersebut dan agresi yang tidak terkendali terhadapnya. Untuk mengatasinya, Anda harus menanggapi kejahatan apa pun dengan kebaikan. Inilah kunci untuk mengubah kemarahan menjadi cinta sejati.

Kemalasan

Lebih dari satu halaman di dalam Alkitab dikhususkan untuk kejahatan ini. Perumpamaan penuh dengan hikmah dan peringatan, mengatakan bahwa kemalasan dapat menghancurkan siapa pun. Tidak boleh ada tempat untuk bermalas-malasan dalam kehidupan seorang mukmin, karena hal itu melanggar tujuan Allah – perbuatan baik. Kemalasan adalah dosa, karena orang yang tidak bekerja tidak mampu menafkahi keluarganya, menghidupi orang lemah, atau membantu orang miskin. Sebaliknya, bekerja adalah alat yang dengannya Anda dapat mendekatkan diri kepada Tuhan dan membersihkan jiwa Anda. Hal yang utama adalah bekerja untuk kepentingan tidak hanya bagi diri Anda sendiri, tetapi juga bagi semua orang, masyarakat, negara dan gereja.

Kemalasan dapat mengubah kepribadian yang utuh menjadi binatang yang terbatas. Berbaring di sofa dan hidup dengan mengorbankan orang lain, seseorang menjadi borok di tubuh, makhluk penghisap darah dan vitalitas. Untuk membebaskan diri dari kemalasan, Anda perlu menyadari: tanpa usaha Anda adalah orang yang lemah, bahan tertawaan universal, makhluk berpangkat rendah, bukan manusia. Tentu saja, kita tidak berbicara tentang orang-orang yang, karena keadaan tertentu, tidak dapat bekerja secara penuh. Hal ini mengacu pada individu yang kuat dan sehat secara fisik yang memiliki setiap kesempatan untuk memberi manfaat bagi masyarakat, tetapi mengabaikannya karena kecenderungan kemalasan yang tidak wajar.

Dosa mengerikan lainnya dalam Ortodoksi

Mereka terbagi menjadi dua kelompok besar: kejahatan yang merugikan sesamanya, dan kejahatan yang ditujukan terhadap Tuhan. Yang pertama mencakup kekejaman seperti pembunuhan, pemukulan, fitnah, dan penghinaan. Alkitab mengajarkan kita untuk mengasihi sesama seperti diri kita sendiri, dan juga mengampuni yang bersalah, menghormati orang yang lebih tua, melindungi yang lebih muda, dan membantu mereka yang membutuhkan. Selalu menepati janji tepat waktu, menghargai karya orang lain, membesarkan anak sesuai kaidah iman Kristen, menjaga tumbuhan dan hewan, tidak menghakimi kesalahan, melupakan kemunafikan, fitnah, iri hati dan cemoohan.

Dosa dalam Ortodoksi terhadap Tuhan menyiratkan kegagalan untuk memenuhi kehendak Tuhan, mengabaikan perintah, kurangnya rasa syukur, takhayul, meminta bantuan kepada penyihir dan peramal. Usahakan untuk tidak menyebut nama Tuhan kecuali diperlukan, jangan menghujat dan mengeluh, belajarlah untuk tidak berbuat dosa. Sebaliknya, bacalah Kitab Suci, pergi ke kuil, berdoa dengan tulus, diperkaya secara spiritual, dan membaca semuanya

Apa itu dosa?

Dosa yang mematikan

Kebanggaan adalah penghinaan terhadap sesama. Mengarah pada penggelapan pikiran dan hati, pengingkaran terhadap Tuhan dan hilangnya rasa cinta kepada-Nya.
Keserakahan atau cinta uang. Inilah keinginan untuk memperoleh kekayaan dengan cara apapun, sehingga menimbulkan pencurian dan kekejaman.
Percabulan adalah perzinahan itu sendiri atau pemikiran tentangnya.
Iri hati adalah keinginan akan kemewahan. Menyebabkan kemunafikan dan penghinaan terhadap sesamanya.
Kerakusan. Menunjukkan cinta diri yang berlebihan.
Kemarahan - pikiran balas dendam, kemarahan dan agresi, yang dapat menyebabkan pembunuhan.
Kemalasan, yang menimbulkan keputusasaan, kesedihan, kesedihan dan gumaman.

Kebanggaan

Ketamakan

Iri

Kerakusan

Perbuatan zina

Amarah

Kemalasan

Dosa mengerikan lainnya dalam Ortodoksi

DAFTAR DOSA DENGAN DESKRIPSI ESENSI SPIRITUALNYA

DAFTAR ISI

Tentang pertobatan

Dosa terhadap Tuhan dan Gereja

Dosa terhadap orang lain

Daftar dosa mematikan

Dosa berat yang khusus - penghujatan terhadap Roh Kudus

Tentang delapan nafsu utama dengan divisi dan cabangnya serta tentang kebajikan yang menentangnya (menurut karya St. Ignatius Brianchaninov).

Daftar umum dosa

edisi
NATAL ZADONSKY BOGORODITSKY
BIARA
2005

Tentang pertobatan

Tuhan kami Yesus Kristus, yang datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa untuk bertobat (Matius 9:13), Bahkan dalam kehidupan-Nya di dunia Ia meneguhkan Sakramen Pengampunan Dosa. Dia melepaskan pelacur itu, yang telah membasuh kaki-Nya dengan air mata pertobatan, dengan kata-kata: “Dosamu telah diampuni… imanmu telah menyelamatkanmu, pergilah dalam damai.” (Lukas 7, 48, 50). Dia menyembuhkan orang lumpuh yang dibawa kepada-Nya di tempat tidurnya, sambil berkata: “Dosamu sudah diampuni… tetapi supaya kamu tahu, bahwa Anak Manusia berkuasa di bumi untuk mengampuni dosa,” lalu Dia berkata kepada orang lumpuh itu, “dapatkan bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu.” » (Mat. 9, 2, 6).

Dia memindahkan kuasa ini kepada para rasul, dan mereka kepada para imam Gereja Kristus, yang mempunyai hak untuk menyelesaikan ikatan dosa, yaitu membebaskan jiwa dari dosa-dosa yang dilakukan dan mempengaruhinya. Andai saja seseorang mengaku dosa dengan perasaan pertobatan, kesadaran akan ketidakbenarannya dan keinginan untuk membersihkan jiwanya dari beban dosa...

Brosur ini dimaksudkan untuk membantu orang yang bertobat: brosur ini berisi daftar dosa yang disusun berdasarkan “pengakuan umum” St. Demetrius dari Rostov.

Dosa terhadap Tuhan dan Gereja
* Ketidaktaatan pada kehendak Tuhan. Ketidaksepakatan yang jelas dengan kehendak Tuhan, diungkapkan dalam perintah-perintah-Nya, Kitab Suci, instruksi bapa rohani, suara hati nurani, penafsiran ulang kehendak Tuhan dengan caranya sendiri, dalam arti bermanfaat bagi diri sendiri untuk tujuan pembenaran diri atau penghukuman terhadap sesama, mendahulukan kehendak sendiri di atas kehendak Kristus, kecemburuan yang tidak wajar dalam latihan pertapaan dan memaksa orang lain untuk mengikuti diri sendiri, kegagalan memenuhi janji yang diberikan kepada Tuhan dalam pengakuan sebelumnya.

* Bersungut-sungut melawan Tuhan. Dosa ini merupakan akibat dari ketidakpercayaan kepada Tuhan, yang dapat menyebabkan kemurtadan total dari Gereja, hilangnya iman, kemurtadan dan penentangan terhadap Tuhan. Keutamaan yang berlawanan dengan dosa ini adalah kerendahan hati terhadap Penyelenggaraan Tuhan bagi diri sendiri.

* Tidak berterima kasih kepada Tuhan. Seseorang sering kali berpaling kepada Tuhan di saat-saat pencobaan, kesedihan dan penyakit, meminta untuk meringankan atau bahkan menyingkirkannya; sebaliknya, selama periode kesejahteraan eksternal, dia melupakan-Nya, tidak menyadari bahwa dia menggunakan kebaikan-Nya. hadiah, dan tidak berterima kasih padanya untuk itu. Kebajikan sebaliknya adalah rasa syukur yang terus-menerus kepada Bapa Surgawi atas cobaan, penghiburan, kegembiraan rohani, dan kebahagiaan duniawi yang Dia kirimkan.

* Kurangnya keyakinan, keraguan dalam kebenaran Kitab Suci dan Tradisi (yaitu, dalam dogma-dogma Gereja, kanon-kanonnya, legalitas dan kebenaran hierarki, pelaksanaan ibadah, otoritas tulisan-tulisan para Bapa Suci). Penolakan iman kepada Tuhan karena takut terhadap manusia dan kepedulian terhadap kesejahteraan duniawi.

Kurangnya iman - tidak adanya keyakinan yang utuh dan mendalam terhadap kebenaran Kristen atau penerimaan kebenaran ini hanya dengan pikiran, tetapi tidak dengan hati. Keadaan berdosa ini muncul karena keraguan atau kurangnya semangat terhadap pengetahuan sejati tentang Tuhan. Kurangnya iman bagi hati sama dengan keraguan bagi pikiran. Ini menenangkan hati dalam perjalanan memenuhi kehendak Tuhan. Pengakuan dosa membantu mengusir kekurangan iman dan menguatkan hati.

Keraguan adalah suatu pemikiran yang melanggar (jelas dan samar-samar) keyakinan akan kebenaran ajaran Kristus dan Gereja-Nya pada umumnya dan pada khususnya, misalnya keraguan terhadap perintah Injil, keraguan terhadap dogma, yaitu setiap anggota Gereja. Pengakuan Iman, dalam kekudusan sesuatu yang diakui oleh Gereja sebagai orang suci atau peristiwa-peristiwa sejarah Suci yang dirayakan di Gereja, dalam inspirasi para Bapa Suci; keraguan dalam pemujaan terhadap ikon-ikon suci dan relik-relik orang-orang kudus, dalam kehadiran Ilahi yang tak kasat mata, dalam ibadah dan dalam sakramen-sakramen.

Dalam hidup, seseorang harus belajar membedakan antara keraguan “kosong” yang ditimbulkan oleh setan, lingkungan (dunia) dan pikiran sendiri yang digelapkan oleh dosa – keraguan tersebut harus ditolak dengan tindakan kemauan – dan masalah spiritual nyata yang harus diselesaikan. berdasarkan kepercayaan penuh kepada Tuhan dan Gereja-Nya, memaksa diri sendiri untuk mengungkapkan diri sepenuhnya di hadapan Tuhan di hadapan seorang bapa pengakuan. Lebih baik mengakui semua keraguan: baik yang ditolak oleh mata batin batin, dan terutama yang diterima di hati dan menimbulkan kebingungan dan keputusasaan di sana. Dengan cara ini pikiran dimurnikan dan dicerahkan serta iman diperkuat.

Keraguan bisa muncul karena terlalu percaya pada diri sendiri, terbawa oleh pendapat orang lain, dan kurang semangat dalam menyadari keimanannya. Buah dari keraguan adalah kelonggaran dalam mengikuti jalan keselamatan, penolakan terhadap kehendak Tuhan.

* Kepasifan(sedikit semangat, kurang usaha) dalam pengetahuan tentang kebenaran Kristen, ajaran Kristus dan Gereja-Nya. Kurangnya keinginan (jika ada kesempatan) untuk membaca Kitab Suci, karya para bapa suci, merenungkan dan memahami dengan hati dogma-dogma iman, memahami makna ibadah. Dosa ini muncul karena kemalasan mental atau rasa takut berlebihan akan terjerumus ke dalam keragu-raguan. Akibatnya, kebenaran iman diserap secara dangkal, tanpa berpikir panjang, secara mekanis, dan pada akhirnya kemampuan seseorang untuk secara efektif dan sadar memenuhi kehendak Tuhan dalam hidup dirusak.

* Ajaran sesat dan takhayul. Bidat adalah ajaran palsu yang berkaitan dengan dunia spiritual dan komunikasi dengannya, ditolak oleh Gereja karena jelas-jelas bertentangan dengan Kitab Suci dan Tradisi. Kebanggaan pribadi, kepercayaan berlebihan pada pikiran sendiri, dan pengalaman spiritual pribadi sering kali mengarah pada bid'ah. Alasan munculnya pendapat dan penilaian sesat mungkin juga karena kurangnya pengetahuan tentang ajaran Gereja, atau ketidaktahuan teologis.

* Ritualisme. Ketaatan pada isi Kitab Suci dan Tradisi, hanya mementingkan sisi luar kehidupan gereja sambil melupakan makna dan tujuannya - keburukan ini disatukan dengan nama ritualisme. Keyakinan akan pentingnya penyelamatan hanya dari pemenuhan tindakan ritual yang tepat dalam diri mereka sendiri, tanpa memperhitungkan makna spiritual batiniahnya, membuktikan inferioritas iman dan berkurangnya rasa hormat kepada Tuhan, lupa bahwa seorang Kristen harus “mengabdi kepada Tuhan dalam pembaruan. dari semangat, dan tidak menurut surat lama.” (Rm. 7:6). Ritualisme muncul karena kurangnya pemahaman kabar baik Kristus, namun “Dia memberi kita kemampuan untuk menjadi pelayan Perjanjian Baru, bukan pelayan yang tertulis, tetapi roh, karena yang tertulis mematikan, tetapi roh memberi kehidupan.” (2 Kor. 3:6). Ritualisme membuktikan persepsi yang tidak memadai tentang ajaran Gereja, yang tidak sesuai dengan kebesarannya, atau semangat pelayanan yang tidak masuk akal, yang tidak sesuai dengan kehendak Tuhan. Ritualisme yang tersebar luas di kalangan umat gereja mengandung takhayul, legalisme, kesombongan, dan perpecahan.

* Ketidakpercayaan pada Tuhan. Dosa ini terungkap dalam kurangnya keyakinan bahwa penyebab utama dari semua keadaan kehidupan eksternal dan internal adalah Tuhan, yang menginginkan kebaikan sejati kita. Ketidakpercayaan kepada Tuhan disebabkan oleh kenyataan bahwa seseorang belum cukup terbiasa dengan Wahyu Injil, belum merasakan pokoknya: penderitaan sukarela, penyaliban, kematian dan kebangkitan Anak Allah.

Dari ketidakpercayaan kepada Tuhan timbullah dosa-dosa seperti kurangnya rasa syukur yang terus-menerus kepada-Nya, keputusasaan, keputusasaan (terutama dalam penyakit, kesedihan), kepengecutan dalam keadaan, ketakutan akan masa depan, upaya sia-sia untuk mengasuransikan penderitaan dan menghindari cobaan, dan jika terjadi kegagalan. - gumaman tersembunyi atau terbuka tentang Tuhan dan Penyelenggaraan-Nya untuk dirinya sendiri. Keutamaan sebaliknya adalah menaruh harapan dan harapan pada Tuhan, menerima sepenuhnya Penyelenggaraan-Nya untuk diri sendiri.

* Kurangnya rasa takut akan Tuhan dan rasa hormat kepada-Nya. Doa yang ceroboh, linglung, perilaku tidak sopan di kuil, di depan tempat suci, tidak menghormati martabat suci.

Kurangnya ingatan fana dalam mengantisipasi Penghakiman Terakhir.

* Kecemburuan kecil(atau ketidakhadirannya sama sekali) untuk persekutuan dengan Tuhan, kehidupan spiritual. Keselamatan adalah persekutuan dengan Tuhan di dalam Kristus dalam kehidupan kekal di masa depan. Kehidupan duniawi untuk memperoleh rahmat Roh Kudus, wahyu Kerajaan Surga, dunia Allah, status anak Allah. Tercapainya tujuan tersebut bergantung pada Tuhan, namun Tuhan tidak akan senantiasa menyertai seseorang jika ia tidak menunjukkan segenap semangat, cinta, kecerdasannya untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Seluruh kehidupan seorang Kristen diarahkan pada tujuan ini. Jika Anda tidak menyukai doa sebagai cara berkomunikasi dengan Tuhan, ke bait suci, untuk berpartisipasi dalam sakramen, maka ini tandanya kurangnya semangat untuk berkomunikasi dengan Tuhan.

Dalam kaitannya dengan shalat, hal ini diwujudkan dalam kenyataan bahwa ia hanya terjadi karena paksaan, tidak teratur, lalai, santai, dengan posisi tubuh sembarangan, mekanis, sebatas hanya pada doa-doa yang dihafal atau dibacakan. Tidak ada ingatan terus-menerus akan Tuhan, cinta dan rasa syukur kepada-Nya sebagai latar belakang segala kehidupan.

Kemungkinan penyebabnya: ketidakpekaan hati, kepasifan pikiran, kurangnya persiapan yang matang untuk berdoa, keengganan untuk memikirkan dan memahami dengan hati dan pikiran makna dari pekerjaan doa yang akan datang dan isi dari setiap pengampunan atau doksologi.

Kelompok alasan lainnya: keterikatan pikiran, hati dan kemauan pada hal-hal duniawi.

Sehubungan dengan ibadah di kuil, dosa ini diwujudkan dalam partisipasi yang jarang dan tidak teratur dalam ibadah umum, linglung atau berbicara selama kebaktian, berjalan di sekitar kuil, mengalihkan perhatian orang lain dari doa dengan permintaan atau komentar seseorang, terlambat memulai ibadah. kebaktian dan kepergian sebelum pemberhentian dan pemberkatan.

Secara umum, dosa ini bermula dari ketidakmampuan merasakan kehadiran khusus Tuhan di bait suci selama ibadah umum.

Penyebab dosa: keengganan untuk masuk ke dalam kesatuan doa dengan saudara dan saudari dalam Kristus karena terbebani dengan kekhawatiran duniawi dan tenggelam dalam urusan sia-sia dunia ini, ketidakberdayaan dalam melawan godaan internal yang dikirim oleh kekuatan spiritual yang bermusuhan yang mengganggu dan menahan kita. kembali dari memperoleh rahmat Roh Kudus, dan, akhirnya, kesombongan, sikap tidak bersaudara, tidak penuh kasih terhadap umat paroki lain, kejengkelan dan kemarahan terhadap mereka.

Sehubungan dengan Sakramen Pertobatan, dosa ketidakpedulian dimanifestasikan dalam pengakuan dosa yang jarang terjadi tanpa persiapan yang matang, dalam preferensi pengakuan dosa umum daripada pengakuan dosa pribadi agar dapat melaluinya dengan lebih tanpa rasa sakit, tanpa adanya keinginan untuk mengetahui secara mendalam. diri sendiri, dalam watak spiritual yang tidak menyesal dan tidak rendah hati, dalam kurangnya tekad untuk meninggalkan dosa dan memberantas kecenderungan jahat, untuk mengatasi godaan, sebaliknya - keinginan untuk meminimalkan dosa, membenarkan diri sendiri, dan diam tentang tindakan dan pikiran yang paling memalukan. Dengan melakukan penipuan di hadapan Tuhan sendiri yang menerima pengakuan, seseorang memperparah dosanya.

Alasan dari fenomena ini adalah kurangnya pemahaman tentang makna spiritual Sakramen Pertobatan, rasa berpuas diri, rasa mengasihani diri sendiri, kesombongan, dan keengganan untuk mengatasi perlawanan setan secara internal.

Kita sangat berdosa terhadap Misteri Tubuh dan Darah Kristus yang Mahakudus dan Pemberi Kehidupan, jarang menyambut Komuni Kudus dan tanpa persiapan yang matang, tanpa terlebih dahulu menyucikan jiwa dalam Sakramen pertobatan; kita tidak merasa perlu untuk menerima komuni lebih sering, kita tidak menjaga kesucian kita setelah komuni, tetapi kita kembali terjerumus ke dalam kesombongan dan menuruti keburukan.

Alasannya berakar pada kenyataan bahwa kita tidak berpikir secara mendalam tentang makna sakramen tertinggi Gereja, kita tidak menyadari keagungannya dan ketidaklayakan dosa kita, perlunya penyembuhan jiwa dan raga, kita tidak membayar. memperhatikan ketidakpekaan hati, kita tidak menyadari pengaruh roh-roh jahat yang bersarang di jiwa kita, yang menjauhkan kita dari persekutuan, oleh karena itu kita tidak melawan, tetapi menyerah pada godaan mereka, kita tidak bergumul dengan mereka. , kita tidak merasakan rasa hormat dan takut akan kehadiran Tuhan dalam Karunia Kudus, kita tidak takut untuk mengambil bagian dalam Tempat Suci “dalam penghakiman dan penghukuman”, kita tidak khawatir tentang pemenuhan terus-menerus kehendak Tuhan dalam hidup kita, lalai terhadap hati kita yang tunduk pada kesia-siaan, mendekati Piala Suci dengan hati yang mengeras, tidak berdamai dengan sesama kita.

* Pembenaran diri, rasa puas diri. Kepuasan terhadap struktur atau keadaan spiritual seseorang.

* Keputusasaan karena melihat keadaan rohani seseorang dan ketidakberdayaan untuk melawan dosa. Secara umum, penilaian diri terhadap struktur dan keadaan spiritual seseorang; menempatkan penilaian rohani pada diri sendiri berbeda dengan apa yang Tuhan Yesus Kristus katakan: “Pembalasan adalah milikKu, Aku akan membalasnya” (Rm. 12:19).

* Kurangnya ketenangan rohani perhatian sepenuh hati yang terus-menerus, ketidakhadiran pikiran, pengabaian dosa, kebodohan.

* Kebanggaan rohani menghubungkan dengan diri sendiri karunia yang diterima dari Tuhan, keinginan untuk memiliki secara mandiri atas karunia dan energi spiritual apa pun.

* Percabulan rohani ketertarikan pada roh-roh yang asing bagi Kristus (okultisme, mistisisme timur, teosofi). Kehidupan rohani yang sejati adalah berada di dalam Roh Kudus.

* Sikap sembrono dan asusila terhadap Tuhan dan Gereja: menyebut nama Tuhan dengan bercanda, sembarangan menyebut hal-hal suci, mengumpat dengan menyebut nama-Nya, menyebut nama Tuhan tanpa rasa hormat.

* individualisme rohani, kecenderungan untuk menyendiri dalam doa (bahkan selama Liturgi Ilahi), lupa bahwa kita adalah anggota Gereja Katolik, anggota satu Tubuh mistik Kristus, anggota satu sama lain.

* Egoisme spiritual, kegairahan spiritual- doa, partisipasi dalam sakramen hanya demi menerima kesenangan rohani, penghiburan dan pengalaman.

* Ketidaksabaran dalam Sholat dan Lainnya eksploitasi spiritual. Hal ini termasuk tidak mengikuti aturan sholat, berbuka puasa, makan pada waktu yang salah, dan meninggalkan gereja lebih awal tanpa alasan yang jelas.

* Sikap konsumen terhadap Tuhan dan Gereja, ketika tidak ada keinginan untuk memberikan apa pun kepada Gereja, untuk bekerja demi Gereja dengan cara apa pun. Permintaan doa untuk kesuksesan duniawi, kehormatan, kepuasan keinginan egois dan kekayaan materi.

* Kekikiran rohani kurangnya kemurahan hati spiritual, kebutuhan untuk menyampaikan kepada orang lain rahmat yang diterima dari Tuhan dengan kata-kata penghiburan, simpati, dan pelayanan kepada orang lain.

* Kurangnya kepedulian terus-menerus untuk melakukan kehendak Tuhan dalam hidup. Dosa ini terwujud ketika kita melakukan hal-hal serius tanpa meminta restu Tuhan, tanpa berkonsultasi atau meminta restu bapa rohani kita.

Dosa terhadap orang lain

* Kebanggaan, meninggikan sesamanya, kesombongan, “benteng setan” (dosa paling berbahaya ini dibahas secara terpisah dan rinci di bawah).

* Penghukuman. Kecenderungan untuk memperhatikan, mengingat dan menyebutkan kekurangan orang lain, melakukan penilaian secara terang-terangan atau internal terhadap sesamanya. Di bawah pengaruh kecaman terhadap sesamanya, yang tidak selalu terlihat bahkan oleh dirinya sendiri, gambaran yang menyimpang tentang sesamanya terbentuk di dalam hati. Gambaran ini kemudian menjadi pembenaran internal atas ketidaksukaan terhadap orang tersebut, sikap menghina dan jahat terhadapnya. Dalam proses pertobatan, gambaran palsu ini harus dihancurkan dan, atas dasar cinta, gambaran sejati setiap sesama harus diciptakan kembali di dalam hati.

* Kemarahan, lekas marah, pemarah. Bisakah saya mengendalikan amarah saya? Apakah saya mengizinkan kata-kata makian dan makian dalam pertengkaran dengan tetangga dan dalam membesarkan anak? Apakah saya menggunakan bahasa kotor dalam percakapan normal (untuk menjadi “seperti orang lain”)? Apakah ada kekasaran, kekasaran, kurang ajar, ejekan jahat, kebencian dalam perilaku saya?

* Ketidakpedulian, kurangnya kasih sayang. Apakah saya responsif terhadap permintaan bantuan? Apakah Anda siap untuk pengorbanan diri dan sedekah? Apakah mudah bagi saya untuk meminjamkan sesuatu atau uang? Apakah saya tidak mencela debitur saya? Apakah saya dengan kasar dan terus-menerus menuntut pengembalian barang yang saya pinjam? Bukankah aku membual kepada orang-orang tentang pengorbananku, sedekah, membantu sesamaku, mengharapkan persetujuan dan imbalan duniawi? Bukankah dia pelit, takut tidak mendapatkan apa yang dimintanya kembali?

Karya belas kasihan harus dilakukan secara rahasia, karena kita melakukannya bukan demi kemuliaan manusia, tetapi demi cinta kepada Tuhan dan sesama.

* Dendam, tidak bisa memaafkan hinaan, dendam. Tuntutan yang berlebihan terhadap tetangga. Dosa-dosa ini bertentangan dengan semangat dan isi Injil Kristus. Tuhan kita mengajarkan kita untuk mengampuni dosa sesama kita terhadap kita sebanyak tujuh puluh kali tujuh puluh kali lipat. Tanpa mengampuni orang lain, membalas dendam atas suatu penghinaan, menyimpan dendam terhadap orang lain dalam pikiran kita, kita tidak dapat mengharapkan pengampunan atas dosa-dosa kita sendiri oleh Bapa Surgawi.

* Isolasi mandiri, keterasingan dari orang lain.

* Pengabaian tetangga, ketidakpedulian. Dosa ini sangat buruk dalam kaitannya dengan orang tua: tidak berterima kasih kepada mereka, tidak berperasaan. Jika orang tua kita sudah meninggal, ingatkah kita untuk mengingatnya dalam doa?

* Kesombongan, ambisi. Kita jatuh ke dalam dosa ini ketika kita menjadi sombong, memamerkan bakat kita, mental dan fisik, kecerdasan, pendidikan, dan ketika kita menunjukkan spiritualitas kita yang dangkal, kegerejaan yang mencolok, kesalehan khayalan.

Bagaimana kita memperlakukan anggota keluarga kita, orang-orang yang sering kita temui atau bekerja? Bisakah kita menoleransi kelemahan mereka? Apakah kita sering merasa kesal? Apakah kita sombong, mudah tersinggung, tidak toleran terhadap kekurangan orang lain, terhadap pendapat orang lain?

* Nafsu, keinginan untuk menjadi yang pertama, untuk memerintah. Apakah kita senang dilayani? Bagaimana kita memperlakukan orang yang bergantung pada kita di tempat kerja dan di rumah? Apakah kita suka mendominasi, memaksakan kehendak kita? Apakah kita mempunyai kecenderungan untuk ikut campur dalam urusan orang lain, dalam kehidupan pribadi orang lain, dengan nasihat dan instruksi yang terus-menerus? Bukankah kita cenderung meninggalkan kata-kata terakhir untuk diri kita sendiri, hanya untuk tidak setuju dengan pendapat orang lain, meskipun dia benar?

* Kemanusiaan- ini adalah sisi lain dari dosa ketamakan. Kita terjerumus ke dalamnya, ingin menyenangkan orang lain, takut mempermalukan diri sendiri di hadapannya. Karena niat untuk menyenangkan orang lain, kita sering gagal mengungkap dosa yang nyata dan ikut serta dalam kebohongan. Pernahkah kita menyanjung, yaitu pura-pura, mengagumi seseorang secara berlebihan, berusaha mendapatkan kebaikannya? Sudahkah kita menyesuaikan diri dengan pendapat dan selera orang lain demi keuntungan kita sendiri? Pernahkah Anda bersikap curang, tidak jujur, bermuka dua, atau tidak jujur di tempat kerja? Bukankah kamu mengkhianati orang lain untuk menyelamatkan dirimu dari masalah? Apakah Anda menyalahkan orang lain? Apakah Anda sudah menyimpan rahasia orang lain?

Berkaca pada masa lalunya, seorang kristiani yang sedang mempersiapkan pengakuan dosa harus mengingat segala perbuatan buruk yang dilakukannya, baik sengaja maupun tidak, terhadap sesamanya.

Apakah itu penyebab kesedihan, kemalangan orang lain? Bukankah dia menghancurkan keluarga? Apakah Anda bersalah karena melakukan perzinahan dan pernahkah Anda mendorong orang lain untuk melakukan dosa ini melalui mucikari? Apakah Anda tidak menanggung sendiri dosa membunuh anak yang belum lahir, apakah Anda berkontribusi di dalamnya? Dosa-dosa ini hanya boleh disesali melalui pengakuan pribadi.

Apakah ia cenderung melontarkan lelucon, anekdot, dan sindiran yang tidak senonoh? Bukankah dia menghina kesucian cinta manusia dengan sinisme dan kemarahan?

* Mengganggu kedamaian. Tahukah kita bagaimana menjaga kedamaian dalam keluarga, dalam komunikasi dengan tetangga, dan rekan kerja? Tidakkah kita membiarkan diri kita difitnah, dikutuk, dan diejek jahat? Tahukah kita bagaimana cara mengekang lidah, apakah kita tidak banyak bicara?

Apakah kita menunjukkan keingintahuan yang sia-sia dan penuh dosa terhadap kehidupan orang lain? Apakah kita memperhatikan kebutuhan dan kekhawatiran masyarakat? Apakah kita tidak menutup diri, pada masalah-masalah yang dianggap rohani, dan menjauhi orang lain?

* Iri hati, kedengkian, sombong. Pernahkah Anda iri dengan kesuksesan, posisi, pengaturan orang lain? Bukankah Anda diam-diam mengharapkan kegagalan, kegagalan, hasil yang menyedihkan bagi urusan orang lain? Bukankah Anda secara terbuka atau diam-diam bersukacita atas kemalangan atau kegagalan orang lain? Apakah Anda menghasut orang lain untuk melakukan perbuatan jahat namun secara lahiriah tetap tidak bersalah? Pernahkah Anda terlalu curiga dan hanya melihat sisi buruk setiap orang? Apakah seseorang menunjukkan keburukan orang lain (tersurat atau khayalan) agar terjadi pertengkaran di antara mereka? Pernahkah Anda menyalahgunakan kepercayaan tetangga Anda dengan mengungkapkan kekurangan atau dosanya kepada orang lain? Apakah Anda menyebarkan gosip yang mendiskreditkan istri sebelum suami atau suami sebelum istri? Apakah perilaku Anda menimbulkan kecemburuan pada salah satu pasangan dan kemarahan terhadap pasangannya?

* Perlawanan terhadap kejahatan terhadap diri sendiri. Dosa ini diwujudkan dalam perlawanan nyata terhadap pelaku, dalam membalas kejahatan dengan kejahatan, ketika hati kita tidak mau menanggung rasa sakit yang menimpanya.

* Kegagalan memberikan bantuan kepada sesama, yang tersinggung, yang teraniaya. Kita jatuh ke dalam dosa ini ketika, karena kepengecutan atau kerendahan hati yang disalahpahami, kita tidak membela orang yang tersinggung, tidak mengungkap pelakunya, tidak memberikan kesaksian tentang kebenaran, dan membiarkan kejahatan dan ketidakadilan menang.

Bagaimana kita menanggung musibah sesama kita, apakah kita ingat perintah: “Saling menanggung beban”? Apakah Anda selalu siap membantu, mengorbankan kedamaian dan kesejahteraan Anda? Apakah kita akan meninggalkan tetangga kita dalam kesulitan?

Dosa terhadap diri sendiri dan kecenderungan berdosa lainnya yang bertentangan dengan semangat Kristus

* Kekecewaan, keputusasaan. Sudahkah Anda menyerah pada keputusasaan dan keputusasaan? Apakah Anda punya pikiran untuk bunuh diri?

* Itikad buruk. Apakah kita memaksakan diri untuk melayani orang lain? Apakah kita berdosa karena tidak jujur dalam menjalankan tugas kita dalam pekerjaan dan membesarkan anak? apakah kita menepati janji kita kepada orang lain; Bukankah kita menggoda orang dengan datang terlambat ke tempat pertemuan atau ke rumah tempat mereka menunggu kita, dengan sikap pelupa, tidak wajib, dan sembrono?

Apakah kita berhati-hati di tempat kerja, di rumah, dalam transportasi? Apakah kita tercerai-berai dalam pekerjaan kita: lupa menyelesaikan satu tugas, kita berpindah ke tugas lain? Apakah kita memperkuat diri kita dalam niat untuk melayani orang lain?

* Kelebihan tubuh. Bukankah engkau menghancurkan dirimu sendiri dengan hal-hal yang berlebihan dari daging: makan berlebihan, makan manis-manis, kerakusan, makan pada waktu yang salah?

Pernahkah Anda menyalahgunakan kegemaran Anda akan kedamaian dan kenyamanan tubuh, banyak tidur, berbaring di tempat tidur setelah bangun tidur? Pernahkah Anda terlibat dalam kemalasan, imobilitas, kelesuan, dan relaksasi? Apakah Anda terlalu memihak pada suatu cara hidup tertentu sehingga Anda tidak bersedia mengubahnya demi sesama Anda?

Apakah saya tidak bersalah karena mabuk, kejahatan modern yang paling mengerikan ini, yang menghancurkan jiwa dan tubuh, membawa kejahatan dan penderitaan bagi orang lain? Bagaimana Anda melawan sifat buruk ini? Apakah Anda membantu tetangga Anda untuk menyerah padanya? Bukankah kamu menggoda orang yang tidak minum anggur dengan anggur, atau memberikan anggur kepada orang muda dan orang sakit?

Apakah Anda kecanduan merokok, yang juga merusak kesehatan Anda? Merokok mengalihkan perhatian dari kehidupan rohani, rokok menggantikan shalat perokok, menggusur kesadaran akan dosa, merusak kesucian rohani, menjadi godaan bagi orang lain, dan merugikan kesehatan terutama anak-anak dan remaja. Apakah Anda menggunakan narkoba?

* Pikiran sensual dan godaan. Pernahkah kita bergumul dengan pikiran sensual? Sudahkah Anda menghindari godaan daging? Sudahkah Anda berpaling dari pemandangan, percakapan, sentuhan yang menggoda? Pernahkah Anda berdosa karena perasaan mental dan fisik yang tidak terkendali, kesenangan dan penundaan dalam pikiran yang tidak bersih, kegairahan, pandangan yang tidak sopan terhadap lawan jenis, pencemaran diri? Tidakkah kita dengan senang hati mengingat dosa-dosa daging kita sebelumnya?

* Kedamaian. Bukankah kita bersalah karena menuruti hawa nafsu manusia, tanpa berpikir panjang mengikuti gaya hidup dan tingkah laku yang diterima orang-orang di sekitar kita, termasuk meskipun berada di lingkungan gereja, namun tidak dijiwai dengan semangat cinta kasih, pura-pura takwa, terjerumus ke dalam kemunafikan dan kefarisian?

* Pembangkangan. Apakah kita berdosa karena tidak menaati orang tua, orang yang lebih tua dalam keluarga, atau atasan di tempat kerja? Apakah kita tidak mengikuti nasehat bapak rohani kita, apakah kita menghindari penebusan dosa yang dia berikan kepada kita, obat rohani yang menyembuhkan jiwa ini? Apakah kita menekan celaan hati nurani dalam diri kita sendiri, tanpa memenuhi hukum cinta?

* Kemalasan, pemborosan, keterikatan pada hal-hal. Apakah kita membuang-buang waktu? Apakah kita menggunakan talenta yang Tuhan berikan untuk kebaikan? Apakah kita membuang-buang uang tanpa memberikan manfaat bagi diri sendiri dan orang lain?

Apakah kita tidak bersalah karena kecanduan pada kenyamanan hidup, apakah kita tidak terikat pada benda-benda materi yang mudah rusak, apakah kita tidak terlalu banyak menimbun, “untuk hari hujan”, produk makanan, pakaian, sepatu, perabotan mewah, perhiasan, sehingga tidak percaya kepada Tuhan. dan Penyelenggaraan-Nya, lupa bahwa besok kita bisa hadir di hadapan pengadilan-Nya?

* ketamakan. Kita jatuh ke dalam dosa ini ketika kita terlalu terbawa oleh akumulasi kekayaan yang mudah rusak atau mencari kemuliaan manusia dalam pekerjaan, kreativitas; ketika, dengan dalih sibuk, kita menolak untuk berdoa dan pergi ke gereja bahkan pada hari Minggu dan hari libur, kita menuruti kekhawatiran dan kesombongan yang berlebihan. Hal ini menyebabkan tertahannya pikiran dan membatunya hati.

Kita berdosa dalam perkataan, perbuatan, pikiran, dengan panca indera, pengetahuan dan ketidaktahuan, disengaja dan tidak disengaja, dalam alasan dan tidak masuk akal, dan tidak ada cara untuk membuat daftar semua dosa kita menurut banyaknya. Tetapi kami benar-benar bertobat darinya dan meminta bantuan penuh rahmat untuk mengingat semua dosa kami, yang terlupakan dan karena itu tidak bertobat. Kami berjanji untuk terus menjaga diri dengan pertolongan Tuhan, menghindari dosa dan melakukan amal kasih. Tetapi Engkau, Tuhan, ampunilah kami dan ampunilah kami dari segala dosa sesuai dengan belas kasihan dan panjang sabar-Mu, dan berkati kami untuk mengambil bagian dalam Misteri Kudus dan Pemberi Kehidupan Anda, bukan untuk penghakiman dan penghukuman, tetapi untuk penyembuhan jiwa dan tubuh. . Amin.

Daftar dosa mematikan

1. Kesombongan, meremehkan semua orang, menuntut pengabdian dari orang lain, siap naik ke surga dan menjadi seperti Yang Maha Tinggi; singkatnya, kebanggaan sampai pada pemujaan diri.

2. Jiwa yang tidak pernah puas, atau keserakahan Yudas akan uang, yang sebagian besar dikombinasikan dengan perolehan yang tidak benar, tidak memberikan waktu satu menit pun kepada seseorang untuk memikirkan hal-hal rohani.

3. Percabulan, atau kehidupan tidak bermoral dari anak yang hilang, yang menyia-nyiakan seluruh harta milik ayahnya untuk kehidupan seperti itu.

4. Iri hati mengarah pada segala kemungkinan kejahatan terhadap tetangganya.

5. Kerakusan, atau kedagingan, tidak mengenal puasa apa pun, dipadukan dengan keterikatan yang menggebu-gebu pada berbagai hiburan, mengikuti teladan orang kaya evangelis, yang bersenang-senang sepanjang hari.

6. Kemarahan tidak menyesal dan memutuskan untuk melakukan kehancuran yang mengerikan, mengikuti contoh Herodes, yang dalam kemarahannya memukuli bayi-bayi di Betlehem.

7. Kemalasan atau kecerobohan total terhadap jiwa, kecerobohan tentang pertobatan sampai hari-hari terakhir kehidupan, seperti misalnya pada zaman Nuh.

Dosa berat yang khusus - penghujatan terhadap Roh Kudus

Dosa-dosa tersebut antara lain:

Ketidakpercayaan yang keras kepala tidak yakin dengan bukti kebenaran apa pun, bahkan dengan mukjizat yang nyata, menolak kebenaran yang paling mapan.

Putus asa, atau perasaan yang berlawanan dengan rasa percaya yang berlebihan kepada Tuhan sehubungan dengan belas kasihan Tuhan, yang mengingkari kebaikan kebapakan kepada Tuhan dan mengarah pada pemikiran untuk bunuh diri.

Ketergantungan yang berlebihan pada Tuhan atau kelanjutan kehidupan yang penuh dosa dengan satu-satunya harapan akan belas kasihan Tuhan.

Dosa mematikan yang menyerukan pembalasan ke surga

* Secara umum, pembunuhan yang disengaja (aborsi), dan khususnya pembunuhan massal (pembunuhan saudara dan pembunuhan berencana).

* Dosa Sodom.

* Penindasan yang tidak perlu terhadap orang miskin, orang yang tidak berdaya, seorang janda yang tidak berdaya dan anak yatim piatu.

* Menahan upah yang layak diterimanya dari seorang pekerja yang malang.

* Mengambil dari seseorang yang berada dalam situasi ekstrim sepotong roti terakhir atau peser terakhir, yang diperolehnya dengan keringat dan darah, serta perampasan sedekah, makanan, kehangatan atau pakaian dengan kekerasan atau secara rahasia dari para tahanan di penjara, yang ditentukan olehnya, dan secara umum penindasan mereka.

* Kecewa dan hinaan terhadap orang tua hingga pemukulan yang kurang ajar.

Tentang delapan passion utama beserta divisinya
dan otralami dan tentang kebajikan yang menentang mereka
(berdasarkan karya St. Ignatius Brianchaninov)

1. Kerakusan- makan berlebihan, mabuk, tidak menaati dan membolehkan puasa, makan sembunyi-sembunyi, kelezatan, dan umumnya pelanggaran pantang. Cinta yang salah dan berlebihan terhadap daging, perut dan istirahat, yang merupakan cinta diri, yang menyebabkan kegagalan untuk tetap setia kepada Tuhan, Gereja, kebajikan dan manusia.

Gairah ini harus dilawan pantang - menahan diri dari konsumsi makanan dan gizi yang berlebihan, terutama minum anggur secara berlebihan, dan menjalankan puasa yang ditetapkan Gereja. Seseorang harus mengekang dagingnya dengan konsumsi makanan yang moderat dan terus-menerus, itulah sebabnya semua nafsu secara umum mulai melemah, dan terutama cinta diri, yang terdiri dari cinta tanpa kata terhadap daging, kehidupan dan kedamaiannya.

2. Perbuatan zina- kayu bakar yang hilang, sensasi dan sikap jiwa dan hati yang hilang. Mimpi dan penawanan yang hilang. Kegagalan menjaga indera, terutama indra peraba, merupakan sikap kurang ajar yang menghancurkan segala kebajikan. Bahasa kotor dan membaca buku-buku yang menggairahkan. Dosa alami yang hilang: percabulan dan perzinahan. Dosa yang hilang adalah hal yang tidak wajar.

Gairah ini ditolak kesucian - menghindari segala macam zina. Kesucian adalah menghindari percakapan dan bacaan yang menggairahkan, dan mengucapkan kata-kata yang menggairahkan, kotor dan ambigu. Menyimpan indera terutama penglihatan dan pendengaran, terlebih lagi indera peraba. Keterasingan dari televisi dan film-film bejat, dari surat kabar, buku dan majalah bejat. Kesopanan. Penolakan terhadap pikiran dan impian anak yang hilang. Awal dari kesucian adalah pikiran yang tidak goyah dari pikiran-pikiran nafsu dan mimpi-mimpi; kesempurnaan kesucian adalah kesucian melihat Tuhan.

3. Cinta uang- cinta uang, pada umumnya cinta harta benda, baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak. Keinginan untuk menjadi kaya. Memikirkan cara untuk menjadi kaya. Memimpikan kekayaan. Ketakutan akan usia tua, kemiskinan yang tak terduga, penyakit, pengasingan. Kekikiran. Egoisme. Ketidakpercayaan pada Tuhan, kurangnya kepercayaan pada Pemeliharaan-Nya. Kecanduan atau rasa cinta berlebihan yang menyakitkan terhadap berbagai benda yang mudah rusak, merampas kebebasan jiwa. Gairah untuk urusan yang sia-sia. Hadiah penuh kasih. Perampasan milik orang lain. Likhva. Kekejaman terhadap saudara-saudara miskin dan semua yang membutuhkan. Pencurian. Perampokan.

Mereka melawan gairah ini ketidaktamakan - kepuasan diri hanya dengan apa yang diperlukan, kebencian terhadap kemewahan dan kebahagiaan, amal kepada orang miskin. Sikap tidak tamak adalah kecintaan terhadap kemiskinan injil. Percaya pada Penyelenggaraan Tuhan. Mengikuti perintah Kristus. Ketenangan dan kebebasan jiwa serta kecerobohan. Kelembutan hati.

4. Amarah— sifat mudah marah, penerimaan pikiran-pikiran marah: mimpi kemarahan dan balas dendam, kemarahan hati karena amarah, penggelapan pikiran karenanya; teriakan cabul, argumen, sumpah serapah, kata-kata yang kejam dan pedas; memukul, mendorong, membunuh. Kebencian, kebencian, permusuhan, balas dendam, fitnah, kutukan, kemarahan dan penghinaan terhadap sesama.

Nafsu amarah ditentang kelembutan hati — penghindaran pikiran marah dan kemarahan hati karena amarah. Kesabaran. Mengikuti Kristus, yang memanggil murid-Nya ke kayu salib. Kedamaian hati. Keheningan pikiran. Keteguhan dan keberanian Kristiani. Tidak merasa terhina. Kebaikan.

5. Kesedihan- kesedihan, melankolis, putus asa kepada Tuhan, keraguan akan janji Tuhan, tidak bersyukur kepada Tuhan atas segala sesuatu yang terjadi, pengecut, tidak sabar, tidak mencela diri sendiri, bersedih terhadap sesama, menggerutu, menolak salib, berusaha untuk turun dari dia.

Mereka melawan hasrat ini dengan menentangnya tangisan bahagia — perasaan terpuruk, yang umum terjadi pada semua orang, dan kemiskinan spiritual seseorang. Ratapan tentang mereka. Tangisan pikiran. Penyesalan hati yang menyakitkan. Ringannya hati nurani, penghiburan penuh rahmat dan kegembiraan yang tumbuh darinya. Berharap pada rahmat Tuhan. Bersyukurlah kepada Tuhan dalam kesedihan, dengan rendah hati menanggungnya karena banyaknya dosa seseorang. Kesediaan untuk bertahan.

6. Kekesalan- kemalasan terhadap segala amal shaleh, terutama shalat. Pengabaian aturan gereja dan sel. Meninggalkan doa yang tak henti-hentinya dan bacaan-bacaan yang menyehatkan jiwa. Kurangnya perhatian dan tergesa-gesa dalam berdoa. Menelantarkan. Ketidaksopanan. Kemalasan. Menenangkan secara berlebihan dengan tidur, berbaring dan segala macam kegelisahan. Perayaan. Candaan. Penghujatan. Pengabaian busur dan prestasi fisik lainnya. Melupakan dosa-dosamu. Melupakan perintah Kristus. Kelalaian. Tahanan. Hilangnya rasa takut akan Tuhan. Kepahitan. Keadaan pingsan. Putus asa.

Menentang keputusasaan ketenangan — semangat untuk setiap perbuatan baik. Koreksi yang tidak malas terhadap peraturan gereja dan sel. Perhatian saat berdoa. Pengamatan yang cermat terhadap semua perbuatan, perkataan, pikiran

dan perasaanmu. Ketidakpercayaan diri yang ekstrim. Tetap terus menerus dalam doa dan Firman Tuhan. Perasaan kagum. Kewaspadaan terus-menerus terhadap diri sendiri. Menjaga diri dari banyak tidur dan banci, omong kosong, candaan dan kata-kata tajam. Kecintaan pada jaga malam, busur dan prestasi lainnya yang membawa keceriaan dalam jiwa. Mengingat berkah abadi, keinginan dan harapan mereka.

7. Kesombongan- pencarian kemuliaan manusia. Membual. Menginginkan dan mencari kehormatan duniawi dan sia-sia. Mencintai pakaian yang indah. Perhatian terhadap keindahan wajah Anda, kelembutan suara Anda dan kualitas tubuh Anda yang lain. Malu untuk mengakui dosa-dosamu. Menyembunyikan mereka di hadapan manusia dan bapa rohani. Kelicikan. Pembenaran diri. Iri. Penghinaan terhadap tetangga. Perubahan karakter. Kesenangan. Tidak masuk akal. Karakter dan kehidupannya setan.

Kesombongan diperjuangkan kerendahhatian . Keutamaan ini mencakup rasa takut akan Tuhan. Merasakannya saat berdoa. Ketakutan yang timbul pada saat berdoa terutama yang murni, ketika kehadiran dan kebesaran Tuhan sangat dirasakan, agar tidak hilang dan tidak ada lagi. Pengetahuan mendalam tentang ketidakberartian seseorang. Perubahan pandangan terhadap sesamanya, dan mereka, tanpa paksaan apa pun, bagi orang yang rendah hati tampak lebih unggul darinya dalam segala hal. Perwujudan kesederhanaan dari iman yang hidup. Pengetahuan tentang misteri yang tersembunyi di Salib Kristus. Keinginan untuk menyalibkan diri terhadap dunia dan nafsu, keinginan untuk penyaliban ini. Penolakan kebijaksanaan duniawi sebagai hal yang cabul di hadapan Tuhan (Lukas 16.15). Diam di hadapan mereka yang melakukan pelanggaran, dipelajari dalam Injil. Singkirkan semua spekulasi Anda dan terimalah pikiran Injil. Menjatuhkan setiap pemikiran yang muncul berlawanan dengan pikiran Kristus. Kerendahan hati atau penalaran spiritual. Ketaatan sadar kepada Gereja dalam segala hal.

8. Kebanggaan- penghinaan terhadap sesamanya. Lebih memilih diri sendiri daripada semua orang. Penghinaan; kegelapan, kebodohan pikiran dan hati. Memaku mereka ke bumi. Hula. Ketidakpercayaan. Pikiran yang salah. Ketidaktaatan terhadap Hukum Tuhan dan Gereja. Mengikuti keinginan duniawi Anda. Mengabaikan kerendahan hati dan keheningan seperti Kristus. Hilangnya kesederhanaan. Hilangnya rasa cinta terhadap Tuhan dan sesama. Filsafat yang salah. Bidaah. Ketidakbertuhanan. Ketidaktahuan. Kematian jiwa.

Kebanggaan Menolak Cinta . Keutamaan cinta antara lain mengubah rasa takut akan Tuhan menjadi cinta kepada Tuhan saat berdoa. Kesetiaan kepada Tuhan, dibuktikan dengan penolakan terus-menerus terhadap setiap pikiran dan perasaan berdosa, ketertarikan manis yang tak terlukiskan dari seluruh pribadi dengan cinta kepada Tuhan Yesus Kristus dan Tritunggal Mahakudus yang disembah. Melihat gambar Allah dan Kristus dalam diri orang lain; yang dihasilkan dari visi spiritual ini, mengutamakan diri sendiri dibandingkan semua tetangga, rasa hormat mereka kepada Tuhan. Cinta terhadap sesama, persaudaraan, murni, setara terhadap semua orang, gembira, tidak memihak, berkobar sama terhadap sahabat dan musuh. Kekaguman terhadap doa dan cinta pikiran, hati dan seluruh tubuh. Kenikmatan tubuh yang tak terlukiskan dengan kegembiraan spiritual. Ketidakaktifan indera tubuh saat berdoa. Resolusi dari kebisuan lidah hati. Menghentikan doa dari manisnya rohani. Keheningan pikiran. Mencerahkan pikiran dan hati. Kekuatan doa yang mengalahkan dosa. Damai Kristus. Mundurnya segala nafsu. Penyerapan semua pemahaman ke dalam pikiran unggul Kristus. Teologi. Pengetahuan tentang makhluk inkorporeal. Kelemahan pikiran berdosa yang tidak dapat dibayangkan dalam pikiran. Manisnya dan penghiburan berlimpah di saat duka. Visi struktur manusia. Kedalaman kerendahan hati dan pendapat yang paling memalukan tentang diri sendiri... Akhir tidak ada habisnya!

Daftar umum dosa

Saya akui bahwa saya adalah orang yang sangat berdosa (nama) Kepada Tuhan Allah dan Juru Selamat kita Yesus Kristus dan kepadaMu bapak yang terhormat, segala dosaku dan segala perbuatan jahatku yang telah kulakukan sepanjang hidupku, yang masih kupikirkan sampai hari ini.

Berdosa: Dia tidak menepati sumpah Pembaptisan suci, tetapi dia berbohong tentang segala hal dan menciptakan hal-hal tidak senonoh untuk dirinya sendiri di hadapan Tuhan.