Bagian: literatur
- menunjukkan bagaimana sebuah karya independen yang didedikasikan untuk sejarah Yershalaim terkait dengan bab-bab tentang modernitas;
- novel milik Sang Guru adalah inti dari keseluruhan karya;
- perbedaan antara karya seni dan karya teologis.
- mencari tahu apa kebenarannya.
Peralatan dan visibilitas:
- ilustrasi lukisan Ivanov “Penampakan Kristus kepada Rakyat”, Kramskoy “Kristus di Gurun”, Ge “Apa Itu Kebenaran”;
- desain papan: interpretasi kata "kebenaran" dan prasasti.
Temanya adalah tema umum
tanggung jawab manusia
demi takdir kebaikan dan keindahan,
kebenaran di dunia manusia.
I. Vinogradov.
Perjanjian Sang Guru. 1968
kata guru. Kami memulai percakapan tentang novel karya M. Bulgakov, yang memikirkan kembali kisah Injil. Selama pelajaran kita akan memberikan perhatian khusus pada sarana artistik dan karya kosa kata. Sekarang seluruh kelas dibagi menjadi 2 kelompok:
Kelompok 1 menjawab pertanyaan terkait gambar Yeshua Ha Notsri, kelompok 2 menganalisis episode yang mengungkap gambar Pontius Pilatus. (Lihat pertanyaan terlampir untuk pertanyaan)
– Identifikasi karakter utama novel Bulgakov “The Master and Margarita” (jawaban atas pertanyaan ini akan membantu menentukan tema, ide karya, masalahnya, dan memahami alur cerita).
- Jadi siapa saja pahlawannya?
- Mari kita lihat apakah kamu benar. Woland bertanya kepada sang Guru: “Novel itu tentang apa?” Dan apa yang dia dengar sebagai tanggapan? (“Novel tentang Pontius Pilatus,” komentar Sang Guru)
Sang master menciptakan karya orisinal. Injil Yohanes, yang disukai Bulgakov, tidak menceritakan tentang penderitaan Pontius Pilatus.
Jadi, kejaksaan Yudea-lah yang menjadi tokoh utama penulisnya sendiri, dan bukan Yeshua Ha Nozri. Mengapa? Kami akan mengetahui hal ini dalam percakapan kami selanjutnya.
Detail apa yang penting untuk mengungkap karakter sang pahlawan?
Anda tahu betul bahwa potret sangat penting dalam mengungkap karakter seorang pahlawan, dunia batinnya. Bagaimana dua pahlawan muncul di hadapan kita - Pontius Pilatus dan Yeshua Ga Notsri, seorang filsuf pengembara berusia 27 tahun yang mendapati dirinya di depan mata penguasa. Apa artinya ini?
a) “pria ini berpakaian…” (bab 2)
– Sang Guru tidak berbicara tentang putra Tuhan, pahlawannya adalah orang biasa dan sederhana. Mengapa? Masalah apa yang akan dipecahkan: teologis atau nyata, duniawi?
(novel ini didedikasikan untuk kehidupan duniawi, kisah Yeshua dan Pilatus akan terungkap secara paralel dengan kisah Guru dan Margarita.)
– Detail apa dalam deskripsi yang menarik perhatian? (lapisan berdarah, tidak merah, tidak cerah... Ini adalah salah satu simbol yang membawa beban tertentu).
- Apa artinya ini? ( pria itu tidak takut darah, dia adalah pejuang yang tak kenal takut, bukan tanpa alasan dia dijuluki “Penunggang Tombak Emas”. Dia sendiri siap mengulangi tentang dirinya apa yang orang lain katakan tentang dia: "monster ganas").
Sekarang dia menderita sakit kepala, penulis membicarakan hal ini, mengacu pada satu detail potretnya - matanya. Dan detail ini memainkan peran besar dalam karakterisasi sang pahlawan. Perhatikan bagaimana matanya berubah. Apa fungsi detail ini? (bab.2) ( Mata yang menyakitkan. Detail inilah yang membantu Yeshua menebak penderitaan Pilatus dan membebaskannya dari penderitaan itu. Dan hal. mulai memperlakukan orang yang ditangkap secara berbeda dari orang lain seperti Yeshua. Pria yang berdiri di depan kejaksaan membuatnya tertarik dengan pidatonya).
– Apakah tahanan takut pada Pontius Pilatus? (bab.2) ( Dengan hal. dia berbicara dengan tenang. Dia takut mengalami sakit fisik. Tapi dia tak tergoyahkan ketika dia mempertahankan pandangannya tentang dunia, kebenaran. Dia memiliki kekuatan batin yang membuat orang lain mendengarkannya).
– Fakta apa yang menegaskan bahwa dia tahu cara meyakinkan orang? (kisah Matthew Levi, bab 2). Dan kemudian Jaksa menanyakan pertanyaan apakah benar dia, Yeshua Ha-Nozri, menyerukan penghancuran kuil, dia menjawab: “Saya, guru, ...ch2)
– Setelah kata-kata ini, muncul pertanyaan: apakah kebenaran itu?
– Tujuan pelajaran kita adalah untuk memahami apa itu kebenaran? Yang posisinya lebih dekat dengan kita: Bulgakov atau pahlawannya. Mari kita coba merumuskan konsep ini. ( Saya memberi waktu 1-2 menit; tuliskan kalimat saat Anda memahami kata ini. Semua orang menulis, lalu membaca.)
– Setiap orang memahami kebenaran dengan caranya sendiri. Beginilah kamus menafsirkan konsep ini. ( Ada catatan di papan tulis: Kebenaran: 1) apa yang ada dalam kenyataan, mencerminkan kenyataan, kebenaran. 2) pernyataan, penilaian, diverifikasi oleh praktik, pengalaman).
– Tema kebaikan dan kebenaran tidak hanya tercermin dalam fiksi, tetapi juga dalam seni. Seniman Ivanov dalam lukisannya “Penampakan Kristus kepada Rakyat” memberikan konsep kebenarannya. Kebenaran itu aslinya diberikan dari Tuhan, kebenaran ini dibawa oleh Anak Tuhan.
Kramskoy dalam kanvasnya “Christ in the Desert” menunjukkan tragedi manusia yang berpikir pada zamannya. Lelah, setelah menghapus dosa dunia dengan air mata dan siksaan, dalam kesederhanaan yang rendah hati dia membawa kebenaran kepada dunia. Tema alkitabiah juga tercermin dalam lukisan Ge “Apa Itu Kebenaran?”
– Sesuatu yang mengejutkan muncul dalam percakapan antara Pontius Pilatus dan Yeshua. Apa jawaban Yeshua atas pertanyaan ironis dari kejaksaan ini?
Apa kata Yeshua mengenai hal ini? (Temukan jawaban Yeshua di bab 2.)
– Mengapa jawabannya luar biasa? – Fakta bahwa konsep yang abstrak dan jauh - kebenaran - ternyata hidup, fakta bahwa itu sekarang adalah kebenaran, lalu bagaimana? Ini dia - dalam rasa sakit yang melemahkanmu. Kebenaran ternyata merupakan konsep manusia, berasal dari seseorang dan terkunci di dalam dirinya. Mengapa Pontius sakit kepala: dari mawar - simbol iman Kristen, kebenaran. Dan selanjutnya Yeshua mengembangkan konsep ini dan mengatakan bahwa bagi Yeshua kebenarannya adalah “tidak ada orang jahat di dunia.” Dan jika dia berbicara dengan Pembunuh Tikus, dia akan mengubah pandangannya secara drastis. Dia siap untuk bergerak menuju kebenaran dengan bantuan keyakinan dan perkataan. Ini adalah pekerjaan hidupnya. (hal. 23 bab 2) “Beberapa pemikiran muncul di benak saya…”
– Pontius Pilatus setelah bagian percakapan ini membuat keputusan yang mendukung Yeshua. Yang? Mengapa? (hal.26 bab 2)
Menyatakan Yeshua sakit jiwa, tanpa menemukan bukti kejahatan, keluarkan dia dari Yershalaim dan tempatkan dia di kediamannya. Untuk menjaganya tetap bersamanya karena satu-satunya orang di sekitarnya adalah mereka yang takut padanya, dan dia bisa mendapatkan kesenangan karena memiliki seseorang dengan pandangan independen di dekatnya.
“Tapi semuanya tidak bisa diselesaikan dengan cara ini; orang yang punya kekuasaan takut kehilangannya. Pada titik manakah suasana hati Pilatus akan berubah? Mengapa dia terpaksa membatalkan keputusan ini? Mari ikuti teksnya. Sekretaris, yang mencatat selama interogasi, bersimpati padanya (hlm. 26-27, bab 2)
Beginilah cara Pilatus memandang Kaisar, dan karena itu tidak melayaninya karena rasa hormat. Lalu mengapa?
– Nanti Yeshua akan mengatakan ini dengan lantang, pembicaraan tentang kebenaran belum selesai. ("Diantara yang lain…)
– Apakah Pontius membutuhkan kebenaran seperti itu? (tidak, konfirmasikan jawaban Anda dengan kata-kata dari teks)
– Apa yang tiba-tiba terjadi pada kejaksaan? Beberapa menit yang lalu, dia sendiri menyarankan kepada Yeshua jalan keluar, jawaban yang menyelamatkan? (hal. 27. “Dengar, Ga Notsri,” dia tiba-tiba berbicara…)
Mengapa Pilatus kini menyetujui hukuman mati?
Pilatus adalah pejuang pemberani di medan perang, namun pengecut jika menyangkut kekuasaan Kaisar. Baginya, tempat yang ditempatinya adalah “sangkar emas”, ia begitu takut pada dirinya sendiri hingga bertentangan dengan hati nuraninya. Pontius Pilatus tidak bebas secara internal, jadi dia sekarang akan menjual Yeshua. Ada orang yang melakukan pengkhianatan seperti itu dengan tenang. Yudas tidak menderita secara moral karena mengkhianati Yeshua. Pontius Pilatus termasuk orang yang mempunyai hati nurani. Dipaksa untuk menghakimi Yeshua, dia tahu bahwa seiring dengan kematian filsuf pengembara, kematiannya sendiri akan datang, tetapi hanya kematian moral (hal. 27 “Pikiran menjadi pendek...).
– Setelah Sanhedrin menyetujui keputusan eksekusi, rasa melankolis yang tidak dapat dipahami menusuk seluruh dirinya, sepertinya dia belum selesai berbicara dengan terpidana, belum mendengarkan sesuatu. Pikiran ini hilang begitu saja, dan kesedihan tetap tidak dapat dijelaskan. Pikiran lain muncul, pikiran tentang keabadian. Namun keabadian siapa yang telah datang? Jaksa tidak memahami hal ini (Bab 2)
– Mengapa kemungkinan keabadian tidak membuat seseorang bahagia, melainkan menimbulkan kengerian dalam jiwanya? ( Orang yang teliti tidak bisa hidup dengan batu di jiwanya. Kini Pilatus sudah tahu bahwa ia tidak akan mendapat kedamaian siang atau malam. Dia mencoba melunakkan “kalimatnya” (bab 2)
– Tindakan apa lagi yang akan dilakukan Pilatus dalam upaya meringankan kepedihan hati nuraninya? ( Dia memerintahkan penderitaan Yeshua, yang disalibkan di tiang, untuk diakhiri. Namun semuanya sia-sia. Ini tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan perkataan yang disampaikan Yeshua sebelum kematiannya. Dan kata-kata yang sama akan diulangi oleh Afranius, kepala polisi rahasia Pontius Pilatus (Bab 2)
-Perhatikan bagaimana suara Pilatus berubah? Mengapa? Apa yang terjadi pada Pilatus dengan hal ini? Apa arti detail – suara – ini? (Pembalasan telah datang. Tidak mungkin untuk melarikan diri darinya. Penunggang Tombak Emas terpaksa setuju bahwa dia adalah seorang pengecut).
Apa yang bisa kamu lakukan sekarang? Sesuatu yang tidak akan dihukum oleh Kaisar, tetapi setidaknya akan membantu Pilatus membenarkan dirinya sendiri. Perintah apa dan bagaimana yang dia berikan kepada kepala polisi rahasia? (Percakapan itu penuh dengan kelalaian, setengah petunjuk. Tapi Afranius akan memahami tuannya. (Bab 25). Ketekunan Afrania kali ini juga tidak mengecewakan. Pada malam hari, Afranius melaporkan kepada Pilatus bahwa, sayangnya, “dia tidak dapat menyelamatkan Yudas dari Cariath; dia ditikam sampai mati pada malam hari.” (Bab 26 hal. 311)
Mari kita tinggalkan Pontius Pilatus sejenak dan mengingat pahlawan lainnya - Matthew Levi. Bagaimana sikap Matthew Levi ketika dia mengetahui kematian Yeshua yang tak terhindarkan? ( Mantan pemungut pajak itu mengikuti prosesi narapidana hingga ke Bald Mountain. Dia berusaha menerobos ke tempat eksekusi. Untuk ini dia menerima pukulan keras di dada dengan ujung tombak yang tumpul dan melompat mundur, dan memandang legiuner itu dengan tatapan acuh tak acuh terhadap segalanya, seperti orang yang tidak peka terhadap rasa sakit fisik (bab 16 hal. 169). Yang paling diinginkan Matvey (bab 16). Dan selanjutnya - bab. 16 hal.171.
– Bagaimana Levi Matvey memenuhi tugas terakhirnya kepada gurunya? ( Dia akan mengeluarkan jenazah Yeshua dan membawanya pergi dari puncak gunung. Ini adalah bagaimana masalah kesetiaan dan pengkhianatan terpecahkan.)
– Ingat percakapan apa yang terjadi antara Pontius Pilatus dan Lewi? (Bab 26)
– Mengapa kita dapat mengatakan bahwa Matvey Levi adalah siswa yang layak? ( Lewi akan berperilaku bangga dan tidak akan takut pada Pilatus. Dia sama lelahnya dengan orang yang menganggap kematian sebagai istirahat. Lewi menolak tawaran Pilatus untuk melayaninya “pasal 26 hal.317”. Hanya sekali Pontius menyadari kemenangannya atas Lewi ketika dia mengatakan bahwa dia membunuh Yudas).
– Bagaimana nasib menghukum Pilatus karena pengecutnya? Mari kita buka bab 32 “Pengampunan dan kedamaian abadi.” ( Woland dan pengiringnya menunggangi kuda ajaib...). Untuk pertanyaan Margarita: “Apa yang dia katakan?”, Woland menjawab: bab 32 hal.367. Pilatus dahulu kala, segera setelah kematian Yeshua, menyadari bahwa dia benar ketika dia berpendapat bahwa pengecut adalah dosa besar, dan untuk ini seseorang membayar dengan keabadian).
– Ingatkah Anda bahwa topik keabadian selalu membuat khawatir orang. Keabadian sering kali dihukum bagi seseorang yang telah melakukan kejahatan dalam hidup. Di dalam Alkitab sudah ada cerita serupa yang didedikasikan untuk Kain dan Habel. Tuhan menjadikan Kain abadi untuk menghukumnya karena membunuh Habel. Kain tersiksa oleh pertobatan, tetapi kematian tidak datang sebagai pembebasan dari siksaan.
– Pahlawan sastra manakah yang mengalami nasib serupa? ( M. Gorky “Wanita Tua Izergil”, legenda Larra).
Jadi. Pontius Pilatus telah menderita selama kurang lebih dua ribu tahun. Dan Margarita, bepergian dengan Woland, meminta untuk melepaskannya (bab 32).
– Akankah kejaksaan Yudea tenang sekarang? Mengapa kata-kata ini tidak mengakhiri kisah Pontius Pilatus dan Yeshua? Episode manakah yang akan mengakhiri novel yang ditulis oleh Sang Guru? ( Epilog).
Jadi, tidak cukup bagi Pontius Pilatus jika ia diampuni. Jiwa akan tenang ketika Yeshua memberitahunya bahwa tidak ada eksekusi.
– Mari kita rangkum apa yang telah dikatakan. Mengapa Bulgakov membutuhkan perangkat artistik seperti itu - sejajar dengan narasi modernitas, untuk juga meneruskan alur novel yang ditulis oleh Sang Guru dan menceritakan tentang peristiwa yang terjadi dua ribu tahun yang lalu? ( Novel ini didedikasikan untuk masalah-masalah abadi; masalah-masalah tersebut ada di masa kini sama seperti yang terjadi ribuan tahun yang lalu. Butuh waktu lama bagi umat manusia untuk mencapai kebenaran dan apakah umat manusia akan sampai pada pengetahuannya tidak diketahui).
– Apa saja permasalahan tersebut: (buatlah diagram atau tabel...)
Ringkasan pelajaran. Pertanyaan umum: “Apa makna cerita Injil yang direproduksi pengarang dalam novel tersebut?”
Pekerjaan rumah. Pilih materi yang berkaitan dengan a) sejarah Guru; b) penggambaran dunia seni rupa dalam novel c) suasana umum kehidupan pada tahun 30-an abad ke-20, menggunakan Ch. 5,6,7,9,13,27.
Referensi:
- Majalah “Sastra di Sekolah” tahun 1990-1993.
- N.V. Perkembangan pelajaran sastra Rusia abad ke-20. Kelas 11. Moskow 2005.
- V.V. Agenosov. Sastra Rusia abad ke-20. Kelas 11. Bustard, 2007.
Yeshua dan Pontius Pilatus
Dalam novel "Sang Guru dan Margarita"
Penulis menyelesaikan novel versi lengkap pertama pada tahun 1934, yang terakhir pada tahun 1938, meskipun penulis terus menyempurnakannya hingga akhir hayatnya. Novel ini dapat dianggap sehari-hari, fantastis, filosofis, liris cinta, dan satir.
Empat bab cerita Woland tentang Kristus dan Pontius Pilatus adalah sebuah novel di dalam novel dan menjadi dasar dari keseluruhan karya. Pontius Pilatus- Kejaksaan Yudea.
Perjanjian Baru dalam Alkitab mencakup empat Injil, empat versi berbeda tentang kehidupan dan eksekusi Yesus Kristus. Bulgakov membuat versi kelima lainnya, yang juga tampaknya masuk akal, karena detail sejarah disajikan dengan cukup sukses. Yeshua Ga-Nozri dalam imajinasi Sang Guru tampak seperti orang biasa. Dia marah ketika pidato yang tidak dia ucapkan dikaitkan dengannya, dan dia merasa kesal ketika khotbahnya disalahartikan. Yudas bahkan memprovokasi dia untuk mengajukan alasan yang membawanya ke hukuman mati. Yeshua Sama seperti orang biasa, dia takut akan rasa sakit dan kematian. Dia bertanya pada Ratboy: “Jangan pukul aku.” “Maukah kamu melepaskanku, hegemon,” tahanan itu tiba-tiba bertanya, “Sepertinya mereka ingin membunuhku.” Namun dunia spiritualnya ditandai dengan kejeniusan. Dia mempunyai pengaruh besar terhadap orang-orang. Di tengah pidatonya, pemungut pajak mengikutinya seperti anjing yang setia. Bagi Pilatus, ia meredakan sakit kepalanya hanya dengan kata-kata. Jaksa melarang tim dinas rahasia membicarakan hal tersebut Yeshua.
Semangat dan pikirannya benar-benar mandiri dan bebas dari stereotip. Pada awalnya, orang-orang melihatnya sebagai orang gila. Dia berbicara sepenuhnya bebas dengan kejaksaan Romawi yang berkuasa. Kemandirian sang filosoflah yang menjadi contoh menarik bagi para pendengarnya. Berkat dia, dia mengungkapkan kebenaran yang tidak terlihat oleh orang lain, dan mengungkapkannya dalam khotbahnya, yang sangat berbahaya bagi pihak berwenang. Guru yang menulis novel itu menyadari sendiri bahwa Kebaikan adalah yang utama.
“...Semua orang pada dasarnya baik. Kita hanya perlu melepaskan energi kebaikan mereka.”
Tapi ini bukan semangat tahun 30an. Ternyata musuh-musuh negara itu baik secara internal maupun eksternal. Dan serangan pahlawan terhadap kekerasan dan kekuasaan! Jadi, lawanlah kediktatoran proletariat!
Bulgakov menjadikan sang Guru sebagai kembarannya, dengan beberapa kebetulan dalam nasib dan cinta.
Fokus penulis sebagian besar adalah orang-orang biasa. Dan di cabang Yershalaim ada perwakilan dari pihak berwenang. Dan kedua lapisan ini dapat dipadukan dengan sangat baik di benak pembaca. Selama sesi ilmu hitam, Woland dan Fagot-Koroviev sampai pada kesimpulan bahwa penduduk kota di Moskow adalah orang yang sama seperti ribuan tahun yang lalu: “Manusia itu seperti manusia. Mereka menyukai uang, tapi selalu begitu… Orang biasa…”
Dan pejabat pemerintah tidak banyak berubah.
Dalam dua dari empat bab yang ditulis oleh Sang Guru, perhatian utama diberikan kepada Pontius Pilatus - seorang negarawan, politisi, dan pejuang di masa lalu. Pilatus melayani Kaisar Tiberius dengan setia, karena dia takut pada kaisar. Pilatus menghargai kariernya sendiri. Pilatus ingin menyelamatkan Yeshua, menyarankan kepada yang terakhir jawaban yang benar di persidangan. Tetapi Yeshua tidak menerima kompromi. Pilatus mengorganisir (dengan Afranius) pembunuhan Yudas, tetapi ini tidak memperbaiki putusan pagi hari Yeshua.
Sketsa sehari-hari memberikan kesan yang kuat.
Kematian Berlioz memicu serangkaian pernyataan yang mengklaim tempat tinggal almarhum: “Mereka berisi permohonan, ancaman, fitnah, pengaduan, janji untuk melakukan perbaikan dengan biaya sendiri, indikasi kondisi sempit yang tak tertahankan dan ketidakmungkinan tinggal di apartemen yang sama dengan para bandit. Antara lain, ada… dua janji untuk bunuh diri dan satu pengakuan kehamilan rahasia.”
Gambaran kehidupan masyarakat Moskow meninggalkan kesan yang menyedihkan. Dan dilengkapi dengan penjelasan mengenai penghilangan orang, penangkapan, dan penyitaan. Hal ini kita temukan dalam gambaran mimpi Nikanor Bosy, dalam sejarah apartemen No. 50, dalam keinginan Bezdomny untuk memenjarakan Kant di Solovki.
Novel Bulgakov mendapat banyak pembaca di Rusia dan luar negeri.
Pontius Pilatus - Yeshua
Dalam novel “The Master and Margarita,” perhatian penulis diarahkan hanya pada satu episode perjalanan Kristus di dunia: bentrokan dengan Pontius Pilatus. Di halaman novel Bulgakov, persidangan pertama Yeshua terjadi di istana Pilatus, prokurator kelima Yudea, yang namanya juga ada di halaman Injil. Siapakah dia, Pontius Pilatus ini, yang begitu sering disebut-sebut dalam novel? Pilatus menarik minat banyak penulis sebagai orang yang dengan susah payah menggabungkan dua prinsip.
Jaksa adalah pejabat Romawi yang mempunyai kekuasaan administratif dan yudisial tertinggi di suatu provinsi. Pontius Pilatus diangkat menjadi prokurator Yudea pada tahun 29. Nama Pilatus berasal dari bahasa Latin pilatus, yang berarti "penombak".
Dari novel “Sang Guru dan Margarita” kita belajar banyak detail tentang Pilatus. Kita mengetahui bahwa dia menderita hemicrania, bahwa dia tidak menyukai bau minyak mawar, dan bahwa satu-satunya hal yang dia lekati dan tidak dapat hidup tanpanya hanyalah anjingnya. Novel “The Master and Margarita” memberikan analisis yang mendalam dan akurat secara psikologis tentang perilaku sang pahlawan, yang berkembang menjadi ujian moral terhadap Pilatus. Ini adalah sosok yang kompleks dan dramatis. Ia cerdas, tidak asing dengan pikiran, perasaan manusia, kasih sayang yang hidup. Meskipun Yeshua berkhotbah bahwa semua orang itu baik, jaksa cenderung memandang rendah keeksentrikan yang tidak berbahaya ini. Namun kini pembicaraan beralih ke kekuasaan tertinggi, dan Pilatus diliputi rasa takut yang akut.
Di dalam Pontius Pilatus terjadi pergulatan antara kebaikan dan kejahatan. Dia masih mencoba untuk tawar-menawar dengan hati nuraninya, mencoba membujuk Yeshua untuk berkompromi, mencoba dengan tenang menyarankan jawaban yang menyelamatkan: “Pilatus mengeluarkan kata “tidak” sedikit lebih lama dari yang seharusnya di pengadilan, dan mengirim Yeshua ke dalam pandangannya. Kupikir aku ingin memberi kesan pada tahanan itu.” Tapi Yeshua tidak bisa berbohong. Yeshua, awalnya menganggap semua orang baik, melihat dalam dirinya orang yang tidak bahagia, kelelahan karena penyakit yang parah, menyendiri, kesepian. Yeshua dengan tulus ingin membantunya.
“Di Yershalaim, semua orang berbisik tentang saya bahwa saya adalah monster yang ganas dan itu memang benar,” katanya tentang dirinya sendiri. - Oh tidak! Itu tidak benar. Perselisihan antara Yeshua dan Pilatus mengungkap kesetaraan intelektual antara korban dan algojo. Diatasi oleh rasa takut, jaksa yang mahakuasa kehilangan sisa-sisa martabatnya yang membanggakan dan berseru:
“Apakah kamu percaya, hai orang malang, bahwa kejaksaan Romawi akan melepaskan orang yang mengatakan apa yang kamu katakan? Ya Tuhan, Tuhan! Atau menurutmu aku siap menggantikanmu? Saya tidak sependapat dengan Anda!”
Namun diberkahi dengan kekuasaan, Pilatus yang perkasa dan tangguh tidaklah bebas. Keadaan memaksanya untuk menjatuhkan hukuman mati pada Yeshua. Dalam novel tersebut, siksaan hati nurani, kesadaran akan dosa yang dilakukan Pilatus dan penyucian secara simbolis dilambangkan dengan gerak tubuh ketika ia “...menggosok tangannya seolah-olah sedang mencucinya...”. Selanjutnya, Bulgakov akan memaksa pahlawannya untuk mengulangi gerakan ini dalam percakapan dengan Afranius, ketika Pilatus mengatur pembunuhan Yudas dari Kiriatha.
Eksekusi Yudas
Namun, hal ini didiktekan kepada kejaksaan bukan karena kekejaman yang diatribusikan kepadanya oleh semua orang, tetapi oleh kepengecutan, suatu sifat buruk yang oleh filsuf pengembara itu termasuk yang paling mengerikan. Nanti jaksa akan mengerang dan tersiksa, menangis dalam tidurnya dan memanggil Yeshua. Dan setiap malam dia merasa “tidak ada eksekusi, tidak ada!” Namun setiap saat dia akan terbangun dan setiap saat dia akan kembali mendapati dirinya berhadapan dengan kenyataan berdarah, karena eksekusi telah terjadi. Dulu. Tidak ada jalan keluarnya. Anda tidak bisa bersembunyi. Anda tidak bisa lari. Tapi kejaksaan dimaafkan. Di akhir novel, ia melampaui batas zamannya, waktu menjadi konsep abstrak baginya.
“Bulan memenuhi area itu dengan warna hijau dan terang, dan Margarita segera melihat di area sepi itu sebuah kursi berlengan, dan di dalamnya ada sosok putih seorang pria yang sedang duduk... - Apa yang dia katakan? - tanya Margarita... - Dia berkata, - Suara Woland terdengar, - hal yang sama, dia mengatakan bahwa bahkan di bawah sinar bulan dia tidak memiliki kedamaian dan dia memiliki posisi yang buruk... - Biarkan dia pergi, - Marga tiba-tiba teriak nyaring Rita... -...Kau tidak perlu menanyakannya, Margarita, karena yang ingin diajak ngobrol sudah memintanya.” Suatu hari dalam kehidupan seorang kejaksaan dan keabadian dalam kehidupan seorang kejaksaan.
Bulgakov tidak tertarik pada kedalaman metafisika Kristen. Menyiksa hubungan pribadi dengan pihak berwenang, yang terlalu mencampuri pekerjaan dan kehidupannya, memaksa penulis untuk memilih dalam plot Injil episode-episode yang paling dialaminya di zamannya sendiri: penganiayaan, pengkhianatan, persidangan yang salah...
Satu-satunya hal yang kita pelajari tentang Pilatus dari Hukum Tuhan adalah bahwa dia mempunyai seorang istri yang memintanya “untuk tidak melakukan apa pun terhadap orang benar itu, karena sekarang dalam mimpi dia sangat menderita demi Dia,” bahwa dia yakin tidak bersalah. tentang Yesus dan “ mencuci tangannya di depan orang banyak dan berkata: “Saya tidak bersalah karena menumpahkan darah Orang Benar ini; lihat kamu” (yaitu biarkan rasa bersalah ini menimpamu). Injil Pilatus juga tidak mencari-cari kesalahan Yesus dan “berusaha melepaskan dia”, yaitu. Bulgakov mempertahankan makna peristiwa.
Namun berbeda dengan teks kanonik dalam novel yang ditulis oleh Sang Guru, Pontius Pilatus adalah salah satu tokoh utamanya. Nuansa suasana hati, fluktuasi, emosi, alur pemikirannya, percakapan dengan Yeshua, proses pengambilan keputusan akhir, mendapat perwujudan artistik yang jelas dalam novel. Namun ulama senior tetap bersikeras menerapkan hukuman mati. Pilatus menyerah pada kepengecutan yang memalukan dari seorang penguasa yang cerdas dan hampir mahakuasa: karena takut akan kecaman yang dapat merusak kariernya, Pilatus menentang keyakinannya, melawan suara umat manusia, melawan hati nuraninya. Dia melakukan upaya menyedihkan terakhirnya untuk menyelamatkan pria malang itu, dan ketika gagal, dia mencoba setidaknya meringankan celaan hati nuraninya. Tapi tidak ada dan tidak bisa ada tebusan moral untuk pengkhianatan.
Dan dasar dari pengkhianatan, seperti yang hampir selalu terjadi, adalah kepengecutan. Pontius Pilatus menyerah pada kepengecutannya; lebih mudah baginya untuk menghukum mati orang yang tidak bersalah daripada berdebat dengan para imam besar, menenangkan orang-orang, atau menghadap Kaisar sebagai terdakwa: “Sejak saat itu, Pilatus berusaha untuk melepaskan Dia. . Orang-orang Yahudi berteriak: jika kamu melepaskan Dia, kamu bukan teman Kaisar; Siapa pun yang menjadikan dirinya raja adalah lawan Kaisar. Pilatus, setelah mendengar perkataan ini, membawa Yesus keluar dan duduk di kursi penghakiman, di tempat yang disebut Liphostroton, dan dalam bahasa Ibrani Gavvatha. Saat itu hari Jumat sebelum Paskah, dan saat itu pukul enam. Dan Pilatus berkata kepada orang-orang Yahudi: Lihatlah, Rajamu! Namun mereka berteriak: bawa dia, bawa dia, salibkan dia! Pilatus berkata kepada mereka: Haruskah aku menyalibkan rajamu? Imam besar menjawab: Kami tidak mempunyai raja selain Kaisar. Lalu akhirnya dia menyerahkan Dia kepada mereka untuk disalibkan. Dan mereka menangkap Yesus dan membawanya pergi” (Injil Yohanes, bab 19, ayat 12-16).
Kutipan pesan
Sekarang mari kita beralih ke alur cerita kedua dari novel M. A. Bulgakov “The Master and Margarita”. Di istana Herodes Agung, kejaksaan Yudea, Pontius Pilatus, menginterogasi Yeshu Ha-Nozri yang ditangkap, kepada siapa Sanhedrin menjatuhkan hukuman mati karena menghina otoritas Kaisar, dan hukuman ini dikirim untuk disetujui Pilatus.
|
|
“Masalahnya adalah… kamu terlalu tertutup dan benar-benar kehilangan kepercayaan pada orang lain… Hidupmu miskin, hegemon,” inilah yang dikatakan Yeshua kepada kejaksaan Yudea, orang terkaya setelah Herodes Agung. Pilatus akan menunjukkan kemiskinan jiwanya nanti, ketika, karena takut nasib Yeshua akan menimpanya, dia menjatuhkan hukuman mati.Saat menginterogasi pria yang ditangkap, Pilatus memahami bahwa ini bukanlah perampok yang menghasut masyarakat untuk tidak taat, melainkan seorang filsuf pengembara yang memberitakan kerajaan kebenaran dan keadilan. Artis Garbar David. Pontius Pilatus dan Yeshua ha Nozri (Yesus Kristus)Namun, kejaksaan Romawi tidak dapat melepaskan seseorang yang dituduh melakukan kejahatan terhadap Kaisar, dan menyetujui hukuman mati. Kemudian dia beralih ke Imam Besar Yahudi Kayafas, yang, untuk menghormati hari raya Paskah yang akan datang, dapat membebaskan salah satu dari empat penjahat yang dijatuhi hukuman mati; Pilatus meminta hal itu terjadi Ha-Nozri . Namun, Kaifa menolaknya dan melepaskan perampok tersebut. Bar-Rabbana . Di puncak Gunung Botak ada tiga salib tempat para terpidana disalibkan. Setelah kerumunan penonton yang mengiringi prosesi menuju tempat eksekusi kembali ke kota, hanya murid Yeshua, Levi Matvey, mantan pemungut pajak, yang tetap berada di Gunung Bald. Algojo menikam narapidana yang kelelahan sampai mati, dan tiba-tiba hujan turun di gunung. |
Menurut legenda Injil, Pontius Pilatus, yang dipaksa untuk menyetujui eksekusi Yesus, mencuci tangannya di depan orang banyak dan berkata: “Saya tidak bersalah terhadap darah Orang Benar ini.” Dari sinilah muncul ungkapan “Saya cuci tangan” untuk melepaskan tanggung jawab.
Ketika Rasul Thomas diberitahu tentang kebangkitan Kristus yang disalib, dia menyatakan: “... kecuali aku melihat bekas paku di tangan-Nya, dan mencucukkan jariku ke dalam luka-luka-Nya, dan mencucukkan tanganku ke dalam lambung-Nya, aku tidak akan percaya.”
Kebangkitan Yesus Kristus
Jaksa memanggil Afranius, kepala dinas rahasianya, dan memerintahkan dia untuk membunuh Yudas dari Kiriath, yang menerima uang dari Sanhedrin karena mengizinkan Yeshua ditangkap di rumahnya. Ha-Nozri . Tak lama kemudian, seorang wanita muda bernama Nisa diduga secara tidak sengaja bertemu Yudas di kota dan membuat janji untuknya di luar kota di Taman Getsemani, di mana dia diserang oleh penyerang tak dikenal, ditikam sampai mati, dan dompetnya berisi uang dirampok. Setelah beberapa waktu, Afranius melaporkan kepada Pilatus bahwa Yudas ditikam sampai mati, dan sekantong uang - tiga puluh tetradrachma - dilemparkan ke rumah imam besar.
Matthew Levi dibawa ke Pilatus, yang menunjukkan kepada jaksa sebuah perkamen berisi khotbah yang dia rekam. Ha-Nozri . “Kejahatan yang paling serius adalah kepengecutan,” kata jaksa.
Pontius Pilatus
Kuda hitam ajaib membawa pergi Woland, pengiringnya, Margarita, dan tuannya. “Novelmu telah dibaca,” kata Woland kepada sang master, “dan aku ingin menunjukkan kepadamu pahlawanmu. Selama sekitar dua ribu tahun dia telah duduk di platform ini dan melihat jalan bulan dalam mimpi dan ingin berjalan di sepanjang jalan tersebut serta berbicara dengan seorang filsuf pengembara. Anda sekarang dapat mengakhiri novel dengan satu kalimat.” "Bebas! Dia sedang menunggumu!" - sang master berteriak, dan di atas jurang hitam sebuah kota besar dengan taman menyala, di mana jalan bulan terbentang, di mana kita melihat kejaksaan. Dia tidak berada di Neraka maupun di Surga. Dia di tengah. Dalam pikiran.
Dan di Moskow, setelah Woland meninggalkannya, penyelidikan terhadap geng kriminal berlanjut untuk waktu yang lama, tetapi tindakan yang diambil untuk menangkapnya tidak membuahkan hasil. Psikiater berpengalaman sampai pada kesimpulan bahwa anggota geng tersebut adalah penghipnotis dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Beberapa tahun berlalu, peristiwa hari-hari Mei itu mulai dilupakan, dan hanya Profesor Ivan Nikolaevich Ponyrev, mantan penyair Bezdomny, setiap tahun, segera setelah liburan musim semi bulan purnama tiba, muncul di Kolam Patriark dan duduk di sana. bangku tempat dia pertama kali bertemu Woland, dan kemudian, berjalan di sepanjang Arbat, dia kembali ke rumah dan melihat mimpi yang sama, di mana Margarita, Sang Guru, dan Yeshua mendatanginya
Dan inti dari dramanya, yang dikutuknya, justru terletak pada konflik antara kodratnya, kemanusiaan yang masih terpelihara dalam dirinya, dan hipostasis seorang politisi. Dulu Pilatus adalah seorang pejuang, dia tahu bagaimana menghargai keberanian dan dia sendiri tidak mengenal rasa takut. Tapi dia menjabat posisi tinggi dan terlahir kembali.
Jaksa tidak takut akan nyawanya - tidak ada yang mengancamnya - tetapi untuk kariernya, ketika dia harus memutuskan apakah akan mempertaruhkan posisinya atau mengirim kematian seorang pria yang berhasil menaklukkannya dengan kecerdasannya, kekuatan luar biasa dari kata-katanya. , suatu kejahatan yang pada hakikatnya tidak pantas mendapatkan hukuman yang begitu kejam. Benar, ini bukan hanya kesalahan kejaksaan, tapi juga kemalangannya. Kepengecutan adalah masalah utama Pontius Pilatus. Tapi apakah Tombak Emas penunggang kuda yang tak kenal takut di medan perang benar-benar pengecut? “Kepengecutan tidak diragukan lagi adalah salah satu kejahatan yang paling mengerikan,” Pontius Pilatus mendengar kata-kata Yeshua dalam mimpi. “Tidak, filsuf, saya keberatan dengan Anda: ini adalah sifat buruk yang paling mengerikan!” - penulis buku tiba-tiba turun tangan dan berbicara dengan suara penuh.
Dialog antara Pontius Pilatus dan Yeshua Nozri
Saya, sang hegemon, tidak pernah seumur hidup saya bermaksud menghancurkan bangunan kuil dan tidak membujuk siapa pun untuk melakukan tindakan tidak masuk akal ini.
“Banyak orang berduyun-duyun ke kota ini untuk berlibur,” kata Pilatus dengan nada monoton. Anda, misalnya, adalah pembohong. Tertulis dengan jelas: dia membujuk untuk menghancurkan kuil. Inilah yang disaksikan orang-orang.
“Orang-orang baik ini,” pria yang ditangkap itu berbicara, “tidak belajar apa pun dan mengacaukan semua yang saya katakan.” Secara umum, saya mulai khawatir kebingungan ini akan berlanjut dalam waktu yang sangat lama. Dan semua itu karena Matvey Levi salah menuliskan catatan saya. Saya pernah melihat perkamennya dengan catatan ini dan merasa ngeri. Saya sama sekali tidak mengatakan apa pun tentang apa yang tertulis di sana.
Pagi itu jaksa mengalami sakit kepala yang tak tertahankan. Dan melihat pria yang ditangkap dengan mata tumpul, dia dengan sedih mengingat mengapa dia ada di sini, dan pertanyaan apa lagi yang harus dia tanyakan padanya. Setelah berpikir sebentar, dia berkata:
- Tapi apa yang kamu katakan tentang kuil di tengah keramaian pasar? - tanya jaksa yang sakit dengan suara serak dan menutup matanya.
Setiap perkataan orang yang ditangkap menyebabkan Pontius Pilatus kesakitan dan menikamnya di pelipis. Namun orang yang ditangkap terpaksa menjawab: “Saya, sang hegemon, mengatakan bahwa kuil kepercayaan lama akan runtuh dan kuil baru dari keyakinan yang benar akan dibuat.” Saya mengatakannya seperti ini untuk membuatnya lebih jelas.
-Mengapa Anda membingungkan orang-orang dengan menceritakan kebenaran yang tidak Anda ketahui? Apa itu kebenaran? Ada apa? - P. Pilatus berteriak dengan amarah yang tumpul, bukan karena kata-kata orang yang ditangkap itu, melainkan karena rasa sakit yang tak tertahankan yang membelah kepalanya. Di saat yang sama, dia kembali membayangkan semangkuk cairan hitam. “Aku meracuni diriku sendiri…” Ada hentakan di pelipisnya hingga menimbulkan rasa sakit yang tak tertahankan.
Mengatasi penglihatan ini dan rasa sakit yang luar biasa ini, dia memaksa dirinya untuk kembali mendengar suara pria yang ditangkap, yang berkata: “Sebenarnya, pertama-tama, kepalamu sakit sekali.” Dan itu sangat menyakitkan sehingga Anda, seorang pengecut, berpikir untuk bunuh diri. Kamu tidak hanya tidak dapat berbicara denganku, tetapi kamu bahkan merasa sulit untuk melihatku. Tapi siksaanmu akan berakhir sekarang. Ya, semuanya sudah berakhir, dan saya sangat senang karenanya,” pria yang ditangkap itu menyimpulkan, sambil menatap P. Pilatus dengan penuh belas kasih.
“Tetapi ada kebenaran lain yang saya bicarakan di tengah kerumunan pasar,” lanjut Yeshua. Hal ini disebabkan karena masyarakat telah memilih jalur pembangunan yang membawa bencana. Masyarakat ingin mandiri, bukannya saling terhubung satu sama lain, dengan alam sekitar dan Tuhan. Setelah terpisah dari satu kesatuan yang secara harmonis menghubungkan manusia dengan alam dan Tuhan, mereka bermimpi dan berusaha menemukan makna dan harmoni masing-masing dalam dunia kecilnya masing-masing, serta dalam totalitas seluruh dunia kecil individu yang membentuk negara. Semua dunia kecil ini sangat dibatasi oleh ketidaksempurnaan persepsi manusia dan jauh dari kebenaran dunia ilahi yang tunggal dan holistik. Setiap dunia kecil tersebut diwarnai oleh berbagai macam perasaan dan emosi individu, seperti ketakutan, iri hati, kemarahan, kebencian, egosentrisme, haus akan kekuasaan, dan lain-lain.
Tokoh utama novel.
Bulgakov sangat mementingkan gambar Pontius Pilatus dan Yeshua. Ini adalah bagian terluar dari konflik. Banyak hal di sini yang sesuai dengan legenda terkenal: Pontius Pilatus mengirim Yeshua untuk dieksekusi. Mereka memanfaatkan eksekusi filsuf pengembara itu bertahun-tahun kemudian dan mengangkatnya menjadi orang suci, dan ajarannya menjadi suatu agama.
Seorang perampok, pembuat onar, dengan jubah biru robek, muncul di hadapan kejaksaan yang sangat berkuasa. Sekali melihat pria ini sudah cukup untuk menarik kesimpulan: “seorang gelandangan”... Tanpa keluarga dan suku, seorang pria kecil yang tidak berarti membiarkan dirinya berani untuk dengan mudah memanggilnya dengan kata-kata “orang baik.” Kekurangajaran dihukum. Mark the Ratboy mengilhami rasa hormat dan ketakutan pada gelandangan yang menyedihkan itu. Demikianlah pandangan Pontius Pilatus. Pihak berwenang telah memulihkan hak-hak mereka. Dan apa yang terjadi selanjutnya mengungkapkan kepada Pontius Pilatus seorang pria yang memiliki semangat tinggi: penakut, namun cerdas dan mendalam. Dan lambat laun, di mata Pontius Pilatus, gelandangan itu berubah menjadi seorang filsuf: mula-mula sang jaksa memanggilnya gelandangan, perampok, pembohong, dan kemudian dengan hormat memanggilnya seorang filsuf (“Untukmu, filsuf”). Ternyata dia tahu bahasa Yunani dan Latin, dia tidak banyak bicara, dia punya jawaban siap pakai untuk segala hal, dan punya filosofi mapan sendiri. Pontius Pilatus dalam pikirannya sudah membuat rencana untuk mengundangnya mengabdi sebagai pustakawan. Yeshua membuat kagum Pontius Pilatus: kedalaman dan orisinalitas pemikirannya membuatnya bertanya-tanya apakah dia telah membaca semua ini dari buku Yunani. Pontius Pilatus siap untuk mengakui dia sakit jiwa dan, tanpa menetapkan “hubungan sedikit pun antara tindakan Yeshua dan kerusuhan yang baru-baru ini terjadi di Yershalaim,” dia dipenjarakan di Kaisarea Stratanova, sehingga membatalkan hukuman mati yang dijatuhkan oleh Sanhedrin Kecil. . Namun rumusan yang sudah ditetapkan ini tidak didiktekan kepada sekretaris. Jadi itu hanya tinggal di pikiran kejaksaan. Keadaan serius menghalangi pelaksanaannya: selembar perkamen lain mengatakan bahwa ketenangan pikiran yang didapatnya akibat percakapan dengan terdakwa kembali terganggu. Perubahan seketika terjadi dalam pikirannya: “Baginya, kepala tahanan itu tampak melayang entah ke mana, dan kepala lain muncul menggantikannya. Di atas kepala botak ini duduk mahkota emas bergigi jarang... Dan sesuatu yang aneh terjadi pada pendengaran: seolah-olah terompet dimainkan dengan tenang dan mengancam di kejauhan, dan suara sengau terdengar sangat jelas, dengan arogan mengucapkan kata-kata: “Hukum dari lese majeste…” Baru saja dua orang sedang berbicara dengan damai di depan kami, dan Pontius Pilatus ingin menunjukkan keringanan hukuman terhadap “pidato utopis yang gila.” Sampai saat ini Pontius Pilatus masih manusiawi dan menunjukkan kemanusiaan. Tapi di sini sekali lagi kita dihadapkan pada seorang penguasa, yang tidak dapat ditawar-tawar dan kejam, jahat dan tanpa ampun. Di sini ia tampaknya terbagi menjadi dua: secara lahiriah mengancam, “tetapi matanya mengkhawatirkan.” Kata-kata yang dia ucapkan kepada terdakwa kasar dan tanpa ampun, dan dalam intonasi serta gerak tubuhnya orang dapat mendengar permohonan atau sesuatu seperti peringatan akan bahaya yang akan datang. Dengan segala tingkah lakunya, Pontius Pilatus seolah mengisyaratkan bentuk tingkah lakunya selama interogasi. Dengan tatapannya, dia mengirimkan "semacam pemikiran", melindungi dirinya dari sinar matahari dengan tangannya, dia memanfaatkan momen ini untuk "mengirimkan semacam pandangan sugestif kepada tahanan." Setiap gerak tubuh, setiap gerak, pandangan, intonasi penuh dengan makna khusus di sini. Pontius Pilatus sebagai pribadi bersimpati dengan Yeshua, berusaha dengan segala cara untuk memperingatkannya tentang bahaya. Tapi tidak ada yang berpengaruh: kebenaran, menurut filsuf pengembara, mudah dan menyenangkan untuk diucapkan. Dan Yeshua bukan lagi seorang laki-laki, melainkan seorang hakim, prokurator Yudea: belas kasihan telah berakhir, ia harus mematuhi hukum, dan hukum memerintahkan kehancuran setiap orang yang mempertanyakan kehebatan kekuasaan Kaisar. Secara lahiriah dia tunduk kepada Kaisar, tetapi di dalam hatinya dia bergidik karena kebencian; bersulang untuk menghormati Kaisar Tiberius dan pada saat yang sama, untuk beberapa alasan, menatap sekretaris dan konvoi dengan penuh kebencian. Dan tampaknya dia membenci mereka, karena mereka secara tidak sadar menjadi saksi perpecahannya: dia harus meninggalkan keputusan yang telah dibuat, yang dia buat sendiri, yang dia anggap adil, dan menerima keputusan lain, demi kebaikan. Hukum. Dia merasa seperti mainan di tangan Caesar, yang dipanggil untuk secara otomatis melaksanakan perintahnya. Dia membenci Caesar, tapi terpaksa memujinya. Dia melihat dalam diri Yeshua seorang dokter dan filsuf yang hebat, tetapi dia harus mengirimnya ke kematian yang menyakitkan. Mengirimnya ke kematian, Pontius Pilatus sangat menderita; menderita ketidakberdayaan, ketidakmampuan untuk melakukan apa yang diinginkannya. Yeshua mengucapkan kata-kata tentang Kaisar yang menghukumnya; tidak ada yang bisa membantu. Semua orang mendengar (karena itu kebenciannya terhadap sekretaris dan konvoi) kata-kata ini. Dia sedang marah atau tersenyum aneh, mendengarkan ketakutan naif Yeshua terhadap kehidupan Yehuda dari Kiriath, mencoba meyakinkannya bahwa keyakinannya pada kemungkinan “kerajaan kebenaran” tidak memiliki dasar.
Pontius Pilatus, ditinggal sendirian bersama Yeshua, berteriak dengan suara yang mengerikan, "Penjahat!", sehingga semua orang di balik tembok dapat mendengarnya, atau, dengan merendahkan suaranya, secara rahasia bertanya tentang Tuhan, tentang keluarga, dan menasihatinya untuk berdoa. Perasaan dualitas yang terus-menerus ini membuatnya bertanya “dengan sedih”, dan dia penuh simpati kepada terdakwa, kemudian kemarahan yang tak terkendali menguasainya saat memikirkan melanggar hukum dan membiarkan Yeshua pergi. Baginya, ia bukan lagi seorang terdakwa, hanya bagi orang-orang di sekitarnya ia masih menyebutnya sebagai penjahat; baginya secara pribadi, ia menjadi “tidak bahagia.” Dengan kekuatan kemauan dan tangisan yang dahsyat, ia menekan dalam dirinya simpati dan kasih sayang terhadap seseorang yang tanpa disadari telah terjerumus ke dalam roda sejarah. Ya, dia tidak sependapat dengan filsuf pengembara itu. . Dan sungguh, bisakah pengkhianat kotor Yudas disebut orang baik? Dan bisakah “kerajaan kebenaran” datang jika dunia dihuni oleh orang-orang seperti “algojo yang dingin dan yakin” Mark si Tikus, seperti perampok Dismas dan Gestas, seperti orang-orang yang memukuli Yeshua karena khotbahnya? Menurut Pilatus, kerajaan kebenaran tidak akan pernah datang, dan pada saat yang sama ia bersimpati dengan pengkhotbah ide-ide utopis tersebut.
Secara pribadi, dia siap melanjutkan pertengkaran dengannya, tapi posisi jaksa
Taurat mewajibkan dia untuk menegakkan keadilan. Detail yang menarik: Pilatus memperingatkan Yeshua untuk tidak mengucapkan sepatah kata pun kepadanya atau orang lain. Mengapa? Karena pengecut? Penjelasan yang terlalu sederhana mengenai maksud kreatif kompleks sang seniman.
Pilatus, setelah membenarkan hukuman mati, diam-diam berharap dapat membujuk Kayafas agar mengasihani Yeshua (menurut tradisi Orang Yahudi pada malam hari raya memberikan nyawa kepada salah satu penjahat). Kata-kata Pilatus - "Kota yang penuh kebencian" dan "Saya pikir ada orang lain di dunia ini yang harus Anda kasihani lebih dari Yudas dari Kiriath, dan yang akan mengalami nasib yang jauh lebih buruk daripada Yudas!" - mengungkapkan kondisinya dengan sangat akurat.
Dua rencana dalam pengembangan aksi seolah menyampaikan pergulatan dua prinsip yang hidup dalam diri Pilatus. Dan apa yang dapat didefinisikan sebagai "otomatisme spiritual" memperoleh kekuasaan fatal atas dirinya untuk beberapa waktu, menundukkan semua tindakan, pikiran, dan perasaannya. Dia kehilangan kekuasaan atas dirinya sendiri. Kita melihat kejatuhan manusia, tapi kemudian kita juga melihat kebangkitan dalam jiwa kemanusiaannya, kasih sayang, dengan kata lain, awal yang baik. Pontius Pilatus melakukan penghakiman tanpa ampun terhadap dirinya sendiri. Jiwanya dipenuhi dengan kebaikan dan kejahatan, mengobarkan perjuangan yang tak terhindarkan di antara mereka sendiri. Hati nuraninya ternoda. Semua ini benar. Anda tidak dapat mengatakan apa pun - Anda adalah orang berdosa. Tapi bukan dosa itu sendiri yang menarik perhatian Bulgakov, tapi apa yang terjadi setelahnya - penderitaan, pertobatan, rasa sakit yang tulus.
Pilatus kalah dalam duel dengan Kayafas. Dia berharap untuk mencapai pembebasan Yeshua, tetapi Kayafas tiga kali menolak petisinya dari kejaksaan Romawi.
Pilatus berjuang untuk hidup Yeshua sampai akhir, dan ketika dia merasa semuanya sudah berakhir, “kemurungan yang tidak dapat dipahami yang sama yang telah datang ke balkon menusuk seluruh dirinya. Dia langsung mencoba menjelaskannya, dan penjelasannya aneh: jaksa merasa samar-samar bahwa dia belum selesai berbicara dengan terpidana tentang sesuatu, atau mungkin dia bahkan belum mendengarkan sesuatu.” Kemurungan yang tidak dapat dipahami, pemikiran yang tidak masuk akal tentang keabadian, diikuti oleh "kemarahan yang mengerikan - kemarahan ketidakberdayaan" akhirnya melemahkan kekuasaannya atas dirinya sendiri, dan dia mengungkapkan kepada Kayafas segala sesuatu yang telah terkumpul dalam jiwanya.
Pilatus mendapati dirinya tidak berdaya di hadapan hukum. Dan lagi, seolah-olah dia berhenti menjadi manusia dan menjadi penguasa. Dengan tenang, acuh tak acuh, dia menyela pembicaraan. Nafsu manusia tidak mendapat tempat di mana hukum mulai berlaku. Setiap orang setara di hadapan hukum. Hukum harus ditaati dan dilindungi. Secara lahiriah, Pilatus melakukan hal itu. Sementara diam-diam Anda bisa melewatinya. Dan di sini pria berkerudung muncul ke depan - kepala dinas rahasia.
Aksi tersebut seolah-olah berkembang melalui dua saluran - resmi dan rahasia. Pilatus, setelah dikalahkan dalam pertempuran dengan Kayafas, tidak tenang, dan dengan kejam merencanakan balas dendam, tetapi dengan cara yang rahasia. Manusia dan penguasa saling bertarung sepanjang waktu. Bahkan ketika dia pergi untuk mengumumkan putusannya. Dia selalu berusaha untuk tidak menyerah, untuk menolak pesona Yeshua. Patut diperhatikan bagaimana dia berjalan tanpa mengangkat matanya agar tidak melihat Yeshua, bagaimana dia bertarung dengan dirinya sendiri untuk meneriakkan nama yang benar dari orang yang dibebaskan, dan hanya ketika mereka dibawa pergi dia merasa aman dan membuka matanya. Dia melakukan apa yang ada dalam kekuasaannya. Tidak mungkin menyelamatkan Yeshua. Tapi Anda bisa meringankan penderitaannya dengan sekali lagi menunjukkan simpati Anda padanya. Hukum telah menang. Tidak ada yang bisa dilakukan mengenai hal itu, meskipun dia berperilaku berani dan berani. Dia tidak bisa berbuat sebaliknya, karena dia tidak bisa melanggar hukum, dia tidak bisa melanggar adat.
Dan di sini Matthew Levi tampil kedepan. Mengapa dia mencoba menerobos benteng pertahanan tentara Romawi dan Suriah? Dia menderita, putus asa, dan sedih, dan ternyata, hanya karena dia tidak mampu menyelamatkan Yeshua dari kematian yang menyakitkan di tiang pancang. Dan ketika dia, kembali ke kota dan mencuri “pisau roti panjang yang diasah seperti silet,” bergegas kembali setelah prosesi, dia terlambat. “Dia terengah-engah dan tidak berjalan, tetapi berlari ke atas bukit, mendorong dan, melihat rantai telah menutup di depannya, seperti orang lain, dia melakukan upaya yang naif, berpura-pura tidak memahami teriakan kesal itu; menerobos di antara para prajurit sampai ke tempat para narapidana sudah diturunkan dari gerobak. Karena hal ini ia menerima pukulan keras di dada dengan ujung tombak yang tumpul dan melompat menjauh dari para prajurit, sambil berteriak, bukan karena kesakitan, tetapi karena putus asa.” Menderita siksaan yang tak tertahankan, karena ketidakmampuan untuk melaksanakan rencananya sendiri, dia “menuntut keajaiban segera dari Tuhan.” “Dia menuntut agar Tuhan segera mengirim Yeshua ke kematian.” Namun Tuhan tidak mengindahkan permohonan penuh gairah itu. Dan Matthew Levi mengutuk Tuhan: "Kamu adalah Dewa kejahatan... Kamu adalah Dewa kulit hitam." Namun apa yang Matthew Levi gagal lakukan—untuk menyelamatkannya dari siksaan di tiang—dilakukan oleh pria berkerudung itu, atas perintah Pilatus. “Mematuhi isyarat pria berkerudung itu, salah satu algojo mengambil tombak…” Untuk memutuskan tindakan seperti itu, Pilatus perlu memiliki keberanian dan kemuliaan. Dan apa yang berikut ini hanya menegaskan gagasan ini. Sebagai seorang negarawan, Pilatus mengirim Yeshua ke kematiannya. Dia tidak punya pilihan lain. Dia mendapati dirinya berada dalam posisi tragis karena harus menyetujui putusan yang bertentangan dengan keinginan pribadinya. Kepentingan negara lebih tinggi dari keinginan pribadi di sini. Kenegaraan, undang-undang dan peraturan berdiri dan akan teguh dalam hal ini.
Jaksa menerima eksekusi Yeshua sebagai kesedihan pribadi. Mimpi Pilatus secara khusus mengungkapkan keadaan pikirannya, seolah-olah melepaskan penutup luar, memperlihatkan esensi batin: “Dan segera setelah jaksa kehilangan kontak dengan apa yang ada di sekitarnya dalam kenyataan, dia segera berangkat di sepanjang jalan yang bercahaya dan berjalan ke atas. itu, langsung ke bulan. Ia bahkan tertawa dalam tidurnya karena bahagia, semuanya menjadi begitu indah dan unik di jalan biru transparan. Dia berjalan ditemani Banga, dan di sampingnya berjalan seorang filosof pengembara. Mereka berdebat tentang sesuatu yang sulit dan penting, dan tak satu pun dari mereka bisa mengalahkan yang lain. Mereka tidak sepakat satu sama lain dalam hal apa pun, dan ini membuat perselisihan mereka menjadi sangat menarik dan tidak ada habisnya. Sudah jelas bahwa eksekusi hari ini ternyata murni kesalahpahaman…” Kebangkitan tampaknya menegaskan gagasan ini. Dari tidurnya, Pilatus mengucapkan kalimat yang membuat Markus Pembunuh Tikus menjadi “sangat takjub”: “... kamu juga mempunyai kedudukan yang buruk... Kamu melumpuhkan tentara.” Dia belum memakai topeng resmi, dia belum sadar dari tidurnya, di mana segala sesuatunya santai dan tulus, di mana tugas tidak bertentangan dengan hati dan kamu melakukan segala sesuatu yang diperintahkan. Kemudian, setelah terbangun, dia akan mencoba untuk “menebus kata-kata yang sia-sia.” Namun dalam keluhan ini ada Pilatus sejati yang menderita beban kekuasaan.
Bangun dari tidur sungguh mengerikan. Semuanya kembali pada tempatnya. Sekali lagi, penderitaan yang luar biasa mulai melemahkan jiwanya.
Pilatus, dengan harapan penebusan atas kesalahannya di hadapan Yeshua, menawarkan kepada muridnya Levi Matthew manfaat yang sama seperti yang dia janjikan kepada Yeshua. Pilatus melakukan persis apa yang ingin dilakukan Matthew Levi dalam situasi ini: menyelamatkan guru dari siksaan dan menghukum pengkhianat.
Levi Matthew menolak untuk pergi ke pelayanan Pilatus: “Kamu akan takut padaku. Tidak akan mudah bagimu untuk menghadapiku setelah kamu membunuhnya.” Namun Pilatus tidak menyangkal kesalahannya. Sebaliknya, Levi membujuk Matthew untuk tidak bersikap kejam, mengingatkannya pada perintah Yeshua bahwa semua orang adalah baik. Dan seolah meminta maaf atas keniscayaan yang terjadi.
Dan lagi-lagi Bulgakov menunjukkan keterampilan psikologis dalam mengungkap keadaan pikiran Pilatus: mengingat perintah Yeshua, dia “secara signifikan” mengangkat jarinya (secara lahiriah dia masih berusaha mempertahankan topeng resminya) dan pada saat yang sama “wajah Pilatus berkedut,” berkedut dari perselisihan internal. Di sini ekspresi wajahnya mengkhianati keadaan aslinya, tidak peduli seberapa keras dia berusaha menyembunyikannya.
Semua ini hanya menegaskan satu gagasan, yang dikejar Bulgakov secara konsisten dan terus-menerus: Pilatus tidak menyangkal kesalahannya atas kematian Yeshua, tetapi tanpa menyangkalnya, ia dengan susah payah mengalami absurditas dari apa yang terjadi, rasa bersalah dan ketidakberdayaannya dalam menghadapi keadaan yang tak terhindarkan. . Dan hal yang paling menakjubkan: Bulgakov memaafkan Pilatus, memberinya peran dan konsep filosofis yang sama dengan sang Guru. Pilatus, seperti sang Guru, berhak mendapatkan kedamaian atas penderitaannya. Biarkan perdamaian ini diungkapkan dengan cara yang berbeda, tetapi esensinya adalah satu hal - setiap orang mendapatkan apa yang mereka inginkan.
Di bab terakhir novel, yang berjudul “Pengampunan dan Perlindungan Abadi”. Pontius Pilatus duduk selama bertahun-tahun “di atas permukaan datar yang berbatu-batu dan tidak menyenangkan”, tenggelam dalam pikirannya. “Selama sekitar dua ribu tahun dia telah duduk di platform ini, duduk “di atas permukaan datar yang berbatu dan tanpa kegembiraan”... Dia mengatakan hal yang sama. Dia mengatakan bahwa bahkan di bawah bulan dia tidak memiliki kedamaian dan posisinya buruk. Inilah yang selalu dia katakan ketika dia tidak tidur, dan ketika dia tidur, dia melihat hal yang sama: jalan bulan dan ingin menyusurinya dan berbicara dengan tahanan Ga-Notsri, karena, seperti yang dia klaim, dia tidak melakukannya. mengatakan sesuatu di masa lalu, dahulu kala, pada tanggal empat belas bulan musim semi Nissan. Namun sayang, entah kenapa dia gagal mengambil jalan ini, dan tidak ada yang mendatanginya. Lalu, apa yang bisa kamu lakukan, dia harus berbicara pada dirinya sendiri. Namun, diperlukan beberapa variasi, dan dalam pidatonya tentang bulan dia sering menambahkan bahwa yang terpenting di dunia ini dia membenci keabadian dan kemuliaan yang belum pernah terdengar sebelumnya. Dia mengaku rela menukar nasibnya dengan pengembara compang-camping Levi Matvey.
Margarita, setelah mengetahui nasib pahlawan novel ini, bersimpati kepadanya: "... wajahnya ditutupi kabut kasih sayang." Dia bertekad untuk mengubah nasib Pontius Pilatus. Sebagai manusia, dia tidak pantas menerima hukuman sekejam itu. “Dalam kehidupan” hal ini bisa saja terjadi, namun kekejaman ini tidak sesuai dengan Pontius Pilatus yang digambarkan dengan pena Sang Guru. Margarita meminta untuk melepaskannya. Dia tahu tentang penderitaannya, dia tahu tentang niat sebenarnya dan motif perilakunya. Sang guru mengungkapkannya dan menyampaikan tragedi sebenarnya dari seorang pria yang, setelah kesalahan yang dilakukannya, sangat menderita dan membayarnya dengan penderitaan yang luar biasa. Sang seniman seolah telah menemukan motif sebenarnya dari perilaku seorang tokoh sejarah, memandang sebuah episode sejarah jauh lebih dalam dari sebelumnya. Namun Sang Guru hanya mengetahui nasib “duniawi” dari pahlawannya. Dia tidak tahu bahwa dia masih tersiksa dan menderita karena runtuhnya harapan dan keinginannya,
Yeshua, setelah membaca novel Sang Guru, memandang Pontius Pilatus dengan pandangan baru, menatap melalui mata Margarita, penuh belas kasih. “Orang yang sangat ingin dia ajak bicara menanyakan dia.” Woland menghibur Margarita: "Semuanya akan baik-baik saja, dunia dibangun berdasarkan ini."
Dan memang benar, segala sesuatu di dunia ini menjadi benar begitu Sang Guru meneriakkan kalimat terakhir dari novelnya: “Gratis, gratis! Dia sedang menunggumu!"
Dan sekarang, di sepanjang jalan bulan yang lebar, “seorang pria berjubah putih dengan lapisan darah bangkit dan mulai berjalan menuju bulan. Berjalan di sampingnya adalah seorang pria muda dengan tunik robek dan wajah cacat. Mereka yang berjalan sedang membicarakan sesuatu dengan penuh semangat, berdebat, ingin menyetujui sesuatu.
Dewa, dewa! - kata pria berjubah, memalingkan wajah angkuh ke temannya. - Eksekusi yang vulgar! Tapi tolong beritahu saya,” di sini wajahnya berubah dari arogan menjadi memohon, “bagaimanapun juga, dia tidak ada di sana!” Tolong beritahu saya, itu tidak terjadi?”
Dan rekannya meyakinkannya bahwa hal seperti ini tidak terjadi, dia hanya membayangkan segalanya. Yeshua bersumpah, "dan entah kenapa matanya tersenyum."
Dalam gambar Pilatus, Bulgakov menunjukkan dualitas manusia dan negarawan: dia memiliki rasa tanggung jawab yang begitu kuat sehingga dia tidak dapat melakukan apa pun untuk membela Yeshua, meskipun dia secara manusiawi bersimpati padanya dan melakukan segala kemungkinan untuk menyelamatkannya.
Bulgakov menggambarkan konflik antara rasa kasih sayang dan tugas resmi Pilatus, dan konflik ini tragis. Perasaan belas kasihan berkembang menjadi penderitaan yang menyakitkan dan gelisah, mewarnai seluruh kehidupan Pilatus selanjutnya dengan keputusasaan dan kegelapan. Pilatus melanggar hukum moral ketika membela hukum perdata, yang karenanya ia membayarnya dengan penderitaan abadi. “Semuanya akan baik-baik saja,” Woland meyakinkan. Filsafat sejarah bersifat optimis. Ya, dalam proses sejarah. benih kebaikan dan kejahatan matang pada saat bersamaan. Ya, memang banyak kelemahan dalam fitrah manusia, banyak hal yang perlu dikoreksi dan diperbarui.