Novel terkenal karya Mikhail Bulgakov tidak diragukan lagi memenangkan banyak hati pembaca. Dalam karyanya ini, penulis berhasil mengungkap banyak permasalahan yang masih relevan hingga saat ini. Gambarkan dunia batin yang baik dan yang jahat, dan tentu saja, ceritakan kepada kami tentang cinta ajaib.
Perlu dicatat bahwa Bulgakov membangun karyanya berdasarkan dua cerita yang saling terkait. Kita melihat di satu sisi cerita berkembang dengan sendirinya, sejajar satu sama lain, karena tokoh-tokohnya tidak berpotongan, alur-alurnya tidak berhubungan satu sama lain. Namun, di sisi lain, kita tahu bahwa kedua cerita tersebut adalah satu kesatuan, meskipun kita dapat memisahkannya dengan aman tanpa merusak garis besar artistik novel tersebut.
Anda mungkin bertanya, apa istimewanya jalinan dua plot? Pertama, karena kisah Yeshua Ha-Nozri dan sang prokurator merupakan novel yang sama yang pertama kali ditulis dan kemudian dibakar oleh Sang Guru, tokoh utama novel “Sang Guru dan Margarita”. Itulah sebabnya gambaran Guru dan Yeshua Ha-Nozri memiliki banyak kesamaan, sama seperti Guru dan Bulgakov sendiri.
Saya ingin memberikan perhatian khusus pada plot yang terkait dengan pahlawan seperti Pontius Pilatus dan Yeshua Ha-Nozri, yang berulang kali muncul dalam novel “The Master and Margarita”. Bab 2 (“Pontius Pilatus”) melambangkan permulaan dan perkembangan tindakan. 16 (“Eksekusi”) – klimaks. Bab 25 (“Bagaimana Kejaksaan Mencoba Menyelamatkan Yudas dari Kiriath”) adalah awal dari aksi. Dan terakhir, bab 26 (“Penguburan”) adalah penutupnya. Volume novelnya tidak terlalu besar, sehingga penulis dengan cepat menguraikan kepribadian karakter dengan jelas tanpa terganggu oleh detail.
Jika kita menelaah secara detail episode interogasi Yeshua oleh jaksa di istana, kita dapat melihat dengan jelas bahwa posisi penulis sendiri memegang peranan utama di sini. Pada saat yang sama, narator tidak ikut campur dalam mendeskripsikan tindakan; ia mendeskripsikan alam dengan sangat terpisah, seolah-olah hanya dengan tujuan untuk menunjukkan waktu (“matahari terus terbit di atas patung-patung berkuda di hipodrom”) .
Perlu memperhatikan deskripsi potret, yang juga diberikan secara terpisah. Menggambarkan wajah yang menderita, narator hanya ingin menyampaikan kepada pembaca pemikiran jaksa: “Pada saat yang sama, jaksa duduk seolah-olah terbuat dari batu, dan hanya bibirnya yang bergerak sedikit saat mengucapkan kata-kata. Jaksa itu seperti batu, karena dia takut menggelengkan kepalanya, berkobar dengan rasa sakit yang luar biasa.” Namun, penulis sendiri tidak menarik kesimpulan apa pun, memberikan kebebasan kepada kita, para pembaca, untuk melakukannya: “... dalam semacam siksaan yang memuakkan, saya pikir cara termudah adalah dengan mengusir perampok aneh ini dari balkon, hanya mengucapkan dua kata: "Gantung dia."
Penting untuk ditekankan bahwa meskipun dunia batin sang prokurator terungkap melalui monolog internal dan ucapan narator, pemikiran Yeshua Ha-Nozri tetap menjadi misteri bagi pembaca. Tapi apakah ini rahasia? Bukankah cara menggambarkan seorang pahlawan ini merupakan karakteristik yang paling akurat? Ingatlah bahwa kejaksaan terus-menerus mengalihkan pandangan dari terdakwa. Entah sakit kepala yang terlalu parah menghalanginya untuk memusatkan pandangannya, lalu dia melihat burung layang-layang yang terbang di bawah barisan tiang istana, lalu ke matahari, yang semakin tinggi di atas cakrawala, lalu ke air di air mancur. Hanya ketika Pilatus mencoba menyelamatkan Ha-Nozri, yang menyembuhkannya dari sakit kepala yang parah, barulah dia mengarahkan pandangannya secara langsung: “Pilatus mengeluarkan kata “tidak” sedikit lebih lama dari yang seharusnya di pengadilan, dan mengirim Yeshua ke dalam tatapannya. Kupikir sepertinya aku ingin menanamkan ini pada tahanan.” Namun Yeshua tidak menyembunyikan matanya, karena setiap kali jaksa memandangnya, dia selalu menatap mata Ha-Nozri. Perbedaan perilaku antara jaksa dan terdakwa memperjelas bahwa Yeshua mengatakan apa yang dia pikirkan, tetapi Pilatus selalu bertentangan.
Tak ayal, persidangan terhadap Yeshua sendiri menjadi tontonan yang menarik. Kita melihat bahwa hanya pada awal interogasi Yeshua yang dituduh. Setelah dia “menyembuhkan” Pilatus, Pilatus menjadi terdakwa. Namun penghakiman Ha-Nozri tidak sekeras dan final seperti penghakiman kejaksaan, Yeshua memberikan “resep” untuk sakit kepala, menginstruksikan dan membebaskan Pilatus dengan restunya...
“Masalahnya adalah… kamu terlalu tertutup dan benar-benar kehilangan kepercayaan pada orang lain… Hidupmu miskin, hegemon,” Yeshua mengucapkan kata-kata ini kepada kejaksaan Yudea, orang terkaya setelah Herodes Agung. Sekali lagi kita dihadapkan pada demonstrasi kemiskinan rohani Pilatus ketika, karena takut ia akan mengalami nasib yang sama seperti Yeshua, ia mengumumkan hukuman mati.
Tentu saja, dia melihat masa depan terdakwa, dan dengan sangat baik: “Jadi, dia merasa kepala tahanan itu melayang entah ke mana, dan yang lain muncul di tempatnya. Di kepala ini terdapat mahkota emas bergigi jarang... Pikiran pendek, tidak koheren, dan luar biasa muncul: "Mati!", dan kemudian: "Mati!.." Dan beberapa yang benar-benar konyol di antara mereka tentang seseorang yang pasti - dan dengan siapa? ! - keabadian." Ya, kemudian jaksa mengusir penglihatan tersebut, tetapi ini seharusnya cukup untuk memahami bahwa kebenaran tidak dapat ditundukkan pada hukum apa pun, pada Herodes mana pun.
Dan lama kemudian, Pilatus berbicara tentang istana, yang dibangun sesuai dengan rencana raja: "Percayalah, konstruksi gila Herodes ini," jaksa melambaikan tangannya di sepanjang barisan tiang sehingga menjadi jelas bahwa yang dia bicarakan adalah istana, “secara positif mengingatkan saya. Saya tidak bisa tidur di dalamnya. Dunia tidak pernah mengenal arsitektur asing."
Perlu dicatat bahwa, terlepas dari semua kecerdasannya, kejaksaan takut akan perubahan. Dia menyerahkannya pada sistem untuk menghukum Yeshua, dan dia mencuci tangannya. Itulah sebabnya, sebelum kematiannya, Yeshua Ha-Nozri berkata: “Kepengecutan adalah sifat buruk yang paling mengerikan.”
Kutipan pesan
Sekarang mari kita beralih ke alur cerita kedua dari novel M. A. Bulgakov “The Master and Margarita”. Di istana Herodes Agung, jaksa Yudea, Pontius Pilatus, menginterogasi Yeshu Ha-Nozri yang ditangkap, kepada siapa Sanhedrin menjatuhkan hukuman mati karena menghina otoritas Kaisar, dan hukuman ini dikirim untuk disetujui Pilatus.
|
|
“Masalahnya adalah… kamu terlalu tertutup dan benar-benar kehilangan kepercayaan pada orang lain… Hidupmu miskin, hegemon,” inilah yang dikatakan Yeshua kepada kejaksaan Yudea, orang terkaya setelah Herodes Agung. Pilatus akan menunjukkan kemiskinan jiwanya nanti, ketika, karena takut nasib Yeshua akan menimpanya, dia menjatuhkan hukuman mati.Saat menginterogasi pria yang ditangkap, Pilatus memahami bahwa ini bukanlah perampok yang menghasut masyarakat untuk tidak taat, melainkan seorang filsuf pengembara yang memberitakan kerajaan kebenaran dan keadilan. Artis Garbar David. Pontius Pilatus dan Yeshua ha Nozri (Yesus Kristus)Namun, kejaksaan Romawi tidak dapat melepaskan seseorang yang dituduh melakukan kejahatan terhadap Kaisar, dan menyetujui hukuman mati. Kemudian dia beralih ke Imam Besar Yahudi Kayafas, yang, untuk menghormati hari raya Paskah yang akan datang, dapat membebaskan salah satu dari empat penjahat yang dijatuhi hukuman mati; Pilatus meminta hal itu terjadi Ha-Nozri . Namun, Kaifa menolaknya dan melepaskan perampok tersebut. Bar-Rabbana . Di puncak Gunung Botak ada tiga salib tempat para terpidana disalibkan. Setelah kerumunan penonton yang mengiringi prosesi menuju tempat eksekusi kembali ke kota, hanya murid Yeshua, Levi Matvey, mantan pemungut pajak, yang tetap berada di Gunung Bald. Algojo menikam narapidana yang kelelahan sampai mati, dan tiba-tiba hujan turun di gunung. |
Menurut legenda Injil, Pontius Pilatus, yang dipaksa untuk menyetujui eksekusi Yesus, mencuci tangannya di depan orang banyak dan berkata: “Saya tidak bersalah terhadap darah Orang Benar ini.” Dari sinilah muncul ungkapan “Saya cuci tangan” untuk melepaskan tanggung jawab.
Ketika Rasul Thomas diberitahu tentang kebangkitan Kristus yang disalib, dia menyatakan: “... kecuali aku melihat bekas paku di tangan-Nya, dan mencucukkan jariku ke dalam luka-luka-Nya, dan mencucukkan tanganku ke dalam lambung-Nya, aku tidak akan percaya.”
Kebangkitan Yesus Kristus
Jaksa memanggil Afranius, kepala dinas rahasianya, dan memerintahkan dia untuk membunuh Yudas dari Kiriath, yang menerima uang dari Sanhedrin karena mengizinkan Yeshua ditangkap di rumahnya. Ha-Nozri . Tak lama kemudian, seorang wanita muda bernama Nisa diduga secara tidak sengaja bertemu Yudas di kota dan membuat janji untuknya di luar kota di Taman Getsemani, di mana dia diserang oleh penyerang tak dikenal, ditikam sampai mati, dan dompetnya berisi uang dirampok. Setelah beberapa waktu, Afranius melaporkan kepada Pilatus bahwa Yudas ditikam sampai mati, dan sekantong uang - tiga puluh tetradrachma - dilemparkan ke rumah imam besar.
Matthew Levi dibawa ke Pilatus, yang menunjukkan kepada jaksa sebuah perkamen berisi khotbah yang dia rekam. Ha-Nozri . “Kejahatan yang paling serius adalah kepengecutan,” kata jaksa.
Pontius Pilatus
Kuda hitam ajaib membawa pergi Woland, pengiringnya, Margarita, dan tuannya. “Novelmu telah dibaca,” kata Woland kepada sang master, “dan aku ingin menunjukkan kepadamu pahlawanmu. Selama sekitar dua ribu tahun dia telah duduk di platform ini dan melihat jalan bulan dalam mimpi dan ingin berjalan di sepanjang jalan tersebut serta berbicara dengan seorang filsuf pengembara. Anda sekarang dapat mengakhiri novel dengan satu kalimat.” "Bebas! Dia sedang menunggumu!" - sang master berteriak, dan di atas jurang hitam sebuah kota besar dengan taman menyala, di mana jalan bulan terbentang, di mana kita melihat kejaksaan. Dia tidak berada di Neraka maupun di Surga. Dia di tengah. Dalam pikiran.
Dan di Moskow, setelah Woland meninggalkannya, penyelidikan terhadap geng kriminal berlanjut untuk waktu yang lama, tetapi tindakan yang diambil untuk menangkapnya tidak membuahkan hasil. Psikiater berpengalaman sampai pada kesimpulan bahwa anggota geng tersebut adalah penghipnotis dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Beberapa tahun berlalu, peristiwa hari-hari Mei itu mulai dilupakan, dan hanya Profesor Ivan Nikolaevich Ponyrev, mantan penyair Bezdomny, setiap tahun, segera setelah liburan musim semi bulan purnama tiba, muncul di Kolam Patriark dan duduk di sana. bangku tempat dia pertama kali bertemu Woland, dan kemudian, berjalan di sepanjang Arbat, dia kembali ke rumah dan melihat mimpi yang sama, di mana Margarita, Sang Guru, dan Yeshua mendatanginya
Dan inti dari dramanya, yang dikutuknya, justru terletak pada konflik antara kodratnya, kemanusiaan yang masih terpelihara dalam dirinya, dan hipostasis seorang politisi. Dulu Pilatus adalah seorang pejuang, dia tahu bagaimana menghargai keberanian dan dia sendiri tidak mengenal rasa takut. Tapi dia menjabat posisi tinggi dan terlahir kembali.
Jaksa tidak takut akan nyawanya - tidak ada yang mengancamnya - tetapi untuk kariernya, ketika dia harus memutuskan apakah akan mempertaruhkan posisinya atau mengirim kematian seorang pria yang berhasil menaklukkannya dengan kecerdasannya, kekuatan luar biasa dari kata-katanya. , suatu kejahatan yang pada hakikatnya tidak pantas mendapatkan hukuman yang begitu kejam. Benar, ini bukan hanya kesalahan kejaksaan, tapi juga kemalangannya. Kepengecutan adalah masalah utama Pontius Pilatus. Tapi apakah Tombak Emas penunggang kuda yang tak kenal takut di medan perang benar-benar pengecut? “Kepengecutan tidak diragukan lagi adalah salah satu kejahatan yang paling mengerikan,” Pontius Pilatus mendengar kata-kata Yeshua dalam mimpi. “Tidak, filsuf, saya keberatan dengan Anda: ini adalah sifat buruk yang paling mengerikan!” - penulis buku tiba-tiba turun tangan dan berbicara dengan suara penuh.
Dialog antara Pontius Pilatus dan Yeshua Nozri
Saya, sang hegemon, tidak pernah seumur hidup saya bermaksud menghancurkan bangunan kuil dan tidak membujuk siapa pun untuk melakukan tindakan tidak masuk akal ini.
“Banyak orang berduyun-duyun ke kota ini untuk berlibur,” kata Pilatus dengan nada monoton. Anda, misalnya, adalah pembohong. Tertulis dengan jelas: dia membujuk untuk menghancurkan kuil. Inilah yang disaksikan orang-orang.
“Orang-orang baik ini,” pria yang ditangkap itu berbicara, “tidak belajar apa pun dan mengacaukan semua yang saya katakan.” Secara umum, saya mulai khawatir kebingungan ini akan berlanjut dalam waktu yang sangat lama. Dan semua itu karena Matvey Levi salah menuliskan catatan saya. Saya pernah melihat perkamennya dengan catatan ini dan merasa ngeri. Saya sama sekali tidak mengatakan apa pun tentang apa yang tertulis di sana.
Pagi itu jaksa mengalami sakit kepala yang tak tertahankan. Dan melihat pria yang ditangkap dengan mata tumpul, dia dengan sedih mengingat mengapa dia ada di sini, dan pertanyaan apa lagi yang harus dia tanyakan padanya. Setelah berpikir sebentar, dia berkata:
- Tapi apa yang kamu katakan tentang kuil di tengah keramaian pasar? - tanya jaksa yang sakit dengan suara serak dan menutup matanya.
Setiap perkataan orang yang ditangkap menyebabkan Pontius Pilatus kesakitan dan menikamnya di pelipis. Namun orang yang ditangkap terpaksa menjawab: “Saya, sang hegemon, mengatakan bahwa kuil kepercayaan lama akan runtuh dan kuil baru dari keyakinan yang benar akan dibuat.” Saya mengatakannya seperti ini untuk membuatnya lebih jelas.
-Mengapa Anda membingungkan orang-orang dengan menceritakan kebenaran yang tidak Anda ketahui? Apa itu kebenaran? Ada apa? - P. Pilatus berteriak dengan amarah yang tumpul, bukan karena kata-kata orang yang ditangkap itu, melainkan karena rasa sakit yang tak tertahankan yang membelah kepalanya. Di saat yang sama, dia kembali membayangkan semangkuk cairan hitam. “Aku meracuni diriku sendiri…” Ada hentakan di pelipisnya hingga menimbulkan rasa sakit yang tak tertahankan.
Mengatasi penglihatan ini dan rasa sakit yang luar biasa ini, dia memaksa dirinya untuk kembali mendengar suara pria yang ditangkap, yang berkata: “Sebenarnya, pertama-tama, kepalamu sakit sekali.” Dan itu sangat menyakitkan sehingga Anda, seorang pengecut, berpikir untuk bunuh diri. Kamu tidak hanya tidak dapat berbicara denganku, tetapi kamu bahkan merasa sulit untuk melihatku. Tapi siksaanmu akan berakhir sekarang. Ya, semuanya sudah berakhir, dan saya sangat senang karenanya,” pria yang ditangkap itu menyimpulkan, sambil menatap P. Pilatus dengan penuh belas kasih.
“Tetapi ada kebenaran lain yang saya bicarakan di tengah kerumunan pasar,” lanjut Yeshua. Hal ini disebabkan karena masyarakat telah memilih jalur pembangunan yang membawa bencana. Masyarakat ingin mandiri, bukannya saling terhubung satu sama lain, dengan alam sekitar dan Tuhan. Setelah terpisah dari satu kesatuan yang secara harmonis menghubungkan manusia dengan alam dan Tuhan, mereka bermimpi dan berusaha menemukan makna dan harmoni masing-masing dalam dunia kecilnya masing-masing, serta dalam totalitas seluruh dunia kecil individu yang membentuk negara. Semua dunia kecil ini sangat dibatasi oleh ketidaksempurnaan persepsi manusia dan jauh dari kebenaran dunia ketuhanan yang tunggal dan integral. Setiap dunia kecil tersebut diwarnai oleh berbagai macam perasaan dan emosi individu, seperti ketakutan, iri hati, kemarahan, kebencian, egosentrisme, haus akan kekuasaan, dan lain-lain.
Tujuan dari pelajaran pertama adalah untuk menunjukkan bagaimana sebuah karya independen, dalam arti tertentu, yang didedikasikan untuk sejarah Yershalaim, terkait erat dengan bab-bab yang menceritakan tentang modernitas.
kata guru
Novel, yang ditulis oleh Sang Guru, adalah inti dari keseluruhan karya. Hal ini didasarkan pada pasal-pasal tertentu dalam Perjanjian Baru. Namun perbedaan antara karya seni dan karya teologis jelas terlihat. Sang master menciptakan karya seni orisinal: Injil Yohanes, yang paling disukai Bulgakov, tidak menceritakan tentang penderitaan Pontius Pilatus setelah eksekusi Yesus.
Woland bertanya kepada sang Guru: “Novel itu tentang apa?” Apa yang dia dengar sebagai tanggapan? "Novel tentang Pontius Pilatus." Oleh karena itu, kejaksaan Yudea-lah yang menjadi tokoh utama penulisnya sendiri, dan bukan Yeshua Ha-Nozri. Mengapa? Pertanyaan ini akan dijawab di kelas.
Pertanyaan
Sang guru tidak berbicara tentang anak Tuhan; pahlawannya adalah seorang manusia sederhana. Mengapa? Masalah apa yang akan diselesaikan dalam novel Bulgakov - teologis atau nyata, duniawi?
Menjawab
Novel yang pernah dipermalukan ini didedikasikan untuk kehidupan duniawi, dan bukan kebetulan bahwa kisah Yeshua dan Pilatus akan terungkap bersamaan dengan kisah Sang Guru dan Margarita.
Bab 2, 16, 25, 26, 32, dan epilog diambil untuk dianalisis.
Latihan
Potret merupakan salah satu cara untuk mengungkap watak seorang pahlawan, di dalamnya pengarang merefleksikan keadaan batin, dunia spiritual orang yang digambarkan. Mari kita lihat bagaimana kedua pahlawan itu muncul di hadapan pembaca - Pontius Pilatus, kejaksaan Yudea dengan kekuasaan tak terbatas, dan Yeshua Ha-Nozri, seorang filsuf pengembara berusia dua puluh tujuh tahun yang, atas kehendak takdir, kini mendapati dirinya berada di depan mata penguasa.
Menjawab
“Pria ini mengenakan chiton biru tua dan robek. Kepalanya ditutupi perban putih dengan tali di sekeliling dahinya, dan tangannya diikat ke belakang. Pria tersebut mengalami memar besar di bawah mata kirinya dan lecet dengan darah kering di sudut mulutnya. Pria yang dibawa masuk memandang ke kejaksaan dengan rasa ingin tahu yang cemas.”
Peserta kedua dalam adegan ini: “Dengan jubah putih dengan lapisan berdarah dan gaya berjalan kavaleri yang terseok-seok, pada pagi hari keempat belas bulan musim semi Nisan, prokurator Yudea, Pontius Pilatus, keluar ke barisan tiang yang tertutup di antara dua sayap kota. istana Herodes Agung.”.
Guru
Satu kata dalam deskripsi ini langsung menarik perhatian: lapisannya “berdarah”, bukan merah, cerah, ungu, dll. Pria itu tidak takut darah: dia, yang memiliki "kiprah kavaleri", adalah pejuang yang tak kenal takut; bukan tanpa alasan dia dijuluki "Penunggang Tombak Emas". Tapi, mungkin, dia tidak hanya seperti itu dalam hubungannya dengan musuh dalam pertempuran. Dia sendiri siap mengulangi tentang dirinya apa yang orang lain katakan tentang dia, “monster ganas”.
Tapi sekarang dia menderita sakit kepala. Dan penulis akan berbicara tentang penderitaannya, terus-menerus mengacu pada satu detail potretnya - matanya.
Latihan
Mari kita ikuti teks bagaimana pandangan jaksa berubah: “Kelopak mata yang bengkak terangkat, mata yang tertutup kabut penderitaan, menatap pria yang ditangkap itu. Mata satunya tetap tertutup..." "Sekarang kedua matanya yang sakit menatap tajam ke arah tahanan"... "Dia memandang dengan mata tumpul ke arah tahanan"...
Fakta bahwa Yeshua menebak penderitaannya dan membebaskan jaksa dari penderitaan itulah yang akan membuat Pontius Pilatus memperlakukan orang yang ditangkap secara berbeda dari yang mungkin dia lakukan terhadap orang serupa sebelumnya. Namun pria yang berdiri di depannya juga membuatnya tertarik dengan pidatonya.
Pertanyaan
Apakah tahanan itu takut pada Pontius Pilatus?
Menjawab
Ia takut mengalami sakit fisik lagi (atas perintah kejaksaan, Ratboy memukulinya). Tapi dia akan tetap tak tergoyahkan ketika dia mempertahankan pandangannya tentang dunia, tentang iman, tentang kebenaran. Dia membawa kekuatan batin yang memaksa orang untuk mendengarkannya.
Pertanyaan
Fakta apa, yang disebutkan oleh Yeshua sendiri, yang menegaskan bahwa dia tahu cara meyakinkan orang?
Menjawab
Ini adalah kisah Matthew Levi. “Awalnya dia memperlakukan saya dengan permusuhan dan bahkan menghina saya… namun, setelah mendengarkan saya, dia mulai melunak… akhirnya melemparkan uang itu ke jalan dan mengatakan bahwa dia akan bepergian dengan saya… Dia mengatakan itu mulai sekarang uang menjadi kebencian baginya.”
Ketika ditanya oleh Pilatus apakah benar dia, Yeshua Ha-Nozri, menyerukan penghancuran kuil, dia menjawab: “...mengatakan bahwa kuil kepercayaan lama akan runtuh dan kuil kebenaran baru akan dibuat”. Kata itu telah diucapkan. “Mengapa kamu, gelandangan, membingungkan orang-orang di pasar dengan membicarakan kebenaran yang tidak kamu ketahui? Apa itu kebenaran?.
Yeshua menyatakan bahwa kebenarannya adalah, pertama-tama, Pilatus sedang sakit kepala. Ternyata dia bisa menyelamatkan sang penguasa dari rasa sakit tersebut. Dan dia melanjutkan pembicaraan dengan “gelandangan” tentang kebenaran.
Pertanyaan
Bagaimana Yeshua mengembangkan konsep ini?
Menjawab
Bagi Yeshua, kebenarannya adalah tidak ada seorang pun yang bisa mengendalikan hidupnya: “...harus kamu akui bahwa memotong benang” tempat menggantungnya kehidupan, “mungkin hanya dapat dipotong oleh orang yang menggantungkannya”. Bagi Yeshua, kebenarannya adalah itu “Tidak ada orang jahat di dunia”. Dan jika dia berbicara dengan Ratkiller, dia akan berubah secara dramatis. Penting bagi Yeshua untuk membicarakan hal ini “dalam mimpi.” Dia siap untuk bergerak menuju kebenaran ini dengan bantuan keyakinan dan perkataan. Ini adalah pekerjaan hidupnya.
“Beberapa pemikiran baru muncul di benak saya yang mungkin, menurut saya, tampak menarik bagi Anda, dan saya akan dengan senang hati membaginya dengan Anda, terutama karena Anda memberikan kesan sebagai orang yang sangat pintar... Masalahnya adalah Anda terlalu tertutup dan benar-benar kehilangan kepercayaan pada orang lain. Anda tahu, Anda tidak bisa menaruh semua kasih sayang Anda pada seekor anjing. Hidupmu sangat sedikit, hegemon.”
Pertanyaan
Setelah percakapan ini, Pontius Pilatus mengambil keputusan yang mendukung Yeshua. Yang?
Menjawab
Menyatakan filsuf pengembara itu sakit jiwa, tanpa menemukan corpus delicti apa pun dalam kasusnya, dan, mengeluarkannya dari Yershalaim, memenjarakan dia di tempat kediaman kejaksaan berada. Mengapa? Anda ingin orang seperti itu tetap bersama Anda. Pilatus, yang hanya melihat orang-orang yang takut padanya di sekelilingnya, mampu menikmati kehadiran orang yang berpandangan independen di dekatnya.
Pertanyaan
Namun semuanya tidak bisa diselesaikan dengan damai, karena hidup ini kejam dan orang yang mempunyai kekuasaan takut kehilangannya. Pada titik manakah suasana hati Pontius Pilatus akan berubah? Mengapa dia terpaksa membatalkan keputusan awalnya? Mari ikuti ini melalui teks.
Menjawab
Sekretaris yang mencatat selama interogasi juga bersimpati dengan Yeshua. Sekarang dia akan “secara tidak terduga” dan dengan menyesal menjawab pertanyaan Pilatus secara negatif: “Apakah segalanya tentang dia?” - dan akan memberinya sepotong perkamen lagi. "Apalagi yang ada disana?" – Pilatus bertanya dan mengerutkan kening. “Setelah membaca apa yang disampaikan, wajahnya semakin berubah. Entah darah hitam mengalir ke leher dan wajahnya, atau terjadi hal lain, namun kulitnya kehilangan warna kuningnya, berubah menjadi coklat, dan matanya tampak cekung.
Sekali lagi, pelakunya mungkin adalah darah yang mengalir deras ke pelipisnya dan mengalir melalui pelipisnya, hanya saja sesuatu terjadi pada penglihatan jaksa. Jadi, baginya kepala tahanan itu tampak melayang entah ke mana, dan kepala lain muncul di tempatnya. Di kepala botak ini terdapat mahkota emas bergigi tipis; ada borok bulat di dahi, merusak kulit dan ditutupi salep; mulut cekung, ompong dengan bibir bawah terkulai dan berubah-ubah…”
Beginilah cara Pilatus memandang Kaisar, dan karena itu tidak melayaninya karena rasa hormat. Lalu mengapa?
“Dan sesuatu yang aneh terjadi pada pendengaran itu - seolah-olah terompet dibunyikan dengan tenang dan mengancam di kejauhan, dan suara sengau terdengar sangat jelas, dengan angkuh mengeluarkan kata-kata: “Hukum lese majeste””...
Pertanyaan
Apa yang Pontius Pilatus baca dalam perkamen ini?
Menjawab
Yeshua akan mengatakannya dengan lantang nanti, dan ternyata pembicaraan tentang kebenaran belum berakhir.
“Di antara hal-hal lain, saya katakan... bahwa semua kekuasaan adalah kekerasan terhadap manusia dan akan tiba waktunya ketika tidak akan ada lagi kekuasaan baik Kaisar maupun kekuasaan lainnya. Manusia akan pindah ke kerajaan kebenaran dan keadilan, di mana tidak diperlukan kekuatan sama sekali.”
Pertanyaan
Apakah Pontius menerima kebenaran ini?
Menjawab
“Apakah kamu percaya, hai orang malang, bahwa kejaksaan Romawi akan melepaskan orang yang mengatakan apa yang kamu katakan? Ya Tuhan, Tuhan! Atau menurutmu aku siap menggantikanmu? Saya tidak sependapat dengan Anda!..”
Pertanyaan
Apa yang terjadi dengan kejaksaan? Mengapa dia, beberapa menit yang lalu, memberi tahu Yeshua dengan jawaban yang menyelamatkan: “Pernahkah Anda mengatakan sesuatu tentang Kaisar yang agung? Menjawab! Apakah kamu bilang?.. Atau… tidak… bilang? “Pilatus mengucapkan kata “tidak” sedikit lebih lama dari yang seharusnya di pengadilan, dan mengirimkan pandangan kepada Yeshua beberapa pemikiran yang sepertinya ingin dia tanamkan pada tahanan.”, - mengapa Pilatus sekarang menyetujui hukuman mati?
Menjawab
Menjadi pejuang pemberani di medan perang, jaksa adalah pengecut dalam hal Kaisar dan kekuasaan. Bagi Pilatus, tempat yang ia tempati adalah “sangkar emas”. Dia sangat takut pada dirinya sendiri sehingga dia melanggar hati nuraninya.
Komentar guru
Tidak ada yang bisa membuat seseorang lebih bebas daripada kebebasan batinnya. Namun Pontius Pilatus secara internal tidak bebas. Karena itu dia akan mengkhianati Yeshua.
Ada orang yang melakukan pengkhianatan seperti itu dengan tenang: Yudas tidak menderita secara moral karena menjual Yeshua. Namun Pontius Pilatus adalah salah satu orang yang memiliki hati nurani. Itulah sebabnya, menyadari bahwa dia akan dipaksa untuk menghakimi Yeshua, dia tahu sebelumnya bahwa seiring dengan kematian filsuf pengembara, kematiannya sendiri akan datang - hanya kematian moral.
“Pikiran melintas, pendek, tidak koheren dan luar biasa: “Mati!”, lalu: “Mati!..” Dan beberapa di antara mereka benar-benar konyol tentang seseorang yang pasti - dan dengan siapa?! – keabadian, dan untuk beberapa alasan keabadian menyebabkan kesedihan yang tak tertahankan.”
Dan setelah Sanhedrin menegaskan keputusannya mengenai eksekusi Yeshua dan pembebasan Bar-Rabban, “Kemurungan yang sama yang tidak dapat dipahami... merasuki seluruh keberadaannya. Ia langsung mencoba menjelaskan, dan penjelasannya aneh: jaksa merasa samar-samar bahwa ia belum selesai berbicara dengan terpidana tentang sesuatu, atau mungkin ia belum mendengar sesuatu.
Pilatus mengusir pikiran ini, dan pikiran itu hilang dalam sekejap, tepat ketika pikiran itu telah tiba. Dia terbang menjauh, dan kemurungan tetap tidak dapat dijelaskan, karena tidak dapat dijelaskan oleh pemikiran singkat lain yang melintas seperti kilat dan segera padam: “Keabadian… Keabadian telah datang… Keabadian siapa yang telah datang? Jaksa tidak memahami hal ini, tetapi pemikiran tentang keabadian misterius ini membuatnya merasa kedinginan di bawah sinar matahari.”
Pertanyaan
Mengapa kemungkinan keabadian tidak menyenangkan seseorang, tetapi menimbulkan kengerian dalam jiwanya?
Menjawab
Orang yang teliti tidak bisa hidup dengan batu di jiwanya. Dan sekarang Pilatus yakin bahwa dia tidak akan mendapat kedamaian siang atau malam. Dia akan mencoba melunakkan “kalimatnya”; dia bahkan mengancam Caif: “Jaga dirimu baik-baik, Imam Besar… Tidak akan ada kedamaian bagimu… mulai sekarang! Baik Anda maupun rakyat Anda... tidak akan menyesal karena Anda telah mengirim filsuf tersebut ke kematian dengan khotbahnya yang damai.”
Pertanyaan
Tindakan apa lagi yang akan dilakukan Pilatus dalam upaya meringankan penderitaan hati nuraninya?
Menjawab
Dia memerintahkan penderitaan Yeshua, yang disalibkan di tiang, untuk diakhiri. Namun semuanya sia-sia. Ini tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kata-kata yang diminta Yeshua untuk disampaikan kepada Pilatus sebelum kematiannya.
Latihan
Kita akan menemukan kata-kata ini di bab 25. Kata-kata ini akan diulangi kepada kejaksaan Yudea oleh Afranius, kepala dinas rahasia.
Menjawab
“Apakah dia mencoba memberitakan sesuatu di hadapan para prajurit? - Tidak, hegemon, dia tidak bertele-tele kali ini. Satu-satunya hal yang dia katakan adalah bahwa di antara sifat buruk manusia, dia menganggap kepengecutan sebagai salah satu yang paling penting.”
Komentar guru
Ini adalah retribusi. Tidak mungkin untuk melarikan diri darinya. Anda, Penunggang Tombak Emas, adalah seorang pengecut dan sekarang terpaksa menyetujui deskripsi diri Anda ini. Apa yang bisa kamu lakukan sekarang? Sesuatu yang Caesar tidak akan menghukumnya, tetapi setidaknya entah bagaimana akan membantunya, Pilatus, membenarkan dirinya sendiri. Perintah apa dan bagaimana yang akan dia berikan kepada kepala polisi rahasia? Mari kita baca dialog antara dua orang pintar yang saling menghormati dan memahami, namun masih takut untuk berbicara terbuka. Percakapan ini penuh dengan kelalaian dan setengah petunjuk. Tapi Afranius akan memahami tuannya dengan sempurna.
“Namun dia akan dibunuh hari ini,” Pilatus mengulangi dengan keras kepala, “Saya punya firasat, saya beritahu Anda!” Tidak mungkin hal itu menipu saya,” kemudian kejang melanda wajah jaksa, dan dia menggosok tangannya sebentar. “Saya mendengarkan,” tamu itu menjawab dengan patuh, berdiri, menegakkan tubuh dan tiba-tiba bertanya dengan tegas: “Jadi mereka akan membunuhmu, hegemon?” “Ya,” jawab Pilatus, “dan semua harapan hanya terletak pada ketekunanmu, yang membuat semua orang takjub.”
Efisiensi kepala polisi rahasia kali ini tidak gagal. (Bab 29.) Pada malam hari, Afranius melaporkan kepada Pilatus bahwa, sayangnya, “dia tidak dapat menyelamatkan Yudas dari Cariath, dia ditikam sampai mati.” Dan atasannya yang tidak bisa dan tidak mau mengampuni dosa bawahannya akan berkata: “Anda telah melakukan semua yang Anda bisa, dan tidak ada seorang pun di dunia ini,” di sini jaksa tersenyum, “yang dapat melakukan lebih dari Anda!” Pulih dari detektif yang kehilangan Yudas. Namun bahkan di sini, saya peringatkan Anda, saya tidak ingin hukumannya seberat apa pun. Pada akhirnya, kami melakukan segalanya untuk membereskan bajingan ini.".
Di chapter yang sedang kita bahas, ada pahlawan lain. Ini Levi Matvey.
Pertanyaan
Bagaimana sikap Matthew Levi ketika dia mengetahui kematian Yeshua yang tak terhindarkan?
Menjawab
Mantan pemungut pajak itu mengikuti prosesi narapidana hingga ke Bald Mountain. Dia “melakukan upaya yang naif, berpura-pura tidak memahami teriakan kesal tersebut, untuk menerobos di antara para prajurit ke tempat eksekusi, di mana para terpidana telah dikeluarkan dari gerobak. Untuk ini, dia menerima pukulan keras di dada dengan ujung tombak yang tumpul dan melompat menjauh dari para prajurit, berteriak, bukan karena kesakitan, tetapi karena putus asa. Dia memandang legiuner yang memukulnya dengan tatapan tumpul dan acuh tak acuh, seperti pria yang tidak peka terhadap rasa sakit fisik.”
Dia berhasil menetap di celah batu. Siksaan yang dialami pria itu begitu hebat sehingga kadang-kadang dia mulai berbicara pada dirinya sendiri.
“Oh, aku bodoh! - dia bergumam, berayun di atas batu dalam kesakitan mental dan menggaruk dadanya yang gelap dengan kukunya, - bodoh, wanita yang tidak masuk akal, pengecut! Aku bangkai, bukan laki-laki."
Pertanyaan
Apa yang paling diinginkan Levi Matvey, setelah menyadari bahwa dia tidak bisa menyelamatkan gurunya?
Menjawab
"Tuhan! Kenapa kamu marah padanya? Kirimkan dia kematian". Dan kemudian dia bermimpi untuk melompat ke kereta. “Kemudian Yeshua diselamatkan dari siksaan. Satu saat sudah cukup untuk menusuk Yeshua dari belakang sambil berteriak kepadanya: “Yeshua! Aku menyelamatkanmu dan pergi bersamamu! Aku, Matvey, adalah muridmu yang setia dan satu-satunya!” Dan jika Tuhan memberkatinya dengan satu waktu luang lagi, dia akan punya waktu untuk menikam dirinya sendiri, menghindari kematian di tiang pancang. Namun, yang terakhir ini tidak begitu menarik perhatian Lewi, mantan pemungut pajak. Dia tidak peduli bagaimana dia mati. Yang dia inginkan hanyalah Yeshua, yang tidak pernah melakukan kejahatan sedikit pun kepada siapa pun seumur hidupnya, untuk menghindari penyiksaan.”
Pertanyaan
Bagaimana Levi Matvey memenuhi tugas terakhirnya kepada gurunya?
Menjawab
Dia akan mengeluarkan tubuhnya dari tiang dan membawanya dari puncak gunung.
Pertanyaan
Mari kita mengingat percakapan yang terjadi antara Pontius Pilatus dan Matthew Levi. (Bab 26). Mengapa kita dapat mengatakan bahwa Matthew Levi benar-benar murid Yeshua yang layak?
Menjawab
Ia akan bersikap bangga dan tidak akan takut pada Pilatus. Dia sama lelahnya dengan orang yang menganggap kematian sebagai istirahat. Atas tawaran Pilatus untuk melayani dia ( “Saya memiliki perpustakaan besar di Kaisarea, saya sangat kaya dan saya ingin menerima Anda dalam pelayanan saya. Kamu akan menyortir dan menyimpan papirus, kamu akan diberi makan dan pakaian.”) Levi Matvey akan menolak.
"- Mengapa? - Jaksa bertanya sambil menggelapkan wajahnya, - Aku tidak menyenangkan bagimu, apakah kamu takut padaku?
Senyuman buruk yang sama mengubah wajah Levi, dan dia berkata:
- Tidak, karena kamu akan takut padaku. Tidak akan mudah bagimu untuk menatap wajahku setelah kamu membunuhnya.”
Dan Pontius Pilatus baru sejenak menyadari kemenangannya atas Lewi, ketika ia menanggapi pernyataannya tentang keinginan membunuh Yudas bahwa ia sudah melakukannya.
Pertanyaan
Bagaimana takdir menghukum Pilatus karena kepengecutannya? (Bab 32).
Menjawab
Woland, pengiringnya, Tuan dan Margarita, bergegas menaiki kuda ajaib di malam hari, melihat seorang lelaki duduk di cahaya bulan, dan seekor anjing di sebelahnya. Woland akan memberitahu sang Guru: “...Aku ingin menunjukkan kepadamu pahlawanmu. Selama sekitar dua ribu tahun dia duduk di platform ini dan tidur, tetapi ketika bulan purnama tiba, seperti yang Anda lihat, dia tersiksa oleh insomnia. Dia menyiksa tidak hanya dia, tetapi walinya yang setia, si anjing. Jika benar bahwa sifat pengecut adalah sifat buruk yang paling serius, mungkin anjing tidak bisa disalahkan. Satu-satunya hal yang ditakuti oleh anjing pemberani adalah badai petir. Nah, orang yang mencintai harus berbagi nasib dengan orang yang dicintainya.”
Ketika ditanya oleh Margarita apa yang dibicarakan pria ini, Woland menjawab bahwa "dalam pidatonya yang biasa tentang bulan, dia sering menambahkan bahwa yang terpenting di dunia ini dia membenci keabadian dan kemuliaan yang belum pernah terdengar sebelumnya."
Pilatus dahulu kala, segera setelah kematian Yeshua, menyadari bahwa dia benar ketika dia berpendapat bahwa kepengecutan adalah salah satu kejahatan yang paling mengerikan. Dan bahkan lebih banyak lagi: “Filsuf, saya keberatan dengan Anda: ini adalah sifat buruk yang paling mengerikan”. Dan untuk kejahatan yang paling mengerikan, seseorang membayar dengan keabadian.
(Berdasarkan novel karya M.A. Bulgakov "The Master and Margarita")
Pontius Pilatus, kejaksaan Yudea, dengan ancaman berbicara kepada Yeshua yang ditangkap, berbicara dalam bahasa Yunani:
“Jadi, kamulah yang akan menghancurkan bangunan kuil dan meminta orang-orang untuk melakukannya?”
Di sini tahanan itu kembali bersemangat dan menjawab:
“Saya, sang hegemon, tidak pernah seumur hidup saya bermaksud menghancurkan bangunan kuil dan tidak membujuk siapa pun untuk melakukan tindakan tidak masuk akal ini….
- Banyak orang berbeda berduyun-duyun ke kota ini untuk liburan... - kata jaksa dengan monoton... - Anda, misalnya, pembohong. Tertulis dengan jelas: dia membujuk untuk menghancurkan kuil. Inilah yang disaksikan orang-orang."
"Orang-orang baik ini," pria yang ditangkap itu berbicara, "tidak mengetahui apa pun dan mengacaukan semua yang saya katakan. Secara umum, saya mulai khawatir bahwa kebingungan ini akan berlanjut untuk waktu yang sangat lama." semua karena Matvey Levi salah menuliskan catatan saya. "Tetapi suatu kali saya melihat perkamennya yang berisi catatan-catatan ini dan merasa ngeri. Saya sama sekali tidak mengatakan apa pun tentang apa yang tertulis di sana."
Pagi itu jaksa mengalami sakit kepala yang tak tertahankan. Dan melihat pria yang ditangkap dengan mata tumpul, dia dengan sedih mengingat mengapa dia ada di sini, dan pertanyaan apa lagi yang harus dia tanyakan. Setelah berpikir sebentar, dia berkata:
- “Tapi apa yang kamu katakan tentang kuil di tengah keramaian pasar?” – tanya jaksa yang sakit dengan suara serak dan menutup matanya.
Setiap perkataan orang yang ditangkap menyebabkan Pontius Pilatus kesakitan dan menikamnya di pelipis. Namun orang yang ditangkap terpaksa menjawab: "Saya, sang hegemon, mengatakan bahwa kuil kepercayaan lama akan runtuh dan kuil baru akan dibuat - yang benar. Saya mengatakannya agar lebih jelas."
-Mengapa kamu, gelandangan, membingungkan orang dengan membicarakan kebenaran yang tidak kamu ketahui? Apa kebenarannya?" Apa itu? - P. Pilatus berteriak dengan amarah yang tumpul, bukan karena kata-kata orang yang ditangkap itu, tetapi karena rasa sakit yang tak tertahankan membelah kepalanya. Pada saat yang sama, dia kembali membayangkan semangkuk cairan hitam.
"Aku diracuni, aku diracuni." - memukul pelipisnya, menyebabkan rasa sakit yang tak tertahankan.
Mengatasi penglihatan ini dan rasa sakit yang luar biasa ini, dia memaksa dirinya untuk kembali mendengar suara orang yang ditangkap, yang berkata:
"Yang benar, pertama-tama, kamu sakit kepala, dan itu sangat menyakitkan sehingga kamu dengan pengecut memikirkan kematian. Kamu tidak hanya tidak dapat berbicara denganku, tetapi bahkan sulit bagimu untuk melihatku. ” Tapi siksaanmu akan berakhir sekarang. Ya, semuanya sudah berakhir, dan saya sangat senang karenanya,” pria yang ditangkap itu menyimpulkan, sambil menatap P. Pilatus dengan penuh belas kasih.
“Tetapi ada kebenaran lain yang saya bicarakan di tengah kerumunan orang di pasar,” lanjut Yeshua, “yaitu bahwa orang-orang telah memilih jalur pembangunan yang membawa bencana.” Masyarakat ingin mandiri, bukannya saling terhubung satu sama lain, dengan alam sekitar dan Tuhan. Setelah terpisah dari satu kesatuan yang secara harmonis menghubungkan manusia dengan alam dan Tuhan, mereka bermimpi dan berusaha menemukan makna dan harmoni masing-masing dalam dunia kecilnya masing-masing, serta dalam totalitas seluruh dunia kecil individu yang membentuk negara. Semua dunia kecil ini sangat dibatasi oleh ketidaksempurnaan persepsi manusia dan jauh dari kebenaran dunia ketuhanan yang tunggal dan integral. Setiap dunia kecil tersebut diwarnai oleh berbagai macam perasaan dan emosi individu, seperti ketakutan, iri hati, kemarahan, kebencian, egosentrisme, haus akan kekuasaan.
P. Pilatus terkejut dengan perkataan orang yang ditangkap itu. Dia sudah terbiasa diajak bicara dengan hormat dan hormat, mencoba menebak apa yang ingin dia dengar dari mereka. Dan gelandangan ini berperilaku seolah-olah di hadapannya bukanlah prokurator Yudea yang agung dan mahakuasa, yang setiap keinginannya dapat merenggut nyawanya, melainkan salah satu rakyat jelata di alun-alun pasar.
Kebingungan dan keterkejutan atas keberanian yang belum pernah terjadi sebelumnya membuat P. Pilatus sejenak melupakan sakit kepala yang menyiksa itu. Namun ketika mengingatnya, ia kembali terheran-heran dan terkejut, karena sakit kepalanya hilang dan tidak lagi menyiksanya.
Keren, dari bawah alisnya Pilatus menatap tajam ke arah tahanan itu. Dan tidak ada lagi kekeruhan di matanya, dan otaknya menjadi mampu memahami kenyataan dengan baik. Otaknya bekerja keras, tetapi P. Pilatus masih tidak mengerti mengapa pria ini membangkitkan perasaan baru dalam pikirannya dan sesuatu yang mirip dengan ketertarikan pada kata-kata utopisnya.
Dengan kekuatan absolut, ia dapat dengan mudah mengumpulkan puluhan filsuf terpelajar dengan segala macam konsepnya kapan saja. Tapi dia tidak membutuhkannya sama sekali. Dia menganggap dirinya orang yang waras, dan semua orang yang terlibat dalam perdebatan dan membuktikan kebenaran ide-ide mereka adalah pemalas yang tidak berguna, menghabiskan seluruh hidup mereka untuk mempelajari manuskrip mereka dan tidak berpengaruh pada kehidupan nyata. Ia sendiri sangat mengetahui dan sangat yakin bahwa satu-satunya nilai di dunia ini yang benar-benar mempengaruhi segalanya adalah kekuasaan dan kekuatan. Dia memiliki ini sepenuhnya.
Namun terlepas dari keyakinannya yang kuat, entah mengapa dia ingin mengalahkan filsuf malang ini dalam argumennya. Dia yakin dia akan mengalahkannya hanya dengan satu kalimat ketika dia menyelesaikan monolognya. Dia akan memaksanya untuk menjawab satu pertanyaan: apa yang lebih penting, jika kita menempatkan semua teori filosofis yang beragam di satu sisi skala, bersama dengan teorinya sendiri, dan di sisi lain kekuatan dan kekuatannya, Pilatus? Setelah memutuskan demikian, ia membiarkan tahanan tersebut menyelesaikan pidatonya, yang melanjutkan:
“Dan di setiap dunia kecil terdapat kebohongan yang kuat. Di dunia kecil ini, orang menganggap tangisan, kesakitan, dan kematian sebagai kejahatan tanpa syarat. Orang-orang yang tidak mampu memahami realitas secara memadai membangun kehidupan mereka berdasarkan apa yang mereka anggap baik atau jahat. Mereka terus-menerus bertanya-tanya mengapa Tuhan tidak memihak kebaikan mereka dan membiarkan kejahatan terjadi di dunia. Menuduh Dia acuh tak acuh dan tidak bertindak, mereka tidak mampu melihat dan menghargai semua kebaikan, keagungan, keindahan dan harmoni dari kanvas megah dunia ilahi yang tunggal. Oleh karena itu, dengan pikiran, tindakan dan perbuatannya yang dilandasi rasa takut, iri hati, kebohongan, kekerasan, manusia sendirilah yang membawa ketidakharmonisan ke dalam kesatuan dunia ini.
Dan Tuhan, dengan membandingkan setiap pilihan manusia dengan jutaan sebab dan akibat lainnya, mengijinkan kejahatan manusia mencegah kejahatan yang lebih besar lagi di seluruh ciptaan. Untuk setiap tindakan manusia, seperti dalam kaleidoskop, mengubah keseluruhan gambaran mosaik satu dunia. Dan setiap elemen terkecil dari mosaik ini, tidak peduli bagaimana orang menilainya, hanya layak mendapatkan kondisi di mana ia ditemukan.
Menggantikan persepsi dunia nyata dengan dunia masing-masing, orang mulai mengevaluasi dan menimbang segalanya, menyatakan sesuatu yang baik dan sesuatu yang buruk, sesuatu yang baik dan sesuatu yang jahat. Orang tidak dapat mengetahui tujuan sebenarnya dari esensi dan makna peristiwa dan fenomena. Dengan menentukan mana yang baik dan mana yang jahat, manusia menjadi hakim, meskipun mereka tidak bisa dan tidak berhak menjadi hakim, karena mereka hanya mampu menilai peristiwa jangka pendek saat ini, tetapi tidak mampu menilai. banyak konsekuensi dari peristiwa-peristiwa berikutnya yang tergantung pada poros waktu. Oleh karena itu, kebaikan yang dilakukan hari ini untuk diri sendiri, untuk orang lain, dalam banyak kasus, kemudian berubah menjadi kejahatan. Dan keragaman mereka, yang saling bertabrakan, menyebabkan konflik dan perang.
Jutaan orang dan jutaan hakim “berpengalaman” menghabiskan sebagian besar hidup mereka untuk menghukum dan menghakimi. Orang-orang saling menilai ciri khas masing-masing: cara berpikir, kebangsaan, bahasa, warna kulit, penampilan, motif dan tindakan, tenggelam dalam ilusi bahwa mereka benar-benar mengetahui kebenaran seutuhnya dan menjalankan persidangan yang adil. Dengan demikian, mereka memupuk harga diri dan rasa superioritas atas orang lain. Di dunia kecil masing-masing, tidak ada harmoni atau cinta sejati. Semua ini berada di luar jangkauan mereka, dalam kanvas realitas sejati yang megah. Dan agar benar-benar bebas dan bahagia, mereka perlu menghentikan kebiasaan mengevaluasi dan menilai segala sesuatu, dan membela diri dengan pemikiran yang murni dan luhur. Mereka perlu belajar hidup dalam keadaan harmonis, kebaikan dan cinta dengan satu dunia ilahi, karena manusia adalah bagian dari dunia, tidak dapat dipisahkan darinya, dan bertanggung jawab, dalam batas kesadarannya, atas segala sesuatu yang terjadi di dalamnya. dia.
Selain itu, orang melakukan kesalahan besar dengan meyakini bahwa penderitaan orang lain tidak mempedulikan dirinya. Tetapi setiap orang menghirup udara yang sama, dipenuhi dengan pancaran dan pikiran manusia. Dan setiap penduduk bumi, mau tidak mau, tidak dapat memisahkan diri dari lingkungan tempat tinggalnya. Baik kekuasaan, kekayaan, kedudukan, ketidaktahuan, maupun kebutaan - tidak ada yang dapat melindungi seseorang dari pengaruh dunia di mana ia menjadi bagiannya. Tidak ada yang dapat melindungi Anda dari pengaruh spasial lautan manusia: baik penjaga, maupun tembok istana, di belakangnya ada sesuatu yang juga menekan, menindas, merampas kegembiraan Anda, terkadang menyerang Anda dengan penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Tidak ada hambatan yang menghalangi masuknya peristiwa dan situasi ke dalam kehidupan setiap orang yang terjadi di tempat yang paling tidak terduga, sesuai dengan hakikat dan cara berpikirnya yang sebenarnya.
Setelah membiarkan orang yang ditangkap itu selesai, Pilatus mengubah rencana awalnya dan memutuskan untuk tidak berdebat dengannya, tetapi menyelesaikan interogasinya. Dia berkata:
- “Jadi Anda mengklaim bahwa Anda tidak menyerukan untuk menghancurkan... atau membakar, atau menghancurkan kuil dengan cara lain apa pun?
“Saya, sang hegemon, tidak pernah menyerukan tindakan seperti itu, saya ulangi.”
“Jadi bersumpahlah demi hidupmu bahwa ini tidak terjadi,” kata jaksa dan tersenyum dengan senyuman yang mengerikan. “–Saatnya untuk bersumpah, karena itu tergantung pada seutas benang, ingatlah itu.
-Tidakkah kamu berpikir bahwa kamu telah menggantungnya, hegemon? - tanya tahanan itu. – Jika demikian, maka Anda salah besar.
Pilatus bergidik dan menjawab dengan gigi terkatup:
- Tapi aku bisa dengan mudah memotong rambut ini.
“Dan kamu salah dalam hal ini,” bantah sang tahanan sambil tersenyum cerah, “apakah kamu setuju bahwa hanya orang yang menggantungmu yang mungkin dapat memotong rambutnya?”
"Jadi, jadi," kata Pilatus sambil tersenyum, "sekarang aku yakin bahwa para penonton yang menganggur di Yershalaim mengikuti jejakmu." Setelah kata-kata ini, yang sudah ada di kepalanya yang cerah, sebuah rumusan kalimat terbentuk dengan jelas. Dan dia segera bersuara sebagai catatan: hegemon menyelidiki kasus filsuf pengembara Yeshua dan tidak menemukan corpus delicti di dalamnya.
“Segala sesuatu tentang Dia?” Pilatus bertanya kepada sekretaris itu.
“Tidak, sayangnya,” tiba-tiba sekretaris itu menjawab dan menyerahkan selembar perkamen lagi kepada Pilatus.
Setelah membaca apa yang disampaikan, wajah Pilatus berubah.
“Dengar, Yeshua,” kata jaksa, “pernahkah kamu mengatakan sesuatu tentang Kaisar yang agung?” Apakah Anda mengenal Yudas tertentu dari kota Kiriath, dan apa sebenarnya yang Anda ceritakan kepadanya tentang Kaisar?
“Di antara hal-hal lain, saya katakan,” jawab Yeshua, “bahwa orang-orang dengan tulus percaya bahwa hanya kekuatan yang dapat melindungi mereka dan memberi mereka kesejahteraan.” Mereka percaya bahwa semakin kuat pemerintah, semakin besar pula jaminan bagi kesejahteraan mereka. Namun keyakinan manusia itu buta dan menyamakan kebenaran dan kebohongan. Dan hanya karena mereka mempercayainya, hal itu tidak menjadi kebenaran. Karena kenyataannya semua kekuasaan adalah kekerasan terhadap manusia. Dan waktunya akan tiba ketika tidak akan ada lagi kekuasaan, baik Kaisar maupun siapa pun. Namun sekarang orang-orang begitu tertipu oleh ilusi ini sehingga mereka tidak dapat membayangkan hidup mereka tanpa ada seseorang yang memimpin. Mereka menciptakan hierarki kekuasaan. Dan mereka memahkotainya dengan Tuhan sendiri - pemberi tugas yang Agung dan mengerikan, yang menunjukkan “cinta”-Nya dengan menghukum tanpa ampun atas dosa dan ketidaktaatan. Namun begitu hierarki tercipta, undang-undang dan peraturan yang mengaturnya segera diperlukan. Subordinasi dan tatanan yang mapan tidak memperkuat atau mengembangkan hubungan manusia yang normal berdasarkan kebaikan dan cinta, tetapi menghancurkannya. Logika primitif yang dingin, yang dipaksakan oleh seperangkat hukum dan tatanan, menjadi dasar tatanan dunia. Dan di dasar tatanan dunia ini tidak ada tempat tersisa untuk kebaikan atau cinta, karena konsep dan logika ini tidak sejalan, karena mereka memanifestasikan dirinya dan bertindak bertentangan dengan itu. Oleh karena itu, masyarakat hampir lupa bagaimana berinteraksi satu sama lain tanpa memperhitungkan subordinasi, hierarki, dan kekuasaan. Dan orang-orang hanya bisa bermimpi tentang hubungan sejati di antara mereka sendiri, seperti keajaiban, berharap menemukannya di surga.
Seperangkat undang-undang, perintah, dan aturan tidak dapat memberikan kebebasan kepada masyarakat, tetapi hanya dapat dijamin memberikan hak untuk mengadili tanpa melihat atau mengetahui sebenarnya sebab, motif, dan akibat. Dan merasa lebih unggul dari mereka yang terkutuk, yakinkan diri Anda bahwa mereka lebih unggul dan hidup dengan standar yang lebih tinggi.
Badan hukum ini dapat beroperasi dan hanya mengandalkan otoritas dan kekuatan. Karena kekuasaan adalah alat yang memungkinkan sebagian orang memaksa orang lain untuk melaksanakan kehendaknya. Alat ini memungkinkan orang-orang pengecut dan jahat yang telah naik ke puncak kekuasaan dan tidak mempertaruhkan kesehatan dan nyawa mereka untuk mengirim orang lain ke dalam pembantaian berdarah. Atau melakukan kejahatan lain dan tindakan tidak senonoh dalam jumlah besar dengan impunitas penuh atas nama pemuasan ambisi dasar dan harga diri mereka. Inilah satu-satunya alasan mengapa dunia ini penuh dengan kesedihan dan penderitaan, darah mengalir seperti sungai, dan pembantaian ini tidak akan berakhir.
Karena orang-orang ini, dengan menggunakan kekuasaan dan kekerasan, melindungi diri mereka dari risiko sekecil apa pun, dan dengan izin hukum yang mereka ciptakan sendiri, mereka tanpa ampun melemparkan jutaan orang ke dalam pembantaian berdarah. Namun, dengan merampas kehidupan yang diberikan Tuhan kepada manusia, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan. Dan hierarki kekuasaan yang mereka ciptakan membatasi kebebasan orang-orang yang masih hidup dan menghilangkan kesetaraan mereka, sehingga mendevaluasi kehidupan orang-orang di lapisan paling bawah. Inilah inti dari keadaan manusia, di mana kejahatan ada secara legal, bahkan tanpa berusaha bersembunyi. Dan orang-orang terjebak dalam esensi bencana ini.
Namun Tuhan tidak membutuhkan hamba-hamba yang tunduk pada kehendak-Nya dan tunduk pada ketundukan, melainkan Dia membutuhkan saudara-saudari yang tidak terbebani oleh skema dan aturan apa pun. Mereka bebas untuk menjalin hubungan satu sama lain dan dengan Tuhan, dan tidak seorang pun boleh diabaikan. Perasaan yang dominan dan satu-satunya harus berupa cinta yang mencakup segalanya, tanpa pamrih, tidak menuntut imbalan apa pun. Maka kerajaan kebenaran akan datang,” kata Yeshua dan terdiam.
“Itu tidak akan pernah datang!” Pilatus tiba-tiba berteriak dengan suara yang begitu mengerikan sehingga Yeshua tersentak...
“Maukah kamu melepaskanku, hegemon,” tawanan itu tiba-tiba bertanya,… Sepertinya mereka ingin membunuhku.”
Wajah Pilatus berubah karena kejang dan dia berkata:
"Apakah kamu percaya, hai orang yang malang, bahwa kejaksaan Romawi akan melepaskan orang yang mengatakan apa yang kamu katakan?... Atau apakah kamu pikir aku siap menggantikanmu? Aku tidak sependapat dengan kamu."
Dan beralih ke sekretaris, Pilatus mengumumkan bahwa dia menyetujui hukuman mati bagi penjahat Yeshua.
Setelah putusan diumumkan dan jeda sejenak, Pilatus memandang pria yang ditangkap itu, kembali terheran-heran dengan kelakuan Yeshua. Ia tidak menangis, tidak menangis dan tidak memohon ampun, melainkan memandang kejaksaan seolah-olah tidak terjadi apa-apa dan ia tidak baru saja dijatuhi hukuman mati.
“Aku kasihan padamu,” tiba-tiba pria yang ditangkap itu berkata sambil menoleh ke Pilatus. -Anda tinggal di istana dan memiliki penjaga bersenjata, tetapi Anda adalah seorang budak. Anda adalah budak dari sistem yang Anda layani, Anda adalah budak dari hukum yang jahat dan tidak manusiawi, Anda adalah budak dari pikiran salah Anda. Sepanjang hidup Anda, Anda mengabdi pada kejahatan, yang ada dan berkuasa di negara bagian yang Anda lindungi secara hukum dan yang memaksa Anda melakukan apa yang tidak Anda inginkan dan apa yang ditentang oleh esensi Anda. Itu sebabnya kamu membenci posisimu dan kota ini. Dan kebencian ini meracuni hidupmu.
Pilatus tidak menjawab; ia hanya memandang orang yang ditangkap itu dan memaksanya untuk dibawa pergi.
Pilatus sendiri, mendengarkan orang yang ditangkap, menyadari bahwa ada semacam kekuatan yang datang dari orang yang ditangkap dan perkataannya, yang membuatnya, Pilatus, merasa seperti anak kecil, mendengarkan instruksi dari seorang ayah yang bijaksana, yang sekali lagi mendapatkan dirinya ke dalam lumpur. Melihat tahanan yang mundur, Pilatus merasa bahwa bukan dua penjaga yang memimpin orang yang dihukum, tetapi orang penting yang dengan khidmat didampingi oleh penjaga kehormatan. Dan ketika pria yang ditangkap itu keluar dari balkon, seberkas cahaya menyulut debu yang menggantung di udara di atas kepalanya dalam bentuk piringan cahaya.
Selama hidupnya, P. Pilatus menandatangani surat kematian bagi banyak orang. Dan dia tidak pernah menyesal atau bertobat. Tidak lain adalah hari ini. Orang yang tidak biasa, percakapan yang tidak biasa, perilaku yang tidak biasa. Masih ada perasaan tidak terucapkan.
-Kita perlu berbicara dengannya lebih detail. “Itulah yang dipikirkan oleh jaksa.”
Namun untuk ini, Yeshua harus diselamatkan. Dia akan memaksa Imam Besar Yudea untuk melepaskan dia untuk menghormati Paskah yang akan datang. Baginya, pemikiran ini tampaknya satu-satunya yang benar, dan dia memerintahkan Imam Besar Yudea, Joseph Kayafas, untuk dipanggil kepadanya.
Ulasan
Terima kasih dari lubuk hati saya yang terdalam, Sergey. Oh, jika ayat ini ada dalam Kitab Suci, pastilah kesalahpahaman orang-orang sudah lama berakhir. Ini seperti Anda telah menulis buku Kehidupan yang baru.
Sungguh aneh betapa banyak “orang percaya” yang belum pernah membaca Perjanjian Lama. Ketika saya pertama membacanya, saya merasa ngeri: bukan Tuhan yang memimpin orang-orang Yahudi, tetapi Setan: pembunuhan, penangkapan, perampokan. “Dan kekang akan dikenakan pada seseorang, yang membawanya ke dalam kesesatan. Sebab tabir yang sama tidak akan dilepas. ketika membaca Perjanjian Lama.”
Saat membaca Perjanjian Baru, kata-kata I.Kh. berbunyi: Bapa dan Aku adalah satu. Saya menerima satu hal: Tuhan adalah Cinta (dan manusia menciptakannya, hidup dalam kebaikan - energi cinta, ciptaan). Tuhan yang sejati ini tidak akan mengarahkan manusia melalui para nabi untuk membunuh orang lain. “Dan kamu akan mengenal Tuhan yang benar,” dan bukan apa yang memenuhi pikiran banyak orang. Anehnya, Alkitab sendiri membeberkan kejahatan ini, namun rasanya seperti dibaca dengan mata tertutup.
Sekali lagi terima kasih, Sergey, atas kerja keras Anda. Saya berharap yang terbaik untukmu! Dengan rasa hormat yang mendalam, Valentina.
Bagian: literatur
- menunjukkan bagaimana sebuah karya independen yang didedikasikan untuk sejarah Yershalaim terkait dengan bab-bab tentang modernitas;
- novel milik Sang Guru adalah inti dari keseluruhan karya;
- perbedaan antara karya seni dan karya teologis.
- mencari tahu apa kebenarannya.
Peralatan dan visibilitas:
- ilustrasi lukisan Ivanov “Penampakan Kristus kepada Rakyat”, Kramskoy “Kristus di Gurun”, Ge “Apa Itu Kebenaran”;
- desain papan: interpretasi kata "kebenaran" dan prasasti.
Temanya adalah tema umum
tanggung jawab manusia
demi takdir kebaikan dan keindahan,
kebenaran di dunia manusia.
I. Vinogradov.
Perjanjian Sang Guru. 1968
kata guru. Kami memulai percakapan tentang novel karya M. Bulgakov, yang memikirkan kembali kisah Injil. Selama pelajaran kita akan memberikan perhatian khusus pada sarana artistik dan karya kosa kata. Sekarang seluruh kelas dibagi menjadi 2 kelompok:
Kelompok 1 menjawab pertanyaan terkait gambar Yeshua Ha Notsri, kelompok 2 menganalisis episode yang mengungkap gambar Pontius Pilatus. (Lihat pertanyaan terlampir untuk pertanyaan)
– Identifikasi karakter utama novel Bulgakov “The Master and Margarita” (jawaban atas pertanyaan ini akan membantu menentukan tema, ide karya, masalahnya, dan memahami alur cerita).
- Jadi siapa saja pahlawannya?
- Mari kita lihat apakah kamu benar. Woland bertanya kepada sang Guru: “Novel itu tentang apa?” Dan apa yang dia dengar sebagai tanggapan? (“Novel tentang Pontius Pilatus,” komentar Sang Guru)
Sang master menciptakan karya orisinal. Injil Yohanes, yang disukai Bulgakov, tidak menceritakan tentang penderitaan Pontius Pilatus.
Jadi, kejaksaan Yudea-lah yang menjadi tokoh utama penulisnya sendiri, dan bukan Yeshua Ha Nozri. Mengapa? Kami akan mengetahui hal ini dalam percakapan kami selanjutnya.
Detail apa yang penting untuk mengungkap karakter sang pahlawan?
Anda tahu betul bahwa potret sangat penting dalam mengungkap karakter seorang pahlawan, dunia batinnya. Bagaimana dua pahlawan muncul di hadapan kita - Pontius Pilatus dan Yeshua Ga Notsri, seorang filsuf pengembara berusia 27 tahun yang mendapati dirinya di depan mata penguasa. Apa artinya ini?
a) “pria ini berpakaian…” (bab 2)
– Sang Guru tidak berbicara tentang putra Tuhan, pahlawannya adalah orang biasa dan sederhana. Mengapa? Masalah apa yang akan dipecahkan: teologis atau nyata, duniawi?
(novel ini didedikasikan untuk kehidupan duniawi, kisah Yeshua dan Pilatus akan terungkap secara paralel dengan kisah Guru dan Margarita.)
– Detail apa dalam deskripsi yang menarik perhatian? (lapisan berdarah, tidak merah, tidak cerah... Ini adalah salah satu simbol yang membawa beban tertentu).
- Apa artinya ini? ( pria itu tidak takut darah, dia adalah pejuang yang tak kenal takut, bukan tanpa alasan dia dijuluki “Penunggang Tombak Emas”. Dia sendiri siap mengulangi tentang dirinya apa yang orang lain katakan tentang dia: "monster ganas").
Sekarang dia menderita sakit kepala, penulis membicarakan hal ini, merujuk pada satu detail potretnya - matanya. Dan detail ini memainkan peran besar dalam karakterisasi sang pahlawan. Perhatikan bagaimana matanya berubah. Apa fungsi detail ini? (bab.2) ( Mata yang menyakitkan. Detail inilah yang membantu Yeshua menebak penderitaan Pilatus dan membebaskannya dari penderitaan itu. Dan hal. mulai memperlakukan orang yang ditangkap secara berbeda dari orang lain seperti Yeshua. Pria yang berdiri di depan kejaksaan membuatnya tertarik dengan pidatonya).
– Apakah tahanan takut pada Pontius Pilatus? (bab.2) ( Dengan hal. dia berbicara dengan tenang. Dia takut mengalami sakit fisik. Tapi dia tak tergoyahkan ketika dia mempertahankan pandangannya tentang dunia, kebenaran. Dia memiliki kekuatan batin yang membuat orang lain mendengarkannya).
– Fakta apa yang menegaskan bahwa dia tahu cara meyakinkan orang? (kisah Matthew Levi, bab 2). Dan kemudian Jaksa menanyakan pertanyaan apakah benar dia, Yeshua Ha-Nozri, menyerukan penghancuran kuil, dia menjawab: “Saya, guru, ...ch2)
– Setelah kata-kata ini, muncul pertanyaan: apakah kebenaran itu?
– Tujuan pelajaran kita adalah untuk memahami apa itu kebenaran? Yang posisinya lebih dekat dengan kita: Bulgakov atau pahlawannya. Mari kita coba merumuskan konsep ini. ( Saya memberi waktu 1-2 menit; tuliskan kalimat saat Anda memahami kata ini. Semua orang menulis, lalu membaca.)
– Setiap orang memahami kebenaran dengan caranya sendiri. Beginilah kamus menafsirkan konsep ini. ( Ada catatan di papan tulis: Kebenaran: 1) apa yang ada dalam kenyataan, mencerminkan kenyataan, kebenaran. 2) pernyataan, penilaian, diverifikasi oleh praktik, pengalaman).
– Tema kebaikan dan kebenaran tidak hanya tercermin dalam fiksi, tetapi juga dalam seni. Seniman Ivanov dalam lukisannya “Penampakan Kristus kepada Rakyat” memberikan konsep kebenarannya. Kebenaran itu aslinya diberikan dari Tuhan, kebenaran ini dibawa oleh Anak Tuhan.
Kramskoy dalam kanvasnya “Christ in the Desert” menunjukkan tragedi manusia yang berpikir pada zamannya. Lelah, setelah menghapus dosa dunia dengan air mata dan siksaan, dalam kesederhanaan yang rendah hati dia membawa kebenaran kepada dunia. Tema alkitabiah juga tercermin dalam lukisan Ge “Apa Itu Kebenaran?”
– Sesuatu yang mengejutkan muncul dalam percakapan antara Pontius Pilatus dan Yeshua. Apa jawaban Yeshua atas pertanyaan ironis dari kejaksaan ini?
Apa kata Yeshua mengenai hal ini? (Temukan jawaban Yeshua di bab 2.)
– Mengapa jawabannya luar biasa? – Fakta bahwa konsep yang abstrak dan jauh - kebenaran - ternyata hidup, fakta bahwa itu sekarang adalah kebenaran, lalu bagaimana? Ini dia - dalam rasa sakit yang melemahkanmu. Kebenaran ternyata merupakan konsep manusia, berasal dari seseorang dan terkunci di dalam dirinya. Mengapa Pontius sakit kepala: dari mawar - simbol iman Kristen, kebenaran. Dan selanjutnya Yeshua mengembangkan konsep ini dan mengatakan bahwa bagi Yeshua kebenarannya adalah “tidak ada orang jahat di dunia.” Dan jika dia berbicara dengan Pembunuh Tikus, dia akan mengubah pandangannya secara drastis. Dia siap untuk bergerak menuju kebenaran dengan bantuan keyakinan dan perkataan. Ini adalah pekerjaan hidupnya. (hal. 23 bab 2) “Beberapa pemikiran muncul di benak saya…”
– Pontius Pilatus setelah bagian percakapan ini membuat keputusan yang mendukung Yeshua. Yang? Mengapa? (hal.26 bab 2)
Menyatakan Yeshua sakit jiwa, tanpa menemukan bukti kejahatan, keluarkan dia dari Yershalaim dan tempatkan dia di kediamannya. Untuk menjaganya tetap bersamanya karena satu-satunya orang di sekitarnya adalah mereka yang takut padanya, dan dia bisa mendapatkan kesenangan karena memiliki seseorang dengan pandangan independen di dekatnya.
“Tapi semuanya tidak bisa diselesaikan dengan cara ini; orang yang punya kekuasaan takut kehilangannya. Pada titik manakah suasana hati Pilatus akan berubah? Mengapa dia terpaksa membatalkan keputusan ini? Mari ikuti teksnya. Sekretaris, yang mencatat selama interogasi, bersimpati padanya (hlm. 26-27, bab 2)
Beginilah cara Pilatus memandang Kaisar, dan karena itu tidak melayaninya karena rasa hormat. Lalu mengapa?
– Nanti Yeshua akan mengatakan ini dengan lantang, pembicaraan tentang kebenaran belum selesai. ("Diantara yang lain…)
– Apakah Pontius membutuhkan kebenaran seperti itu? (tidak, konfirmasikan jawaban Anda dengan kata-kata dari teks)
– Apa yang tiba-tiba terjadi pada kejaksaan? Beberapa menit yang lalu, dia sendiri menyarankan kepada Yeshua jalan keluar, jawaban yang menyelamatkan? (hal. 27. “Dengar, Ga Notsri,” dia tiba-tiba berbicara…)
Mengapa Pilatus kini menyetujui hukuman mati?
Pilatus adalah pejuang pemberani di medan perang, namun pengecut jika menyangkut kekuasaan Kaisar. Baginya, tempat yang ditempatinya adalah “sangkar emas”, ia begitu takut pada dirinya sendiri hingga bertentangan dengan hati nuraninya. Pontius Pilatus tidak bebas secara internal, jadi dia sekarang akan menjual Yeshua. Ada orang yang melakukan pengkhianatan seperti itu dengan tenang. Yudas tidak menderita secara moral karena mengkhianati Yeshua. Pontius Pilatus termasuk orang yang mempunyai hati nurani. Dipaksa untuk menghakimi Yeshua, dia tahu bahwa seiring dengan kematian filsuf pengembara, kematiannya sendiri akan datang, tetapi hanya kematian moral (hal. 27 “Pikiran menjadi pendek...).
– Setelah Sanhedrin menyetujui keputusan eksekusi, rasa melankolis yang tidak dapat dipahami menusuk seluruh dirinya, sepertinya dia belum selesai berbicara dengan terpidana, belum mendengarkan sesuatu. Pikiran ini hilang begitu saja, dan kesedihan tetap tidak dapat dijelaskan. Pikiran lain muncul, pikiran tentang keabadian. Namun keabadian siapa yang telah datang? Jaksa tidak memahami hal ini (Bab 2)
– Mengapa kemungkinan keabadian tidak membuat seseorang bahagia, melainkan menimbulkan kengerian dalam jiwanya? ( Orang yang teliti tidak bisa hidup dengan batu di jiwanya. Kini Pilatus sudah tahu bahwa ia tidak akan mendapat kedamaian siang atau malam. Dia mencoba melunakkan “kalimatnya” (bab 2)
– Tindakan apa lagi yang akan dilakukan Pilatus dalam upaya meringankan kepedihan hati nuraninya? ( Dia memerintahkan penderitaan Yeshua, yang disalibkan di tiang, untuk diakhiri. Namun semuanya sia-sia. Ini tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan perkataan yang disampaikan Yeshua sebelum kematiannya. Dan kata-kata yang sama akan diulangi oleh Afranius, kepala polisi rahasia Pontius Pilatus (Bab 2)
-Perhatikan bagaimana suara Pilatus berubah? Mengapa? Apa yang terjadi pada Pilatus dengan hal ini? Apa arti detail – suara – ini? (Pembalasan telah datang. Tidak mungkin untuk melarikan diri darinya. Penunggang Tombak Emas terpaksa setuju bahwa dia adalah seorang pengecut).
Apa yang bisa kamu lakukan sekarang? Sesuatu yang tidak akan dihukum oleh Kaisar, tetapi setidaknya akan membantu Pilatus membenarkan dirinya sendiri. Perintah apa dan bagaimana yang dia berikan kepada kepala polisi rahasia? (Percakapan itu penuh dengan kelalaian, setengah petunjuk. Tapi Afranius akan memahami tuannya. (Bab 25). Ketekunan Afrania kali ini juga tidak mengecewakan. Pada malam hari, Afranius melaporkan kepada Pilatus bahwa, sayangnya, “dia tidak dapat menyelamatkan Yudas dari Cariath; dia ditikam sampai mati pada malam hari.” (Bab 26 hal. 311)
Mari kita tinggalkan Pontius Pilatus sejenak dan mengingat pahlawan lainnya - Matthew Levi. Bagaimana sikap Matthew Levi ketika dia mengetahui kematian Yeshua yang tak terhindarkan? ( Mantan pemungut pajak itu mengikuti prosesi narapidana hingga ke Bald Mountain. Dia berusaha menerobos ke tempat eksekusi. Untuk ini dia menerima pukulan keras di dada dengan ujung tombak yang tumpul dan melompat mundur, dan memandang legiuner itu dengan tatapan acuh tak acuh terhadap segalanya, seperti orang yang tidak peka terhadap rasa sakit fisik (bab 16 hal. 169). Yang paling diinginkan Matvey (bab 16). Dan selanjutnya - bab. 16 hal.171.
– Bagaimana Levi Matvey memenuhi tugas terakhirnya kepada gurunya? ( Dia akan mengeluarkan jenazah Yeshua dan membawanya pergi dari puncak gunung. Ini adalah bagaimana masalah kesetiaan dan pengkhianatan terpecahkan.)
– Ingat percakapan apa yang terjadi antara Pontius Pilatus dan Lewi? (bab 26)
– Mengapa kita dapat mengatakan bahwa Matvey Levi adalah siswa yang layak? ( Lewi akan berperilaku bangga dan tidak akan takut pada Pilatus. Dia sama lelahnya dengan orang yang menganggap kematian sebagai istirahat. Lewi menolak tawaran Pilatus untuk melayaninya “pasal 26 hal.317”. Hanya sekali Pontius menyadari kemenangannya atas Lewi ketika dia mengatakan bahwa dia membunuh Yudas).
– Bagaimana nasib menghukum Pilatus karena pengecutnya? Mari kita buka bab 32 “Pengampunan dan kedamaian abadi.” ( Woland dan pengiringnya menunggangi kuda ajaib...). Untuk pertanyaan Margarita: “Apa yang dia katakan?”, Woland menjawab: bab 32 hal.367. Pilatus dahulu kala, segera setelah kematian Yeshua, menyadari bahwa dia benar ketika dia berpendapat bahwa pengecut adalah dosa besar, dan untuk ini seseorang membayar dengan keabadian).
– Ingatkah Anda bahwa topik keabadian selalu membuat khawatir orang. Keabadian sering kali dihukum bagi seseorang yang telah melakukan kejahatan dalam hidup. Di dalam Alkitab sudah ada cerita serupa yang didedikasikan untuk Kain dan Habel. Tuhan menjadikan Kain abadi untuk menghukumnya karena membunuh Habel. Kain tersiksa oleh pertobatan, tetapi kematian tidak datang sebagai pembebasan dari siksaan.
– Pahlawan sastra manakah yang mengalami nasib serupa? ( M. Gorky “Wanita Tua Izergil”, legenda Larra).
Jadi. Pontius Pilatus telah menderita selama kurang lebih dua ribu tahun. Dan Margarita, bepergian dengan Woland, meminta untuk melepaskannya (bab 32).
– Akankah kejaksaan Yudea tenang sekarang? Mengapa kata-kata ini tidak mengakhiri kisah Pontius Pilatus dan Yeshua? Episode manakah yang akan mengakhiri novel yang ditulis oleh Sang Guru? ( Epilog).
Jadi, tidak cukup bagi Pontius Pilatus jika ia diampuni. Jiwa akan tenang ketika Yeshua memberitahunya bahwa tidak ada eksekusi.
– Mari kita rangkum apa yang telah dikatakan. Mengapa Bulgakov membutuhkan perangkat artistik seperti itu - sejajar dengan narasi modernitas, untuk juga meneruskan alur novel yang ditulis oleh Sang Guru dan menceritakan tentang peristiwa yang terjadi dua ribu tahun yang lalu? ( Novel ini didedikasikan untuk masalah-masalah abadi; masalah-masalah tersebut ada di masa kini sama seperti yang terjadi ribuan tahun yang lalu. Butuh waktu lama bagi umat manusia untuk mencapai kebenaran dan apakah umat manusia akan sampai pada pengetahuannya tidak diketahui).
– Apa saja permasalahan tersebut: (buatlah diagram atau tabel...)
Ringkasan pelajaran. Pertanyaan umum: “Apa makna cerita Injil yang direproduksi pengarang dalam novel tersebut?”
Pekerjaan rumah. Pilih materi yang berkaitan dengan a) sejarah Guru; b) penggambaran dunia seni rupa dalam novel c) suasana umum kehidupan pada tahun 30-an abad ke-20, menggunakan Ch. 5,6,7,9,13,27.
Referensi:
- Majalah “Sastra di Sekolah” tahun 1990-1993.
- N.V. Perkembangan pelajaran sastra Rusia abad ke-20. Kelas 11. Moskow 2005.
- V.V. Agenosov. Sastra Rusia abad ke-20. Kelas 11. Bustard, 2007.