Ciri-ciri ujaran.  Pernyataan - Perpustakaan Logika buku teks Rusia. Struktur ujaran atributif

Mungkin saja Anda tidak pernah memperhatikan isi dan struktur ungkapan kebiasaan sehari-hari Anda.
Karakteristik pernyataan Anda. Jika semua kalimat kita yang mengandung kata ganti dibagi menjadi dua kelompok besar, maka kita bisa membedakannya “Pernyataan Anda” dan “Pernyataan Saya”.

Apa itu?

"Pernyataan Anda" adalah suatu cara menyampaikan informasi kepada seseorang tentang dirinya, tingkah lakunya, wataknya, dan sebagainya, yang menimbulkan kesan bahwa Anda benar dan orang lain salah. Mereka mencerminkan perbedaan antara sudut pandang Anda dan sudut pandang orang yang berkomunikasi dengan Anda. Cara penyampaian pernyataan “Anda” dapat dengan mudah menimbulkan kejengkelan atau sikap defensif pada orang yang dituju. Dia mungkin marah karena lawan bicaranya menganggap dirinya benar sehingga dia membiarkan dirinya “pernyataan Anda”. Seringkali konflik dapat muncul dalam kasus-kasus ini, yang tidak banyak terkait dengan suatu masalah, tetapi dengan sikap orang yang membuat “pernyataan Anda” terhadap masalah tersebut.

Contohnya adalah situasi di mana orang tua marah kepada anaknya karena, misalnya, meninggalkan kamarnya dalam keadaan tidak rapi. Alih-alih meminta anak untuk membersihkan kamar atau memberikan sesuatu yang akan mendorongnya untuk menjaga kamar tetap bersih dan rapi di masa depan (kita akan membicarakannya di bawah), orang tua mengucapkan sebuah ungkapan, mengkonstruksikannya sebagai “Kamu- pernyataan”: “Kamu selalu meninggalkan kotoran di dalam ruangan.” Sekarang konflik tidak lagi berhubungan dengan
ruang. Meskipun demikian, situasi konflik muncul sehubungan dengan apa dan mengapa anak melakukannya, serta apakah ia selalu atau hanya kadang-kadang melakukannya. Akibatnya, anak merasa dirinya jahat dan tersinggung.

Ingatlah situasi ketika, dengan bantuan "pernyataan Anda", Anda ditanamkan kualitas pribadi yang membuat Anda tidak berhasil dalam aktivitas apa pun. Misalnya, Anda berulang kali diberitahu bahwa Anda selalu terlambat, kehilangan segalanya, belajar dengan buruk, dan sejenisnya. Pemrograman untuk membawa seseorang melalui "pernyataan Anda" terkadang berdampak negatif pada harga diri dan tingkat aspirasinya.

"Pernyataan-saya" adalah cara mengkomunikasikan informasi kepada seseorang tentang kebutuhan, perasaan, atau pemandangan Anda sendiri tanpa menghina atau menghakimi orang yang menerima pernyataan tersebut. Anda berbicara tentang apa yang Anda inginkan, apa yang Anda butuhkan, atau apa yang Anda pikirkan, bukan apa yang harus Anda lakukan atau katakan kepada orang lain. Anda membela kepentingan Anda, tetapi tidak memberi tekanan pada orang lain. Dengan cara ini, pihak lain tidak dihakimi, disalahkan atau diserang. Ia tidak
akan merasa terkepung, dia tidak akan mempunyai kebutuhan untuk membela diri dan, oleh karena itu, memulai atau meningkatkan konflik. Dengan bantuan "pernyataan-I", tindakan seseorang dibahas, dan bukan kualitas pribadinya.

Pernyataan “saya” dimulai dengan kata ganti “saya” dan mengungkapkan perasaan atau reaksi seseorang.

Contoh pernyataan yang saya buat kepada seorang anak.

Dalam situasi ruangan yang tidak dibersihkan, Anda dapat menggunakan “pernyataan saya” berikut: “Saya tidak senang ruangan itu tidak dibersihkan. Apa yang bisa dilakukan untuk menghilangkannya?
Dalam hal ini, penekanannya adalah pada perasaan Anda tentang ruangan yang tidak bersih dan Anda mengalihkan tanggung jawab untuk membersihkannya kepada anak Anda.

Bandingkan ekspresi yang dibuat dalam bentuk "pernyataan Anda" dan "pernyataan saya" dan putuskan kasus mana yang lebih memungkinkan pembicara mencapai apa yang diinginkannya dengan cara yang tidak terlalu konfrontatif.

“PERNYATAAN ANDA”: Anda mengganggu saya dengan pertanyaan Anda.
“I-STATEMENTS”: Jika Anda menanyakan sesuatu kepada saya ketika saya sedang sibuk dengan hal lain, saya merasa kesal karena saya belum siap memberi Anda perhatian. Saya akan berterima kasih jika Anda mengajukan pertanyaan kepada saya pada waktu yang lebih tepat, misalnya pada ... (sebutkan waktunya).

“PERNYATAAN ANDA”: Anda tidak pernah melakukan apa yang saya inginkan. Anda selalu bertindak sendiri.
“PERNYATAAN SAYA”: Ketika Anda membuat keputusan untuk kami berdua tanpa menanyakan pendapat saya, saya merasa tersinggung dan menurut saya Anda tidak tertarik dengan sudut pandang saya. Saya ingin kita membahas masalah ini bersama-sama sehingga keinginan keduanya dapat dipertimbangkan.

Perhatikan model konstruksi “pernyataan-I”. Ungkapan tersebut dimulai dengan deskripsi netral dan tidak menuduh tentang perilaku orang lain yang tidak memuaskan Anda. Ini diikuti dengan penjelasan reaksi rasional dan emosional Anda terhadap perilaku ini. Jelaskan mengapa perilaku tersebut membuat Anda tidak nyaman, atau cukup nyatakan pengaruhnya terhadap Anda. Terakhir, dengan sangat sopan dan tidak agresif, jelaskan apa yang Anda inginkan. Saat melakukan ini, gunakan frasa seperti “Saya ingin”, “Saya akan menghargainya”, atau “Saya lebih suka”.

Model “pernyataan-I”, yang dipecah menjadi beberapa elemen, terlihat seperti ini:
Ketika Anda (deskripsi yang tidak menuduh tentang perilaku orang lain), saya merasakan (perasaan atau emosi Anda mengenai perilaku tersebut) karena (mengapa perilaku tersebut menjadi masalah bagi Anda atau bagaimana hal itu memengaruhi Anda) dan saya ingin, saya akan berterima kasih , saya lebih suka (deskripsi keinginan Anda).

Di bawah ini kami mengajak Anda untuk mencoba mempelajari unsur-unsur “pernyataan saya”. Pertama, Anda harus belajar mengekspresikan perasaan dan emosi Anda sendiri.

Saat ini, rumuskan salah satu unsur “pernyataan saya”. Lengkapi setiap kalimat di bawah ini dengan tiga cara berbeda hanya untuk merasakan sensasi yang ditimbulkannya.

Saya merasa... (bersemangat, putus asa, penuh harapan, lelah, bingung, lapar, kesal, dll.)

Saya ingin... (terbang dengan pesawat layang, merasa bahagia, mempunyai lebih banyak teman, dll.)

Saya akan... (coba beberapa "kebutuhan" Anda di sini hanya untuk melihat bagaimana pengalamannya, atau gunakan opsi penyelesaian berikut: jaga diri, tidur, membaca sedikit, dll.)

Saat menyelesaikan kalimat-kalimat ini, gunakan berbagai pilihan tanpa terlalu memikirkan apakah “benar” atau tidak, lihatlah latihan ini sebagai permainan, cobalah semua jenis kalimat hanya untuk melatih suara hati Anda.

Biasakan untuk menulis dan mengucapkan dengan lantang setidaknya tiga kalimat seperti ini setiap hari selama seminggu ke depan:

Saya rasa…

Aku cinta…

Saya akan…

Hilangkan kata ganti “kamu”, “kamu”, dan “kami” dari kalimat-kalimat ini hingga penggunaan “saya” menjadi benar-benar alami dan nyaman bagi Anda.

Perhatikan ketika berbicara dengan anak Anda seberapa sering Anda menanyakan pertanyaan seperti “Dari mana saja kamu?” atau “Apa yang baru saja kamu lakukan?” Cobalah menggantinya dengan pernyataan “Saya”: “Saya mengkhawatirkanmu karena saya berharap kamu pulang pada jam lima.”

Di bawah ini, tuliskan tiga contoh pernyataan “saya” yang dapat Anda gunakan untuk menyapa anak Anda saat ini:

Perhatikan seberapa sering ungkapan negatif seperti “Saya tidak bisa”, “Saya tidak mau”, dan sejenisnya terdengar dalam pidato Anda.

Seringkali, kata negatif memberi tahu pendengar sesuatu yang tidak ada, dan karena itu menekankan kebalikan dari apa yang sebenarnya Anda maksudkan.

Ketika Anda ingin menggunakan penilaian negatif, bayangkan Anda baru saja dijatuhkan di pulau terpencil dan pilot helikopter, yang melakukan putaran terakhir di atas kepala Anda, berteriak, menanyakan apa yang Anda ingin dia menjatuhkan Anda dengan apa yang Anda butuhkan. Yang terbaik adalah mengatakan apa yang sebenarnya Anda inginkan, daripada menyebutkan apa yang tidak perlu Anda buang, misalnya: Saya tidak ingin parfum, saya tidak ingin gaun malam, dll.

Cobalah untuk mengganti penilaian negatif dengan pernyataan positif dalam pidato Anda.

Kami menawarkan materi tentang topik yang menarik:

1. Jika Anda merasa tertekan dan mengalami gangguan total, bayangkan bagaimana...
2. Kami mengundang Anda untuk membiasakan diri dengan resep untuk meningkatkan harga diri orang tua; meningkatkan harga diri dengan cara yang paling menguntungkan akan mempengaruhi hubungan anak-orang tua...
3. Pencegahan sindrom kelelahan emosional dibagi menjadi tiga aspek. Individu - pengembangan perilaku yang tepat, pencegahan narkoba,...
4. Dalam psikologi, tema inner child mengandung makna menghilangkan trauma masa kecil. Berbagai macam teknik psikologi digunakan, maksudnya adalah...
5. Mengatasi inner child dimulai dengan memberikan hak untuk membicarakan perasaan Anda. Bukan...

1. Kekuatan karakter tidak terletak pada kemampuan menahan pukulan, tetapi pada kekuatan untuk bangkit setelahnya. (S.S.Povalyaev)
2. Tidak ada yang lebih tidak berwarna daripada karakter orang yang tidak berdaya. (Jean de La Bruyere)
3. Orang dengan karakter yang bersemangat jarang memiliki persahabatan yang konstan. (Luc de Clapier Vauvenargues)
4. Orang yang berkarakter lemah tidak mampu ikhlas. (François de La Rochefoucauld)
5. Despotisme hanya menguasai automata. Orang-orang hanya mempunyai karakter di negara-negara bebas. (Claude Adrian Helvetius)
6. Karakter terdiri dari keinginan energik untuk mencapai tujuan yang ditetapkan setiap orang untuk dirinya sendiri. (Goethe)
7. Kombinasi terbaik adalah kekuatan dan belas kasihan; yang terburuk adalah kelemahan dan keangkuhan. (Winston Leonard Spencer Churchill)
8. Lihatlah akhlak wanita, tapi jangan ditiru. (Menander)
9. Karakter adalah kekuasaan atas diri sendiri, bakat adalah kekuasaan atas orang lain. (Vasily Osipovich Klyuchevsky)
10. Untuk membenarkan diri kita sendiri, kita sering meyakinkan diri sendiri bahwa kita tidak mampu mencapai tujuan kita; sebenarnya kita bukannya tidak berdaya, tapi berkemauan lemah. (François de La Rochefoucauld)
11. Seringnya meniru menjadi karakter tersendiri. (Marcus Fabius Quintilian)
12. Karakter menyatukan orang-orang lebih dari sekedar kecerdasan. (Joseph Ernest Renan)
13. Aku menyukai beberapa sifat-sifat baik dari masa tua pada seorang pemuda, dan beberapa sifat-sifat baik dari masa muda pada seorang lelaki tua. (Marcus Tullius Cicero)
14. Tidak ada yang mendekatkan orang selain kesamaan karakter. (Marcus Tullius Cicero)
15. Keras kepala hanya mempunyai bentuk watak saja, tetapi tidak mempunyai isi. (Imanuel Kant)
16. Kesombongan akan lebih kuat jika pertahanannya lebih lemah. (Gaius Sallust Crispus)
17. Karakter merupakan suatu bentuk kemauan dan kepentingan tertentu yang menjadikan dirinya berarti. (Georg Wilhelm Friedrich Hegel)
18. 18. Jika akhlak secara keseluruhan baik, maka tidak masalah jika ada kekurangan di dalamnya. (Charles Louis Montesquieu)
19. Aktivitas meninggalkan jejak pada karakter. (Ovid)
20. Anda harus memiliki keengganan terhadap pertumpahan darah dalam darah Anda. (Stanislav Jerzy Lec)
21. Orang yang baik selalu orang yang bodoh. (Tandai Valery Martial)
22. Dengan tidak adanya cara lain, karakter seseorang tidak akan pernah dapat dipahami lebih akurat daripada lelucon yang membuat dia tersinggung. (Georg Christoph Lichtenberg)
23. Bukan tindakannya, tapi niatnya yang menentukan karakter moral. (Demokrit)
24. Tidak ada orang yang lebih teguh dalam kebimbangan dan lebih kuat dalam kelemahan daripada dia. (Winston Leonard Spencer Churchill)
25. Manusia sendiri adalah pencipta akhir dari karakternya. (Lev Mikhailovich Lopatin)
26. Kekuatan karakter seringkali tidak lebih dari kelemahan perasaan. (Arthur Schnitzler)
27. Sejarah perasaan kita membentuk karakter kita dan menentukan nasib kita. (Sheldon Routh)
28. Seseorang yang tidak memiliki aturan yang tegas hampir selalu tidak memiliki karakter: jika dia memiliki karakter, dia akan merasakan betapa dia membutuhkan aturan. (Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort)
29. Anda harus memiliki kekuatan karakter untuk mengatakan dan melakukan hal yang sama. (AI Herzen)
30. Karakter itu ibarat pohon, dan reputasi adalah bayangannya. Kita peduli dengan keteduhan, tapi yang benar-benar perlu kita pikirkan adalah pohonnya. (Abraham Lincoln)
31. Bakat terbentuk dalam kedamaian, karakter terbentuk di tengah badai kehidupan. (Goethe)
32. Karakter yang solid harus dipadukan dengan keluwesan pikiran. (Vauvenargues)
33. Orang yang lebih lemah dan sederhana paling baik dinilai berdasarkan karakternya, sedangkan orang yang lebih cerdas dan tersembunyi paling baik dinilai berdasarkan tujuannya. (F.Bacon)
34. Karakter tidak lebih dari keterampilan jangka panjang. (Plutarch)
35. Karakter yang baik, seperti halnya tulisan yang bagus, tidak begitu mencolok di awal dan di akhir. (Voltaire)
36. Karakter terdiri dari kemampuan bertindak sesuai prinsip. (Imanuel Kant)
37. Semakin kuat karakter seseorang, semakin kecil kemungkinannya untuk mengalami ketidakkekalan dalam cinta. (Stendhal)
38. Berdasarkan kecenderungan alamiahnya, orang-orang dekat satu sama lain, tetapi karena kebiasaannya, mereka berjauhan. (Konfusius)
39. Kepentingan yang konstan hanyalah topeng bagi keadaan yang biasa-biasa saja. (Voltaire)
40. Orang yang berwatak tertib mempunyai kehidupan yang tertata dengan baik. (Demokrit)
41. Mereka yang tidak mempunyai ketegasan akan kekurangan kecerdasan. (William Shakespeare)

Dalam aktivitas mental-speechnya, ketika bertukar informasi dan informasi satu sama lain, orang menggunakan bentuk-bentuk berpikir yang mengandung pemikiran tertentu tentang dunia nyata, tentang benda-benda, tentang sifat-sifat benda-benda tersebut, tentang hubungan antara objek-objek realitas yang benar-benar ada. atau yang dibayangkan. Semua ini ditetapkan dalam pernyataan atau penilaian.

Pertimbangan- suatu bentuk pemikiran yang menegaskan atau menyangkal sesuatu mengenai keberadaan benda, hubungan antara suatu benda dengan sifat-sifatnya, atau antar benda.

Misalnya, “Sidorov V.A. - Hakim Mahkamah Agung Federasi Rusia"; “Tentara Soviet menyelamatkan peradaban dunia dari fasisme.”

Dalam logika kita yang biasa, yang bernilai dua, sebuah proposisi mempunyai salah satu dari dua nilai kebenaran: benar atau salah. Jika apa yang ditegaskan atau disangkal dalam suatu putusan sesuai dengan kenyataan, maka itu benar. Kalau tidak, proposisi itu salah. Akan tetapi, jika kesesuaian suatu putusan dengan kenyataan tidak jelas dan tidak dapat dengan mudah ditentukan, maka kebenarannya harus ditegaskan dengan putusan-putusan lain, yang kebenarannya telah ditetapkan. benar atau salah: “Warga Petrov I.A. melakukan pelanggaran resmi." Dalil ini harus dibuktikan.

Dalam logika tiga nilai, nilai ketiga ditambahkan ke dua nilai ini - ketidakpastian. Misalnya, proposisi: “Venus tidak memiliki kehidupan” saat ini tidak dapat ditentukan.

Keputusan dibagi menjadi sederhana Dan kompleks. Proposisi sederhana adalah proposisi yang menyatakan hubungan antara dua konsep. Suatu penilaian yang terdiri dari beberapa penilaian sederhana disebut kompleks. Ciri-ciri penilaian yang kompleks akan mengungkapkan isi penilaian yang sederhana.

Proposisi sederhana mempunyai: subjek, predikat, penghubung dan pembilang. Mereka memiliki definisi dan sebutan tersendiri.

Subyek penghakiman- ini adalah konsep subjek penilaian, subjek logis. Dilambangkan dengan huruf Latin "S" (dari bahasa Latin - subjek).

Predikat penghakiman Konsep tanda suatu benda yang dipertimbangkan dalam suatu penilaian disebut predikat logis. Sebutannya adalah "P" (dari bahasa Latin - praedicatum).

Subjek dan predikat merupakan syarat penilaian. Masing-masing dari mereka memainkan peran kognitifnya sendiri.

Bundel dapat diungkapkan dalam satu kata (adalah, esensi, dll), atau sekelompok kata, atau tanda hubung, atau kesepakatan kata sederhana.

Pembilang(kata pembilang) menunjukkan hubungan penilaian dengan keseluruhan volume konsep yang mengungkapkan subjek, atau bagiannya. Hal ini diungkapkan dengan kata-kata: “semua”, “tidak ada”, “beberapa”, dll.

Misalnya, dalam penilaian: “Semua mahasiswa Akademi Kehakiman Rusia adalah peserta aktif dalam konferensi ilmiah”, subjek (S) adalah konsep: “siswa Akademi Kehakiman Rusia”; sebagai predikat (P) - konsep “peserta aktif konferensi ilmiah”. Predikat mencerminkan apa yang ditegaskan dalam kaitannya dengan subjek putusan. Kata penghubung dalam contoh ini adalah kata “adalah”, pembilangnya adalah “semua”.

Bentuk kebahasaan untuk menyatakan suatu penilaian adalah kalimat. Sebagaimana konsep tidak bisa muncul dan eksis di luar kata dan frasa, penilaian juga tidak bisa muncul dan eksis di luar kalimat. Namun, hal ini tidak berarti bahwa keputusan dan usulan tersebut merupakan suatu kebetulan yang sepenuhnya. Ada hubungan tertentu di antara keduanya: kalimat adalah bentuk gramatikal suatu penilaian, dan penilaian adalah isi logis dari kalimat tersebut. Selain itu, penilaian tidak diungkapkan dalam semua jenis kalimat. Mereka diungkapkan dengan menggunakan kalimat naratif yang mengandung semacam pesan atau informasi. Kalimat-kalimatnya sendiri terbagi menjadi naratif, insentif, dan interogatif.

Kalimat interogatif, kecuali kalimat dengan pertanyaan retoris, bukanlah kalimat penilaian. Misalnya, pertanyaan retoris “Siapa yang tidak menginginkan kebahagiaan?” melibatkan pernyataan yang mengungkapkan keyakinan bahwa setiap orang menginginkan kebahagiaan. Oleh karena itu, kalimat ini merupakan sebuah penghakiman.

Kalimat insentif juga bukan merupakan penghakiman, kecuali kalimat yang menyatakan perintah, perintah, imbauan, slogan militer. Kalimat-kalimat seperti itu mengandung pemikiran dan merupakan penilaian. Misalnya perintah seperti: “Jangan mundur!”, “Serang!”, serta seruan “Jaga dunia!” mengandung pemikiran tertentu dan oleh karena itu dapat disebut penilaian.

Untuk memahami esensi putusan, serta perannya dalam aktivitas kognitif dan praktis, termasuk peradilan, klasifikasinya menjadi sangat penting. Dalam sejarah logika, dikenal beberapa pilihan klasifikasi, berbeda dalam dasar yang dipilih. Yang paling stabil adalah pilihan yang dikemukakan oleh Aristoteles. Ia memiliki keunggulan yang tidak diragukan lagi dalam hal memahami struktur penilaian itu sendiri, membentuk pemahaman lengkap tentang objek-objek dunia luar. Klasifikasi Aristotelian didasarkan pada ciri-ciri berikut: isi predikat; kualitas bundel; volume subjek; modalitas penilaian; jenis konjungsi logis.

Mari kita pertimbangkan klasifikasi ini. Hal ini perlu diketahui agar dalam penyajian suatu pemikiran tertentu setiap orang dapat melihat palet terbesar dari bentuk penilaian, kelebihan dan kekurangannya.

1. Pembagian penilaian menurut isi predikatnya.

Atas dasar ini, penilaian sederhana dibagi menjadi penilaian keberadaan, penilaian atributif, dan penilaian relasional, di mana sesuatu ditegaskan atau disangkal dan yang membawa pengetahuan tentang subjek pemikiran, tanda-tanda (atribut) dan hubungan-hubungannya:

A) penilaian keberadaan memuat informasi tentang ada tidaknya pokok pikiran kita. Misalnya: “Di Rusia terdapat berbagai jenis properti”;

B) penilaian atributif memberikan pengetahuan tentang sifat-sifat suatu benda atau termasuk dalam kelas benda tertentu. Penilaian tersebut dibagi menjadi penilaian properti dan penilaian inklusi.

- Penilaian properti mewakili penegasan atau penolakan kepemilikan properti atau karakteristik apa pun pada suatu objek. Misalnya: “Saat ini, pembentukan budaya hukum di kalangan warga negara merupakan komponen terpenting dalam pembentukan masyarakat sipil di suatu negara.”

- Penilaian inklusi menyatakan kepemilikan suatu objek pada suatu kelas objek atau suatu kelas terhadap kelas objek yang lain. Misalnya: “Akademi Kehakiman Rusia adalah lembaga pendidikan negara.”

Penilaian atributif dapat diberikan interpretasi yang komprehensif. Hal ini direpresentasikan melalui hubungan antara dimasukkannya ruang lingkup suatu konsep ke dalam ruang lingkup konsep lainnya atau dikeluarkannya salah satu konsep dari konsep lainnya.

Penggunaan diagram lingkaran memungkinkan untuk memvisualisasikan hubungan antara syarat-syarat suatu penilaian. Interpretasi volumetrik atas penilaian atributif banyak digunakan dalam aktivitas hakim dalam menganalisis jenis kesimpulan tertentu.

V) Penilaian sikap mengungkapkan berbagai hubungan antar objek berdasarkan tempat, ukuran, waktu, ketergantungan sebab akibat, dll. Misalnya: “Setiap penyelidik lebih mengenal beberapa pengacara daripada beberapa jaksa.”

2. Pembagian penilaian menurut kualitas koneksi.

Pembagian ini merupakan operasi pengklasifikasian penilaian menurut fungsi logisnya: afirmasi atau negasi. Inilah “kualitas” penghakiman. Hal ini diungkapkan dengan kata penghubung “adalah” atau “bukan”. Tergantung pada ini, semua penilaian dibagi menjadi setuju Dan negatif. Misalnya: “Pekerja yang jujur ​​adalah sumber kesejahteraan dan kekuatan masyarakat kita.” Ini setuju penilaian. Penilaian semacam itu mengungkapkan kepemilikan suatu atribut tertentu pada suatu objek. Penilaian yang menyatakan tidak adanya suatu sifat tertentu pada suatu benda disebut negatif. Misalnya: “Melindungi kehormatan, martabat, dan keselamatan pribadi bukanlah suatu kejahatan.”

Penting untuk membedakan antara penilaian negatif dan bentuk ekspresi negatif dari penilaian afirmatif. Misalnya: “Intelijen apa pun yang ditujukan kepada negara lain tidak memiliki dasar hukum” dan “Intelijen adalah ilegal.” Jenis penilaian ini tidak selalu sama,

Jika untuk penilaian afirmatif skema logisnya adalah: “S adalah P,” maka untuk penilaian negatif: “S bukan P.”

Selain penilaian negatif, ada juga penilaian negatif. Mereka mengecualikan kebenaran proposisi lain. Misalnya: “Pernyataan bahwa tidak mungkin menemukan orang yang humanis di negara mana pun di dunia adalah salah.”

3. Pembagian penilaian menurut volume pokok bahasan.

Pembagian ini biasa disebut pembagian berdasarkan kuantitas. Tergantung pada karakteristik ini, semua penilaian dibagi menjadi tunggal, khusus, umum:

A) penilaian tunggal- ini adalah penilaian di mana ruang lingkup subjek hanya mencakup satu objek - individu atau dapat dibayangkan secara kolektif. Misalnya: “Moskow adalah ibu kota Rusia.” Skema logis dari penilaian tersebut adalah: “S ini adalah P” dan “S ini bukan P”;

B) penilaian pribadi- ini adalah penilaian dimana ruang lingkup subjek mencakup bagian dari kelas objek yang memiliki ciri-ciri esensial yang sama. Bagian ini bisa tidak terbatas atau pasti. Tergantung pada situasinya, penilaian pribadi dibagi menjadi tidak pasti Dan yakin:

Dalam bilangan tak tentu, logikanya adalah: “Setidaknya beberapa S adalah P.” Kata ini memberikan ketidakpastian. Misalnya: “Beberapa orang bijaksana”; “Beberapa orang adalah penjahat”;

Suatu penilaian pribadi tertentu memuat pengetahuan tentang kedua bagian subjek penilaian. Skema logisnya adalah sebagai berikut: “Hanya beberapa S yang merupakan P.” Misalnya: “Hanya beberapa pengacara yang bisa menjadi pengacara”;

V) penilaian umum- ini adalah penilaian di mana sesuatu ditegaskan atau ditolak tentang semua objek dari kelas tertentu. Penilaian umum mencerminkan kesatuan, persamaan dan perbedaan objek-objek di dunia nyata. Diantaranya ada mendaftar Dan tidak mendaftar:

Registrasi adalah penilaian umum di mana sesuatu ditegaskan atau ditolak dalam kaitannya dengan suatu kelas dengan sejumlah objek tertentu. Misalnya: “Semua hakim wajib mengikuti hukum dalam mengambil keputusan”;

Non-registrasi adalah penilaian yang menegaskan atau mengingkari sesuatu yang berkaitan dengan benda yang jumlahnya tidak terbatas. Misalnya: “Semua pengadilan di Federasi Rusia menjalankan fungsi melindungi hak dan kebebasan warga negara Rusia.”

Masing-masing jenis penilaian yang dipertimbangkan memiliki nilai kognitif dan praktisnya sendiri. Bentuk-bentuk penilaian individu memuat pengetahuan tentang fenomena dan kepribadian individu. Mereka dibutuhkan dalam kerja praktek pengacara ketika mereka menjalin hubungan dengan orang. Penilaian pribadi mempunyai potensi nilai kognitif yang lebih besar. Pengetahuan yang terkandung dalam penilaian umum ditandai dengan kelengkapan, integritas dan konsistensi. Melalui penilaian ini, hukum ilmu pengetahuan dan negara dibentuk dan diuraikan.

Penilaian umum dibentuk atas dasar penilaian individu dan khusus dan berhubungan dengannya. Analisis logis mereka memungkinkan orang untuk membentuk motif tindakan dan memvisualisasikan informasi yang terkandung di dalamnya.

4. Pembagian penilaian menurut jenis konjungsi logis.

Penilaian seperti ini berlaku untuk kompleks penilaian Setiap penilaian tersebut terdiri dari istilah-istilah yang memiliki isinya sendiri-sendiri. Mungkin terdapat hubungan yang sifatnya berbeda antara isi ketentuan penilaian dan jenis konjungsi logis. Beberapa atribut yang diungkapkan oleh predikat dapat berhubungan dengan subjek pemikiran tanpa syarat, alternatif, kondisional. Tergantung pada ini, semua penilaian dibagi menjadi menghubungkan, membagi, bersyarat. Nilai kebenaran suatu pernyataan kompleks hanya bergantung pada kebenaran pernyataan sederhana yang terkandung di dalamnya:

A) ikat Proposisi (konjungtif) adalah proposisi kompleks yang salah satu atau kedua istilahnya terdiri dari dua konsep atau lebih yang digabungkan dengan kata hubung “dan” (terkadang “nor”). Misalnya: “Organisasi yang tinggi dan kreativitas seorang mahasiswa adalah kunci keberhasilan dalam studi dan praktik peradilan.” Skema logis dari penilaian tersebut adalah: “S1 Ù S2 adalah P.”

Dalam bahasa alami, proposisi konjungtif diungkapkan dalam salah satu dari tiga cara berikut:

Ikat ikat dinyatakan dalam subjek kompleks yang terdiri dari ciri-ciri yang terkait secara konjungtif: “S1 Ù S2 adalah P”;

Kata penghubung tersebut dinyatakan dalam predikat kompleks yang terdiri dari konsep-konsep yang berkaitan secara konjungtif menurut skema: “S adalah P1 L P2.” Misalnya: “Konflik bersenjata, perang adalah tindakan yang berbahaya secara sosial dan ilegal”;

Ligamen ikat diwakili oleh kombinasi dua metode pertama sesuai dengan skema: “S1 Ù S2 adalah P1 Ù P2.” Misalnya: “Dengan Kapolri Dan Jaksa Nozdryov juga menyebut nama depannya Dan memperlakukannya dengan ramah."

Dalam istilah kognitif, kopula konjungtif sangat penting karena memungkinkan penilaian tersebut dibuat setara. Makna suatu putusan tidak berubah dengan adanya penataan ulang anggota-anggotanya.

Proposisi konjungtif akan benar jika setiap anggota penyusunnya benar, dan salah jika setidaknya salah satu anggotanya salah. Saat membuat tabel kebenaran, kolom kiri memberikan nilai kebenaran (benar - "dan", salah - "l") dari pernyataan awal, dan kolom kanan memberikan hasil kebenaran umum. (Lihat tabel No. 1);

B) pemisah penilaian (disjungtif) bersifat alternatif. Dibentuk dari proposisi sederhana dengan menghubungkan suku-sukunya dengan konjungsi logis “atau”. Penilaian ini dicirikan oleh ketidakpastiannya. Mereka mudah digunakan jika perlu untuk menghindari kekhususan dan ketidakjelasan kesimpulan. Misalnya: “Situasi politik-militer ini bersifat konfliktual, atau sebelum perang, atau mengandung kecenderungan menuju détente.” Skema logis dari penilaian tersebut adalah: “S adalah P1 Ú P2 Ú P3.”

Secara logika ada perbedaannya dua jenis penilaian disjungtif: pembagian tegas dan pembagian penghubung:

Disjungsi tegas adalah suatu penilaian yang menggunakan kata penghubung “atau” hanya dalam arti disjungtif (simbol Ú). Misalnya: “Senjata bisa ditembakkan secara sembarangan atau disengaja.” Syarat-syarat disjungsi tegas disebut alternatif dan tidak bisa keduanya benar;

Disjungsi longgar adalah suatu penilaian yang menggunakan kata penghubung “atau” dalam arti kata penghubung-disjungtif (simbol Ú). Misalnya: “Sukses dalam sains dicapai melalui bakat atau kerja keras.” Di sini konjungsi “atau” dapat diganti dengan konjungsi “dan”.

Kebenaran suatu penilaian disjungtif ditentukan oleh kebenaran disjunct (anggota) penyusunnya. Dengan disjungsi lemah, penilaian disjungtif akan salah jika semua anggota penyusunnya salah dan benar jika satu atau dua anggota penyusunnya benar. Dengan disjungsi tegas, proposisi disjungtif bernilai salah jika dua komponennya salah atau benar, dan benar jika salah satu komponennya benar. (Lihat tabel no. 2).

Penilaian disjungtif diungkapkan dalam bahasa alami oleh salah satu dari tiga cara:

Kata penghubung disjungtif terletak pada subjek penilaian yang kompleks dan menghubungkan konsep satu sama lain sesuai dengan skema: “S1 Ú S2 adalah P.” Misalnya: “Panglima (panglima) yang melakukan kezaliman atau tindakan melawan hukum terhadap seorang bawahan atas pengaduan (pernyataan) yang diajukan olehnya, memikul tanggung jawab yang tegas untuk itu.” (Pasal 124 Piagam Disiplin Angkatan Bersenjata);

Ikatan disjungtif terjadi pada penilaian yang ciri-cirinya terhubung secara disjungtif dan membentuk predikat kompleks menurut skema: “S adalah P1 Ú P2.” Misalnya: “Pengaduan dapat dilakukan secara lisan atau disampaikan secara tertulis.” (Pasal 113 Piagam Disiplin Angkatan Bersenjata);

Kata penghubung disjungtif dinyatakan dengan jelas baik pada subjek maupun predikat penilaian menurut skema: “S1 Ú S2 adalah P1 Ú P2.” Misalnya: “Atas pelanggaran yang dilakukan oleh seorang junior di hadapan seniornya disiplin militer, ketertiban umum atau tentang aturan salam, yang lebih tua wajib mengingatkan yang lebih muda Dan, jika ternyata tidak berhasil, dia dapat menangkap yang lebih muda.” (Pasal 86 Piagam Disiplin Mahkamah Agung).

Kata penghubung disjungtif dalam bahasa kadang-kadang diungkapkan dengan bantuan konjungsi “dan”, menggantikan konjungsi “atau” dalam penilaian konektif-disjungtif, seperti dapat dilihat dari contoh terakhir.

Dalam kegiatan hakim, disjungsi digunakan untuk mengungkap ruang lingkup perbuatan hukum normatif dan konsep-konsep yang mencerminkan norma hukum, karena seiring berjalannya waktu dan dalam situasi sejarah tertentu, wilayah, maknanya menjadi ambigu;

V) penilaian negatif memungkinkan Anda untuk membentuk pernyataan yang kontradiktif dari pernyataan tertentu. Dalam bahasa alami, operasi seperti itu diungkapkan dengan kata-kata “tidak benar” atau sekadar “tidak”. Skema logis dari pernyataan tersebut adalah sebagai berikut: “A Ø A”. Misalnya, negasi terhadap pernyataan “Peradilan adalah salah satu cabang kekuasaan politik” adalah pernyataan: “Tidak benar bahwa kekuasaan kehakiman adalah salah satu cabang kekuasaan politik.” Mari kita perhatikan kenyataan bahwa suatu pernyataan yang diperoleh dengan meniadakan pernyataan aslinya adalah bertentangan dengannya. Ia menyangkal sesuatu, namun tidak menegaskan sesuatu. Jika pernyataan pertama benar, maka pernyataan yang bertentangan dengannya salah. Jika yang pertama salah, maka yang kontradiktif juga benar (lihat tabel No. 3);

Tabel No.1 Tabel No.2 Tabel No.3

d) operasi implikasi terdiri dari pembentukan pernyataan kompleks dari dua pernyataan sederhana melalui penghubung logis, dilambangkan dengan kata “jika…, maka…” dan kira-kira sesuai dengan kalimat kondisional dalam bahasa alami.

Pernyataan bersyarat- ini adalah penilaian yang mencerminkan hubungan material antara objek dan ketergantungan setiap karakteristik objek pada kondisi tertentu. Bagian pertama yang diperkenalkan dengan kata "jika" disebut dasar, mendahului(pernyataan sebelumnya), dan diawali dengan kata “itu” yang merupakan konsekuensi dari pernyataan kondisional, konsekuensial(pernyataan berikutnya). Misalnya: “Jika cara mencapai suatu tujuan benar, maka tujuan tersebut dapat berhasil dan cepat tercapai.”

Kata penghubung logis “jika…, maka…” menunjukkan bahwa fenomena yang dimaksud pada penilaian sebelumnya bertindak sebagai syarat munculnya, keberadaan atau perubahan fenomena lain – yang dikondisikan, yang dimaksud dalam penilaian berikutnya. Jika basis dinotasikan dengan huruf “A”, dan konsekuensinya dengan “B”, maka proposisi kondisional akan memiliki skema: “A ® B”.

Proposisi bersyarat akan salah hanya dalam satu kasus, yaitu ketika alasannya benar dan konsekuensinya salah. Misalnya: " Jika seseorang yang diduga melakukan tindak pidana mempunyai banyak kenalan, Itu ketidakterlibatannya dalam melakukan kejahatan sudah jelas.” Dalam semua kasus lainnya, proposisi kondisional akan benar. (Lihat tabel No. 4).

Proposisi bersyarat (pernyataan) hadir dalam tiga jenis:

Penilaian tentang kausal komunikasi. Misalnya: " Jika menerangi film, Itu gambar yang diambil tidak akan dikembangkan";

Penilaian tentang logis dasar. Misalnya: " Jika melanggar prinsip-prinsip penyelidikan kejahatan, Itu hal ini akan memerlukan perumusan versi yang salah tentang sebab dan kondisi perbuatan yang dilakukan”;

Penilaian tentang kondisi. Misalnya: " Jika Anda tahu keahlian Anda dengan baik, Itu kamu akan mengatasi semua kesulitan dalam kerja praktek.”

Proposisi bersyarat digunakan untuk mengungkapkan berbagai macam hubungan antar pernyataan, tetapi tidak di semua kasus, dan isi serta maknanya diperhitungkan. Misalnya, pernyataan “Jika 2´2 = 5, maka Moskow adalah kota besar” dianggap tidak hanya dapat diterima, tetapi juga merupakan implikasi yang sebenarnya. Dan pernyataan “Jika 2´2 = 4, maka Moskow adalah kota kecil” adalah salah, karena di sini dasarnya adalah pernyataan yang benar, dan konsekuensinya salah. Pernyataan-pernyataan ini tidak memperhitungkan perbedaan antara bahasa formal dan bahasa alami sehingga timbul paradoks.

Dalam praktik peradilan, diperlukan penggunaan konsep-konsep logis yang lebih mencerminkan hubungan semantik dalam pernyataan-pernyataan bersyarat. Misalnya: " Jika suatu kejahatan telah dilakukan Itu pasti ada alasan dan alasan yang menentukannya.”

Ada kelas penilaian khusus yang dibagi menurut jenis konjungsi logis - ini adalah setara penilaian. Pernyataan kesetaraan adalah penilaian yang menegaskan persyaratan timbal balik dari dua situasi. Biasanya diungkapkan melalui kalimat dengan konjungsi “jika dan hanya jika…, maka…” (“jika dan hanya kemudian…, ketika…”). Dalam penilaian semacam ini, dan juga dalam penilaian bersyarat, seseorang dapat membedakan dasar dan konsekuensinya. Ciri khas dari putusan ini adalah dasar dan konsekuensinya dapat dipertukarkan. Misalnya pada pernyataan: “ Jika hakim secara ketat dan tepat mengikuti persyaratan etika profesi, Itu dia orang yang bermoral tinggi,” landasan dan konsekuensinya bisa tertukar dan hakikat pemikirannya tidak akan berubah.

Skema logis dari penilaian ini adalah sebagai berikut: “A “B”.

Dalam penilaian kesetaraan, peristiwa yang dijelaskan oleh akibat juga merupakan kondisi yang cukup dan perlu bagi peristiwa yang dijelaskan oleh alasan.

Proposisi ekuivalen dikatakan benar jika bagian-bagiannya benar atau salah. Oleh karena itu, pernyataan yang benar di satu sisi akan sama, dan pernyataan yang salah di sisi lain. Dalam semua kasus lainnya, hal ini salah. (Lihat tabel no.5).

Tabel No.4 Tabel No.5

Seperti yang Anda lihat, klasifikasi penilaian adalah pembagiannya menurut kriteria yang berbeda. Pembagian ini memungkinkan adanya kesesuaian anggota divisi dan persilangannya. Selain itu, meskipun klasifikasi di atas mengungkapkan keragaman dan karakteristik berbagai jenis penilaian, tidak semuanya digunakan secara luas. Praktik publik telah mengidentifikasi dari semua jenis yang dipertimbangkan empat paling umum. Penilaian tersebut adalah penilaian afirmatif umum, penilaian negatif umum, penilaian afirmatif khusus, dan penilaian negatif khusus. Mereka mencerminkan aspek kualitatif dan kuantitatif dari fenomena nyata, dan melalui mereka jenis penilaian yang telah kita periksa sebelumnya terwujud.

Proposisi afirmatif umum. Mereka dicirikan oleh mata pelajaran yang volumenya umum dan ikatan yang kualitasnya afirmatif. Rumus umumnya adalah: “Semua S adalah P.” Simbolnya adalah huruf "A", vokal pertama dari kata kerja penegasan- “Saya menegaskan.” Misalnya: “Setiap orang sama di hadapan hukum dan pengadilan”; “Semua pengacara adalah pengacara.” Dalam penilaian tersebut, ruang lingkup predikat lebih luas daripada ruang lingkup subjek dan merupakan konsep subordinat. Secara grafis hubungan ini digambarkan sebagai berikut:

Dalam beberapa proposisi afirmatif umum, subjek dan predikat merupakan konsep yang setara. Misalnya: “Semua orang adalah penghuni planet Bumi.” Di sini cakupan istilah-istilah tersebut bertepatan dan penilaian ini digambarkan sebagai berikut:

Dalam proposisi afirmatif umum, subjek berada di bawah predikat, atau kedua istilah tersebut merupakan konsep yang setara.

Penilaian negatif secara umum. Mereka bersifat umum dalam hal volume subjek dan negatif dalam hal kualitas jaringan ikat. Rumus umumnya adalah: “Tidak ada S adalah P.” Simbolnya adalah huruf "E", vokal pertama dari kata kerja nego- Saya menolak. Misalnya: “Tidak ada aktivis perdamaian yang mendukung perlombaan senjata.” Ketidakcocokan total antara subjek dan predikat merupakan karakteristik dari semua penilaian yang umumnya negatif. Tidak ada pengecualian di sini. Secara grafis, penilaian tersebut digambarkan sebagai berikut:

Dalam penilaian negatif secara umum, ruang lingkup subjek dan ruang lingkup predikat sama sekali tidak termasuk satu sama lain.

Terutama penilaian afirmatif. Mereka bersifat khusus dalam hal volume subjek dan afirmatif dalam hal kualitas penghubungnya. Rumus umumnya adalah: “Beberapa S adalah P.” Simbol mereka adalah “I”, vokal kedua dari kata kerja penegasan. Misalnya: “Beberapa pengacara adalah pengacara”; “Beberapa mahasiswa RAP adalah penduduk pusat regional Federasi Rusia.” Dalam penilaian ini, subjek dan predikat mewakili konsep-konsep yang berpotongan, dan ruang lingkupnya sebagian bertepatan. Mereka diwakili oleh lingkaran Euler seperti ini:

Pada beberapa proposisi afirmatif tertentu, cakupan subjeknya lebih luas dibandingkan cakupan predikatnya. Di sini predikat berada di bawah subjek. Misalnya, “Beberapa siswa RAP adalah siswa yang berprestasi.” Dalam hal ini ruang lingkup predikat termasuk dalam ruang lingkup subjek, tetapi ruang lingkup subjek hanya sebagian saja yang berhimpitan dengan ruang lingkup predikat. Penghakiman ini digambarkan sebagai berikut:

Seperti yang bisa kita lihat, khususnya penilaian afirmatif subjek dan predikat merupakan konsep yang berpotongan dan predikat berada di bawah subjek.

Penilaian negatif sebagian. Mereka parsial dalam volume subjek dan negatif dalam kualitas penghubung. Rumus umumnya adalah: “Beberapa S bukan P.” Simbol penilaian negatif parsial adalah huruf "O" - vokal kedua dari kata tersebut nego. Misalnya: “Beberapa orang tidak tahu bagaimana menyembunyikan perasaannya”; “Beberapa warga negara Rusia tidak bertanggung jawab atas dinas militer.” Hubungan volumetrik istilah-istilah dalam penilaian ini serupa skemanya dengan hubungan volumetrik istilah-istilah dalam penilaian afirmatif tertentu. Namun di sini kita berbicara tentang ketidaksesuaian antara bagian ruang lingkup subjek yang tidak sesuai dengan ruang lingkup predikat. Secara grafis, penilaian tersebut digambarkan sebagai berikut:

Jadi, dalam penilaian negatif parsial kita berbicara tentang bagian volume subjek yang tidak sesuai dengan volume predikat.

Ini adalah jenis penilaian utama yang dapat dimasukkan dalam penilaian kategoris apa pun. Ini adalah penilaian atributif, yang analisisnya terutama dilakukan dengan logika formal.

Menguasai keterampilan analisis logis terhadap jenis pernyataan (penilaian) yang dipertimbangkan dengan menggunakan bahasa simbolik penting memahami pengertian segala jenis dan bentuk hubungan hukum, memungkinkan seorang pengacara (hakim) untuk secara akurat menentukan esensi dan isi peristiwa nyata dan dengan benar menerapkan cara dan metode hukum untuk menyelesaikan kontradiksi dalam kegiatannya, membuat keputusan yang adil atas tindakan ilegal yang dilakukan, berdasarkan legalitas, ketertiban hukum, serta tradisi, adat istiadat dan cara hidup kelompok etnis dan kebangsaan serta bangsa yang tinggal di negara kita.

Informasi terkait.

Logika tidak mempelajari kata-kata, tetapi mempelajari pernyataan

L.Wittgenstein

Dalam logika modern, dua istilah telah muncul - "penilaian" dan "pernyataan", yang menunjukkan bentuk pemikiran khusus, berbeda dengan konsep dan kesimpulan. Dalam logika tradisional, istilah "Penghakiman" digunakan, dan dalam logika simbolik modern, "ekspresi" (logika pernyataan), selanjutnya kita akan beroperasi dengan istilah "pernyataan" dan kita akan beroperasi dengan istilah "filsafat".

Pernyataan adalah kategori logis-semantik yang menunjukkan suatu bentuk ekspresi pikiran dan bentuk ekspresi pengetahuan, mempunyai arti tertentu dan karenanya dapat benar atau salah. Ini adalah suatu bentuk pemikiran yang melaluinya agak ditegaskan atau disangkal tentang suatu kelas objek empiris atau abstrak, hubungan antar objek pemikiran terjalin, ada tidaknya sifat-sifat dalam suatu kelas objek atau unsur-unsur kelas tertentu. tercatat.

Bentuk linguistik ungkapan suatu pernyataan terdiri dari kalimat-kalimat, namun tidak setiap kalimat mengungkapkan pernyataan. Usulan tersebut antara lain: pengumuman, janji, permintaan maaf, sumpah, nasehat, sumpah, dan lain-lain.

Ciri logis utama suatu pernyataan adalah benar atau salah (lihat 25)

Pernyataan sebagai unsur penalaran tertentu berbentuk afirmasi atau negasi

pernyataan afirmatif agak menegaskan, khususnya, keberadaan objek, fenomena, proses; keberangkatan acara tertentu; melekat pada sifat-sifat tertentu dari suatu objek tertentu, dll. Misalnya: “Semua orang pada dasarnya berjuang untuk mendapatkan pengetahuan” (Aristoteles), “Beberapa orang melanggar hukum kehidupan sosial.”

pernyataan negatif agak menyangkal, katakanlah, fakta keberadaan objek, fenomena, proses; keberangkatan acara tertentu; melekat pada sifat-sifat tertentu dari objek tertentu dan di bawah: "Chimera tidak ada", "Beberapa kalimat tidak mengungkapkan pernyataan cinta."

Pernyataan yang membenarkan dan negatif juga disebut pernyataan kategoris (Yunani - afirmatif, tanpa syarat)

Semua pernyataan yang menjadi objek analisis logis dibagi menjadi beberapa jenis berikut: sederhana dan kompleks, pernyataan tentang sikap; ekspresi modal; Pertanyaan dan jawaban

Pepatah sederhana

Pernyataan sederhana adalah pernyataan yang tidak mengandung pernyataan lain. Dalam logika modern, pernyataan ini disebut pernyataan atom. Pernyataan sederhana dibagi menjadi atributif, eksistensial, relasional.

pernyataan atributif (Latin - properti, tanda) - pernyataan di mana properti ini atau itu dikaitkan dengan kelas objek tertentu, subkelas, elemen individu dari kelas tersebut atau ditolak darinya: "Semua barang memiliki nilainya sendiri"," Beberapa siswa tidak belajar matematika".

Pernyataan eksistensial (lat - keberadaan) agak menegaskan keberadaan objek tertentu atau menyangkal keberadaannya: “Kehidupan organik di Bumi ada”, “Tidak ada fenomena tanpa sebab” Ekspresi formal dari pernyataan eksistensial x - ada; x - tidak ada - ada; x - tidak tidur.

Pernyataan eksistensial merupakan objek kajian arah khusus penelitian logika modern, yang disebut logika eksistensi (lihat 433)

Pernyataan relasional (Latin - laporan) menegaskan atau menyangkal hubungan antara objek individu atau kelas objek; sama dengan pernyataan sikap

Pernyataan yang menentukan adanya hubungan tertentu antar objek disebut afirmatif. Misalnya: “Semua logam lebih berat dari air”

Pernyataan yang mendefinisikan tidak adanya hubungan khusus antar subjek disebut negatif (“Tidak ada hubungan bertetangga yang baik antara negara bagian X dan B”)

Ekspresi relasional merupakan objek kajian arah khusus penelitian logika yang disebut logika relasional, yang merupakan bagian integral dari logika predikat (lihat 422)

Ciri-ciri logis dari pernyataan atributif

pernyataan atributif (Latin - properti, tanda) - mengaitkan properti ini atau itu ke kelas objek, subkelas, elemen individual kelas yang diketahui, atau menolak properti ini darinya. Merupakan objek kajian logika tradisional dan logika predikat (arah penelitian logika simbolik).

Dalam logika tradisional, struktur dan jenis pernyataan atributif didefinisikan, simbol buatan diperkenalkan untuk menunjukkan bagian dan jenis strukturalnya, hubungan antara berbagai jenis pernyataan atributif ditetapkan, dan teori inferensi deduktif dikembangkan berdasarkan pembentukan hubungan. antara pernyataan atributif.

Dalam logika simbolik, pernyataan atributif diformalkan dalam bahasa logika predikat, yaitu dengan bantuan universalitas dan pengukur keberadaan, yang memungkinkan penentuan isi dan nilai kebenarannya secara lebih akurat (lihat 422.2).

Struktur pernyataan atributif Pernyataan atributif terdiri atas bagian struktural sebagai berikut: subjek, predikat, dan hubungan

Subjek (Latin subjectum - tertutup) - bagian pernyataan yang mengungkapkan subjek refleksi dan dilambangkan dengan simbol S

Predikat (Latin praedicatum - said) - bagian dari suatu pernyataan, berarti suatu sifat (atribut) yang melekat pada subjek (subyek pertimbangan), dan dilambangkan dengan simbol. R

Kopula (Latin copula) menjalin hubungan antara subjek (S) dan predikat (P) karena penegasan adanya suatu sifat tertentu. P (atribut) dari pokok pertimbangan atau negasi dari sifat hubungan ini dalam pernyataan atributif dapat dinyatakan secara eksplisit atau implisit. Dalam bahasa alamiah, hubungan yang dinyatakan secara eksplisit dinyatakan dengan kata “adalah”, “hakikat” atau “bukan”, “bukan hakikat”, dan hubungan yang dinyatakan secara implisit ditunjukkan dengan isi pernyataan; bahasanya adalah ditunjukkan oleh makna bahasa.

Subjek dan predikat yang melalui hubungan menimbulkan pernyataan atributif disebut istilah. Secara simbolis, struktur pernyataan atributif berbentuk: S adalah. R; S tidak ada di sana. R. Misalnya pada kata vis “Bumi adalah planet yang hidup”, subjek (S) adalah istilah “Bumi”, predikat (P) adalah istilah yang menyatakan sifat “planet hidup”, kata penghubungnya adalah “adalah " Struktur: S adalah, bahasa bunyi - "є".. Struktur: S є. R.

Jenis pernyataan atributif

Pernyataan atributif dibagi menjadi beberapa jenis menurut kualitas dan kuantitasnya. Kualitas membedakan antara pernyataan afirmatif dan negatif.

Pernyataan afirmatif mempunyai bentuk logika S adalah. P, dan negatif - bentuk logis dari S tidak. R

Berdasarkan kuantitas, ujaran umum, parsial, tunggal dibedakan

Pernyataan umum adalah pernyataan yang didalamnya terdapat sifat-sifat. P dikaitkan atau dinegasikan di semua elemen kelas tertentu. Dalam logika tradisional digambarkan dengan rumus “Semua S adalah.P” atau “Tidak ada S yang ada.P” Misalnya: “Semua negara mempunyai simbol kenegaraannya masing-masing”, “Tidak ada pernyataan benar yang salah, tidak ada pernyataan benar tidak salah.”

Pernyataan parsial adalah pernyataan yang mengandung sifat tertentu. P dikaitkan dengan beberapa elemen dari kelas (subkelas) tertentu atau ditolak darinya: “Beberapa penulis menerbitkan karya mereka dengan nama samaran OM”, “Beberapa orang tidak ikut olahraga” Dalam logika tradisional, ini digambarkan oleh rumus: “Beberapa S adalah.P” atau “Beberapa S bukan adalah.R є.R" atau "Kisah S bukan є.R".

Pernyataan tunggal adalah pernyataan yang didalamnya terdapat properti. P ditugaskan atau ditolak ke elemen kelas tertentu: “Jupiter adalah planet terbesar di tata surya”, “Newton tidak menciptakan hipotesis” (“Saya tidak menciptakan hipotesis,” tulis Newton), “J. Lamarck adalah penulis istilah “biologi”. Dalam logika tradisional, istilah ini diwakili oleh rumus: “S ini adalah. P" atau "S ini bukan. Gunakan rumus: “Tse S є.Р” atau “Tse S not є.Р”.

Dalam logika simbolik modern, kuantitas pernyataan atributif dinyatakan dengan pembilang (Latin kuantum - berapa banyak). Dalam bahasa alami, pembilang dinyatakan dengan kata “semua”, “tidak ada”, “beberapa”, “hanya satu”, “dan ada” Kata-kata ini menunjukkan berapa banyak objek yang termasuk dalam kelas tertentu (kelas secara keseluruhan, subkelas atau elemen suatu kelas) merupakan properti yang melekat pada suatu kelas atau kelas elemen) kekuasaan melekat. R.

Pernyataan umum yang mengandung kata “semua”, “tidak”, dinyatakan dengan bilangan universal dan dilambangkan dengan simbol V. Ekspresi formal dari pernyataan umum dengan pembilang “semua” adalah VxP (x)

Pernyataan parsial yang mengandung kata “beberapa” dinyatakan dengan bilangan eksistensial dan dilambangkan dengan simbol 3. Ekspresi formal dari pernyataan parsial dengan bilangan “beberapa” adalah Zxr (x)

Pemisahan pernyataan atributif berdasarkan kualitas dan kuantitas secara bersamaan:

pernyataan zagalnosverdzhuvalni, zagalnozaperechny, chastkovostverjuvalni dan chastkovozoperechny

Pernyataan Zagalnostverdzhuvalne menegaskan sifat yang melekat. P ke semua elemen kelas tertentu. Misalnya: "Semua norma. Konstitusi Ukraina adalah norma tindakan langsung. " Dalam logika tradisional, verjuvalne suatu pernyataan adalah ekspresi formal: "Semua S adalah. P" dan dilambangkan dengan simbol. A (huruf keras pertama dari kata Latin Affirmo - afirmasiAffirmo - dikonfirmasi).

Pernyataan di balik layar menyangkal properti tersebut. P untuk semua elemen kelas tertentu: “Tidak ada satu pun siswa dalam kelompok kami yang mengetahui bahasa Yunani kuno.” Dalam logika tradisional, ini diwakili oleh rumus: “Tidak ada satu pun S adalah P” dan dilambangkan dengan simbol . E (vokal pertama dari kata Latin Neqo - negasi dan Neqo - bersilangan).

Pernyataan parsial menegaskan properti tertentu. P dalam sejumlah elemen kelas tertentu (dalam subkelas kelas A): "Beberapa filsuf Yunani kuno adalah pelajar. Socrates" Dalam logika tradisional dan mengandung ekspresi formal "Beberapa S adalah. P" dan dilambangkan dengan simbol / (huruf keras kedua dari kata latin Af firmo - pernyataan firmo - konfirmasi).

Pernyataan sebagian menyangkal properti tertentu. P dalam sejumlah elemen kelas tertentu (subkelas dari kelas A): “Beberapa ilmuwan tidak mengajukan hipotesis”, “Beberapa bahasa tidak sulit dipelajari” c. Logika tradisional mempunyai ungkapan formal "Beberapa S bukan. P" dan dilambangkan dengan simbol. O (huruf keras kedua dari kata Latin Nego - negasi dari kata Nego - disilangkan).

Pembagian suku dalam pernyataan atributif adalah hubungan antara suku – subjek (S) dan predikat (P) dalam struktur pernyataan atributif, ketika ruang lingkup subjek (S) dan predikat (P) ditentukan. Apabila istilah (S atau. P) diterima seluruhnya, maka dibagikan dan ditandai dengan tanda; Jika istilah tersebut tidak digunakan seluruhnya, maka istilah tersebut tidak teralokasi dan ditandai dengan tanda -.

Pembagian syarat ditentukan berdasarkan aturan sebagai berikut:

1. Istilah yang menunjukkan subjek (S), terdistribusi dalam ekspresi umum dan tidak terdistribusi dalam pernyataan pribadi

2. Istilah yang dinotasikan oleh predikat (P) tersebar pada pernyataan negatif dan tidak terdistribusi pada pernyataan afirmatif. Pembagian istilahnya berbentuk

Hubungan antar suku dalam pernyataan atributif mempunyai gambaran melingkar sebagai berikut

Hubungan antara pernyataan atributif - hubungan antara empat jenis pernyataan atributif :. L-zagalnostverdzhuvalnym (semua 5 ada di sana. R); ostverjuvalnym (beberapa 5 adalah. R); 0-sebagian melintang (sebagian 5 bukan e.P). Hubungan ini digambarkan menggunakan “kotak logis” yang terlihat seperti ini.

Berdasarkan pembentukan hubungan antara empat jenis pernyataan atributif, spivisme atau spivhibnessnya ditentukan

1. Pernyataan yang berada dalam hubungan pertentangan (Latin contrarius - berlawanan) - semuanya S adalah. P(A) dan tidak ada S. P (E) - tidak bisa sekaligus benar, tetapi bisa salah pada saat bersamaan. Misalnya: “Semua ilmuwan mengajukan hipotesis” (x) dan “Tidak ada satu pun ilmuwan yang mengajukan hipotesis * (*tebak hipotesis* (*).

2. Pernyataan berada dalam relasi subordinasi – semua S ada di sana. P (L) dan beberapa S ada di sana. R (G) bukan 5. P(E) dan beberapa S tidak. P (0) - bisa benar atau jatuh ke laut" (dan) dan "Beberapa sungai jatuh ke laut" (/ jatuh ke laut" (/).

3. Pernyataan yang berkaitan dengan kontrariety (pidprotility) - ada beberapa S. P(I) dan beberapa S tidak. P (O) - bisa benar pada saat bersamaan. Misalnya: “Beberapa planet di tata surya mempunyai satelitnya sendiri” dan “Beberapa planet di tata surya tidak mempunyai satelitnya sendiri” (/).

4. Pernyataan yang berhubungan dengan kontra-narasi (Latin kontradiktorius - kontradiksi) - semuanya S. P(A) dan beberapa S tidak. P (O) bukan S. P(E) dan beberapa S ada di sana. P (benar atau sekaligus salah; salah satunya benar dan yang lainnya salah: “Semua siswa lulus ujian” (i) dan “Beberapa siswa tidak mengikuti ujian” (hayut spitiv" (x).

Pernyataan yang kompleks

Pernyataan kompleks dibentuk dari dua atau lebih pernyataan sederhana dengan menggunakan kesatuan logika (hubungan kalimat) negasi, konjungsi, disjungsi, implikasi, kesetaraan. Pengembangan baru pernyataan kompleks berdasarkan pernyataan sederhana dengan bantuan gabungan logis adalah operasi logika khusus. Setiap pernyataan sederhana yang termasuk dalam struktur pernyataan kompleks adalah bagian generiknya dan, oleh karena itu, kebenaran pernyataan kompleks ditentukan berdasarkan penetapan kebenaran pernyataan sederhana.

pernyataan negatif (Latin nego - negasi) - pernyataan kompleks yang terbentuk sebagai hasil negasi pernyataan afirmatif dengan menggunakan konjungsi bukan, frasa salah, yang merupakan operasi logis dari transformasi (Latin - inversi) dari pernyataan afirmatif. A, akibatnya tercipta pernyataan negatif bukan-A, yang mempunyai arti baru. Misalnya: “Bahasa hanya alat komunikasi antar manusia” (A), “Salah kalau bahasa hanya alat komunikasi antar manusia” (bukan Anya antar manusia) (bukan A).

Negasi - dalam logika simbolik - adalah hubungan proposisional, yang dinyatakan dengan kata “salah”, yang dilambangkan dengan simbol -i. Rumus negasinya adalah *. A. Jika pernyataan afirmatif. Tapi itu benar, kemudian dalam negasinya - “Dan yang salah -”. Dan hibne.

. Negasi tabel kebenaran:

Pengoperasian keberatan dilakukan pada semua jenis pernyataan: sederhana (atributif, relasional, eksistensial), kompleks, modal, dll.

Pernyataan konjungtif (Latin - koneksi, asosiasi) dibentuk dari dua atau lebih pernyataan sederhana (konjungtif) dengan menggunakan kata sambung dan, a, dan,. Dalam logika simbolik dilambangkan dengan simbol l (ab so. Roma pernyataan yang kompleks. A l. B l. C (“Setiap orang berhak atas hidup, kebebasan dan integritas pribadi”), empat pernyataan sederhana. A, .B,.C,.Dan), - kita mendapatkan pernyataan yang kompleks. Al. Di l. S l 2) (“Sarana komunikasi cepat adalah televisi, radio, fax, email)” dan pos, email)” dan dibawahnya.

. Tabel kebenaran untuk konjungsi:

ekspresi disjungtif (Latin - disjungsi) dibentuk dari dua atau lebih pernyataan sederhana (disjungsi) dengan menggunakan konjungsi atau, atau. Disjungsi dibedakan menjadi ketat (kuat) dan tidak ketat (sl labkuu).

disjungsi tak tegas dinyatakan dalam bahasa alami dengan konjungsi atau, atau dan dilambangkan dengan simbol V. Ekspresi formal disjungsi tak tegas berbentuk. A V. B (“Wajah. L suka membaca buku atau menonton film “ilmi”).

disjungsi tidak tegas benar jika ekspresi sederhana (klausa) benar atau setidaknya salah satu klausa benar

. Tabel kebenaran disjungsi tak tegas.

Disjungsi tegas dinyatakan dalam bahasa alami dengan konjungsi baik, atau (atau, atau) dan dilambangkan dengan simbol X tergantung pada jumlah disjungsi, ekspresi formal disjungsi tegas berbentuk ALB (“Seluruh dunia selalu ada dalam keadaan tidak berubah, atau diciptakan pada suatu waktu di masa lalu"). AL. Dalam 1C (“Truk menggunakan bensin, solar, atau gas alam sebagai bahan bakar”). A 1.BJ_. Dari 1 D (“Semua benda bergerak dalam lingkaran, atau parabola, atau hiperbola, atau elips”) dan hiperbola, atau elips”) dan seterusnya.

Disjungsi tegas dikatakan benar jika hanya salah satu disjung (pernyataan A, B, C, dan seterusnya) yang benar.

. Tabel kebenaran disjungsi tegas:

Pernyataan kondisional dibuat dengan menggunakan kata sambung jika, maka; hanya dengan syarat: kemudian, kapan, maka (“Jika kristal dipanaskan, ia akan meleleh”, “Hanya jika artikelnya dipersingkat, barulah diterbitkan.”) Dalam logika modern, pernyataan kondisional didefinisikan dalam konteks implikasi logis dan disebut pernyataan implikatif dan pernyataan yang setara dan pernyataan yang setara.

Pernyataan implikatif (Latin implico - berhubungan erat) dibentuk atas dasar dua pernyataan sederhana. A dan. B menggunakan konjungsi jika, maka. Dalam logika simbolik, konjungsi if y maka dipengaruhi oleh simbol vol – (atau). Ekspresi formal dari pernyataan implikatif. A -. Di mana. A dan. Dalam ekspresi sederhana, - adalah simbol berikut. B adalah simbol ikuti. dalam keluarnya. A.

Kekhasan pernyataan (implikasi) ini adalah bahwa pernyataan itu terbentuk sebagai hasil penggabungan dua pernyataan sederhana. A dan. B, di antaranya. A - anteseden (Latin antecedens - sebelumnya), mis. Panjang paranada, a. B - konsekuensi (Latin konsekuensi - kesimpulan logis), ada konsekuensinya. Mendahului. A mendahului konsekuensinya. Dalam, sebagai konsekuensinya, jika pendahulunya. Dan jika itu benar, maka itu juga merupakan konsekuensinya. Sebenarnya. Misalnya: “Jika Anda percaya pada seorang siswa, jika dia tidak lulus semua ujian dengan sempurna, maka dia tidak akan menerima peningkatan beasiswa.”

tergantung pada pembentukan hubungan formal atau informal antara pendahulunya. Dan konsekuensinya. Dalam pernyataan implikatif, jenis implikasi berikut dibedakan: kausal; bahan; ketat; kekuatan rami

Implikasi sebab akibat (Latin causa - cause) adalah hubungan antara suatu pendahuluan. Dan akibat 2?,. Yang isinya mengungkapkan hubungan sebab-akibat antara objek dan fenomena dunia objektif. Oleh karena itu, pendahulunya. A adalah penyebabnya, dan akibatnya. B - akibat: “Jika ada api, maka ada asap” (api adalah penyebab timbulnya asap), jika ada fenomena. Ah, itu sebuah fenomena. B (fenomena. Dan ada penyebab dari fenomena tersebut. Kesalahan dari fenomena tersebut. B).

Konsep “implikasi sebab akibat” mendefinisikan hubungan ontologis antara objek, fenomena dunia objektif, yang dibangun atas dasar hukum objektif - hukum alam, perkembangan sosial, dan hubungan ini dalam pernyataan tersebut bersifat informal dan tinggi.

Konsep “implikasi material”, “implikasi ketat”, “implikasi kuat” mendefinisikan hubungan yang murni formal antara anteseden. Dan konsekuensinya. Dalam suatu pernyataan disarikan isinya menurut rumus rmulo. A.B (untuk isi konsep ini, lihat 432 untuk lebih jelasnya; lihat detail menakjubkan di 4.3.2).

Ekspresi yang setara (Latin akhir aequivalens - genap dan menjadi kuat; menimbang, memiliki harga) dibentuk berdasarkan dua pernyataan sederhana menggunakan kata sambung jika dan hanya jika, maka dan hanya kemudian, kapan; hanya dengan syarat; hanya untuk berjaga-jaga. Dalam logika simbolik dilambangkan dengan simbol = (atau -). Ekspresi formal dari ekspresi yang setara. A d.B, dimana. A dan. B - pernyataan sederhana (“Jika dan hanya dan jika dalam suatu negara. Jika prinsip-prinsip negara hukum benar-benar berlaku, maka itu adalah negara hukum”, “Dua garis sejajar jika dan hanya jika tidak berpotongan” maka, jika baunya tidak menggugah”) .

Pernyataan yang setara benar jika pernyataan sederhana. A dan. B mempunyai nilai kebenaran yang sama (benar atau kedua-duanya salah)

. Tabel kebenaran untuk ekspresi yang setara:

Pernyataan modal

Pernyataan modal menetapkan jenis hubungan antara subjek dan predikat dan memperjelas status ontologis atau logisnya. Jenis koneksi ditentukan dengan menggunakan kata-kata yang termasuk dalam struktur vislovlyuv. Anna. Kata-kata ini disebut modalitas atau operator modal.

Modalitas (lat. modus - ukuran, metode) adalah sifat suatu pernyataan yang menentukan sifat hubungan objektif antara objek dan fenomena yang dibahas dalam pernyataan tersebut. Ini adalah kata-kata tambahan yang merupakan bagian dari struktur pernyataan dan memberinya makna baru. Kata-kata tersebut antara lain: “perlu”, “mungkin”, “benar-benar”, “acak”, “boleh”, “terlarang”, “tahu”, “beriman”, “dipagari dengan baik”; "tahu"; "percaya"; "Bagus"; "buruk" masuk.

Bergantung pada modalitas mana yang memberikan pernyataan itu makna baru dan mengevaluasi apakah pernyataan itu ditegaskan atau ditolak, jenis-jenis modalitas dibedakan:

Aletichni: perlu; Mungkin; Sungguh; secara kebetulan (“Kita perlu melindungi alam”, “Mungkin orangnya. H memiliki kemampuan menggambar”, “Memang, segala sesuatunya berubah di dunia”, “Dia bertemu seorang teman di jalan secara kebetulan””), dari seorang teman di Jalan Vipadkovo”);

Deontik: wajib; diizinkan; dilarang (“Semua warga negara Ukraina harus mematuhi hukum dalam tindakannya”, “Terdakwa diperbolehkan memiliki pengacara”, “Mahasiswa dilarang berbicara di telepon seluler selama kuliah dan kelas praktik”) dan kelas praktik”) ;

Epistemik: mengetahui; percaya; keraguan; diketahui; tidak dikenal; yakin (“Oleg tahu di mana kota itu berada. Canberra”, “Igor percaya bahwa ada kehidupan setelah kematian”, “N meragukan politisi 3. Tepati janji pemilu Anda”, “Orang. K tahu siapa yang melakukan kejahatan ini”) obi . K. tahu siapa yang jahat");

Sementara: tadinya; Ada; akan menjadi (“Kemarin ada banjir”, “Besok cuacanya bagus”)

Selain yang disebutkan, ada jenis modalitas lainnya. Pernyataan modal adalah objek studi logika modal modern (lihat 432)

asisten di departemen bahasa Prancis

Pusat Pendidikan Kemanusiaan dan Sosial

KARAKTERISTIK FUNGSIONAL APHORISMA

Kata-kata mutiara (dari bahasa Yunani kuno aphorismos - pepatah) adalah gudang dan katalis pemikiran manusia, kekayaan intelektual bangsa dan umat manusia secara keseluruhan. Mereka mewakili pemikiran lengkap yang diungkapkan dalam bentuk yang sangat singkat. Kata-kata mutiara memperdalam pengetahuan kita tentang sejarah, budaya dan kehidupan masyarakat, mencerminkan gambaran dunia seluruh umat manusia dan kelompok etnis tertentu; adalah hukum tidak tertulis yang mencerminkan cara hidup masyarakat, nilai-nilai spiritual dan materialnya, yang membentuk gambaran dunia bagi penerimanya.

Kata-kata mutiara termasuk dalam kategori pernyataan universal, yang “memiliki semantik yang sangat luas, tidak memiliki hubungan langsung dengan kenyataan, dan bertransisi ke ranah “ide murni”1. Pernyataan universal melambangkan fenomena kehidupan, memberikan karakter yang abadi dan mencakup segalanya, dan tidak memuat indikasi pasti tentang tempat dan waktu tindakan apa pun.

Artikel ini membahas tentang kata-kata mutiara.

Kata-kata mutiara merupakan sarana untuk memahami sistem pandangan dunia dan pandangan dunia masyarakat. Terimakasih untuk fungsi kumulatif mereka berfungsi sebagai pembawa nilai-nilai spiritual masyarakat, kebijaksanaan mereka dan sejarah berabad-abad, wadah pengalaman umum, yang mencerminkan kekhususan nasional dari persepsi imajinatif terhadap realitas di sekitarnya. Kata-kata mutiara mencerminkan, mencatat dan menyimpan informasi tentang realitas yang dirasakan dalam satuan kebahasaan.

Berdasarkan "<… >kata-kata mutiara, sebagai cerminan kebudayaan nasional, mengandung banyak informasi tentang tradisi, landasan, keunikan pandangan dunia dan mentalitas masyarakat bahasa tertentu”2. Kata-kata mutiara mengungkapkan dalam bentuk yang paling ringkas prioritas budaya peradaban, kelompok etnis, dan sistem sosial. Mengekspresikan prioritas budaya suatu kelompok etnis, kata-kata mutiara mencerminkan karakteristik ekonomi, geografi, struktur sosial, sastra dan cerita rakyat, semua jenis seni, ilmu pengetahuan, detail kehidupan sehari-hari, dan adat istiadat penduduk asli bahasa yang bersangkutan. Dengan demikian, mencerminkan budaya suatu suku tertentu, kata-kata mutiara merupakan cerminan gambaran nasional suatu suku tertentu. Kata-kata mutiara tidak hanya mencerminkan gambaran nasional dunia, tetapi juga gambaran dunia seluruh umat manusia, yang melestarikan kearifan masyarakat yang telah berusia berabad-abad untuk waktu yang lama.

Kata-kata mutiara merupakan jenis pernyataan yang multifungsi. Keserbagunaan kata-kata mutiara dijelaskan oleh berbagai jenis informasi yang terkandung dalam kata-kata mutiara. mengidentifikasi jenis-jenis kandungan informasi teks dalam kata-kata mutiara berikut ini: “informasi substantif-faktual - berisi pesan tentang fakta, peristiwa, proses yang terjadi dalam realitas di sekitarnya atau dalam realitas yang tidak nyata; informasi konten-konseptual – berisi pemahaman individu penulis tentang fenomena dan signifikansinya; informasi subtekstual isi - informasi tersembunyi yang diambil dari informasi faktual isi karena kemampuan satuan bahasa untuk menghasilkan makna asosiatif dan konotatif dalam<…>kata-kata mutiara"3.

Dengan menyampaikan informasi yang bermakna dan faktual, kata-kata mutiara dilaksanakan fungsi nominatif, yang terdiri dari menyatakan keadaan tertentu, fenomena, menunjukkan tanda tertentu, yaitu memberi nama dan mengisolasi bagian-bagian realitas. 4 menyebut jenis kata-kata mutiara ini sebagai kata-kata mutiara-properti, dan 5 – kata-kata mutiara atributif, yang mengungkapkan ada tidaknya suatu properti dari objek yang dideskripsikan. Kata-kata mutiara ini merupakan ciri, pernyataan eksistensial. menekankan bahwa penunjuknya tidak menyebutkan objek dan situasi tertentu itu sendiri, tetapi konsep dan penilaian leksikal.

Makna nominatif sebuah pepatah diibaratkan dengan konsep leksikal – “makna nominatif sebuah pepatah mirip dengan konsep leksikal”6. Sebuah pepatah mencerminkan situasi yang khas, yaitu seperangkat keadaan, tanda, penilaian, ketentuan, tetapi pada tingkat abstraksi - dalam abstraksi dari karakteristik kecil dan tidak penting. Artinya, fungsi nominatif terkait erat dengan fungsi klasifikasi sebuah pepatah yang memanifestasikan dirinya dalam mengisolasi, mengisolasi dan menamai situasi, dalam mengetikkan fenomena realitas, dalam mengisolasi kekayaan pengalaman hidup massa, dalam menarik kesimpulan tentang pola perkembangan alam dan masyarakat. Dalam fungsi ini, kata-kata mutiara diwujudkan sebagai tanda-tanda suatu keadaan.

7 mengkorelasikan struktur logis-semantik pepatah dengan jenis situasi berikut, yang mencerminkan sifat hubungan antara objek realitas dan sifat-sifat objek tersebut: 1) properti objek memanifestasikan dirinya dalam kondisi tertentu; 2) harta benda itu melekat pada benda itu, apapun keadaannya; 3) fenomena realitas dikontraskan karena adanya sifat-sifat yang berbeda, seringkali saling eksklusif; 4) suatu sifat melekat pada beberapa objek realitas yang menyatukannya. Misalnya : Politisi tidak memiliki cinta atau benci. Mereka dibimbing bukan oleh perasaan, tetapi oleh minat (Lord Chesterfield)(pernyataan tentang garis perilaku tokoh politik yang diterima secara umum) ; Masyarakat seringkali memaafkan pelakunya. Tapi bukan seorang pemimpi (Oscar Wilde)(pernyataan sikap masyarakat terhadap penjahat dan pemimpi) ; Mereka yang tahu cara berperang tidak tahu cara berdamai. Mereka yang menandatangani perjanjian damai yang menguntungkan dirinya sendiri tidak akan pernah memenangkan perang (Winston Churchill)(berdasarkan antitesis, ditarik kesimpulan tentang pihak-pihak yang bertikai) ; Meningkatnya kebutuhan akan orang yang kuat adalah tanda kelemahan yang tak terbantahkan (Gilbert Keith Chesterton)(suatu keadaan tertentu dicatat, yang kehadirannya menunjukkan adanya properti tertentu) ; Orang bodoh tertarik pada kecerdasan seperti kucing terbakar (Gilbert Keith Chesterton)(ekspresi kebenaran yang diterima secara umum tentang orang bodoh) ; Hanya ada satu dosa - kebodohan (Oscar Wilde)(ekspresi sikap negatif yang diterima secara umum terhadap dosa) .

Pepatah ini mempertahankan maknanya seiring berjalannya waktu karena sifatnya fungsi estetika, terdiri dalam mempengaruhi penerima. Sebuah kata mutiara tidak hanya menyampaikan pikiran dan perasaan, tetapi juga menimbulkan respon pada lawan bicaranya, yang harus diprediksi oleh isi informasi emosional dari kata mutiara tersebut. Kata-kata mutiara digunakan “dalam proses tindakan komunikatif dengan tujuan tertentu - untuk mempengaruhi lawan bicara, untuk memperdebatkan sudut pandang seseorang tentang topik pembicaraan tertentu - kata-kata mutiara adalah ekspresi verbal dari strategi komunikatif pembicara.<…>"8. Dengan bantuan kata-kata mutiara, pembicara mencapai efek pragmatis tertentu yang meningkatkan dampaknya pada pendengar. 9 menekankan bahwa dengan bantuan kata-kata mutiara seseorang dapat lebih ekspresif memberikan nasehat, anjuran, mengungkapkan pujian, harapan baik, penyakit, ketakutan, ejekan, dendam, kesedihan, kesedihan, melankolis, peringatan, rasa malu, malu, sikap kritis terhadap suatu objek atau peserta. dalam tindak tutur dan lain-lain. Menurut pendapat tersebut, “dampaknya terhadap lawan bicara semakin besar, semakin tepat fenomena yang digambarkan dan dinilai dalam pepatah tersebut dicatat dan semakin khas bagi masyarakat budaya”10.

Dengan demikian, sebuah pepatah mampu membangkitkan emosi, gagasan, dan asosiasi tertentu dalam diri kita. “Pepatah itu sifatnya provokatif. Tugas utamanya adalah memancing pembaca untuk memberikan tanggapan apa pun, baik berupa tindakan atau sekadar tanggapan pikiran dan emosi”. Fungsi estetis sebuah pepatah mempengaruhi sisi psikologis (sensasi, persepsi, gagasan) penerimanya: “<…>Berkat kata-kata mutiara, pemikiran pembicara diungkapkan tidak hanya dengan lebih akurat, tetapi juga lebih informatif, kiasan, dan yang paling penting, emosional”12.

Informasi subtekstual, implisit yang bermakna, digunakan dalam kata-kata mutiara untuk tujuan emosional dan estetika dan mempunyai warna ekspresif, diungkapkan melalui sarana stilistika kiasan (metafora, metonimi, perbandingan, personifikasi, kiasan, paradoks, ironi, dll.), sarana leksikal dan gramatikal (penggunaan akhiran yang berkonotasi positif dan negatif, penggunaan huruf kapital untuk menekankan pentingnya pernyataan, penggunaan dan tidak penggunaan artikel, penggunaan kata pribadi (kami, Anda, dll), tidak terbatas (semua), demonstratif dan negatif kata ganti untuk memberikan pernyataan pengaturan pragmatis tertentu, pembuktian kata sifat, penggunaan kata sifat dalam derajat komparatif dan superlatif dengan kemungkinan pengulangan kata sifat, penggunaan kata kerja dalam tense tertentu, penggunaan kata kerja modal, penggunaan kata keterangan dengan batasan semantik ( saja), penggunaan partikel dan frasa penjelas (semacamnya), sarana fonetik (eufoni atau instrumentasi, asonansi, aliterasi, dll.), susunan rima dan ritme teks (pergantian bunyi (bertekanan, tanpa tekanan), susunan kata yang salah (inversi), postposisi kata sifat, pengulangan kata (anaphora, epiphora), paralelisme, antitesis, elipsis, dll), artinya membentuk area khusus dari struktur estetika teks. Misalnya:

Berdasarkan antitesis, pertentangan konsep yang tajam pernikahan oleh dipaksa – cinta pernikahan, sikap luhur, melamun, ideal terhadap pernikahan karena cinta terungkap lebih jelas dibandingkan dengan pernikahan di bawah tekanan. Kata mutiara itu membuat kita ingin jatuh cinta. Konsonan fonetik dan semantik kata-kata kebahagiaan (kebahagiaan, kebahagiaan) –perdamaian (perdamaian) di akhir baris meningkatkan dampaknya.

Ungkapan metaforis yang ekspresif tentang pembangkangan, ketidakmampuan melakukan apa pun, tidak semuanya ada dalam kekuasaan kita, mengisyaratkan pemikiran “jangan melebih-lebihkan kekuatan, kemampuan, jangan salah, tidak semua orang mampu melakukan tindakan serius”. Di bawah berawan berarti seseorang, dan kata badai- suatu tindakan tertentu, suatu tindakan yang tidak semua orang mampu melakukannya.

Ekspresi dan penanaman dalam diri kita sikap luhur terhadap cinta melalui transmisi keadaan cinta yang luhur secara emosional, ketika seseorang ingin merangkul kebesaran, ekspresi intensitas perasaan emosional, keadaan kebahagiaan dicapai melalui fonetik umum. pewarnaan kata mutiara dengan bantuan pantun yaitu pengulangan bunyi [аiՙ] pada kata apibercita-cita di akhir baris, yang meningkatkan keadaan emosi pembicara.

Ungkapan penyesalan, kesedihan atas perasaan tertipu, harapan terhadap seseorang yang dipercaya diperkuat dengan rima, kesesuaian kata bersembunyi-samping di akhir baris. Irama dalam pepatah ini dicapai dengan mengubah urutan kata yang ditetapkan secara ketat dalam versi bahasa Inggris mungkinpria, alih-alih priamungkin.

Kata-kata mutiara yang diberikan bersifat puitis, disajikan dalam bentuk puisi. Namun, kata-kata mutiara biasa juga memiliki suasana emosional dan estetika dengan menggunakan cara-cara yang disebutkan sebelumnya. Misalnya : Semua kejahatan itu vulgar, sama seperti semua vulgar adalah kejahatan (Oscar Wilde) Segala macam halkejahatanvulgar, BagaimanaDansetiapkekasaranpidana; Jiwa terlahir tua, namun menjadi muda. Ituadalahitukomedidarikehidupan.ItutubuhadalahdilahirkanDantumbuhtua.Ituadalahkehidupan'Stragis (OscarWilde) Jiwa terlahir tua, namun menjadi lebih muda. Inilah komedi kehidupan. Tubuh dilahirkan muda, tetapi menjadi tua, inilah tragedi kehidupan.. Irama khusus pepatah dibuat dengan menggunakan paralelisme dalam struktur sintaksis pepatah: kejahatanadalahvulgarkekasaranadalahkejahatan,itujiwaadalahdilahirkan -itutubuhadalahdilahirkan, dan juga dengan bantuan antitesis tumbuhmuda -tumbuhtua.

Akal sehat bahasa Inggris adalah kebodohan yang diwariskan nenek moyang kita (Oscar Wilde). Ekspresi sikap sinis terhadap akal sehat bahasa Inggris tercipta dengan membandingkan dan mengidentifikasi konsep-konsep yang berlawanan akal sehat adalah kebodohan ayah.

Para bujangan yakin bahwa tulang rusuk hanyalah permulaan (G. Malkin). Sikap ironis para bujangan terhadap perempuan dan terhadap perkawinan tercipta melalui sebuah kiasan, penyebutan versi alkitabiah tentang penciptaan perempuan dari tulang rusuk Adam, isyarat bahwa mula-mula perempuan mengambil tulang rusuk laki-laki, namun ternyata terjadi. tidak berhenti di situ.

Fungsi arahan Pepatahnya terdiri dari mempengaruhi lawan bicara, yaitu mengendalikan, mengarahkan, menuntut untuk melakukan atau tidak melakukan suatu tindakan. Kata-kata tersebut mengandung insentif langsung terhadap tindakan atau perilaku tertentu, yang diekspresikan baik dalam bentuk imperatif, atau melalui nasihat, rekomendasi, atau keinginan. menyebut jenis pernyataan ini deontik, di mana “<…>mengandung insentif langsung terhadap tindakan atau perilaku tertentu”13. 14 mendefinisikan kata-kata mutiara seperti itu sebagai keharusan. 15 menekankan kemampuan kata-kata mutiara untuk mengendalikan perilaku manusia, yang diungkapkan berdasarkan tata bahasa khusus - aksiomatik perilaku. Aksioma dipahami sebagai teks perilaku konvensional yang bersifat moral atau utilitarian, yang mengungkapkan cita-cita moral dan stereotip perilaku serta mendalilkan nilai-nilai dasar masyarakat. Aksioma perilaku seringkali tidak diungkapkan secara eksplisit dalam bahasa: “Penilaian normatif berbentuk<…>kata-kata mutiara dapat direduksi menjadi aksioma-aksioma baku perilaku yang mempunyai moral<…>karakter. Aksioma perilaku ini biasanya diungkapkan melalui implikasi<…>informasi subtekstual memainkan peran paling signifikan”16.

17 mengidentifikasi aksioma perilaku berikut: aksioma interaksi, aksioma penunjang kehidupan, aksioma komunikasi, aksioma tanggung jawab, aksioma kendali, aksioma realisme, aksioma keamanan, aksioma kehati-hatian.

Fungsi direktif dari sebuah pepatah mempunyai makna didaktik. Sebuah pepatah tidak hanya mengendalikan, mengarahkan, mempengaruhi, tetapi juga mendidik dan membentuk kepribadian. Misalnya :

Lebih baik membuat kesalahan sendiri daripada menunjukkan kesalahan itu kepada suami Anda (D. Savile, Marquis dari Halifax). Mengekspresikan motivasi untuk tindakan tertentu melalui nasihat.

Waspadalah terhadap wanita yang memiliki banyak teman, karena mereka akan terus-menerus berusaha menghancurkan persatuan kaya Anda, “kita” Anda. Namun, satu teman bahkan lebih buruk lagi: di masa depan dia mungkin menjadi istri Anda (Cyril Connolly); Jangan membodohi diri sendiri untuk membuat orang lain tertawa (Robert Burton). Ekspresi motivasi langsung, perintah untuk melakukan tindakan tertentu secara imperatif.

Anda tidak dapat mengabdi pada keindahan dan kekuatan pada saat yang bersamaan. (Cyril Connolly); Pengorbanan diri harus dihukum oleh hukum. Hal ini mendemoralisasi mereka yang dikorbankan (Oscar Wilde); Setiap orang harus hidup menurut hukumnya sendiri yang ditetapkan untuk dirinya sendiri. Bagi beberapa orang, misalnya, keakraban diperintah; orang lain dapat mengambil kebebasan apa pun (Samuel Johnson). Ungkapan dorongan langsung terhadap suatu perilaku tertentu, yang merupakan satu-satunya perilaku yang benar dan stereotipikal dalam masyarakat, mengandung penilaian kategoris yang tidak menoleransi keberatan, yang diungkapkan dalam kata “tidak mungkin”, “harus”, “harus”.

Seorang wanita harus menikah sedini mungkin, seorang pria harus tetap melajang selama mungkin (Bernard Shaw). Ekspresi nasihat.

Jika Anda ingin memenangkan perang, Anda perlu mengingat kebenaran lama: semakin lambat Anda melaju, semakin jauh Anda melangkah (Winston Churchill); Jika Anda menganggur, hindari sendirian; jika Anda sendirian, jangan bermalas-malasan (Samuel Johnson); Untuk mengendalikan kemanusiaan tidak boleh dilebih-lebihkan, seperti halnya seorang orator, jika ingin dicintai masyarakat, harus meremehkannya (Lord Chesterfield). Mengekspresikan rekomendasi untuk melakukan sesuatu dalam keadaan tertentu.

menekankan bahwa “selain fungsi utama komunikatif<…>kata-kata mutiara menggeneralisasi pengetahuan tentang objek dan fenomena melalui definisi, yang mencakup penilaian yang diterima secara umum terhadap objek dan fenomena tersebut. Fungsi ini disebut definisi-evaluatif”18.

Dengan demikian, kata-kata mutiara, yang mencerminkan realitas objektif dan menghubungkan realitas dengan skala evaluasi tertentu dengan konsep kutub baik-buruk, moral-tidak bermoral, dapat diterima-tidak dapat diterima, mewujudkan fungsi definisi-evaluatif. Mengevaluasi realitas objektif, kata-kata mutiara mencirikan suatu objek, mengungkapkan ciri-cirinya yang paling umum, menunjukkan tempatnya di antara kata-kata mutiara lain yang serupa dengannya - kata-kata mutiara itu disebut kata-kata mutiara definisi19, atau kata-kata mutiara definitif20.

21 mengidentifikasi pernyataan aletik yang membawa dua jenis evaluasi: evaluasi moral dan evaluasi melioratif/menghina. Penilaian dalam kata-kata mutiara dapat diungkapkan secara obyektif dan subyektif. Dalam kata-kata mutiara definitif, informasi konseptual yang bermakna mengemuka, berisi pemahaman individu penulis tentang fenomena dan signifikansinya. Jenis penilaian berikut dibedakan: etika, estetika, fungsional, hormat, komparatif22. Jenis penilaian ini mengungkapkan pandangan dunia sosial dan individu penulis dalam kata-kata mutiara.

Dengan demikian, kata-kata mutiara menentukan pedoman nilai persepsi seseorang terhadap dunia objektif. Mencerminkan gambaran dunia, kata-kata mutiara menyoroti sisi nilainya, yang mencerminkan stereotip evaluatif (sifat-sifat suatu objek, yang membentuk kumpulan atribut standar) dan gagasan stereotip tentang tempat objek dalam gambaran nilai dunia. Dengan demikian, fungsi definitif dan evaluatif sebuah pepatah adalah membentuk gagasan dan stereotip perilaku tertentu. Mereka memperluas dunia kebutuhan spiritual masyarakat dan membentuk keyakinan moral mereka melalui nilai-nilai yang diungkapkan di dalamnya. Misalnya :

Kejujuran tanpa pengetahuan adalah lemah dan tidak berarti, dan pengetahuan tanpa kejujuran sangat berbahaya (Samuel Johnson). Sebuah pepatah objektif yang mengungkapkan gagasan stereotip tentang tempat suatu objek dalam gambaran nilai dunia.

Dalam perang antar jenis kelamin, kecerobohan adalah senjata laki-laki, balas dendam adalah senjata perempuan (Cyril Connolly). Sebuah pepatah yang mengungkapkan sifat baku benda “laki-laki” dan “perempuan” dalam keadaan tertentu.

Pendidikan orang Skotlandia sebanding dengan roti di kota yang terkepung: setiap orang mendapat sedikit dan tidak ada yang makan cukup (Samuel Johnson); Dari semua hubungan yang muncul antar manusia, yang paling berubah-ubah, paling membingungkan dan mudah berubah adalah hubungan antara penulis dan pembaca (Lord Shaftesbury); Istana kerajaan adalah masyarakat pengemis yang mulia dan modis (Marquis dari Halifax); Inggris adalah surga bagi wanita dan neraka bagi kuda, Italia adalah surga bagi kuda dan neraka bagi wanita (Robert Burton); Menteri itu seperti matahari. Semakin terang, semakin terbakar (Lord Chesterfield); Kebenaran jarang sekali murni dan tidak pernah jelas. Kehidupan modern akan sangat membosankan jika salah satunya, dan dalam hal ini tidak akan ada sastra sama sekali. (Oscar Wilde). Kata-kata mutiara subjektif dengan pemahaman penulis yang diungkapkan dengan jelas tentang fenomena dan signifikansinya.

Kekuasaan adalah godaan yang sama bagi seorang raja seperti halnya anggur atau wanita bagi seorang pria muda, seperti suap bagi seorang hakim, uang bagi seorang lelaki tua, dan kesombongan bagi seorang wanita (Jonathan Swift); Hati nurani yang bersih adalah hari libur yang tiada henti (Robert Burton); Kesombongan, kehausan yang tak tertahankan dan menyakitkan akan kesuksesan, merupakan siksaan yang hebat bagi pikiran dan terdiri dari rasa iri, kesombongan, dan keserakahan. Ini adalah kegilaan tingkat tinggi, racun manis (Robert Burton); Harapan dan kesabaran adalah dua bantal terlembut yang bisa kita sandarkan ketika menghadapi kesulitan (Robert Burton). Kata-kata mutiara mengungkapkan penilaian terhadap suatu benda melalui metafora dan perbandingan. Baik penilaian positif diungkapkan: “harapan dan kesabaran adalah dua bantal terlembut”, “hati nurani yang bersih adalah liburan yang tiada henti”, dan penilaian negatif: “kekuasaan adalah godaan bagi seorang raja”, “kesombongan adalah siksaan bagi pikiran. , terdiri dari iri hati, kesombongan dan keserakahan", "kesombongan adalah racun yang manis".

Jadi, kata-kata mutiara merupakan jenis pernyataan yang multifungsi. Kata-kata mutiara sebagai teks linguokultural mencerminkan dan melestarikan untuk waktu yang lama gambaran nasional dunia dan gambaran dunia umat manusia secara keseluruhan, mengungkapkan stereotip tertentu tentang perilaku dan nilai-nilai universal, nasional, kelompok dan individu, mempengaruhi secara emosional penerimanya, mendorong mereka untuk melakukan suatu tindakan atau menolak suatu tindakan, mendidik.

CATATAN:

1. Pernyataan Gavrilov dan penilaian generalisasi lainnya // Philol. Sains. 1986, no.3. Hal.56.

2. Artemova - objektifikasi evaluatif konsep wanita dalam semantik unit fraseologis (berdasarkan materi fraseologi Inggris dan Rusia). Dis. ... cand. Filol. Sains. Pyatigorsk, 2000.Hal.58.

3. Galperin sebagai objek penelitian linguistik. M., 1981.Hal.28.

4. Dmitrieva - karakteristik linguistik peribahasa dan kata-kata mutiara (berdasarkan materi bahasa Prancis dan Rusia). Dis. ... cand. Filol. Sains. Volgograd, 1997.Hal.53.

5. Ammer dari penggalan konsep lingkup “nilai moral dan etika” dalam kata-kata mutiara dan peribahasa (berdasarkan materi bahasa Inggris dan Rusia). Dis. ... cand. Filol. Sains. Voronezh, 2005.Hal.62.

6. Konsep Rapoport tentang “kepribadian nasional Prancis” (berdasarkan kata-kata mutiara). Dis. ... cand. Filol. Sains. Ufa, 1999.Hal.57.

7. Lihat catatan. 5.Hal.63.

8. Lihat catatan. 6.Hal.68.

9. Lihat catatan. 6.Hal.68.

10. Lihat catatan. 5.Hal.33.

11. Koryakovtsev A. Karnaval bahasa: Kata Mutiara sebagai genre sastra//Ural. –Ekaterinburg, 2002, No.3. hal.191-192.

12. Lihat catatan. 6.Hal.58.

13. Lihat catatan. 4.Hal.52.

14. Lihat catatan. 5.Hal.62.

15. Martemyanov: masalah membangun teks implisit///Implisitas dalam bahasa dan ucapan. M., 1999.hlm.115-124.

16. Lihat catatan. 4.Hal.113.

17. Lihat catatan. 4. hal.76-77.

18. Kata-kata mutiara definitif Tyapkina bahasa Inggris (aspek fungsional-semantik): Abstrak penulis. dis. ... cand. Filol. Sains. M., 1975.Hal.9.

19. Lihat catatan. 4.Hal.54.

20. Lihat catatan. 5.Hal.62.

21. Lihat catatan. 4.Hal.52.