Biografi algojo Dmitry Uspensky. Bagaimana algojo gulag yang dijuluki “Solovetsky Napoleon” bersenang-senang. Untuk cinta "seni"

Dmitry Uspensky adalah letnan kolonel teladan dalam dinas internal, kepala banyak unit kamp. Rekam jejaknya sangat mengesankan, dan karyanya ditandai dengan pesanan. Namun banyak orang mengenal Uspensky dengan julukan "algojo amatir", "Solovetsky Napoleon", "artis". Apa yang dilakukan petugas keamanan teladan tersebut sehingga pantas mendapatkannya?

Pembunuhan ayah

Dmitry Vladimirovich Uspensky lahir pada tahun 1902 di keluarga seorang pendeta. Di ambang revolusi, dia menyadari bahwa dengan biografi seperti itu dia tidak perlu mengharapkan sesuatu yang baik dari otoritas Soviet - kuesioner, penganiayaan, pengasingan - dan menemukan jalan keluar dari situasi tersebut - dia membunuh ayahnya sendiri dan menjelaskannya. bertindak berdasarkan kebencian kelas. Pembunuhan karena keyakinan ideologis yang kuat pada saat itu tidak dianggap sebagai bentuk kejahatan paling berat, sehingga Uspensky dijatuhi hukuman 10 tahun. Dia dibebaskan setahun kemudian, dan hukumannya kemudian dibatalkan.

“Algojo amatir” di Solovki

Pada tahun 1920, Uspensky mulai bertugas di Cheka, dan pada tahun 1927 ia dikirim ke kamp tujuan khusus Solovetsky. Di sana ia dengan cepat mengambil alih jabatan kepala departemen pendidikan. Namun nyatanya aktivitasnya tidak ada kaitannya dengan pendidikan dan pencerahan. Dia benar-benar algojo kamp, bukan karena deskripsi pekerjaannya, tapi karena pilihannya. Uspensky tidak diwajibkan melakukan eksekusi dan melakukannya, seperti yang dia sendiri katakan, “karena kecintaan pada seni.” Karena itu, ia mendapat julukan “algojo amatir”.

Partisipasi dalam eksekusi

Kepala departemen pendidikan kamp Solovetsky berkali-kali ikut serta dalam eksekusi. Tiga episode menjadi yang paling terkenal. Pada malam 28-29 Oktober 1929, Uspensky sendiri ikut serta dalam eksekusi massal yang menewaskan 400 orang. Tindakannya sangat dihargai oleh pimpinan; dia segera menerima posisi kepala USLON cabang Solovetsky.

Pada tahun 1930, tak lama setelah promosinya, Uspensky mengambil inisiatif untuk menembak para petani yang taat dari Siberia dan wilayah Volga. Melalui usaha tulusnya, 148 budak nama terbunuh.

Pada tanggal 20 Juni 1931, seorang “algojo amatir” berurusan dengan seorang wanita cacat, anarkis Evgenia Yaroslavskaya-Marcon. Alasan eksekusi tersebut adalah tuduhan yang dilontarkan Uspensky kepadanya bahwa dia sedang “mempersiapkan upaya pembunuhan terhadapnya”. Selama penembakan, dia berusaha melarikan diri, dan Uspensky gagal. Kemudian dia mengejar wanita itu, memukulnya dengan gagang pistol dan, jatuh pingsan, menginjak-injaknya sampai dia meninggal.

"Napoleon Solovetsky"

Selama pelayanannya di Solovki, Uspensky mendapat julukan lain - "Solovetsky Napoleon". Dan ada beberapa alasan untuk ini. Pertama, seperti prototipe hebatnya, Dmitry Vladimirovich adalah sosok yang kontroversial - di satu sisi, monster dan pembunuh yang tidak berprinsip, di sisi lain, seorang pemimpin yang kompeten yang, terlepas dari segalanya, menjalankan kebijakan kerasnya dan hanya menerima pujian dari senior manajemen untuk layanan teladannya. Rencana besarnya, tindakannya yang tidak bermoral, dan kekejaman mutlak juga tercermin dalam julukan ini, yang diberikan kepadanya oleh para tahanan dan bawahannya. Beberapa saksi mata juga menyatakan bahwa Dmitry Uspensky memiliki beberapa kemiripan dengan Bonaparte yang hebat dan mengerikan.

Sikap permisif di kamp

Menempati posisi kepemimpinan di kamp, Uspensky melakukan apa pun yang dia inginkan: dia minum, melakukan kemarahan, dan melakukan penilaiannya sendiri terhadap para tahanan. Dia memaksa wanita untuk hidup bersama. Tindakannya mendapat publisitas luas setelah memaksa Natalia Andreeva untuk dekat dengannya. Karena kasus ini bukan satu-satunya, pada tahun 1932 Dmitry Uspensky diselidiki. Namun wakil komisaris rakyat pertama OGPU, G. G. Yagoda, yang memiliki watak baik terhadap “algojo amatir”, menghentikan kasus tersebut. Wanita yang terluka itu dibebaskan, dan Uspensky terpaksa mengambilnya sebagai istrinya. Sebagai hadiah pernikahan, Uspensky menerima dari Yagoda penunjukan sebagai kepala Belbaltlag. Sejak saat itu, ia menjadi pengatur kehidupan dan nasib sejumlah besar “pembangun komunisme” yang mendirikan Terusan Laut Putih.

Adapun istrinya, dia melarikan diri pada kesempatan pertama, tetapi suaminya, yang diberkahi dengan kekuasaan, membalas dendam padanya - dia ditangkap lagi dan dijatuhi hukuman 8 tahun di kamp.

Layanan di Belbaltlag

Setelah mengambil posisi kepemimpinan di kubu baru, Uspensky tidak mengubah perilakunya yang biasa. Julukan “Solovetsky Napoleon” menyatu begitu kuat dengan kepribadian Uspensky sehingga “berkeliaran” dari kamp ke kamp. Di Belbaltlag, dia terus menunjukkan kekejaman dengan mengikuti berbagai jenis hukuman. Satu-satunya hal, setelah adanya preseden hukum, adalah dia menjadi lebih berhati-hati dalam hubungannya dengan narapidana wanita.

"Artis" di Dmitlag

Pada tahun 1936-1937, Uspensky memimpin Dmitlag, salah satu kamp konsentrasi terbesar di sistem Gulag. Di sini perilakunya mengambil skala baru - dia mengalihkan banyak pembalasan ke asisten dan bawahannya, dan selain itu, ada begitu banyak orang yang cocok untuk peran calon korban sehingga bukan tidak mungkin untuk menangani semua orang secara pribadi.

Akhir karir

Setelah Nikolai Yezhov, Komisaris Rakyat NKVD, dicopot dari jabatannya, nasib orang-orang seperti Uspensky ditentukan: mereka digiring ke eksekusi. Dan di sini Uspensky lebih beruntung daripada yang lain - setelah percakapan dengan petugas keamanan Vlodzimirsky, dia "diasingkan" ke Naryan-Mar, yang ditugaskan memimpin Polarlag.

Menariknya di sini ia berpisah dengan “seni” dan eksesnya. Menurut orang-orang sezamannya, Uspensky menerima peringatan: salah satu trik seperti itu akan mengakibatkan eksekusi. Perubahan taktik ini membuktikan bahwa alasan kekejamannya bukanlah keyakinan atau penyimpangan mentalnya, melainkan impunitas dan sikap permisif.

Selanjutnya, Dmitry Uspensky memegang posisi kepemimpinan di berbagai kamp di pelosok negeri. Karirnya meliputi Sevpechlag, Perevallag, Nizhamurlag, Sakhalinlag.

Pada tahun 1952, ia dipecat dari Kementerian Keamanan Negara, dan pada 17 Maret 1953, Uspensky diberhentikan, dianugerahi gelar "Pensiunan Pribadi yang Pentingnya Persatuan". Algojo berumur panjang dan meninggal karena sebab alamiah pada tahun 1989.

Pada topik yang sama:

Dmitry Uspensky: “algojo amatir” di Solovki Dmitry Uspensky: apa yang membuatnya menjadi algojo

Dmitry Vladimirovich Uspensky

(nama panggilan algojo amatir(Solovki), Solovetsky Napoleon(Belbaltlag), 1902 - Juli 1989, Moskow) - letnan kolonel dinas internal, kepala banyak departemen kamp.

Biografi

Putra seorang pendeta, menurut sumber lain - seorang diaken. Menurut D.S. Likhachev - pembunuhan massal. Dia menjelaskan apa yang dia lakukan sebagai kebencian kelas. Dalam percakapan dengan I. L. Solonevich, Uspensky membenarkan bahwa dia dijatuhi hukuman 10 tahun. Kemudian informasinya berubah - ayah Uspensky, seorang diaken, meninggal karena sebab alamiah pada tahun 1905, dan putranya tidak memiliki catatan kriminal.

Menerima pendidikan menengah yang tidak lengkap. Di Tentara Merah dan Cheka-OGPU sejak 1920. Sejak 1927, anggota RCP (b) (menurut sumber lain, sejak 1925).

Sejak tahun 1952, seorang pensiunan pribadi yang penting bagi Union. Pada bulan Juni 1953 ia diberhentikan dari Kementerian Dalam Negeri. Pada tahun 1969 ia akhirnya pensiun.

Partisipasi dalam eksekusi

Saat masih menjadi kepala departemen pendidikan kamp Solovetsky, Uspensky berulang kali berpartisipasi dalam eksekusi. Terdapat bukti langsung dari setidaknya tiga kasus:

Pada malam tanggal 28-29 Oktober 1929, Uspensky memimpin dan secara pribadi berpartisipasi dalam eksekusi massal 400 orang, termasuk G. M. Osorgin, A. A. Sivers dan banyak lainnya.
Pada tahun 1930, dua bulan setelah Uspensky diangkat menjadi kepala USLON cabang Solovetsky, atas inisiatifnya dan partisipasi langsungnya, 148 “Imyaslavtsy”, petani yang sangat religius dari wilayah Terek, Siberia, dan Volga ditembak.
Pada tanggal 20 Juni 1931, Uspensky berpartisipasi dalam eksekusi seorang wanita cacat, anarkis Evgenia Yaroslavskaya-Marcon, yang dijatuhi hukuman mati. Dia dituduh mencoba membunuh Uspensky; Menurut penyelidik, dia mencoba membunuhnya dengan memukul pelipisnya dengan batu.

Melontarkan kutukan, dia [D. V. Uspensky] mengejutkan wanita itu dengan gagang pistol dan, setelah jatuh pingsan, mulai menginjak-injak kakinya.

Pernikahan

Dalam salah satu suratnya, Uspensky menggambarkan kisah pernikahannya sebagai berikut:

Pada tahun 1931, sebagai administrator kamp... dia menjalin hubungan intim pribadi dengan tahanan Andreeva..., yang pada tahun 1932 dia diselidiki dan akibatnya menjalani hukuman penangkapan 20 hari... Pada tahun 1933 , dengan izin dari wakil ketua OGPU (Yagoda)... menikah dengan mantan tahanan Andreeva."

Pada tahun 1937, Natalya Nikolaevna Uspenskaya (Andreeva) ditangkap kembali dan dijatuhi hukuman 8 tahun penjara sebagai “musuh rakyat”.

Mungkin akibatnya adalah pada tanggal 16 Februari 1939, berdasarkan keputusan rapat umum partai Departemen Konstruksi Kompleks Pembangkit Listrik Tenaga Air Kuibyshev, Uspensky dikeluarkan dari partai. Namun, pada tanggal 15 April 1939, Komite Regional Kuibyshev dari Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) mengembalikan Uspensky ke dalam partai dengan kata-kata: “atas tindakan yang dia lakukan ... dia sudah mendapat hukuman partai, dan tidak ada keadaan baru yang menjadi alasan pemecatannya dari partai.”

Daftar prestasi

Pada tahun 1928 - kepala klub Resimen Solovetsky Khusus ke-4.
Pada tahun 1928-1930 - kepala departemen pendidikan kamp tujuan khusus Solovetsky, kepala departemen ke-4 USLON, wakil kepala kamp Solovetsky, kepala departemen Solovetsky dan Kemsky di kamp Solovetsky setelah penangkapan V. G. Zarin dan P.Golovkin pada tahun 1930. .
Pada awal tahun 1930-an - wakil kepala Belbaltlag, kepala bagian utara pembangunan Kanal Laut Putih-Baltik (sekitar tahun 1931-1933).
Dari 2 Juli 1933 hingga 7 Oktober 1936 - kepala Belbaltlag.
Sejak 7 Oktober 1936 - Wakil Kepala Dmitlag.
Dari 25 Agustus 1937 tidak lebih awal dari 2 Februari 1938 - kepala Dmitlag, pada saat yang sama, dari 25.08.37 hingga 31.01.38 - penjabat sementara kepala Direktorat Operasi Kanal Moskow-Volga.
Sejak 2 Februari 1938, asisten kepala departemen konstruksi kompleks pembangkit listrik tenaga air Kuibyshev, kepala distrik Zhigulevsky.
Dari 5 Oktober hingga 30 Desember 1939 - kepala Nizhamurlag.
Dari 30 Desember 1939 hingga 20 Juli 1941 - Kepala Soroklag, diberhentikan pada 20 Juli 1941.
Pada bulan Desember 1941 - kepala Polarlag.
Dari 25 Januari hingga 5 September 1942 - kepala Sevpechlag.
Sejak 24 April 1943 - Kepala NKVD Karagandaugol (Pembangunan tambang batubara ke-4 di wilayah Karaganda).
Sejak 18 Mei 1944 - kepala Perevallag.
Dari 4 Oktober 1945 hingga 3 Maret 1946 - kepala Nizhamurlag (diangkat kembali ke posisi yang sama).
Sejak 3 Maret 1946 - wakil. Kepala Departemen Konstruksi Amur BAM.
Dari 10 September 1947 hingga 20 Agustus 1948 - kepala Yuzhlag.
Dari 20 Agustus 1948 hingga 26 Juli 1952 - kepala Sakhalinlag, sekaligus mengepalai asosiasi Dalneft.
Mulai tanggal 26 Juli 1952 paling lambat tanggal 17 Maret 1953 - dan. HAI. Kepala Departemen ITL Tatspetsneftestroy.

Penghargaan

Orde Bintang Merah (08/1933);
Ordo Lenin (14 Juli 1937, Resolusi Presidium Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet tanggal 14 Juli “untuk keberhasilan luar biasa dalam pembangunan kanal Moskow-Volga”);
Perintah Lenin;
Ordo Spanduk Merah (1944);
Ordo Lencana Kehormatan (1941).

Keluarga

Istri: Natalya Nikolaevna Andreeva(1910 - ?) lahir di Moskow. Ditangkap pada tanggal 19 Desember 1928. Pada tanggal 7 September 1929, dijatuhi hukuman oleh Mahkamah Agung SSR Ukraina berdasarkan Pasal 54-4, 11 KUHP SSR Ukraina (analog dengan Pasal 58 KUHP RSFSR, 4 - “bantuan kepada borjuasi”, kemungkinan hubungan dengan negara asing, 11 - partisipasi dalam organisasi anti-Soviet) untuk jangka waktu 7 tahun ITL.

Dipenjara di kamp Solovetsky.

Teman dekatnya “Josephite” Valentina Zhdan (Yasnopolskaya) meninggalkan kenangan tentang N.N. Beginilah cara dia menggambarkan pertemuannya di rumah sakit Belbaltlag:

Di ruangan yang sama denganku ada seorang gadis putri duyung kecil yang rapuh dan bermata biru, begitu aku memanggilnya dalam hati karena penampilannya yang cerah. Dia tampak sangat marah: dia memarahi tetangganya, saudara perempuannya, dan kemudian mulai menyakiti saya. Saya terdiam, merasa bahwa di balik perilakunya tidak ada hooliganisme sederhana, tetapi semacam penderitaan mental yang mengerikan, yang dengan cara ini sedang mencari jalan keluar. Suatu hari, ketika kami sendirian di bangsal, dia berbicara: “Mengapa kamu diam? Aku menyakitimu, tapi kamu tetap diam. Saat kamu masuk, tiba-tiba aku merasakan hembusan angin segar di gurun yang gerah, dan aku sangat ingin berbicara denganmu, tapi aku tidak tahu caranya, tapi kamu diam, dan aku mulai menyinggung perasaanmu.

Menurut V.N. Yasnopolskaya, inilah nasib temannya. Natalya Andreeva dibesarkan di wilayah Dnieper. Dia kehilangan ibunya lebih awal. Sang ayah menikah lagi. Hubungan dengan ibu tirinya tidak berhasil, dan Natalya serta saudara laki-lakinya melarikan diri dari rumah. Mereka segera terlibat dengan “perusahaan jahat” (mungkin anarkis). Seluruh kompi ini ditangkap, Natasha dan saudara laki-lakinya berakhir di Solovki. Kakak laki-laki Natasha segera meninggal, dan dia belajar mengetik dan bekerja di kantor kepala kamp Solovetsky, Dmitry Uspensky, tempat perselingkuhan dengannya dimulai. V.N. Yasnopolskaya menulis bahwa Natalya menanggapi Uspensky dengan “cinta yang membara”.

Tahanan Solovkov D.S. Likhachev, mengingat kepala kamp, Uspensky, berkomentar: "Mereka bilang dia punya istri yang baik...".

N. N. Uspenskaya (Andreeva) menulis puisi, puisi Solovetsky-nya dikenal:

Berhenti, angin Solovetsky, bersenandung dan mengolok-olok karena bosan!

Malam kuning membara, meremas-remas tangannya yang lelah.

Pohon cemara yang ramping menjadi sedih, pohon pinus hitam menjadi termenung

Dan mereka bernyanyi dengan sedih dan sedih tentang apa yang begitu sederhana...

Saya tahu kebenaran hukum baja, tapi mengapa begitu buruk?

Langit yang lelah telah tertidur, langit yang lelah itu indah,

Dan burung camar putih mandi di ambar fajar yang berdarah.

Malam itu jantung tertembak di Gunung Sekirnaya yang tinggi.

N.N. Andreeva dibebaskan lebih awal pada 12 Mei 1933, setelah Yagoda mengizinkan Uspensky menikah (lihat di atas). Saat ini, dia menulis kepada V.N. Zhdan (Yasnopolskaya): “Hidupku adalah dongeng, aku adalah istri Dima. Dan Dima punya empat berlian, malah menakutkan.”

Kehidupan keluarga D.V. Uspensky digambarkan dengan gamblang oleh dokter-tahanan di Belbaltlag B.E. Raikov:

Sosoknya besar, bahunya miring, wajahnya cerah dan ramah. Bagaimana orang baik ini bisa mendapatkan jabatan yang bertanggung jawab?<директора ББК>? <…>Saya bertemu dengannya di dacha pemerintahannya, di tepi sungai Kumsa, tempat istrinya, pasien saya, menerima saya. Sulit membayangkan dua tipe yang berlawanan. Dia adalah pahlawan berambut pirang, dan dia sedikit berambut cokelat , berpenampilan rapuh, bermata hitam basah, selalu heboh dan heboh serta selalu penuh kontradiksi bahkan celaan terhadap suaminya yang tenang. “Kamu lihat, kamu lihat!” - ini adalah ekspresi favoritnya.

Anak-anak: Anak tertua Ouspensky adalah saudara kembar. Nama salah satu putranya adalah Henry untuk menghormati Yagoda, pada tahun 1937 berganti nama menjadi Gennady. Setelah istrinya ditangkap, D.V. Uspensky mengirim si kembar ke panti asuhan. Di penjara, N.N. Andreeva melahirkan anak lagi, yang segera diambil darinya. Nasibnya selanjutnya tidak diketahui.

Rupanya, D.V. Uspensky segera menikah untuk kedua kalinya, dan dia memiliki anak di pernikahan keduanya.

Uspensky dalam seni

Dalam kumpulan karya penulis Soviet yang didedikasikan untuk Kanal Laut Putih-Baltik, disebutkan bahwa mereka didampingi oleh petugas keamanan D.V. Banyak tanggapan antusias yang ditujukan kepadanya. Secara khusus, seorang penyair menulis:

Bulan KGB ini

Dia menerangi jalan kami sambil tersenyum.

Puisi-puisi itu disertai dengan “kartun ramah” - seorang anak laki-laki tampan berwajah bulat yang tersenyum ceria.

Di akhir hidupnya, D. V. Uspensky muncul di layar dalam film dokumenter “Solovetskaya Power” (disutradarai oleh M. E. Goldovskaya). Beginilah kesannya menggambarkan Sergei Golitsyn, yang mengenal D.V. Uspensky saat masih menjabat sebagai wakil. kepala pembangunan kanal Moskow - Volga:

Film dokumenter “Solovetsky Power” dapat dibandingkan dalam hal kekuatan kesan dengan film “Repentance”. Film tersebut menampilkan seorang mantan petugas keamanan terkemuka yang memulai karirnya dengan pembunuhan ayah-pendeta; nama belakangnya sengaja tidak disebutkan. Seorang lelaki tua dengan tas tali sedang tertatih-tatih, tertatih-tatih di sepanjang jalan Moskow, dan di dadanya ada enam baris batang medali. - Tapi ini algojo yang membunuh suami saudara perempuanku Georgy Osorgin!

Dalam buku “Russia in a Concentration Camp” karya humas terkenal I. L. Solonevich, Dmitry Uspensky hadir dalam banyak episode. Ivan Solonevich berhasil meyakinkan Uspensky untuk menyelenggarakan hari olahraga di kamp dengan partisipasi para tahanan. Uspensky, tentu saja, mempercayakan organisasi Spartakiad kepada Ivan Solonevich sendiri. Dengan kedok penyelenggaraan festival olahraga, Solonevich berhasil mempersiapkan diri dengan baik untuk pelarian tersebut, dan, pada akhirnya, melarikan diri dari kamp bersama putranya yang berusia 18 tahun, Yuri.

Esai

Uspensky D.Sejarah pertemuanUspensky D. Jalan raya Stalin: (untuk peringatan 15 tahun Soviet Karelia). // Gabungan Laut Putih-Baltik. - 1935. - No.6/7. - hal.17-19.

Pembunuhan ayah

“Algojo amatir” di Solovki

Partisipasi dalam eksekusi

Pada tahun 1930, tak lama setelah promosinya, Uspensky mengambil inisiatif untuk menembak para petani yang taat dari Siberia dan wilayah Volga. Melalui usaha tulusnya, 148 budak nama terbunuh.

"Napoleon Solovetsky"

Sikap permisif di kamp

Adapun istrinya, dia melarikan diri pada kesempatan pertama, tetapi suaminya, yang diberkahi dengan kekuasaan, membalas dendam padanya - dia ditangkap lagi dan dijatuhi hukuman 8 tahun di kamp.

Layanan di Belbaltlag

"Artis" di Dmitlag

"Hiburan" favorit Dmitry Vladimirovich di sini adalah eksekusi wanita muda yang menarik. Dia melakukan ini dengan cara yang canggih. Sebelum dieksekusi, Ouspensky memaksa perempuan berpose telanjang, membuat sketsa pensil. Karena hobinya ini, ia mendapat julukan lain – “artis”.
Akhir karir
Setelah Nikolai Yezhov, Komisaris Rakyat NKVD, dicopot dari jabatannya, nasib orang-orang seperti Uspensky ditentukan: mereka digiring ke eksekusi. Dan di sini Uspensky lebih beruntung daripada yang lain - setelah percakapan dengan petugas keamanan Vlodzimirsky, dia "diasingkan" ke Naryan-Mar, yang ditugaskan memimpin Polarlag.

Selanjutnya, Dmitry Uspensky memegang posisi kepemimpinan di berbagai kamp di pelosok negeri. Karirnya meliputi Sevpechlag, Perevallag, Nizhamurlag, Sakhalinlag.

Sejarah Biara Solovetsky dimulai pada tahun 1429, ketika Biksu Savvaty dan Jerman tiba di pulau itu. Mereka menetap di bagian utara Pulau Big Solovetsky dekat Teluk Sosnovaya, di tepi danau, “mengangkat salib dan mendirikan sel untuk diri mereka sendiri.” Tempat eksploitasi gurun pasir oleh para biarawan kemudian diberi nama Savvatievo. Sejarah biara Solovetsky dimulai dengan dia.

Para biksu tinggal di gurun yang diciptakan selama 6 tahun, lalu keduanya meninggalkan Solovki. Biksu Herman berangkat ke daratan untuk keperluan ekonomi. Ditinggal sendirian, Biksu Savvaty merasakan kematiannya semakin dekat dan, ingin mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus, dia juga pergi ke daratan. Di muara Sungai Vyg, ia bertemu dengan seorang pendeta yang sedang mengunjungi umat Kristen setempat, yang mengaku dosa dan memberikan komuni pertapa. Segera Biksu Savvaty berangkat menghadap Tuhan; ini terjadi pada tanggal 27 September 1435. Biksu Herman kembali ke pulau itu pada tahun berikutnya, 1436. Biksu Zosima tiba bersamanya. Kali ini pantai Teluk Blagopoluchiya dipilih untuk pemukiman. Tempat ini “cukup hijau dan indah.” Dalam banyak hal, tempat ini nyaman untuk mendirikan biara: terletak di tengah pulau, dengan teluk laut tertutup di satu sisi, dan danau air tawar di sisi lain.

Tempat pendirian vihara telah ditentukan dari atas. Instruksi seperti itu hampir selalu memandu para pertapa ketika memilih lokasi untuk biara di masa depan. Kebanyakan dari mereka bermarkas di tempat-tempat yang indah. Ciptaan tangan manusia - bangunan biara selaras dengan lanskap, menonjolkan keindahan dan kemegahannya. Harmoni alam dan arsitektur menciptakan gambaran nyata Kerajaan Surga.

Ketika memilih tempat untuk biara masa depan, pendiri mereka mendengar nyanyian malaikat atau dering lonceng di tempat-tempat sepi, sebuah ikon tiba-tiba muncul di hadapan mereka, atau suatu penglihatan terjadi. Hal serupa terjadi pada Biara Solovetsky. Sesampainya di pulau itu, Santo Zosima dan Herman merayakan Vigil Sepanjang Malam. Menurut Life, segera setelah itu, Biksu Zosima melihat cahaya yang luar biasa di timur dan sebuah gereja yang indah di udara. Biara Solovetsky kemudian dibangun di lokasi penglihatan tersebut.

Sejak zaman kejayaan Palestina kuno, biara-biara senobitik dibangun terutama menurut denah segi empat - ini adalah bentuk Kota Surgawi Yerusalem, yang dijelaskan dalam Wahyu Yohanes Sang Teolog (Kiamat).

Ansambel kayu pertama Biara Solovetsky juga memiliki bentuk yang mendekati segi empat. Ansambel aslinya, dibentuk pada tahun 50-an abad ke-15, termasuk sebuah gereja untuk menghormati Transfigurasi Tuhan dengan kapel St. Kamar Makan bersebelahan dengan mereka, dan sedikit ke utara berdiri menara tempat lonceng bergantung dengan lonceng batu. Kompleks candi dikelilingi oleh sel dan bangunan luar. Biara itu dikelilingi pagar. Ansambel kayu pertama terletak di wilayah Katedral Transfigurasi saat ini.

Pada pertengahan tahun 60-an abad ke-15, di bawah Kepala Biara Jonah, biara mengalami rekonstruksi yang signifikan. Perekonomian berkembang, jumlah saudara meningkat pesat - dibutuhkan gereja-gereja baru yang luas, sel-sel, dan bangunan-bangunan tambahan. Di situs Gereja kecil Transfigurasi, “sebuah gereja kayu besar Transfigurasi Tuhan dibangun dengan makanan, dan di sebelahnya, di sisi timur, sebuah gereja kayu atas nama Tertidurnya Yang Terberkati. Perawan Maria; Selain itu, sel-selnya dibangun kembali; dan layanan biara lainnya." Sebuah kapel atas nama St. Nicholas menjadi gereja terpisah.

Batas-batas ansambel arsitektur kedua Biara Solovetsky, juga terbuat dari kayu, diperkirakan sebagai berikut: bagian utara pagar membentang tepat di utara kompleks Ruang Makan Asumsi; selatan - di sepanjang garis gedung sel Orang Suci; Pagar bagian timur dan barat terletak di garis tembok benteng saat ini. Ansambel ini hancur akibat kebakaran pada tahun 1538.

Ansambel batu pada paruh kedua abad ke-16, seperti ansambel kayu, dibuat dalam batas segi empat. Hanya saja ketika membangun benteng barulah arsiteknya harus menyimpang dari bentuk sebelumnya. Ciri-ciri relief dan persyaratan pertahanan memaksanya untuk berubah. Benteng tersebut mencakup pabrik, Sushilo, dan bangunan tambahan lainnya sehingga biara dapat berdiri sendiri dan, jika perlu, tahan terhadap pengepungan yang lama. Sejak akhir abad ke-16 hingga saat ini, vihara ini berbentuk segi lima memanjang. Bentuk ini juga bersifat simbolis, karena mirip dengan kapal, dan mengingatkan bahwa vihara adalah kapal keselamatan di lautan kehidupan.

Biara tentu saja dikelilingi oleh tembok. Dia melindungi wilayah biara dari dunia luar dan mengubahnya menjadi benteng spiritual khusus. Jika memungkinkan, mereka mencoba memindahkan sel hotel ke luar pagar biara, meskipun penataannya diperbolehkan di dalam biara, tetapi segera di pintu masuk. Dan di Biara Solovetsky mereka berada di pintu masuk, di sebelah kiri Gerbang Suci, di gedung sel Kabar Sukacita. Peternakan dan kandang hewan terletak jauh dari biara. Di biara Solovetsky, menurut piagam yang diperintahkan oleh Biksu Zosima, peternakan bahkan dibangun di pulau lain - Bolshoy Muksalma, yang jaraknya lebih dari 10 km. dari biara. Pelayanan rumah tangga, sebagian besar, juga dipindahkan ke luar wilayah biara dan hanya kebutuhan pokok yang ditempatkan di antara sel dan pagar biara. Demikian pula, di biara Solovetsky, layanan semacam itu sebagian besar berlokasi di pinggiran kota sekitar biara atau di belakang barisan sel di halaman Utara dan Selatan.

Pintu masuk utama dan depan biara disebut Gerbang Suci. Prototipe Gerbang Suci biara-biara adalah Gerbang Emas di Yerusalem, yang melaluinya Tuhan memasuki kota ini sebelum Sengsara-Nya di Kayu Salib. Gerbang utama biara melambangkan masuknya Yesus Kristus ke Kota biara.

Menara lonceng atau kuil gerbang kecil sering kali dibangun di atas Gerbang Suci. Gereja gerbang biasanya didedikasikan untuk Pesta Masuknya Tuhan ke Yerusalem, untuk Yohanes Pembaptis, atau untuk hari raya untuk menghormati Theotokos Yang Mahakudus, yang berarti perlindungannya atas kota biara. Di Biara Solovetsky, gereja gerbang didedikasikan untuk Pesta Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. Seringkali di gereja-gereja seperti itu, di pintu masuk biara, penjahitan biara dilakukan, dan orang yang baru ditusuk, seolah-olah, memasuki biara untuk pertama kalinya di negara bagian barunya.

Sesampainya di dermaga biara, para peziarah Solovetsky berjalan menuju Gerbang Suci. Menurut ingatan para pengelana, mereka berdiri lama sekali di depan pintu masuk utama vihara dan berdoa, meratapi dosa-dosa mereka dan berusaha meninggalkan segala pikiran berdosa mereka di balik tembok vihara. Untuk dapat masuk ke biara dengan layak, banyak yang mencoba membersihkan diri tidak hanya secara spiritual, tetapi juga secara fisik. Untuk tujuan ini, 2 pemandian dibangun di Danau Suci: pria dan wanita.

Dalam kotak ikon di atas Gerbang Suci terdapat gambar Juruselamat yang Bukan Buatan Tangan. Pada pelat peringatan di bawah gambar di sebelah kiri terdapat tulisan berikut: “Gambar Juruselamat dan Tuhan kita Yesus Kristus ini ditulis dengan perhatian dan ketekunan dari Pendiri biara Anzersky, Yang Mulia Eleazar sang Pekerja Ajaib; selama serangan terhadap biara oleh Inggris pada tahun 1854, gambar ini dipindahkan dan ditempatkan di sini di bawah Gerbang Suci untuk melindungi dan menyelamatkan biara dari musuh yang terlihat dan tidak terlihat.” Setelah biara ditutup, ikon tersebut hilang.

Di sisi kiri ikon terdapat lempengan lain dengan tulisan tentang sejarah pembangunan benteng dengan isi sebagai berikut: “Dengan keputusan Tsar Yang Berdaulat dan Adipati Agung Theodore Ioannovich, benteng batu yang ada sampai sekarang dibangun di sekitar biara. untuk melindungi biara dari serangan orang asing pada tahun 1854 di bawah kepala biara ke-27 Yakub atas jumlah biara yang dikumpulkan dari perkebunan biara pesisir, sesuai dengan rencana biksu Solovetsky Tryphon; pembangunannya berlangsung selama 12 tahun di bawah pengawasan gubernur Ivan Yakhontov.”

Tepat di seberang pintu masuk utama biara biasanya terdapat gereja katedral. Ini adalah pusat spiritual biara dan, sebagai aturan, dominan arsitekturnya. Menurut Kiamat, di tengah Yerusalem Surgawi adalah takhta Allah. Biara, sebagai cerminan Kota Surgawi di bumi, memiliki sebuah kuil di tengahnya. Kuil adalah tempat di mana Liturgi Ilahi dirayakan dan Tuhan sendiri berdiam.

Dalam kebanyakan kasus, katedral dibangun di lokasi gereja biara pertama, yang sering kali dibangun oleh para pendiri biara. Peresmian candi pertama memberi nama pada seluruh biara. Di katedral terdapat tempat-tempat suci, kebaktian utama dilakukan, tamu-tamu terhormat diterima, surat-surat penguasa dan uskup dibacakan.

Di banyak biara, gereja ruang makan didirikan, dinamakan demikian karena di sebelahnya terdapat ruang makan. Ruang makannya mampu menampung semua saudara. Di sini, selain makan secara umum, katedral juga diadakan - pertemuan umum biara.

Biasanya, biara memiliki beberapa gereja. Jadi, di wilayah Biara Solovetsky pada tahun 1906 terdapat 8 gereja dengan total 10 kapel. Setiap kuil atau kapel di dalamnya terdapat doa untuk perantaraan orang suci tertentu. Ada banyak gereja dan kapel - doa untuk seluruh orang suci, yang dengannya di biara ini gagasan perlindungan khusus mereka disatukan. Ini adalah dedikasi gereja Solovetsky pada pesta Bunda Allah (Natal, Kabar Sukacita, Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati), Santo Nikolas dan Filipus, Santo Zosima, Savvaty dan Herman.

Gereja-gereja didirikan di biara-biara yang didedikasikan untuk pelindung surgawi dari orang-orang yang berkuasa dan ahli waris mereka. Seringkali raja sendiri menyumbangkan uang ke kuil-kuil semacam itu, dengan demikian meminta doa syafaat dari saudara-saudaranya. Doa biara selalu dianggap yang paling efektif.

Di ansambel pusat Biara Solovetsky ada 5 gereja seperti itu, dan mereka didedikasikan untuk Pemenggalan Kepala Pembaptis Yohanes (Pembaptis Suci Yohanes - pelindung Surgawi Tsar John IV yang Mengerikan), Martir Agung Demetrius dari Thessaloniki (pelindung False Dmitry I), Pangeran Terberkati Alexander Nevsky (Pelindung Surgawi Kaisar Alexander II), St. John Climacus dan Martir Agung Suci Theodore Stratelates. Dua gereja terakhir - kapel Katedral Transfigurasi - dinamai untuk menghormati pelindung Surgawi putra Ivan yang Mengerikan.

Dalam hal jumlah gereja yang didedikasikan untuk pelindung surgawi anggota keluarga kerajaan, Biara Solovetsky hanya dapat dibandingkan dengan Biara Kirilo-Belozersky. Dengan demikian, tempat ini berubah menjadi ziarah kedaulatan yang paling penting - tempat berdoa bagi raja dan anggota keluarga mereka.

Struktur wajib lainnya di halaman utama biara adalah menara lonceng (atau menara tempat lonceng bergantung). Menara lonceng biasanya merupakan bangunan tertinggi di biara, sumbu vertikalnya. Kabar baik dibawakan dengan membunyikan lonceng yang mengumumkan dimulainya kebaktian. Deringnya, seperti salib, menghubungkan langit dan bumi. Daerah sekitarnya dipantau dari menara lonceng di biara-biara, dan jika musuh mendekat, lonceng segera berbunyi. Saat cuaca buruk, membunyikan bel menyelamatkan puluhan nyawa; saat terjadi badai salju atau kabut, bel berbunyi berjam-jam agar para pelancong tidak tersesat. Di Arkhangelsk, di Arsip Negara Wilayah Arkhangelsk, bahkan terdapat file berjudul “Tentang pelaksanaan dering gereja selama badai salju dari menara lonceng Biara Malaikat Agung St.

Di wilayah halaman pusat biara mungkin terdapat bengkel lukis ikon, sakristi, tenda penyimpanan buku (perpustakaan), ruang negara dan gudang senjata, rumah masak (dapur), toko roti (toko roti), dan rumah sakit juga diperbolehkan di sini.

Ada sel-sel di sekeliling halaman utama. Dekorasi semua bangunan sel adalah sama. Bahkan korps kepala biara tidak menonjol dari yang lain. Keseragaman dalam desain ini tampaknya mengungkapkan kesetaraan saudara-saudara monastik di hadapan Tuhan.

Jendela sebagian besar sel menghadap ke alun-alun katedral, tempat para biarawan selalu dapat melihat kuil. Dari sebagian besar sel biara di Biara Solovetsky, gereja takhta terlihat - Katedral Transfigurasi.

Kuil utama Biara Solovetsky dibangun pada tahun 1558-1566, pada masa pemerintahan Kepala Biara Suci Philip (Kolychev). Katedral Transfigurasi menjadi bangunan terpenting dari ansambel arsitektur. Kuil ini merupakan simbol unik dari kehebatan Biara Solovetsky.

Arsitektur katedral selaras dengan kota. Ini memiliki tembok tinggi dan menggabungkan beberapa takhta di tingkat yang berbeda. Sebelum pembuatan serambi batu, alasnya berupa tangga, serambi kayu, menara lonceng, dan lorong kayu-batu. Berkat keragaman komponen dan komposisi indahnya, kota ini tampak seperti sebuah kota, yang terutama terlihat jelas pada ikon abad ke-16 dan ke-17.

Ini adalah salah satu bangunan tertinggi di biara. Dinding miring yang kuat (ketebalan di pangkal - 4, di ujung - 3, 5), kurangnya pembagian horizontal, bilah besar berkontribusi pada arah candi ke atas.

Bangunan ini memiliki tiga tingkat. Di tingkat pertama, di lantai dasar yang cukup tinggi, terdapat ruang utilitas. Pada yang kedua, tiga gereja dibangun: gereja takhta, yang didedikasikan untuk Transfigurasi Tuhan, dan dua kapelnya - Zosimo-Savvatievsky, di bagian timur laut, dan Michael the Arkhangelsky - di tenggara. Pada tahun 1859, di lokasi kapel untuk menghormati Biksu Zosima dan Savvatiy, Katedral Tritunggal Mahakudus Zosima dan Savvatievsky dibangun.

Di tingkat atas, di superstruktur menara sudut, ada empat kapel lagi: St. John Climacus, Martir Agung Theodore Stratilates, Konsili 12 dan 70 Rasul.

Dinding depan barat katedral diakhiri dengan dua baris kokoshnik berbentuk lunas. Mereka berisi sisa-sisa lukisan kuno, yang menggambarkan Transfigurasi Tuhan, Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus, St. Zosima dengan St. Savvaty dan St. Philip dengan St. Herman. Lukisan-lukisan itu pertama kali disebutkan dalam inventaris biara pada tahun 1711.

Pada abad ke-18 dan ke-19, fasad katedral dihiasi lukisan bermotif bunga dan geometris.

Kubah tinggi katedral bertumpu pada dua pilar. Gendang ringan berbentuk segi delapan terletak dekat dengan dinding altar. Letaknya tepat di atas mimbar, di mana Injil dibacakan selama Liturgi Ilahi dan Karunia Kudus diberikan. Berada di depan ikonostasis, drum ringan meneranginya dengan sempurna.

Bangunan candi juga diterangi oleh jendela-jendela yang terletak di berbagai tingkat. Saat ini, katedral memiliki dua jenis jendela: dalam bentuk asli abad ke-16 dan jendela yang dibangun kembali pada abad ke-18. Yang awal memiliki bukaan cahaya yang sangat kecil dan relung berkubah yang dilapisi dengan tepian di bagian bawah.

Kamar dan tangga terletak di ketebalan dinding. Melalui tangga seperti itu, yang dimulai dari sudut barat daya candi, Anda dapat naik ke lorong atas katedral. Tangga dan ruang internal merupakan ciri khas bangunan batu awal biara.

Dekorasi utama candi adalah ikonostasis. Selama berabad-abad, bangunan ini dibangun kembali beberapa kali. Selama konstruksi, ikonostasis adalah tyablo empat tingkat. Itu dibuat oleh pelukis ikon dari Veliky Novgorod “Gavrilo Staraya dan Ilya”. Pada sepertiga pertama abad ke-17, barisan leluhur ke-5 dengan 28 ikon muncul. Menggunakan tujuh ratus rubel yang diberikan pada tahun 1695 oleh Kaisar John V dan Peter I, struktur rangka ikonostasis berukir baru dibangun pada tahun 1697. Pada saat yang sama, itu diisi ulang dengan ikon-ikon baru.

Pada akhir abad ke-17, terdapat lebih dari 1000 gambar di katedral; daftarnya saja mencapai lebih dari seratus halaman. Selain ikonostasis utama, di sepanjang dinding dan di pilar terdapat ikonostasis dinding bersusun lima hingga tujuh yang diisi puluhan rumah lipat dan pai.

Pada tahun 1826, ikonostasis kayu yang disepuh dan diukir untuk dua ikon ajaib biara dibangun di atas pilar katedral. Di pilar selatan terdapat gambar Ikon Sosnovskaya Bunda Allah Korsun, yang diturunkan di Teluk Sosnovaya pada tahun 1627. Di sisi berlawanan adalah salinan Ikon Roti Tikhvin (Panggang) dari Theotokos Yang Mahakudus, yang menampakkan diri kepada Santo Filipus ketika dia sedang melayani di toko roti. Ikonnya sendiri ada di Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria. Ikon-ikon ini hilang setelah biara ditutup.

Peninggalan St. Philip telah disimpan di kuil sejak 1646. Pada tahun 1652, relik tersebut dibawa ke Moskow, meninggalkan tiga partikelnya di bekas kuil. Pada tahun 1697, sebuah lengkungan khusus dibangun di sisi selatan solnya. Di atas kuil terdapat ikon "Slovenia" dari Theotokos Yang Mahakudus (dinamakan demikian karena kedekatan ikonografisnya dengan ikon "Slovenia" yang ajaib), yang di depannya orang suci itu sangat suka berdoa.

Pada tahun 1861-62 dinding dan kubah candi dicat. Subyek lukisan tersebut menggambarkan peristiwa sejarah Suci, orang-orang kudus Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

Kaisar Alexander II, yang mengunjungi Solovki pada tahun 1858, menyumbangkan 2.000 rubel untuk pembangunan kapel di katedral untuk menghormati pelindung surgawinya, Pangeran Alexander Nevsky yang Terberkati. Biara membangun kapel dengan biaya sendiri, dan menggunakan sumbangan kaisar untuk merenovasi ikonostasis.

Selama masa perkemahan, Katedral Transfigurasi, sebagai monumen arsitektur unik, dinyatakan sebagai cagar alam. Ada departemen museum anti-agama di sini, dan ada pameran lukisan ikon (hingga 2000 ikon) dan peralatan gereja, serta koleksi ukiran tembaga. Untuk beberapa waktu di kuil terdapat peninggalan para santo Solovetsky: Saints Zosima, Savvaty dan German, Irinarch dan Eleazar.

Pemugaran candi dimulai pada tahun 80-an abad ke-20 dan pada awal abad ke-21 sebagian besar telah selesai. Pada tanggal 20 April 1990, kebaktian diadakan di sini - yang pertama setelah istirahat 70 tahun tidak hanya di katedral, tetapi juga di dalam tembok biara. Itu dipimpin oleh Uskup Agung Panteleimon dari Arkhangelsk dan Murmansk.

Setelah dipindahkan ke Solovki pada Agustus 1992, relik Santo Zosima, Savvaty dan German diistirahatkan selama beberapa waktu di katedral.

Ikonostasis lima tingkat modern dipasang pada tahun 2002. Itu ditugaskan oleh biara dan didanai oleh Yayasan Amal Andrei Rublev.

Pada tanggal 19 Agustus 2007, Uskup Agung Alexy dari Orekhovo-Zuevsky melakukan Konsekrasi Besar kuil. Kebaktian di Katedral Transfigurasi saat ini diadakan pada musim panas, biasanya dari bulan Juli hingga akhir Agustus dan awal September. Pada saat ini, tempat suci biara dipindahkan ke kuil.

Kompleks Ruang Makan Asumsi dibangun pada tahun 1552-1557. Dengan pembangunannya, konstruksi batu dimulai di Biara Solovetsky.

Tidak ada satu pun bangunan dari ansambel kayu pertama biara yang bertahan - mereka dihancurkan oleh kebakaran, yang menyebabkan biara menderita lebih dari satu kali. Kebakaran yang terjadi pada tahun 1485 dan 1538 sangat merusak. Pada tahun 1485, Gereja Assumption terbakar bersama Ruang Makan dan semua perbekalan yang tersimpan di dalamnya. Mereka mengembalikannya kembali menjadi kayu. Pada tahun 1538 biara terbakar habis.

Kebakaran adalah alasan utama konstruksi batu. Butuh waktu lama untuk mempersiapkan permulaannya. Sebuah pabrik batu bata didirikan tidak jauh dari biara; kayu, mika, besi dan kapur didatangkan dari perkebunan di daratan. Kapur mati merupakan bahan pengikat pada konstruksi batu dan bata. Batu besar bahan bangunan lokal banyak digunakan dalam konstruksi.

Kompleks ini didirikan pada masa kepala biara St. Philip. Para arsitek diundang oleh master Novgorod Ignatius Salka dan Stolypa.

Bagian utama bangunan ditempati oleh Ruang Makan; Gereja Maria Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga bersebelahan dari tenggara, dan Ruang Gudang dari timur laut. Semua kamar ini terletak di tingkat kedua. Di bawahnya, di ruang bawah tanah, terdapat layanan ekonomi: toko roti dengan tepung, gudang roti dan ragi, layanan prosphora, serta kompor yang memanaskan gedung. Seperti di rumah Rusia utara, semua yang ada di sini berada di bawah satu atap. Jika terjadi serangan musuh, saudara-saudara dapat menahan pengepungan yang lama di balik tembok yang kuat, dengan memiliki semua yang mereka butuhkan.

Gereja Asumsi memiliki tingkat kedua; ada kapel yang didedikasikan untuk Pemenggalan Kepala Nabi Yohanes Pembaptis dan Martir Agung Demetrius dari Tesalonika.

Tampilan bangunannya sangat sederhana. Fasadnya praktis tanpa dekorasi. Dindingnya, seperti di katedral, ditata dengan kemiringan ke dalam. Bangunannya parah dan megah.

Dekorasi unik Ruang Makan adalah menara lonceng dengan jam dan dua lonceng di atas fasad baratnya.

Seorang penulis tak dikenal dari abad ke-17 mengungkapkan kekagumannya saat mengunjungi Ruang Makan, dengan menulis: “Dan ruang makan batu dengan satu pilar itu indah, terang, dan megah.” Ruang Makan Solovetsky adalah ruang pilar tunggal terbesar kedua di Rus Kuno. Luas wilayahnya 483 m2. m., yang sedikit lebih rendah dari luas Kamar Segi Kremlin Moskow, yang dianggap sebagai struktur pilar tunggal terbesar.

Kubah tersebut bertumpu pada tiang besar berdiameter 4 meter, terbuat dari potongan batu kapur. Bentuk jendela ruangan itu tidak biasa. Relung internalnya yang dalam dibulatkan di sudut-sudutnya, yang memungkinkan penerangan ruangan yang lembut dan merata. Di dinding timur ruangan terdapat dua portal menuju Gereja Asumsi dan Ruang Makan. Portal ke gereja didekorasi dengan mewah, pintu masuk ke Kelarskaya lebih sederhana.

Untuk memanaskan ruangan, sebuah kompor dibangun di ruang bawah tanah, dari mana lorong-lorong diletakkan di dinding. Udara hangat naik sepanjang mereka ke lantai dua. Pada tahun 1800, sebuah kompor dipasang langsung di Ruang Makan; menggantikan sistem pemanas kuno.

Interior Ruang Makan telah mengalami beberapa kali perubahan.

Pada tahun 1745, seperti yang dilaporkan Solovetsky Chronicler, “jendela-jendela besar dibuat di Ruang Makan Asumsi persaudaraan dan Kelarskaya dan sebagai ganti ujung mika, jendela-jendela kaca dimasukkan.” Pada tahun 1800, portal menuju gereja dibersihkan dan sebuah lengkungan persegi panjang dibangun sehingga orang-orang di Ruang Makan dapat melihat lokasi gereja. Pada tahun 1826, Ruang Makan dicat.

Pemugaran Ruang Ruang Makan dilakukan pada tahun 60-70an abad ke-20. Ini adalah salah satu monumen pertama yang dipugar di Solovki. Ruangan tersebut telah dibuat ulang dalam bentuk aslinya pada abad ke-16, seperti sebelum dimulainya rekonstruksi.

Di tingkat yang sama dengan Ruang Makan terdapat Gereja Maria Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga dan Ruang Gudang.

Tempat Gereja Assumption kecil. Sebuah pembatas altar dengan tiga lengkungan memisahkan bagian utama candi dari altar. Pada dinding selatan terdapat ruang dalam, dan pada dinding barat terdapat tangga menuju lorong atas. Seperti Ruang Ruang Makan, Gereja Asumsi mengalami perubahan signifikan pada awal abad ke-19: ruang dan tangga dihancurkan, kubah dengan stripping ditebang sebagian, dan lengkungan pembatas altar dibangun kembali. Menurut dokumen sejarah dan peninggalan alam, candi ini pada tahun 1970-an dipugar seluruhnya ke bentuk aslinya pada abad ke-16.

Ruang bawah tanah berukuran lebih besar dari gereja. Ini memiliki banyak kesamaan dengan Ruang Makan. Keduanya sama-sama bertiang tunggal, namun pilar di Kelarskaya berbentuk segi delapan. Jendela di kedua ruangan memiliki bentuk yang sama. Di ketebalan tembok Kelarskaya terdapat relung dan ruang untuk menyimpan properti. Di sini, seperti di Gereja Asumsi, terdapat tangga bagian dalam yang mengarah ke ruang roti (toko roti). Oven roti memanaskan Ruang Kelar, dan udara hangat darinya naik melalui saluran udara. Saluran keluar saluran udara dipertahankan di relung dinding selatannya.

Ruang bawah tanah dimaksudkan untuk gudang bawah tanah. Ukurannya, penataannya yang tidak biasa, dan dekorasinya yang kaya sesuai dengan posisi kepala gudang dalam hierarki biara. Tanggung jawab kepala gudang meliputi: pengelolaan layanan biara, pendapatan moneter, sakristi, perkebunan, persediaan makanan, korespondensi dengan lembaga pemerintah mengenai masalah ekonomi, dan penerimaan tamu biara.

Di sebelah Ruang Makan di biara-biara secara tradisional terdapat rumah masak, toko roti, pabrik kvass dengan gudang bawah tanah, lumbung, dan gletser. Jadi di Solovki, di sebelah Ruang Makan, kompleks layanan dan tempat utilitas serupa dibentuk. Di sebelahnya ada rumah masak dan tempat pembuatan bir kvass, di seberangnya ada lumbung ikan di gedung Rukhlyadny. Di gedung Prosphora terdapat dapur untuk tepung, ragi, dan prosphora panggang. Dan di bawah Ruang Makan itu sendiri, sebagaimana disebutkan di atas, ada toko roti dengan tepung, ragi dan gudang roti.

Pada akhir abad ke-18, sebuah lorong dibangun dari rumah masak ke kompleks Ruang Makan, di mana makanan pertama kali dibawa ke Ruang Gudang, dan kemudian dibagikan ke meja-meja di Ruang Makan. Kompleks tempat Solovetsky yang terkait dengan penerimaan dan persiapan makanan termasuk ruang makan lain - Ruang Makan Umum, dibangun pada tahun 1798 di seberang Kelarskaya. Tujuannya adalah “untuk para peziarah yang berkunjung.”

Saat ini, Ruang Makan dan Gereja Maria Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga diperlihatkan kepada pengunjung selama tur biara. Beberapa kali dalam setahun, jamuan makan malam diadakan di Ruang Makan untuk para tamu dan saudara. Toko roti desa beroperasi di lokasi bekas toko roti biara.

Pada tahun 1859, Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria dibangun di ruang bawah tanah timur laut Ruang Makan.

Itu dimaksudkan untuk “para bhikkhu yang bekerja di bidang roti.” Gereja ini dibangun untuk mengenang penglihatan Santo Filipus - yang saat itu masih patuh kepada biarawan di toko roti - tentang ikon Bunda Allah. Di tempat ditemukannya disebut “Khlebennaya” (“Zapechnaya”).

Saat gereja dibangun, sebuah altar dipagari di sudut tenggara ruangan. Kuil itu dihiasi dengan ikonostasis kecil satu tingkat.

Sebuah kapel peringatan dibangun di lokasi bekas gereja pada tahun 2007. Itu dibuat bersama oleh biara dan museum dengan dana dari dermawan Mikhail Rudyak (+2007), kepala Asosiasi Engeocom. Rekonstruksi kapel itu bertepatan dengan peringatan 500 tahun kelahiran St. Philip.

Gereja atas nama St. Nicholas adalah salah satu yang pertama di biara. Nicholas the Wonderworker adalah salah satu orang suci Rusia yang paling dihormati; mereka yang hidupnya terhubung dengan laut memiliki hubungan khusus dengannya. Dan kehidupan sebagian besar penduduk pantai Laut Putih tidak terpikirkan tanpanya. “Laut adalah ladang kami,” kata keluarga Pomor. Pepatah berbicara tentang pemujaan terhadap orang suci di Utara: “Dari Kholmogory ke Kola - tiga puluh tiga St. Nicholas” - begitu banyak gereja atas nama St. Nicholas sebelumnya terletak di antara pemukiman Pomeranian ini.

Kehidupan para biarawan Solovetsky juga terkait erat dengan laut. Perburuan dan penangkapan ikan adalah hal terpenting dalam kehidupan ekonomi monastik; semua komunikasi dengan daratan - dengan pusat dan perkebunan - hanya dilakukan melalui laut; peziarah mencapai biara hanya setelah mengatasi unsur laut. Perantaraan Santo Nikolas sangat penting bagi burung bulbul.

Gereja atas nama St. Nicholas, yang kita lihat sekarang, muncul di biara pada tahun 1834. Terletak di antara Katedral Trinity dan menara lonceng.

Candi berkubah lima ini didirikan berdasarkan candi lama yang berkubah tunggal. Ciri khusus kuil kuno ini adalah pembangunan menara tempat lonceng bergantung di dinding barat dengan lonceng yang digantung di bukaan melengkung. Gereja ini dibangun di atas fondasi batu besar yang kokoh dan terpelihara. Bangunan candi bertingkat tiga. Di tingkat bawah - ruang bawah tanah (seperti kebiasaan di biara) - ruang utilitas dibangun, dan di atasnya - sebuah sakristi. Sebuah kuil didirikan di kubahnya.

Bagian dalam candi tidak berpilar. Meskipun volumenya kecil, namun luas dan, berkat dua baris jendela, selalu terang. Gereja tidak memiliki elemen dekoratif apa pun; dekorasi utamanya selalu berupa ikonostasis. Itu memiliki empat tingkat, tidak pernah dibangun kembali, dan ikon-ikonnya tidak dilestarikan.

Ada menara lonceng di sebelah Gereja St. Nicholas. Tingginya 50 meter. Ini adalah bangunan tertinggi di biara. Menara lonceng modern didirikan pada tahun 1777 di atas fondasi batu bekas menara tempat lonceng bergantung tiga tenda.

Dalam inventarisasi tahun 1676, menara tempat lonceng bergantung digambarkan sebagai berikut: “Di Biara Solovetsky, menara lonceng memiliki tujuh pilar batu, tiga pilar terbuat dari tanah, dan pilar lainnya berada di kubah gereja.” Menara tempat lonceng bergantung batu, pada gilirannya, didahului oleh menara tempat lonceng bergantung kayu.

Bangunan menara lonceng didekorasi dengan pengaruh Barok Eropa Barat, ringan dan elegan. Dindingnya dihiasi dengan cornice antar tingkat dan tiang penopang yang indah. Di bawah atap segi delapan yang tinggi terdapat jendela bundar yang disebut lucarnes; di atas atap terdapat gendang dua tingkat yang bentuknya rumit. Puncak menara yang memahkotai bangunan ini dibangun pada tahun 1846.

Dua tingkat atas menara lonceng menampung lonceng; pada tahun 1798, ruang penyimpanan buku (perpustakaan) dibangun di tingkat bawah.

Pada awal abad ke-20, terdapat 35 lonceng di menara lonceng Solovetsky. Nasib lonceng tua tidak diketahui - setelah penutupan biara, tidak ada satu pun lonceng yang bertahan di biara.

Lonceng di Solovki berbunyi lagi pada 20 Agustus 1992. Dengan meriah mereka menyambut relik Zosima, Savvaty dan Herman yang kembali ke vihara. Mereka juga menelepon untuk menghormati Yang Mulia Patriark Alexy II, yang tiba di Kepulauan Solovetsky untuk pertama kalinya pada hari itu. Sebelum hari penting itu, 15 lonceng dinaikkan ke menara lonceng: 3 dering baru dan 12 ditransfer ke biara dari dana Cagar Museum Solovetsky.

Pada tahun 2007, satu set baru yang terdiri dari 23 lonceng, yang dibuat atas biaya para dermawan di Voronezh Bell Foundry, dikirim ke Biara Solovetsky. Sebuah menara tempat lonceng bergantung sementara dibangun untuk mereka di dekat Ruang Makan. Pada bulan Agustus 2011, 13 lonceng baru dinaikkan ke menara lonceng, setelah dering lama dihilangkan dari sana. Sisanya akan ditempatkan di menara lonceng setelah pemugarannya selesai.

Katedral Tritunggal Mahakudus Zosimo-Savvatievsky dibangun pada tahun 1859 sesuai dengan proyek arsitek provinsi Arkhangelsk A. Shakhlarev dan ditahbiskan pada tahun 1866. Ini menjadi pembangunan biara skala besar terakhir. Katedral ini muncul sebagai hasil rekonstruksi berulang kapel Zosimo-Savvatievsky di Katedral Transfigurasi.

Bangunan itu didirikan di atas sebuah lengkungan lorong. Itu dimahkotai dengan kepala besar pada drum.

Candi ini terbagi menjadi tiga bagian tengah dengan empat tiang. Altar utama, yang terletak di bagian tengah tengah kuil, didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus. Di kedua sisinya terdapat dua kapel: yang utara ditahbiskan untuk menghormati Pangeran Terberkati Alexander Nevsky, yang selatan - di dalam. kehormatan Yang Mulia Zosima dan Savvaty. Tidak ada tembok antara gereja takhta dan kapel. Ikonostasis membentuk satu kesatuan dan memenuhi seluruh dinding timur katedral.

Di lorong selatan ada udang karang dengan peninggalan Saints Zosima dan Savvaty. Di sini, saudara-saudara memulai setiap hari baru dengan kebaktian doa di relik para pendiri biara; banyak peziarah berkumpul di sini.

Pada tahun 1861, bagian dalam kuil dihiasi dengan ikonostasis berlapis emas berukir kaya yang dibuat oleh master Moskow Astafiev. Ikon untuknya dilukis di Trinity-Sergius Lavra. Pada tahun 1873-1876, kubah candi dicat.

Selama kamp, kompi karantina ke-13 berlokasi di katedral. Semua tahanan yang tiba di kamp ditahan di sini dari beberapa minggu hingga beberapa bulan. Pada 40-50an abad ke-20, kantin Detasemen Pelatihan Armada Utara terletak di kuil.

Pekerjaan restorasi saat ini sedang berlangsung di katedral. Setelah selesai, itu akan menjadi kuil utama biara yang beroperasi.

Galeri lorong menghubungkan Katedral Transfigurasi, Kompleks Ruang Makan Asumsi, Gereja St. Nicholas, menara lonceng, dan kemudian Katedral Tritunggal Mahakudus.

Selama pembangunannya, pusat kota biara Solovetsky terbentuk, yang mencakup monumen ansambel terbesar dan paling signifikan.

Di iklim Solovki yang dingin dan lembab, transisi seperti itu sangatlah nyaman.

Bagian ini dibangun pada tahun 1602 di bawah kepemimpinan biksu Solovetsky Tryphon (Kologrivov).

Seperti apa peralihan dalam dua abad pertama keberadaannya dapat dilihat dari kiri, bagian utara - di sana terdapat tangga batu monumental yang mengarah ke galeri terbuka.

Pada akhir abad ke-18, seluruh galeri ditutup. “The Solovetsky Chronicler” menceritakan hal berikut tentang perestroika: “Pada tahun 1795, di bawah Archimandrite Gerasim, dari Gereja Katedral Transfigurasi hingga Perjamuan Asumsi di kedua sisi, dinding dibuat di antara pilar dan jendela di dalamnya untuk penerangan, dan ujungnya dibuat dimasukkan ke dalamnya, dan lantai bata dibuat di sepanjang lorong.” Pada tahun 1826 galeri itu dicat.

Pemulih memulihkan monumen untuk periode waktu yang berbeda.

Sebelum didirikannya pemakaman di dekat tembok selatan biara pada abad ke-17, penduduknya dimakamkan di wilayah biara. Ada beberapa lusin pemakaman yang diketahui di sekitar Katedral Transfigurasi. Tempat pemakaman paling terhormat terletak di sebelah utaranya.

Gereja St. Herman adalah salah satunya. Terletak di halaman kecil antara Katedral Transfigurasi dan Gereja St. Nicholas. Gereja ini ditahbiskan pada tahun 1860. Bangunan kecil satu lantai ini dimahkotai dengan kubah bawang. Gereja ini dibangun di lokasi kapel kayu kuno, yang berisi makam tiga orang suci: Saints Savvatius dan Herman dan Saint Markell. Selain itu, gereja masih berisi tempat pemakaman Archimandrite Solovetsky pertama Elijah (Pestrikov) (+1659) dan Penatua Theophan (+1819).

Di belakang Gereja Germanovskaya, di ruang bawah tanah Katedral Tritunggal Mahakudus, terdapat makam. Ini juga merupakan tempat pemakaman yang paling terhormat.

Di seberang pintu masuk ke ruang bawah tanah adalah kapel-makam Yang Mulia Irinarch, tempat reliknya disemayamkan secara rahasia. Makam batu pengganti makam kayu ini dibangun pada tahun 1753.

Hegumen Irinarch memimpin biara dari tahun 1614 hingga 1626. Dia melakukan banyak hal untuk memperkuat kemampuan pertahanan biara dan kawasan perbatasan di daratan, mengadakan negosiasi diplomatik dengan Swedia, dan melalui usahanya gencatan senjata diselesaikan dengan musuh. Kepala biara memberkati Biksu Eleazar untuk tinggal di gurun pasir di Anzer, dan dia sendiri menghabiskan dua tahun terakhir hidupnya dalam keheningan di gurun pasir. Biksu Irinarchus meninggal pada tahun 1628.

Di balik tembok ada makam St. Philip. Relikwi santo ditempatkan di dalamnya setelah dipindahkan dari Tver pada tahun 1591; di sini mereka beristirahat sebelum dipindahkan ke Katedral Transfigurasi pada tahun 1646. Santo Filipus mewariskan untuk menguburkannya di samping makam guru spiritualnya Jonah Shamin (+1568). Tempat pemakaman pembimbing wali itu masih ada di dalam kubur.

Di dinding timur makam, kepala biara Solovetsky, Biksu Jacob (+1597), dimakamkan, di dinding utara adalah kepala biara lainnya, Biksu Anthony (+1612).

Di halaman depan Gereja St. Herman terdapat sebuah pekuburan. Lempengan dari pemakaman biara yang dihancurkan pada tahun 1930-an dipindahkan ke sana. Pekuburan ini dibuat pada tahun 2003 oleh Cagar Museum Solovetsky. Berikut adalah batu nisan dari makam Archimandrites Macarius (+1825), Demetrius (+1852), Porfiry (+1865), Theophanes (+1871), biksu Theophilus (+1827) dan Naum (+1853), Koshe Ataman terakhir dari Zaporozhye Sich, Peter Kalnishevsky (+1803), dermawan terkenal Afanasy Bulychev di Utara (+1902) dan lainnya.

Di halaman Germanovsky, yang terletak di tengah-tengah biara, selalu ada keheningan dan kedamaian yang diberkati, seperti yang selalu terjadi di tempat di mana orang-orang saleh dimakamkan.

Gerbang gereja Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati adalah yang pertama menyambut pengunjung biara. Tampaknya ini merupakan sapaan gembira bagi setiap orang yang memasuki kota biara, karena pada Kabar Sukacita, pidato Malaikat Agung dimulai dengan sapaan: “Bersukacitalah!”

Sebuah kuil kecil berkubah tunggal dibangun di atas lengkungan Gerbang Suci pada tahun 1596-1601. Arsiteknya adalah Trifon Kologrivov. Awalnya gereja ini berukuran lebih kecil, dengan serambi di sebelah barat dan serambi kayu dari utara. Itu dimahkotai dengan atap kompleks dengan atap pelana tiga tingkat.

Kuil itu dibangun kembali beberapa kali: gereja, setelah memindahkan serambinya, “diperluas” melewati Gerbang Suci. Setelah kebakaran tahun 1745, atap pelana diganti dengan atap berpinggul, galeri kayu dan serambi dibangun dengan batu, jendela dan lengkungan lorong dipahat.

Pada masa rekonstruksi, luas candi bertambah, dibangun paduan suara di atas pintu masuk, dan gereja dimasukkan dalam volume tembok benteng.

Gereja Kabar Sukacita adalah gereja asal rektor dan dihubungkan dari altar melalui sebuah lorong dengan kamarnya.

Ini adalah satu-satunya gereja di biara di mana struktur ikonostasis dan lukisan dinding yang hampir lengkap telah dilestarikan.

Ikonostasis telah dibangun kembali beberapa kali sepanjang sejarahnya. Pada tahun 1836, renovasi terakhir dilakukan sebelum biara ditutup.

Dari tahun 1925 hingga 1937, kuil ini menjadi museum perkemahan. Kuil ini dicat mulai tahun 1864 selama hampir 40 tahun. Selama ini, lukisan itu berulang kali diperbarui. Lukisan-lukisan tersebut menyajikan nubuatan Perjanjian Lama tentang Bunda Allah: Tangga Yakub, Semak yang Terbakar yang dilihat oleh Musa, Bulu Domba Santo Gideon, Penglihatan Yehezkel; tokoh utama acara Kabar Sukacita: Malaikat Jibril, Theotokos Yang Mahakudus, Roh Kudus dalam bentuk burung merpati, serta Penguasa Semesta Alam, Solovetsky dan khususnya orang-orang kudus yang dihormati di Utara. Lukisan-lukisan tersebut dibingkai dengan pola bunga dan geometris.

Pekerjaan untuk memulihkan interior Gereja Kabar Sukacita dimulai pada akhir tahun 1970-an. Lukisan dinding tersebut dipugar oleh siswa Sekolah Seni Moskow yang diberi nama setelah tahun 1905 di bawah bimbingan pemulih Yu M. Egorov.

Pekerjaan untuk memulihkan ikonostasis dilakukan oleh Kompleks Penelitian dan Produksi Solovetsky “Palata” (dipimpin oleh V.V. Soshin). Koperasi “Kamar” juga menciptakan kembali Pintu Kerajaan. Benda-benda tersebut diberikan sebagai sumbangan kepada Solovetsky oleh kepala gudang Biara Trinity-Sergius, Alexander Bulatnikov, untuk berdoa “untuk diri mereka sendiri dan untuk orang tua mereka demi warisan berkat abadi.” Pintu Kerajaan dibuat pada tahun 1633 oleh pemahat Lev Ivanov dari biara yang sama. Gerbang aslinya ada di Museum Kolomenskoe.

Gambar untuk ikonostasis yang dipulihkan dibuat oleh pelukis ikon modern. Hanya ikon Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan yang kuno. Itu ditulis pada tahun 1882 di Solovki khusus untuk kuil ini. Pada tahun 1939, ikon tersebut, bersama dengan tempat suci lainnya, dibawa ke Museum Kolomenskoe, di mana ia berada di gereja yang ada untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah, dan pada tahun 1993 dikembalikan ke biara yang dihidupkan kembali.

Pada tanggal 5 April 1992, kepala biara, Kepala Biara Joseph (Bratishchev), melakukan pentahbisan kecil di gerbang kuil. Ini menjadi gereja bersejarah pertama di biara, di mana, setelah kebangkitannya, kebaktian rutin mulai diadakan. Pada tanggal 7 April 1992, penahbisan biara pertama di biara yang diperbarui dilakukan di gerbang gereja, dan pada tanggal 22 Agustus tahun yang sama, penahbisan pertama dilakukan. Itu dilakukan oleh Yang Mulia Patriark Alexy II. Pada hari yang sama, Konsekrasi Besar Bait Suci berlangsung.

Saat ini, Sakramen Pengurapan dilakukan di Gereja Kabar Sukacita, di sini mereka melayani pada hari raya pelindung, dan kebaktian Sabtu pagi diadakan selama masa Prapaskah. Di musim panas, kuil ini terbuka untuk pengunjung.

Gereja pertama atas nama St. Philip dibangun di biara pada tahun 1688 di seberang Ruang Makan, di deretan sel barat laut. Itu melekat pada bangsal rumah sakit dan dianggap sebagai kuil rumah sakit. Sel rumah sakit muncul di biara pada masa pemerintahan St. Philip. Diketahui bahwa sejak awal abad ke-17 di biara tersebut terdapat rumah sakit untuk umat awam.

Pada akhir abad ke-18, sel rumah sakit dipindahkan ke halaman tengah bagian selatan. Bangunan rumah sakit persaudaraan menampung para biksu skema dan tetua lanjut usia; hingga awal abad ke-20, di lantai paling atas terdapat rumah sakit dengan apotek.

Selain sel rumah sakit, candi juga dipindahkan. Gereja baru atas nama St. Philip dibangun pada tahun 1798-1799. Ini adalah dua tingkat. Di tingkat pertama ada kuil yang didedikasikan untuk St. Philip. Di segi delapan yang menjulang di atasnya, pada tahun 1859, sebuah kapel dibangun untuk menghormati ikon Bunda Allah “The Sign”. Dedikasi ini ada hubungannya dengan peristiwa Perang Krimea. Ketika biara ditembaki oleh kapal Inggris pada tanggal 7 Juli 1854, ikon dengan nama yang sama, yang terletak di atas pintu masuk Katedral Transfigurasi, terkena peluru meriam terakhir - setelah itu penembakan berhenti. Biara yakin bahwa Bunda Allah “menanggung luka terakhirnya”. Setelah pembangunan kapel, ikon dengan nama yang sama dari Tritunggal Mahakudus Anzersky Skete dipindahkan ke sana.

Gereja berkomunikasi dengan sel rumah sakit melalui pintu ruang makan dan juga dianggap sebagai gereja rumah sakit. Pada tahun 1829, Gereja St. Philip dilukis.

Candi ini rusak akibat kebakaran pada tahun 1932. Bagian dalam hancur, segi delapan rusak akibat kebakaran, tidak dapat diperbaiki lagi dan harus dibongkar.

Pekerjaan pemugaran gereja telah dilakukan sejak pertengahan tahun 1990-an melalui upaya bersama antara biara dan museum.

Pada tanggal 22 Agustus 2001, Yang Mulia Patriark Alexy II melaksanakan konsekrasi besar Gereja St. Saat ini, ini adalah kuil utama yang beroperasi di Biara Solovetsky. Berikut adalah tempat suci biara: peninggalan Santo Zosima, Savvaty dan Herman, Santo Markell, Uskup Agung Vologda dan Beloezersk, kepala terhormat Hieromartir Peter, Uskup Agung Voronezh dan partikel peninggalan Santo Philip, Metropolitan of Moskow.

Sel-sel biara mengelilingi sekeliling halaman tengah biara. Sebagian besar jendelanya menghadap ke alun-alun katedral.

Sel pertama adalah gubuk yang terbuat dari kayu. Awal pembangunan sel batu di biara dimulai pada abad ke-16. Ini adalah salah satu kasus paling awal pendirian sel tempat tinggal batu di biara-biara Rusia. Pada pertengahan abad ke-17, hampir semua sel di biara terbuat dari batu.

Setiap sel kemudian memiliki pintu masuk terpisah. Terdiri dari dua ruangan utama: pintu masuk yang hangat dan sel itu sendiri. Sebuah pintu masuk yang dingin terbuka ke halaman belakang, di mana terdapat jamban (toilet) dan penyimpanan kayu bakar. Jendela-jendela kecil yang terletak di relung yang dalam terbuat dari mika dan ditutup dengan daun jendela kayu.

Pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, bangunan sel di biara dibangun kembali. Mereka diatur sesuai dengan prinsip koridor - pintu masing-masing mengarah dari koridor umum. Di dalam sel, kubah dirobohkan, langit-langit batu dipasang, jendela “sumur” dibersihkan, dan pintu-pintu bekas ditutup dengan batu bata. Pada saat yang sama, dekorasinya hilang, atapnya dibangun kembali, dan beberapa bangunan ditambah dengan lantai tiga.

Setiap bangunan sel memiliki namanya sendiri. Philip adalah Korps Prelat, di sebelah selatan Gereja Kabar Sukacita adalah Korps Kabar Sukacita, jalurnya dilanjutkan oleh Korps Nastoyatesky, kemudian Korps Perbendaharaan berada. Di barisan utara bangunan sel perimeter terdapat bangunan Raja Muda dan Rukhlyadny. Barisan timur dibentuk oleh Povarenny, Kvasovarenny, Prosforny dan Novobratsky.

Selain tempat tinggal, bangunan sel juga menampung layanan ekonomi. Tujuan dari banyak bangunan ditunjukkan dengan namanya: Prosphora, Cookery, Kvasovarnaya, Laundry. Gedung Viceroyal menampung bengkel pembuatan lilin, pengerjaan logam, dan percetakan, layanan ketel uap di Novobratsky, dan bengkel penjahit dan sepatu selama beberapa waktu di Rukhlyadny.

Kehadiran sejumlah besar layanan di wilayah tersebut membedakan Biara Solovetsky dari biara-biara lain, di mana mereka mencoba memindahkan layanan tersebut ke luar tembok benteng. Hal ini ditentukan oleh lokasi perbatasan khusus biara dan kebutuhan untuk menahan pengepungan yang lama ketika diserang oleh musuh. Tetapi bahkan di sini semua layanan berlokasi di luar Lapangan Katedral.

Saudara-saudara dari biara yang dihidupkan kembali saat ini tinggal di Korps Raja Muda. Di gedung Rukhlyadny terdapat toko biara, kantor arkeologi gereja, departemen restorasi dan layanan biara lainnya; di musim dingin, layanan ziarah terletak di sini. Gedung Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky, dan Binatu ditempati oleh cagar museum. Pekerjaan restorasi sedang dilakukan di semua bangunan sel lainnya.

Gereja St. Philip dan gedung Sel Suci memisahkan halaman tengah biara dari halaman selatan. Halaman ini merupakan halaman utilitas; layanan utamanya terhubung ke kanal penggilingan, yang melaluinya air mengalir dari Danau Suci ke Laut Putih.

Kepala Biara Philip pada pertengahan abad ke-16 menghubungkan beberapa danau dengan kanal dan mengarahkan airnya ke biara. Pada abad-abad berikutnya, para biarawan berulang kali memperluas sistem danau, dan pada awal abad ke-20, air mengalir ke reservoir terakhirnya - Danau Suci - dari 65 danau. Memasuki pabrik, dia memutar mekanisme pabrik. Bukan tanpa alasan bahwa pabrik tersebut disebut sebagai puncak dari sistem hidrolik Solovetsky.

Pabrik Solovetsky dianggap sebagai pabrik air batu tertua di Rusia. Dibangun pada tahun 1601 di lokasi kayu yang terbakar. Di sini biji-bijian digiling menjadi tepung, dan penghancur dipasang untuk menggiling kulit kayu ek dan birch, yang digunakan untuk penyamakan kulit. Pada abad ke-19, mekanisme ini dilengkapi dengan penggiling, roda gerinda, dan fuller. Sampai tahun 1908, semua mekanisme digerakkan oleh kincir air, kemudian digantikan oleh turbin air.

Pabrik ini adalah salah satu monumen Biara Solovetsky yang paling kaya dekorasinya. Yang perlu diperhatikan adalah variasi dekorasi dan kekayaannya. Sebelumnya, semua detailnya dicat merah; kontras dengan fasad bercat putih, dan bangunannya tampak sangat elegan.

Pabrik adalah “jantung” dari halaman selatan. Terhubung melalui kanal ke pemandian persaudaraan dan portomoyka (binatu), dan secara fungsional ke gudang gandum dan Sushil.

Sushilo adalah bangunan tertua di halaman selatan. Pembangunannya dimulai pada abad ke-16. Tempat pengeringan Solovetsky adalah salah satu yang tertua di Rusia. Tujuannya untuk mengeringkan dan menyimpan biji-bijian yang dibawa dari daratan. Sistem pemanasnya unik. Sama seperti di Ruang Makan, udara hangat naik ke lantai atas dari kompor di ruang bawah tanah. Sistem pemanas kuno belum dilestarikan di tempat lain dalam bentuk yang sama seperti di Solovki. Yang ada di tempat lain hilang atau dibangun kembali secara signifikan.

Sebuah porto-wash berdekatan dengan pabrik dari timur. P.F. Fedorov, dalam bukunya Solovki, menggambarkan proses pencucian di binatu biara sebagai berikut: “Dari ketel, melalui tabung dengan keran, air panas dituangkan ke dalam tong berisi alkali. Cucian “direbus” di tong-tong ini. Setelah badai yang berlangsung selama 6 hingga 12 jam, cucian dicuci dalam bak dengan air hangat dan sabun, lalu langsung dibilas dengan air selokan yang mengalir deras.”

Pada tahun 1825, pemandian persaudaraan dibangun di dekat tembok benteng di belakang pabrik.

Gedung laundry juga terletak di halaman selatan. Di dalamnya terdapat rumah malt, gudang gandum, sel dan, untuk beberapa waktu di abad ke-19, tempat binatu. Di lantai 3, pakaian dikeringkan di sini pada musim dingin.

Saat ini pabrik, pencucian porto, dan Sushilo terbuka untuk peziarah dan wisatawan. Ini menampung pameran museum yang didedikasikan untuk sistem pemanas dan monumen teknik hidrolik. Di pabrik Anda dapat melihat saluran bawah tanah, bagian mekanisme pabrik yang diawetkan, dasar dudukan dan kotak tepung, serta batu giling.

Di tingkat pertama Sushil ada salah satu penjara biara.

Keberadaan penjara di biara merupakan fenomena yang tersebar luas di Rusia. Para tahanan telah ditahan di Biara Solovetsky sejak awal abad ke-16. Solovki, dengan posisinya yang seperti pulau, sangat cocok untuk mengisolasi penjahat yang berbahaya bagi masyarakat. Beratnya hukuman penjara monastik berkontribusi pada hukuman bagi pelakunya.

Penting juga bahwa biara-biara menjadi tempat yang baik untuk pendidikan ulang para tahanan. Suasana kehidupan monastik, percakapan yang menyelamatkan jiwa dengan para tetua, dan kehadiran di kebaktian berkontribusi pada koreksi mereka.

Beberapa tahanan tetap tinggal di biara setelah mereka dibebaskan, bergabung dengan barisan saudara-saudaranya.

Penjara Solovki ditutup pada tahun 1903. Selama empat abad, sekitar 500 tahanan melewati temboknya. Di antara mereka adalah mereka yang diasingkan “karena masalah keyakinan” dan penjahat negara.

Tahanan penjara biara yang paling terkenal adalah penyusun “Domostroi” Archpriest Sylvester, tokoh terkemuka di Masa Kesulitan Abraham Palitsyn, Koshevoy Ataman terakhir dari Zaporozhye Sich Pyotr Kalnishevsky, senator, diplomat, manajer Kanselir Rahasia di bawah Peter I, Pangeran Peter Tolstoy, rekan seperjuangannya, anggota Dewan Penasihat Tertinggi, Pangeran Vasily Dolgoruky, Desembris Alexander Gorozhansky.

Bangunan-bangunan yang kita lihat sekarang di Halaman Utara didirikan terutama pada paruh pertama abad ke-17

Pada tahun 1615, Kamar Lukisan Ikon dibangun di sini. Awalnya, ruangan itu berlantai dua (“sekitar dua kehidupan”) dengan ruang depan batu. Di lantai dua ada bengkel lukis ikon, dan di sebelahnya ada bengkel pembuat sepatu (“sampah sepatu”). Di bawah bengkel pembuat sepatu ada sexton, di bawah ruang lukis ikon ada rumah sakit untuk kaum awam.

Pada tahun 1798, gedung ini dibangun kembali sebagai penjara, dilengkapi dengan lemari sel tempat para tahanan ditahan, dan terdapat juga “tiga ruangan untuk petugas jaga dan sebuah barak untuk tentara penjaga”. Pada tahun 1838, “kastil penjaga dua lantai” dibangun dengan lantai tiga.

Penjara di Solovki ditutup pada tahun 1903, dan bangunan tersebut mengubah tujuannya sekali lagi. Sebuah rumah sakit dilengkapi di sini, dan di lantai paling atas, untuk pasien yang dirawat, sebuah gereja dibangun untuk menghormati ikon Bunda Allah “Puaskan Kesedihanku”. Konsekrasinya berlangsung pada 24 Oktober 1906.

Selama perkemahan, Ruang Lukisan Ikon menampung sebuah rumah sakit. Setelah kamp ditutup, terdapat dewan pulau, perpustakaan, dan toko dengan apotek. Sejak 2005, bangunan tersebut dipindahkan ke Biara Solovetsky. Sekarang ada: di lantai 1 ada departemen penerbitan dan layanan ziarah di musim panas, di lantai 2 - ruang makan ziarah musim panas yang luas, di lantai 3 - juga di musim panas, sebuah asrama untuk para pekerja.

Sebuah gudang kulit dibangun di sebelah Ruang Lukisan Ikon pada tahun 1619. Awalnya berfungsi sebagai gudang di penjara. Pada tahun 1827, tempat itu diubah menjadi tempat tinggal bagi perwira penjaga dan komando militer berpangkat lebih rendah, dan sebuah bengkel serta toko didirikan di sebelahnya.

Pada tahun 1642, Kamar Penjahit (Chobotnaya) berlantai dua dibangun, tempat pakaian dan sepatu dijahit, penjaga Gerbang Nikolsky ditempatkan, dan untuk beberapa waktu terdapat bengkel pertukangan di sini.

Bangunan Rukhlyadny, dibangun pada akhir abad ke-16, menghadap ke halaman utara dengan fasad utaranya. Pada ruang berpilar tunggal terdapat lumbung ikan dan gudang pakaian “sampah”, sepatu, dan lain-lain. Jendela Gedung Viceroyal abad ke-17, tempat para saudara tinggal dan beberapa bengkel beroperasi, juga menghadap ke Halaman Utara.

Bangunan halaman terbaru didirikan pada awal abad ke-20. Bangunan antara ruang Ikonografi dan Chobotnaya menampung dapur dan ruang makan rumah sakit, ruang operasi, dan ruang tenaga medis.

Di sebelah Menara Nikolskaya ada sebuah hotel dengan nama yang sama. Pada tahun 1992, sebuah gereja rumah dibangun di lantai dua gedung St. Nicholas, tempat kebaktian pertama biara yang diperbarui diadakan. Selain gereja rumah, kamar kepala biara dan ruang makan persaudaraan kini berlokasi di sini.

Banyak biara yang menjadi benteng tidak hanya spiritual, tetapi juga militer. Sejarah militer negara ini terkait erat dengan sejarah biara-biara. Selama berabad-abad mereka menjamin keamanannya. Biara-biara semacam itu dianggap oleh pihak berwenang sebagai benteng penting negara; di dalamnya terdapat garnisun dengan komando militer.

Salah satu penjaga tanah Rusia adalah Biara Solovetsky. Sebuah benteng mulai dibangun di pulau-pulau itu selama Perang Livonia. Dengan dekrit Tsar Ivan the Terrible pada tahun 1578, sebuah benteng kayu dibangun di sekitar biara, dan pada tahun 1582, berdasarkan dekritnya, yang kemudian dikonfirmasi oleh surat dari Tsar Fyodor Ioannovich, pembangunan benteng batu dimulai.

Pembangunan "kota batu" dimulai oleh arsitek Vologda - "penguasa kota" Ivan Mikhailov, dan dilanjutkan oleh biksu Solovetsky Trifon Kologrivov.

Sebagian besar benteng dibangun dari bahan alami lokal - batu-batu besar dibawa ke Solovki oleh gletser dari Semenanjung Skandinavia. Bahan yang diciptakan oleh alam ini memberikan cita rasa khusus pada benteng - struktur yang megah dan pada saat yang sama mencolok dalam kesederhanaannya.

“The Solovetsky Chronicler for Four Centuries” menggambarkan tonggak sejarah dalam pembangunan benteng biara yang megah:

“7092 (1584) Penguasa Agung John Vasilyevich memberikan 1.100 rubel kepada 753 orang ke Biara Solovetsky untuk memperingati penduduk Novgorod yang dipermalukan.

Musim panas ini... dengan Keputusan Penguasa Agung dan Adipati Agung Theodore Ioannovich, pembangunan benteng batu di dekat Biara Solovetsky mulai melindungi dari serangan Jerman dan segala jenis militer, yang sering mengancam akan menghancurkan biara ini, terletak di dekat perbatasan Swedia. Benteng ini dibangun oleh biara dan petani selama sepuluh tahun. Pada saat yang sama, dengan mengorbankan biara, sebuah benteng kayu dibangun di desa Sume di Pomeranian, 120 ayat dari biara di barat daya.

Gaji Kepala Biara Yakub dari Tsar Berdaulat Agung dan Adipati Agung Theodore Ioannovich ke Biara Solovetsky adalah sebagai berikut:

7092 (1584), untuk memperingati ayahnya, kenangan terberkati Tsar Yang Berdaulat dan Adipati Agung John Vasilyevich, di biara Jonah 333 rubel 33 kopeck, dan untuk saudara-saudara 68 rubel 7 kopeck.

7093 (1585), paruh terakhir volost Sumy diberikan untuk membantu membangun benteng biara, dengan semua desa, pajak padang rumput dan segala jenis tanah, serta ladang garam miliknya di sepanjang pantai dan di pulau-pulau dan layanan biara lainnya. Pada tahun yang sama, seperempat dari volost Umba diberikan, dengan pekarangan, lumbung, penggilingan, panci garam, perangkap ikan dan hewan, juga dengan hutan, tunggul, hutan laut dan danau hutan milik bagian itu, dan dengan seluruh tanah. , dengan tamga (bea masuk) dalam kepemilikan abadi.

7097 (1589) atas perintah Penguasa Agung Tsar dan Adipati Agung Fyodor Ioannovich, gubernur Rusia dengan orang-orang militer berangkat dari Solovki untuk kampanye melawan Kayan Jerman.

7098 (1590) Bangsa Finlandia yang berlayar dari luar negeri dengan kapal menyusuri Sungai Kovda yang berjumlah 700 orang, menghancurkan banyak volost, yaitu: Kovda, Umba, Keret, dan desa-desa kecil lainnya, dan menyebabkan banyak kehancuran, menyerang Kem volost, dan dari sana kembali ke tempatnya di sepanjang Sungai Kemya.

Pada tahun yang sama, atas perintah Penguasa, orang-orang militer berikut dikirim dari Moskow untuk menjaga Biara Solovetsky: Pan Sevastyan Kobelsky dengan 5 orang Lituania, kepala Streletsky Ivan Mikhailov Yakhontov dengan anak-anak boyar, perwira Semyon Yurenev dan 100 orang dari Pemanah Moskow, di antara 500 pemanah yang sebelumnya tiba bersama Ivan Yakhontov. Pasukan ini, yang telah berdiri di biara sepanjang musim gugur, pada musim dingin pergi ke apartemen di volost Shuya Korelskaya, dan Smirnoy-Shokurov dengan detasemen terpisah dan Ataman Sirkasia Vasily Khaletsky dengan empat puluh orang dari Serpukhov Circassians (Cossack Rusia Kecil), kembali dari kampanye melawan Kayan Jerman, menghabiskan satu tahun di penjara Sumy.

Pada tahun yang sama, Penguasa Agung Theodore Ioannovich memberikan dua squeak tembaga satu setengah, 4 barel mesiu, beratnya 50 pon dan jumlah timbal yang sama, juga 4 squeak zatina, bersama dengan bubuk mesiu dan timah hingga 12 pon ...

7100 (1592) biara menerima lima arquebus, dan di dalamnya 390 inti timah dan 400 inti besi...

7101 (1593) ... komandan militer tiba di Biara Solovetsky: Pangeran Andrei Romanovich dan Pangeran Grigory Konstantinovich Volkonsky, kepala Streletsky: Akinfeev kedua, Elizariy Protopopov, Tretyak Stremoukhov, dua ratus streltsy Moskow, 90 orang Cossack Rusia Kecil, dan pasukan yang terdiri dari Serbia, Voloshan, dan Lituania; Untuk menambah pasukan ini, biara mempekerjakan 100 orang militer dari volost lain. Para komandan ini, setelah pergi ke kota Kayana di Finlandia, kembali ke biara dengan membawa banyak barang rampasan.

7102 (1594) Penguasa Agung Theodore Ioannovich, untuk mengenang Putri Theodosia, memberikan 500 rubel kepada Biara Solovetsky.

Pada musim panas yang sama, Voivode Ivan Yakhontov dan pejabat lainnya dikirim ke Biara Solovetsky untuk memeriksa benteng yang sedang dibangun dan mengumpulkan orang-orang dari volost milik biara untuk membantunya. Pada tahun yang sama benteng ini selesai dibangun. Dibangun dari batu-batu besar dan sedang yang dipahat kasar, memiliki satu dinding bulat lonjong, delapan menara tinggi dan delapan gerbang. Dinding di bagian bawah berlubang, dan di bagian atas dengan jendela atau lubang dan lorong di bawah atap, berukuran keliling dan dengan menara 509 depa tiga arshin. Letak alam di dekat benteng memberikan arti penting dan keindahan, terutama di dua sisi: di bibir laut barat, dan di timur, sebuah danau yang dalam dan besar, yang disebut Suci. Dan seluruh bangunan besar ini terletak dan arsiteknya adalah biksu Tryfon, seorang penusuk Solovetsky, penduduk asli desa Nenoksy di Pomeranian. Setelah kematiannya di biara ini, untuk memperingati kerja kerasnya, dia terdaftar di sinodik tanpa diberhentikan, selama Biara Suci masih berdiri.”

Total panjang tembok benteng adalah 1.200 meter. Dindingnya mengelilingi area seluas 4 hektar. Ketebalan tembok benteng di bagian dasar mencapai 7 meter, tingginya 6 hingga 11 meter, tinggi menara 12-17 meter. Menaranya ditutupi tenda dengan pemandangan, tinggi menara dengan tenda 30 meter. Dinding benteng bagian atas terbuat dari batu bata.

Benteng ini berbentuk segi lima memanjang. Terdapat 5 menara bundar di sudut-sudutnya, dan tiga menara lagi terletak di dinding benteng. Menara sudut ditempatkan di luar volume tembok benteng, sehingga memungkinkan untuk menembak menembus permukaan tembok, sehingga menyulitkan musuh untuk menyerbu benteng. Setiap menara memiliki namanya sendiri. Menara sudut dari Gerbang Suci (berlawanan arah jarum jam) disebut: Berputar (Stratilatovskaya), Putih (Golovlenkova), Arkhangelskaya, Nikolskaya, Korozhnaya, dua menara - Kvasovarnaya dan Povarennaya - memiliki tembok, jalan masuk ke biara dari laut dilindungi oleh menara Assumption (Arsenal), termasuk di bagian barat. Pembangunan utama benteng berakhir pada tahun 1596. Namun, pada awal abad berikutnya, hal itu selesai. Pada 1614-1621, Sushilo dan tembok dengan dua menara - Kvasovarnaya dan Povarennaya - dimasukkan ke dalam tembok benteng. Tembok utara diperkuat pada tahun 1614 dengan parit kering.

Arsitek O.D. memberikan gambaran yang sangat bagus tentang benteng tersebut. Savitskaya dalam bukunya “Solovetsky Fortress” (Arkhangelsk, 2005): “Dinding Benteng Solovetsky, yang menyelesaikan pembentukan ansambel biara, memiliki ciri-ciri yang mendefinisikan lingkaran monumen arsitektur khusus - Solovetsky -, sekaligus mewarisi segalanya -Tradisi seni benteng dan konstruksi militer Rusia, dan dalam hal perwujudan artistik, tradisi tersebut tetap unik, tidak memiliki analogi dengan struktur kuno. Keahlian teknis tertinggi, cita rasa artistik yang tak tertandingi, kecerdikan, kebebasan dan kemandirian berpikir kreatif, menghasilkan komposisi yang sangat jelas dan sederhana dengan skema fungsional yang dirancang dengan jelas, menempatkan struktur ini di antara kreasi teknik dan arsitektur terbesar.”

Dua kali Benteng Solovetsky harus menghalau serangan musuh.

Pertama kali terjadi pada abad ke-17, ketika Biara Solovetsky, satu-satunya biara, secara terbuka menentang reformasi Patriark Nikon. Biara tidak menerima buku-buku yang baru dicetak, dan para biarawan menolak menerima kepala biara baru yang dikirim dari Moskow. Untuk menenangkan para biksu pemberontak, pemanah dikirim ke Solovki pada tahun 1668. Awalnya mereka duduk di Pulau Zayatsky, mengendalikan pendekatan utama ke biara - Pelabuhan Kemakmuran dan mencoba "berunding" dengan para biarawan. Pada tahun 1672, para pemanah pindah ke tembok biara, jumlah mereka bertambah. Semua properti biara dan bangunan di sekitar biara dibakar. Namun para biarawan tetap teguh pada “keyakinan lama”. Pada tahun 1674, dengan kedatangan gubernur baru, permusuhan aktif dimulai. Shchanets didirikan di dekat tembok benteng, dan penembakan terhadap mereka yang terkepung dilakukan dari sana. Para pemanah menggali di bawah menara Putih, Nikolskaya, dan Kvasovarnaya. Pada bulan Desember 1675, mereka mencoba menyerbu biara, tetapi serangan itu berhasil digagalkan. Benteng tersebut bertahan dalam pertempuran terbuka, menunjukkan semua kualitas benteng terbaiknya, tetapi direbut setelah seorang biksu yang meninggalkan biara menunjukkan kepada para pemanah sebuah jalan rahasia di dekat Sushil. Pada malam tanggal 22 Januari 1676, biara itu diambil alih.

Benteng ini diserang untuk kedua kalinya pada pertengahan abad ke-19 selama Perang Krimea (Timur). Pada tahun 1854-55. Ada skuadron Anglo-Prancis di Laut Putih. Pada tanggal 6 Juli (19), dua fregat uap Inggris mendekati biara; pada tanggal 7 Juli (20), mereka menembakinya selama 9 jam, menembakkan lebih dari 1.800 peluru. Biara, meskipun kekurangan senjata dan tidak adanya garnisun militer - pada saat itu hanya ada tim penyandang cacat yang menjaga para tahanan - mengorganisir perlawanan yang layak terhadap musuh. Meriam ditempatkan dengan terampil di sepanjang tembok benteng dan di tanjung di depan biara, para penembak menembaki musuh di sepanjang garis pantai, dan penduduknya, orang awam yang berada di pulau itu pada waktu itu, dan bahkan para tahanan penjara berdiri untuk membela biara bersama dengan tim penyandang cacat. Mereka mempertahankan kota mereka tidak hanya dengan peluru dan peluru, tetapi juga dengan doa - selama penembakan, kebaktian tidak berhenti, dan prosesi keagamaan berjalan di sepanjang tembok biara. Kekuatannya tidak seimbang: melawan 60 meriam di kapal, biara hanya memiliki 10 meriam kaliber yang jauh lebih kecil, tetapi Inggris tidak dapat membujuk biara untuk menyerah, atau pasukan darat, atau bahkan menyebabkan kerusakan material yang signifikan pada biara. Benteng Solovetsky sekali lagi menunjukkan kualitas bentengnya dengan menahan api badai, yang menurut komandan skuadron Inggris, dapat menghancurkan beberapa kota berukuran sedang.

Kota biara dibangun melalui upaya ribuan pekerja. Nama-nama kebanyakan dari mereka hanya diketahui oleh Tuhan. Menyadari bahwa mereka bekerja di tempat suci dan menciptakan tempat suci, orang-orang tidak berjuang demi kehormatan atau kekayaan, namun hanya mencari kemuliaan Tuhan. Mereka bekerja dengan sungguh-sungguh, mengingat perkataan nabi Yeremia: “Terkutuklah orang yang melakukan pekerjaan Tuhan dengan lalai” (Yer 48:10). Orang-orang yang beriman dengan tulus sepanjang masa telah bekerja dan bekerja dengan iman bahwa “pekerjaan mereka mengikuti mereka” (Wahyu 14:13) dan akan dicatat dalam kekekalan.

Sejarah tidak hanya menyimpan nama tidak hanya para pembangunnya, tetapi juga banyak arsiteknya. Kita tidak tahu di bawah kepemimpinan siapa gereja St. Nicholas dan Filippov, menara lonceng, pabrik, gedung sel, dan bangunan lainnya didirikan. Hanya sedikit arsitek yang diketahui. Di antara mereka adalah pencipta Kompleks Ruang Makan Asumsi dan, mungkin, Katedral Transfigurasi, Ignatius Salka dan Stolypa dari Novgorodian, arsitek benteng "penguasa kota" dari Vologda Ivan Mikhailov dan biarawan Trifon (Kologrivov) dari Biara Solovetsky dari desa Pomor di Nenoksa, serta arsitek provinsi Arkhangelsk A . Shakhlarev, yang sesuai dengan desainnya Katedral Tritunggal Mahakudus Zosimo-Savvatievsky dibangun. Nama-nama arsitek ini selamanya tertulis dalam sejarah biara.

Setiap bangunan baru di biara didirikan dengan restu dan perhatian dari kepala biara.

Ansambel kayu biara didirikan di bawah Kepala Biara Jonah I (pertengahan abad ke-15). Saint Philip (1548-1566) memulai pembangunan batu. Selama tahun-tahun kepemimpinannya, kompleks ruang makan Assumption, Katedral Transfigurasi, Sushilo, dan beberapa bangunan sel batu muncul di biara. Di bawah St. Jacob, yang memimpin biara dari tahun 1581 hingga 1597, pembangunan Gereja St. Nicholas selesai, sebuah benteng didirikan, dan pembangunan Gereja Kabar Sukacita dimulai.

Hegumen Isidore (1597-1604) menyelesaikan pembangunan gerbang Gereja Kabar Sukacita, yang dimulai oleh pendahulunya, dan membangun galeri lorong untuk halaman tengah dan pabrik batu. Melalui upaya Biksu Markell, yang menjadi kepala biara pada tahun 1639-1645, Kamar Penjahit (Chobotnaya) didirikan. Di bawah Archimandrite Dositheos I (1761-1777), sebuah menara lonceng didirikan. Dan di bawah Kepala Biara Jonah II (1796-1805), sebuah perpustakaan dibangun di bawahnya, dan Gereja St. Philip dengan sel rumah sakit dan ruang makan untuk peziarah di seberang Ruang Gudang juga dibangun.

Melalui upaya Archimandrite Melchizedek (1857-1859), pembangunan Katedral Tritunggal Mahakudus Zosimo-Savvatyevsky dan Gereja St.

Pembangunannya diselesaikan oleh Archimandrite Porfiry (1859-1865), di bawahnya juga dibangun kapel atas nama Ikon Tanda Theotokos Mahakudus di kubah Gereja St. Philip, gedung Prosphora dibangun , lantai 3 Kamar Penjahit (Chobotnaya) didirikan, di bawah dinding biara di Danau Suci muncul tanggul granit.

Maka, abad demi abad, kota biara terbentuk. Setiap bangunan cocok dengan ansambel yang ada, melengkapi dan menghiasinya. Secara bertahap, citra biara Solovetsky yang unik dan berbeda dari yang lainnya tercipta, yang sangat disukai setiap hati orang Rusia.

Di tepi Danau Suci terdapat bengkel batu yang dibangun pada abad ke-17. Bangunan ini dibangun kembali beberapa kali; pada tahun 1841, lantai dua dengan sel untuk pandai besi dan mekanik didirikan.

Di sisi yang sama ada gedung Bawang dua lantai, tempat tinggal para peziarah-investor, sebaliknya - gedung Nikolsky, dibangun pada tahun 1896-1897 untuk kediaman para pekerja peziarah, kemudian kandang ternak, gudang kereta, a gudang batu untuk menyimpan daging, sebuah bangunan dapur, sedikit lebih jauh adalah bangunan pabrik tembikar.

Bangunan yang paling menarik dalam kelompok bangunan ini adalah bangunan sekolah biara yang dibangun pada tahun 1860. Di gedung ini terdapat sebuah sekolah untuk anak laki-laki pekerja, yang dibuka pada masa rektor biara, Archimandrite Porfiry I, yang menganggap tugasnya “untuk mendidik pikiran dan hati anak-anak ini demi kebahagiaan dan kebaikan mereka sendiri.”

Di sebelah utara biara, sebuah pemandian batu Beletsk (untuk pekerja dan peziarah biara) dari tahun 1717, sebuah bangunan penyamakan kulit dari abad ke-18, dan dua pabrik tar dari abad ke-19 telah dilestarikan.

Dekat dengan laut, di sebelah biara, terdapat tiga hotel biara abad ke-19: Arkhangelskaya, Preobrazhenskaya, dan Petersburgskaya.

Selama berabad-abad, kompleks struktur hidrolik unik telah dibuat di Solovki.

Pada pertengahan abad ke-16, di bawah Kepala Biara Philip, sistem kanal mulai terbentuk, yang saat ini memiliki 242 sambungan antar danau, termasuk sistem kanal pelayaran, panjangnya sekitar 12 km, dibangun “di sepanjang saluran Filippov lama. ” pada awal abad ke-20 di bawah kepemimpinan seorang biarawan Irinarch (di dunia Ivan Semenovich Mishnev, dari para petani di provinsi Vologda), seorang insinyur otodidak yang sangat berbakat. Berwisata menyusuri kanal dan danau meninggalkan kesan yang tak terlupakan. Seperti yang dicatat oleh seorang peziarah di abad-abad yang lalu, “tidak mungkin menggambarkan danau-danau setempat... dalam keindahannya, Tuhan mengungkapkan mukjizat terbesarnya.” Total ada lebih dari 500 danau di Kepulauan Solovetsky.

Di bawah Kepala Biara Philip, sebuah teluk kecil dipisahkan dari laut oleh bendungan batu, tempat dibangunnya kandang-kandang, yang disebut Filippovsky. Mereka dimaksudkan untuk menampung ikan yang ditangkap di laut. Cuaca tidak selalu mendukung untuk memancing dan para biksu terpaksa menimbun ikan untuk digunakan di masa depan. Kandang ini berhasil digunakan pada abad ke-19.

Pada awal abad ke-17, sebuah kincir air dibangun di wilayah biara, yang bekerja di salah satu dari tiga kanal yang mengarah dari Danau Suci ke laut. Pabrik telah diperbaiki berkali-kali. Bangunan pabrik masih mempertahankan tampilan aslinya. Ini adalah bangunan tambahan paling elegan di biara.

Pada paruh kedua abad ke-19, sebuah bendungan dibangun - jembatan batu megah yang menghubungkan pulau Solovetsky dan Bolshaya Muksalma. Panjangnya 1200 m, lebar 6 sampai 15 m dan tinggi sekitar 4 m. Bendungan ini memiliki tiga lengkungan untuk jalur karbas dan air pada saat pasang surut.

Konstruksinya diawasi oleh biksu Feoktist (di dunia Sosnin Fedor Ivanovich, seorang petani di distrik Kholmogory di provinsi Arkhangelsk). Di bawah kepemimpinannya, tanggul Danau Suci dibangun, pelabuhan dikembangkan, dan dermaga kering diperluas dan diperdalam (1880-1881).

Dermaga kering dibangun di kanal yang mengarah dari Danau Suci ke laut pada tahun 1799-1801 untuk perbaikan dan pembangunan kapal. Saat mengisi dan mengeringkannya, digunakan perbedaan ketinggian antara Danau Suci dan laut. Rektor biara, Archimandrite Dosifei, mencatat bahwa “karena lokasi yang menguntungkan dan kemampuan galangan kapal ini, banyak ahli bersaksi bahwa tidak ada yang seperti ini di tempat lain.” Pada tahun 40-an abad ke-19, dermaga tersebut diperbaiki sesuai dengan rencana biksu Gregory, dan pada awal tahun 80-an, seperti disebutkan di atas, dermaga tersebut diperluas dan diperdalam. Para kepala pelabuhan Arkhangelsk yang hadir pada pembukaan dermaga baru memberikan nilai yang sangat tinggi.

Di kanal tersebut juga terdapat tempat penggergajian kayu yang belum bertahan hingga saat ini, unik karena hampir tidak memerlukan petugas pemeliharaan.

Pada tahun 1912, pembangkit listrik tenaga air dibangun di kanal yang sama. Semua bangunan ini selalu mengejutkan para pengunjung, dan para biarawan Solovetsky, ketika melihatnya, dengan bangga berkata: “Pelabuhan, dermaga... semuanya dirancang oleh kepala petani, tetapi dibuat oleh tangan petani.” Struktur indah ini adalah monumen bagi banyak pengrajin Rusia yang terkenal dan tidak dikenal - dan saat ini mereka kagum dan senang dengan skala megah dan kesempurnaan teknisnya.

Diterbitkan oleh: KOTA MONASTERI. Kawasan pusat Biara Solovetsky.

Panduan bergambar. Biara Solovetsky, 2012. 68 hal.

Foto: senin. Onufry (Porechny), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potekhin

) , Solovetsky Napoleon(Belbaltlag), 20 Juni 1902 - Juli 1989, Moskow) - letnan kolonel dinas internal, kepala banyak departemen kamp.

Lahir pada tanggal 20 Juni 1902 di keluarga diakon Gereja St. Nicholas di desa Snopot, distrik Mosalsky, provinsi Kaluga, Vladimir Mikhailovich Uspensky, ibu - Elizaveta Ivanovna (née?), seorang ibu rumah tangga. Menurut Uspensky sendiri, ayahnya meninggal pada tahun 1905. Namun, ada desas-desus yang terus-menerus di Solovki bahwa Uspensky tidak datang ke pulau itu atas kemauannya sendiri, tetapi dikutuk sebagai pembunuhan massal, dan menjelaskan tindakannya dengan kebencian kelas. Perlu ditekankan bahwa dalam percakapan dengan I.L. Solonevich, Uspensky membenarkan, tanpa menyebutkan alasannya, bahwa ia dijatuhi hukuman 10 tahun, tetapi tidak ada dokumen publik yang memuat informasi tentang catatan kriminal Uspensky.

Untuk mengenang mendiang ayahnya, seorang diaken, dia mendapat dukungan dari pendeta setempat. Ia lulus dari sekolah teologi 5 tahun di Kaluga dan pada tahun 1916 masuk Seminari Kaluga. Pelatihan di kedua lembaga pendidikan tersebut dilakukan “dengan biaya publik.” Sejak Juni 1918 ia bekerja sebagai juru tulis di Komite Eksekutif Snopot Volost, sejak November 1920 sebagai kepala artel penebangan regional di Spas-Demensk, dan sebagai asisten akuntan di pabrik kayu No. 2 dari perwalian Bryanskles di Bryansk. Pada bulan Oktober 1924, ia direkrut menjadi divisi tujuan khusus (ODON) di Collegium OGPU Uni Soviet. (Menurut informasi lain di Tentara Merah dan Cheka-OGPU sejak 1920). Sejak tahun 1927, anggota RCP (b) (menurut sumber lain, sejak tahun 1925).

Sejak tahun 1952, seorang pensiunan pribadi yang penting bagi Union. Pada bulan Juni 1953 ia diberhentikan dari Kementerian Dalam Negeri. Pada tahun 1969 ia akhirnya pensiun.

Saat masih menjadi kepala departemen pendidikan kamp Solovetsky, Uspensky berulang kali berpartisipasi dalam eksekusi. Terdapat bukti langsung dari setidaknya tiga kasus:

Melontarkan kutukan, dia [D. V. Uspensky] mengejutkan wanita itu dengan gagang pistol dan, setelah jatuh pingsan, mulai menginjak-injak kakinya.

(Yagoda)...menikah dengan mantan tahanan Andreeva."

Pada tahun 1937, Natalya Nikolaevna Uspenskaya (Andreeva) ditangkap kembali dan dijatuhi hukuman 8 tahun penjara sebagai “musuh rakyat”.

Mungkin akibatnya adalah pada tanggal 16 Februari 1939, berdasarkan keputusan rapat umum partai Departemen Konstruksi Kompleks Pembangkit Listrik Tenaga Air Kuibyshev, Uspensky dikeluarkan dari partai. Namun, pada tanggal 15 April 1939, Komite Regional Kuibyshev dari Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) mengembalikan Uspensky ke dalam partai dengan kata-kata: “atas tindakan yang dia lakukan... dia sudah mendapat hukuman partai, dan tidak ada keadaan baru yang menjadi alasan pemecatannya dari partai.”

N. N. Uspenskaya (Andreeva) menulis puisi, puisi Solovetsky-nya dikenal:

Sosoknya besar, bahunya miring, wajahnya cerah dan ramah. Bagaimana orang baik ini bisa mendapatkan jabatan yang bertanggung jawab?<директора ББК >? <…>Saya bertemu dengannya di dacha pemerintahannya, di tepi sungai Kumsa, tempat istrinya, pasien saya, menerima saya. Sulit membayangkan dua tipe yang berlawanan. Dia adalah pahlawan berambut pirang, dan dia sedikit berambut cokelat , berpenampilan rapuh, bermata hitam basah, selalu heboh dan heboh serta selalu penuh kontradiksi bahkan celaan terhadap suaminya yang tenang. “Kamu lihat, kamu lihat!” - ini adalah ekspresi favoritnya

Juga sesuai topik

Seperti apa rupa Yesus, Cleopatra, dan Napoleon: Penampakan orang-orang legendaris telah direkonstruksi. Lokasi topeng utama.

Bagaimana algojo gulag yang dijuluki “Solovetsky Napoleon” bersenang-senang

Resonansi Schumann: Frekuensi bumi - dampaknya terhadap kesehatan manusia Berapa frekuensi Schumann sekarang

Nikolay Kozyrev (Leonid Medov)

Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay