А другие сели между припятью и двиной. Восточные славяне. О ранней истории славян и варягах на руси

Восточные славяне

Информация о восточных славянах практически отсутствует вплоть до IX в., а если учесть, что с восточными славянами принято соотносить территорию от Белого моря до Черного и Азовского морей и от Карпат до Урала, то и в более позднее время количество источников информации очень ограниченно.

Обычно к восточным славянам относят антов, которые до вторжения аваров занимали значительные территории в Северном Причерноморье. Но поскольку в предыдущих главах о них было сказано достаточно, ограничимся только напоминанием, что Иордан относит венетов, склавинов и антов к спорам, т. е. рассеянным народам, что соответствует принципу расселения порабощенных народов. Тем более что по сведениям Феофилакта Симокатты, в конце правления императора Маврикия (582-602) во время войны Аварского каганата с Византийской империей каган аваров послал своего военачальника Апсиха с приказанием уничтожить поголовно все племя антов, которое тогда было союзником Византии. Смог ли Апсих в точности исполнить этот приказ аварского кагана неизвестно, но после 600 г. об антах в трудах историков уже не упоминается.

О восточных славянах сообщает в своей вводной части «Повесть временныхлет» (ПВЛ была создана ок. 1113 г.): «Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие – древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, по имени Полота, от нее и получили название полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем – славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле и назвались северянами» (72, 26). Кроме вышеперечисленных, в летописи упоминаются славянские племена дулебов, уличей, тиверцев, радимичей, вятичей и кривичей.

Автором «Повести временных лет» (ПВЛ) считается монах Киево-Печерского монастыря Нестор, который создал ее по подобию «Хроники» Георгия Амартола – повествование начинается с правления в Византийской империи Михаила III (842-867). Какими еще трудами средневековых историков располагал автор ПВЛ, сказать трудно, но полной информацией о происхождении славян явно не владел, хотя он является чуть ли не единственным, кто попытался дать разъяснения по этому поводу.

По библейской традиции, автор ПВЛ во вводной части летописи дает общую характеристику событиям от Ноева потопа и его сыновей Сима, Хама и Иафета до разрушения Вавилонского столпа, в результате чего народы разделились на семьдесят два языка, одним из которых и являются якобы славяне. То есть уже в начале XII в. автором ПВЛ сделана попытка отнести происхождение славянского народа во времена Вавилонского царства. «От этих же семидесяти двух язык произошел и народ славянский, от племени Иафета – так называемые норики, которые и есть славяне.

Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели» (72, 25).

Норики – это, скорее всего, описанные еще Тацитом жители римской провинции Норик, современной Нижней Австрии. Однако Корнелий Тацит, хоть и считает нориков народом, подчиненным Римской империи, сообщает, что «они не платят податей, с них требуют лишь доблести и солдат, а ведь это почти и есть свобода» (44, т. 2, 202). Ни о каком славянском народе в провинции Норик Тацит не сообщает, а сами норики этого времени, вероятно, являлись кельтами. В дальнейшем этой бывшей римской провинцией владели гунны, затем руги, готы, лангобарды и авары. Конечно, если считать славян, т. е. склавинов, рабами, то во времена гуннов и позднее их в Норике было предостаточно. И может быть, река, которая берет именно здесь свое начало и впадает в Дунай, поэтому в Австрии называется Раб, а в Венгрии – Раба.

Автор ПВЛ подмечает, что наименования у славянских племен, которые значительно позднее расселились сначала по Дунаю, а затем по другим землям, происходят от местных топонимов и гидронимов, а не от родового имени, как это чаще всего происходит при родоплеменном происхождении этноса. Перечислим для примера такие славянские племена, как моравы, ободриты, висляне, дунайцы, озериты, мазовшане, полочане, поморяне, бужане и др., хотя есть, конечно, славянские племена (по крайней мере, так считается), происходящие от родоначальника или лидера племени. Так, от Радима произошли радимичи, от Вятко – вятичи, от Чеха – чехи и т. д. Из этого ряда славянских племен выбиваются ильменские славяне, о которых автор ПВЛ сообщает, что они «прозвались своим именем – славянами», а логичнее было бы называться им ильменцами или озеритами. Вполне возможно, что в те времена, о которых сообщает ПВЛ, ильменские славяне еще не получили независимости.

Нестор также повествует, что «когда же славяне, как мы уже говорили, жили на Дунае, пришли от скифов, т. е. от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были насильники славянам. Затем пришли белые угры и наследовали землю Славянскую. Угры эти появились при царе Ираклии (610-641. – Ю.Д.), который ходил походом на персидского царя Хоздроя. В те времена существовали и обры (авары. – Ю.Д.), воевавшие против царя Ираклия и чуть было его не захватившие» (72, 28). Болгары, которые «сели по Дунаю», пришли туда под руководством Аспаруха, сына хана Великой Булгарии Куврата (Кубрата, Курта) около 650 г. Белые угры – это оногуры, которые входили в состав Великой Булгарии и населяли Приазовье, а после смерти Куврата, возглавляемые еще одним его сыном, ушли на Запад и поселились в Паннонии с согласия аварского кагана.

То есть болгары и белые угры заняли территории склавинов и антов. И те и другие пришельцы, по всей вероятности, были союзниками аваров, которые к тому времени уже не могли самостоятельно контролировать свои восточноевропейские владения.

Помимо славянских племен, ПВЛ содержит информацию об угро-финских и балтийских народах, большинство которых известно еще со времен переселения готов. Так, при перечислении восточноевропейских народов, якобы произошедших от Иафета, Нестор сообщает, что к ним относятся «русские, чудь, и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы» (72, 24). Надо сказать, что народ чудь автор летописи при всех перечислениях упоминаемых народов как-то особенно выделяет. Кроме этих народов, территории по Средней Волге населяли Волжские Булгары, пришедшие сюда из Причерноморских степей под руководством еще одного из сыновей хана Куврата, а по Нижней Волге и Северному Кавказу – хазары. Угро-финские народы занимали территории от Балтийского моря до Средней Волги, включая ее притоки, контролируя тем самым волжский торговый путь.

Помимо этого торгового пути, существовал еще упоминаемый в ПВЛ путь из варяг в греки, при этом автор летописи уточняет, что он существовал, когда славянские племена полян жили и управлялись самостоятельно. «Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра – волок до Ловати, а по Ловати можно пройти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское» (72, 26).

Со времен Геродота на этой территории проживали разные народы, большая часть которых погибла в войнах или растворилась в среде завоевателей в качестве союзников или рабов, а то и были переселены в другие края. И если в Причерноморье эти волны завоевателей не прекращались вплоть до XV в., то на территориях современных Западной Украины и Белоруссии новые завоеватели были редкостью. Так, с середины VI в. по VIII в. включительно эти территории контролировали авары, а с 480 г. до аваров здесь господствовали готы, пришедшие сюда из Прибалтики по Западной Двине. Вероятнее всего, эти готы были порабощены аварами.

Лев Диакон (ок. 950 г. – после 990 г.), выдающийся автор 2-й половины X в., описавший в своем труде «Истории» события с 959 г. по 976 г., т. е. события после смерти Константина VII Багрянородного в правление его сына Романа II (959-963), второго мужа его вдовы Никифора II Фоки и мужа дочери Константина Иоанна I (969-976), сообщает о киевском князе Игоре (912-945), что «отправившись в поход на германцев, он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое» (54, 57). В ПВЛ это событие приводится в той же последовательности, за исключением того, что это были не германцы, а древляне, поэтому комментаторы Льва Диакона предполагают, что историк ошибочно упомянул при описании этого события германцев. Но вот академик, филолог, лингвист и индоевропеист широкого профиля О.Н. Трубачев сообщает:

«Известно, что в литовском имеется традиционное (старинное) название белоруса – gudas (нынешнее baltarusis, мн. baltarusiai „белорусы“ в литовском, конечно, новое название, калька со славянского – „белорус“). Литовское gudas „белорус“ интересно тем, что этимологически это „гот“. Наиболее вероятное объяснение этого странного, на первый взгляд, называния белоруса „готом“ заключается в том, что германцы-готы в первых веках нашей эры стали продвигаться от освоенного ими устья Вислы к юго-востоку, как бы „дублируя“ уже знакомый нам этнографический рубеж. Для древних балтийских племен это были соседи с юга. Потом соседи сменились (подвижные готы ушли в Северное Причерноморье), а название осталось. Для тех, кто измеряет самостоятельное существование белорусского языка во временных масштабах от XIV в. и позже, крайне поучительно задуматься над фактом, что название готов, фигурировавшее в этом околобалтийском регионе никак не позже II-II веков нашей эры, оказалось перенесенным именно на белорусов, образование языка и этноса которых датируется обычно очень поздно, как мы видели. В целом этот факт вторичного переноса литовцами названия готов на других соседей с юга – славян – как будто еще недостаточно оценен наукой именно как показатель ареальной вторичности балто-славянских контактов (хотя известен он давно и, похоже, всегда вызывал удивление, как, например, у Татищева: „Что же мы сделали литвинам, которые россиян гудами зовут?… Что ж то готами называют?“ Не менее интересно и то, что литовское gudas „белорус“ самими белорусами о себе никогда не употреблялось и вообще, похоже, не было им известно. На славянской языковой почве это древнее название готов имело бы форму gbdb, и эта форма, как и производные от нее, насколько удалось выяснить, на собственно белорусской территории отсутствует. Вместе с тем на соседних с Белоруссией славянских территориях эта форма (в производных) известна, и эти свидетельства обходят Полесье, Белоруссию приблизительно тем же известным нам полукругом, ср. польское Gdzew, название леса в Мазовше, начало XV в., далее – Gdow, местное название во Львовской области, и наконец, русское Гдов, древнерусское Гдовъ (грамота 1531 г.), название города на восточном берегу Чудского озера. Это название своей траекторией показывает, что самый верный путь из Южной Прибалтики и от западных славян в псковские и новгородские земли был путь окольный, огибавший с юга Припятское Полесье и лишь затем сворачивющий вверх по Днепру. Литовское gudas „белорус“ возникло, таким образом, на стабильном этническом пограничье, где менялись народы, а граница оставалась. Факт замечательный и сам по себе и своей этимологической прозрачностью, хотя это не мешало лингвистам иногда толковать его произвольно, возьмем, например, мнение немецкого литуависта Э. Френкеля, который видел в литовском gudas „белорус“ отражение будто бы тех времен, когда белорусы „вместе с балтийскими прусами находились под готским господством на нижнем течении Вислы“. Разумеется, белорусов в столь глубокой древности в низовьях Вислы не было. Что касается собственно белорусской географической номенклатуры, то в ней встречаются в основном – в белорусско-литовской пограничной полосе – уже чисто литовские, поздние по происхождению формы вроде Гуды, Гудели, Гуделишки, Гудишки, Гудогай, знаменующие белорусскую этническую границу как бы с литовской стороны» (85, 106).

Академик Трубачев явно игнорирует сообщение скандинавской «Саги о гутах» (ок. 1220 г.), в которой сообщается о переселении готов конца V в. – начала VI в. через эстонские острова к устью реки Дюны (Даугавы или Западной Двины), затем по этой реке через «Русаланд» в «Грикланд».

Нестор дает пояснение к наименованию славянского племени древлян, которые назвались «древлянами, потому что сели в лесах». А что означало слово «лес» в середине первого тысячелетия? В современном русском языке согласно «Словарю русского языка» СИ. Ожегова лес – это множество деревьев, растущих на большом пространстве.

Всегда ли это определение было достаточным для объяснения слова «лес»? Если взглянуть на карту Западной Европы, то можно обнаружить значительное количество названий различных возвышенностей: Венский Лес, Чешский Лес, Баварский Лес, Тевтобургский Лес, Тюрингенский Лес, а также Шварцвальд, Вальдфиртель, Вестервальд, Оденвальд. Учитывая, что слово «вальд», или «vald», в немецком языке идентично слову «лес», можно сделать вывод, что эти наименования относятся к возвышенностям не выше 1500 м над уровнем моря. Вероятно, в первые тысячелетия после последнего ледникового периода равнинная часть Европы была покрыта болотами и озерами, и деревья могли произрастать исключительно на возвышенностях, а может быть, на более южных возвышенностях сохранялись деревья еще с доледникового периода. Поэтому наименование «лес» изначально относилось к возвышенностям, поросшим древовидной растительностью. Впоследствии, когда количество болот и озер, оставшихся после стаивавшего ледника, значительно уменьшилось, а равнины поросли деревьями, это понятие распространилось и на них.

Доказательством тому может послужить, что и слово «гора» в некоторых славянских языках, например в болгарском, означает лес. На русском языке «гай» соответствует слову «роща», на украинском, болгарском, на древнерусском языках «гай» – лес, на сербо-хорватском языке r?j – лес, на словенском и польском языках gaj – роща, на чешском и словацком языках haj – роща, а в английском языке high – высокий, высшая точка. Согласно М. Фасмеру, лес на эстонском языке laaz, laas – густой, лиственный лес. Пришло ли слово лес в язык эстонцев, ранее называемых в летописях чудью, из русского языка или наоборот – неизвестно.

У угро-финских народов распространено деление на луговые и горные этносы. У марийцев или черемисов на левом берегу Волги – луговые черемисы, на правом – горные черемисы. Считается, что Карелия, или Карьяла, имеет балтийское происхождение от гарья – гора. Соответственно карелы – это горные, или верховые финны, а хяме – низовые, или луговые финны, от балтийского жемеэ – земля.

Однако и среди средневековых германских племен с учетом слова «лес» в значении «возвышенность, поросшая деревьями», тоже просматривается деление на горные и луговые народы. Так, имя германского племени, обитавшего в предгорьях Западных Карпат, квадов – лесные люди. А готы, которые в результате своего переселения поделились на вестготов, живших в предгорьях Южных и Восточных Карпат между реками Прут и Днестр, и остготов, живших в причерноморских степях. Вестготов и остготов называли также соответственно тервингами – лесными людьми и гревтунгами – степными, или луговыми людьми. Интересны, с этой точки зрения, исследования лингвистов и этнологов различного написания этнонимов «шведы», «норвежцы» и хоронимов «Швеция», «Норвегия» в «Деяниях архиепископов гамбургской церкви» Адама Бременского. В.В. Рыбаков приводит такое суждение по этому вопросу: «В языке Адама или его информаторов наличествовало некое устойчивое сочетание (слово-композит) для обозначения гор на территории Швеции. Одной из частей этого композита был корень со значением «Швеция», вторым – корень со значением «гора». Поэтому, говоря о горах в Швеции, Адам невольно переводил на латынь соответствующий композит, используя при этом форму Suedi, Suedia как более близкую узусу своего времени. Отсюда возникло выражение Montana Suedorum» (Рыбаков, 172). То есть одна пара Suedi (сведы) – шведы, Suedia – Швеция соответствует жителям горной части Швеции, а вторая пара Sueones (свеоны) – шведы, Sueonia – Швеция, вероятно, относится к равнинной части населения Швеции. Таким же образом, наверное, распределяются формы этнонима и хоронима «норвежцы» и «Норвегия» в виде: norveges (норвеги), Norvegia и nortmannes (нортманны), Nortmannia, по крайней мере, у Адама Бременского эти пары этнонимов и хоронимов используются соответственно вместе. А это может свидетельствовать о том, что разделение народов на горные и равнинные части является древнейшей формой расселения этносов в местностях со сложным рельефом в Евразии.

Если с позиции этой идеи посмотреть на топонимы и этнонимы в районе Карпатского горного массива, то в первую очередь можно обратить внимание на регион с названием Полесье на стыке Белоруссии и Украины, а также его продолжение в Польше – Пидляшье. С этой точки зрения можно предположить, что жители Западных Карпат, называемых в русских летописях ляхами, имели отношение к народам, которые традиционно делятся на горные и луговые народы. Соответственно поляне – жители Пидляшья и Полесья. В «Повести временных лет» образование пары «ляхи – поляне» изложено следующим образом: «Славяне эти пришли и сели на Висле (скорее всего, в верховьях этой реки. – Ю.Д.) и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи – лутичи, иные мазовшане, иные – поморяне» (72, 26). И далее в летописи имена этносов поляков и ляхов приводятся раздельно. Так, под 981 г. в летописи говорится, что «пошел Владимир на поляков и захватил города их, Перемышль (совр. Пшемысль. – Ю.Д.), Червень (совр. Красныстав. – Ю.Д.) и другие города» (72,69), а под 984 г. при описании войны князя Владимира с радимичами летописец сообщает, что «были же радимичи от рода ляхов» (72, 70). Если г. Пшемысль находится в предгорьях Западных Карпат, то г. Красныстав находится в Подляшье с городами Радзынь-Подляски, Мендзыжец-Подляски, Янув-Подляски и др. А вот радимичи обитали на Смоленской возвышенности в верховьях Днепра и Десны. Вполне возможно, что название этноса радимичей связано с наименованием города Радом вблизи Свентокшиских гор в Польше.

С восточной стороны Карпаты имеют продолжение в Подольской, Волынской и Приднепровской возвышенностях вплоть до правобережья Днепра, а поляне русских летописей – это жители равнинной части левобережья Днепра, хотя и владевшие правобережным Киевом. Кто же такие тогда древляне? Можно предположить, что первоначально они тоже назывались ляхами, или лешими, т. е. жителями горной части Правобережной Украины, а при неоднократном переписывании «Повести временных лет» неудобное или непонятное в то время слово «лешие» было заменено словом «древляне» (деревляне). Хотя на чешском языке слово «лес» соответствует слову «drivi».

Надо сказать, у Константина Багрянородного эти народы имеют те же названия, что и в «Повести временных лет», когда он описывает соседей одной из территорий печенегов, которая «соседит с подплатежными стране Росии местностями, с ультинами (?????????, согласно комментаторам, уличи. – Ю.Д.), дервленинами (????????????, согласно комментаторам, древляне. – Ю.Д.), лензанинами (???????????, согласно комментаторам, поляки. – Ю.Д.) и прочими славянами» (43, 157). Хотя под ультинами или олтинами Константин мог иметь в виду население, обитавшее вдоль берегов реки Олт, притока Дуная в современной Румынии, да и отождествление лензанинов с поляками – весьма спорно.

Регион с западной и юго-западной стороны Карпат называется Трансильванией, т. е. латинским вариантом подлесья. Когда и какие народы могли сформировать эти этнонимы и топонимы? Скорее всего, это были кельты, которые впоследствии растворились среди германских, балтийских, славянских, угро-финских и тюркских народов.

Л.Н. Гумилев приводит два взаимоисключающих определения слову «чернь». В одном случае он трактует чернь как горная тайга на тюркском языке, в другом случае – как лиственный лес, скорее всего, исходя из разделения в русском языке на красный, т. е. хвойный, лес и черный, т. е. лиственный лес. На мой взгляд, первое определение более правильное и соответствует наименованиям в горах Европы.

Предгорья и горные образования высотой до 1000 м в Европе поросли лиственным или смешанным лесом, а выше 1000 м – хвойными деревьями. Именно так называются Черногорский хребет Карпат, поросший елями и пихтами до высоты 1800 м, а также горы в республике Черногория, в основном поросшие соснами. Хребты, на вершинах которых лес отсутствует, так как там лежат вечные снега и ледники, или на которых снег лежит большую часть года, называются Альпами, или Альбами, т. е. белыми. К ним относятся хребет Мармарошские Альпы в Карпатах, хребты из состава европейских Альп, а также Баварский Альб и Тюрингский Альб. А вот наименование горного массива Татры в Западных Карпатах, скорее всего, происходит от чешского или словацкого слова t?t – таять, т. е. это горы, на которых снег тает к концу лета.

Необходимо также упомянуть, что в XI-XII вв. территории Ярославского, Костромского, Суздальского, Ростовского княжеств назывались Залеской Русью, или Залеской Украиной Земли Русской, потому что эти княжества располагались за Среднерусской возвышенностью по отношению к Киеву.

Остается понять, куда делись кельты, вероятнеее всего, создавшие эти названия этнонимов и хоронимов? И у Корнеллия Тацита и Аммиана Марцеллина кельты были распространены от Иберийского полуострова до Карпат. Традиционно о кельтах вспоминают, когда различные авторы излагают историю Испании, Франции, Бельгии и Великобритании. Осталось еще старое название Швейцарии – Гельвеция, но о кельтах, которые проживали во времена Римской империи в Рэции, Норике, Богемии, Галатии, при рассмотрении историками вопроса расселения славян уже ничего не упоминается. Притом, когда речь идет о богемцах Чехии, бойках и лемках в Западной Украине, предполагается, что эти народности к кельтам отношения не имеют. Считается, что эти названия имеют либо территориальную привязку, либо связаны с особенностями языка жителей Восточных и Западных Карпат. Так, историки считают, что наименование бойки эта этническая группа Украинских Бескидов получила из-за частого употребления ими слова «бойе» – «да», «конечно». Исключительно славянское слово! Хотя кельтские племена богемцев вполне могли тоже использовать аналогичное слово. А лемки – народность, живущая в горах и предгорьях Западных Бескидов, – получила якобы свое имя от частого употребления ими слова «лем» в значении «лишь», «только».

Тогда возникает вопрос, откуда в Восточных Карпатах взялись легенды, связанные с кельтскими сказаниями о Тристане и Изольде, из-за несчастной любви превратившихся в каменные изваяния: соседние вершины или две скалы, разделенные рекой? На Бойковщине в Восточных Карпатах в районе населенного пункта Славско существуют две вершины – Тростян и Ильза, разделенные рекой Опор. Почему в Карпатах и Волыни распространен кельтский музыкальный инструмент – волынка? Скорее всего, историки умышлеленно не замечают этих вопросов, поскольку стройная теория автохтонности славян в указанных регионах в случае долговременного расселения здесь кельтов теряет свою доказательность. Ведь нет никаких доказательств или свидетельств древних авторов о том, что кельты в этих регионах по какой-либо причине вымерли или все переселились во Францию.

Район Славско интересен не только легендой о Тростяне и Ильзе. Здесь водораздельный хребет Карпат понижается до 700-800 м, причем долины рек плавно поднимаются к нему, образуя ряд перевалов. В современной транспортной сети Карпат эти перевалы имеют только локальное значение, так как основные шоссе прошли через Вышковский и Верецкий перевалы в соседних ущельях, а вдоль реки Опор прошла железная дорога сквозь туннель, выводящий ее в Закарпатье. Сейчас перевалы из долины реки Опор в долины рек Вечи и Латорицы, рек Рики и Свичи используются туристами и местными жителями. Именно этими перевалами для перехода в Среднедунайскую низменность пользовались все армии гуннов, аваров и мадьяр в первом тысячелетии. Наименование реки Опор на украинском языке означает сопротивление, отсюда в более поздние времена получили наименование западноукраинские повстанцы опришки. Интересно, что первый значительный приток Опра имеет название Славка. Совпадение это или имело некогда значение сопротивления и рабства, в которое так часто попадало население, живущее на этой торной военной дороге?

А каково происхождение племени дулебов, ставших в более поздние (послеаварские) времена бужанами, а затем волынянами? То, что они являлись рабами аваров, сомнений не вызывает: «Эти обры воевали и против славян и примучили дулебов – также славян, и творили насилие женам дулебским; если поедет куда обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или пять жен и везти его – обрина, – и так мучили дулебов» (72, 29). В русском и польском языках слово «дулеб», кроме наименования славянского племени в Западной Украине и на Чешско-Моравской возвышенности, согласно М. Фасмеру, означает «болван, простофиля, дурак, мужлан». Надо отметить, что М. Фасмер приводит написание этнонима на чешском языке – Doudleby и словенском Dudlebi, a также трактовку его немецким специалистом Нахтигалем как Dudleiba соответствующую «стране волынок или дудок».

Волынка – это народный инструмент кельтов, меха которого изготавливали из шкуры, а трубки – из рогов вола. Вряд ли сами изготовители этих музыкальных инструментов назвали себя жителями страны волынок. Вероятнее всего, так их назвали поработители авары, ведь авары были воинами, а управление войском, тем более конницей, производится с помощью звуковых сигналов. Волынка как музыкальный инструмент очень подходит для передачи звуковых сигналов любой сложности. Значение слова дулеб как профан или дурак, вероятно, появилось гораздо позже, так как на дудке чаще всего играли пастухи общественного или господского стада, а в эту профессию, как считалось в России, шли не самые рукастые и головастые члены общества, да и бродячие музыканты зарабатывали себе на жизнь дурачеством.

Так что, вполне возможно, дулебы были кельтского происхождения. Освободившись от аварского рабства, дулебы, как и многие другие освободившиеся от рабства славяне, приняли наименование бужане по реке Буг. Впоследствии с образованием княжества по территории гораздо большего, чем бассейн реки Буга, население стало именоваться волынянами, а княжество – Волынским.

Чтобы выяснить происхождение уличей и тиверцев, которые «сидели по Днестру и соседили с Дунаем» (72,29), интересно привести информацию Феофана Исповедника, возможно, объясняющую этот вопрос.

«Царь Тиверий, купив рабов язычников, устроил из них полк под своим именем, одев и вооружив 5000, и дал им воеводой Маврикия, комита федератов, а его помощником Нарсеса. И послал их против персов. В последовавшей затем большой войне римляне решительно одолели и отобрали у персов города и страны, которые те завоевали при Юстиниане и Юстине. Маврикий, по возвращении в Константинополь, был принят царем с великой честью, и праздновал Тиверий триумфы по поводу побед Маврикия, и принял его в зятья, выдав за него дочь своюКонстантину» (86, 225). Вскоре, в 582 г. император Тиверий умер, а перед тем нарек Маврикия своим преемником. Вероятнее всего, полк из бывших рабов, названный императором тиверским, был тоже поощрен, и, вполне возможно, выживших после этой персидской войны из 5000 воинов-тиверцев их бывший командир – император Маврикий расселил на восточных окраинах империи за Дунаем, в междуречье Прута и Днестра.

Уличи, населявшие междуречье Днестра и Южного Буга, в оригинале могли читаться как юличи, и могли быть таким же военным поселением, созданным на границе Византийской империи каким-либо военачальником Юлием или Юлианом. По крайней мере, современное население территории, где ранее жили тиверцы, пользуется романским языком, а население, где раньше жили уличи, тоже говорило на романском языке до XVIII в. ПВЛ сообщает об уличах и тиверцах, что «было их множество: сидели они прежде по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; вот почему греки называли их "Великая Скифь" (72, 29). Действительно, византийцы называли территорию между Дунаем и Черным морем в современной Румынии византийской провинцией Малой Скифией, а задунайские территории Румынии и Молдавии – Великой Скифией, которая частично время от времени тоже входила в состав Византии.

Наименование дреговичей, которые обитали в болотистом междуречье Припяти и Западной Двины, тоже понятно, так как дрягва – это и есть болото. Вообще свойство славян селиться в местах труднопроходимых отметил еще автор «Стратегикона» император Маврикий (582-602), сообщая, что «они селятся в лесах у неудобно проходимых рек, болот и озер», а также живут в «жалких хижинах на большом расстоянии друг от друга» (56, 15).

Наименование кривичей, радимичей, вятичей традиционно объясняют именами их лидеров Криво, Радима, Вятко, или Вячко.

Имя Криво, или Кривейша, принадлежало верховному божеству балтийского племени пруссов, так что не исключено, что кривичи или их вождь Криво имели отношение к прусскому племени. А Рогволод, в X в. княживший в Полоцке над племенем полочан, согласно Лаврентьевской летописи «пришел из-за моря». Один Рогволод пришел из заморских стран или с соплеменниками, летопись не уточняет, но в том же предложении говорится, что «Туры держал власть в Турове, по нему и прозвались Туровцы» (72, 65).

Отдельно от других восточных славян находятся северяне. Их некоторые историки относят к савирам, или сабирам, а то и к неким сибирам. Другие связывают северян с выходцами с севера, так же как норманны, или живущим на севере от тех, кто их так назвал. Но о северах упоминает и Феофан Исповедник, описывая военные действия болгар в конце VII в. против Византии. Болгары, достигнув Варны на берегу Черного моря, «увидели местность, хорошо укрепленную: сзади – рекой Дунаем, спереди и с боков – ущельями и Понтийским морем. Покорив из живущих там племен славинов так называемые семь родов, северов (????????. – Ю.Д.) булгары расселили от начала ущелья Берегава до восточных областей, а на юге и на западе до Аварии – остальные семь родов, которые платили им дань» (88, 62). А под 765 г. Феофан сообщает о некоем Севере, правителе славян, которые причиняли много бедствий Византии во Фракийской провинции. Вполне возможно, что северяне являлись порабощенным аварами тюркским народом, который авары расселили от Малой Скифии до Десны, притока Днепра, и верховий Северского Донца, а пришедшие болгары Аспаруха еще раз кого-то освободили, а кого-то поработили.

Во времена Аварского каганата, когда славянские племена занимались производством продовольствия и фуража для аварской армии, восточные славяне исключением не являлись. Л.П. Лукьянов на основе археологических данных утверждает, что пила у восточных славян появилась не ранее X в., а без этого инструмента не изготовишь ни колеса, ни кадки. Поэтому и сельское хозяйство во времена аварского каганата у славян довольно примитивное. Орудия труда, скорее всего, трофейные, приобретенные аварами и их союзниками у византийцев. Примерно в VIII в., кроме заготовки сена, сбора зерна дикорастущей лебеды, конопли, как семян, так и стеблей для производства веревок, канатов и полотна, славяне начинают выращивать зерно ячменя, ржи, проса, пшеницы и лен.

По всей вероятности, угро-финские племена в качестве союзников аваров присматривали за производством славянами продовольствия, фуража, а также торговали излишками продовольствия по волжскому и днепровскому водному пути с Хазарским каганатом и Византийской империей.

После падения Аварского каганата славяне получили свободу и вместе с угро-финскими племенами попытались и далее изготавливать и продавать производимые продукты, по крайней мере, Лаврентьевская летопись под 852 г. сообщает о приходе Руси в Царьград. Видимо, торговля с бывшими торговыми партнерами Аварского каганата шла не очень успешно. Честная торговля бывает только с равным партнером. Не имея серьезной защиты своих интересов, славяне и угро-финны вели торговлю без особой выгоды, а то и вообще без выгоды. Византийские историки часто упоминают, что одним из пунктов договоров между гуннами, аварами, болгарами, с одной стороны, и греками, с другой, являлось условие, чтобы Византия обеспечивала на своих рынках безопасную торговлю и равные условия приезжим от этих народов торговцам с греческими торговцами. Вряд ли такие договоры Византия в первой половине IX в. заключала с кем-либо из славянских или угро-финских племен Восточной Европы. А без покровительства сильного союзника в этих условиях отстоять свою экономическую и политическую независимость невозможно.

К 859 г. появились и новые хозяева для восточных славян – «варяги из заморья взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма» (72, 33). То есть вся территория, входившая ранее в Аварский каганат, к середине IX в. была поделена между варягами и хазарами. И торговый путь из Прибалтики к верховьям Днепра и далее, к Черному морю стал называться «из варяг в греки». Вполне возможно, что аналогичный путь по Волге назывался «из варяг в хазары».

Однако в 862 г. чудь, словени, меря и кривичи «изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род и была у них усобица, и стали воевать друге другом» (72,33). Результатом изгнания варягов стало очередное нарушение торговых связей, а как следствие и междоусобицы между партнерами в производстве товаров.

Чтобы получить более полное представление о раскладе сил в Восточной Европе, надо упомянуть о печенегах (пачинакитах) и половцах (узах). Константин Багрянородный сообщает в середине X в.:

«…пачинакиты сначала имели место своего обитания на реке Атил (Волге. – Ю.Д.), а также на реке Геих (предположительно Урал. – Ю.Д.), будучи соседями и хазар, и так называемых узов (половцев). Однако пятьдесят лет назад упомянутые узы, вступив в соглашение с хазарами и пойдя войною на пачинакитов, одолели их и изгнали из собственной их страны, и владеют ею вплоть до нынешних времен так называемые узы. Пачинакиты же, обратясь в бегство, бродили, выискивая место для своего поселения. Достигнув земли, которой они обладают и ныне, обнаружив на ней турок (венгров. – Ю.Д.), победив их в войне и вытеснив, они изгнали их, поселились здесь и владеют этой страной, как сказано, вплоть до сего дня уже в течение пятидесяти пяти лет.

Да будет ведомо, что вся Пачинакия делится на восемь фем (территорий. – Ю.Д.), имея столько же архонтов… Восемь фем разделяются на сорок частей, и имеют архонтов более низкого разряда.

Должно знать, что четыре рода пачинакитов, а именно: фема Куарцицур, фема Сирукалпеи, фема Вороталмат и фема Вулацопон, – расположены по ту сторону реки Днепра по направлению к краям (соответственно) более восточным и северным, напротив Узии, Хазарии, Алании, Херсона и прочих Климатов. Остальные же четыре рода располагаются по сю сторону реки Днепра, по направлению к более западным и северным краям, а именно: фема Гиазихопон соседит с Болгарией, фема Нижней Гилы соседит с Туркией, фема Харавои соседит с Росией, а фема Иавдиертим соседит с подплатежными стране Росии местностями, с ультинами, дервленинами, лензанинами и прочими славянами» (43, 155).

Где здесь среди родов печенегов можно отыскать славянские племена?

Из книги Язычество Древней Руси автора Рыбаков Борис Александрович

Восточные славяне Середина I тысячелетия н. э. была переломной эпохой для всех славянских племен Центральной и особенно Восточной Европы. После нашествия гуннов, после ухода готов на запад наступила пора великого расселения славян. Они двигались и на северо-запад к

Из книги Полный курс русской истории: в одной книге [в современном изложении] автора

Восточные славяне (VI–IX века) Вопросу о формировании Днепровского государства Ключевский посвятил не только свой Курс истории, но и «Историю сословий», и «Боярскую думу», в которых исследовал юридические, социальные и экономические следствия расселения славян. Одной из

Из книги Краткий курс по русской истории автора Ключевский Василий Осипович

Восточные Славяне Их расселение. Начальная летопись не помнит времени прихода Славян из Азии в Европу; она застает их уже на Дунае. Из этой придунайской страны, которую составитель Повести знал под именем земли Угорской и Болгарской, славяне расселились в разные стороны;

Из книги Русь, которая была-2. Альтернативная версия истории автора Максимов Альберт Васильевич

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ Если бы славяне не были так раздроблены и если бы между отдельными их племенами было менее несогласия, то ни один народ в мире не в состоянии был бы им

Из книги Украина: история автора Субтельный Орест

Восточные славяне Славяне ведут свое происхождение от автохтонного индоевропейского населения Восточной Европы. По мнению большинства современных ученых, прародина славян - это северные склоны Карпат, долина Вислы и бассейн Припяти. Из этих мест славяне расселялись

Из книги История России в занимательных рассказах, притчах и анекдотах IX - XIX вв автора Автор неизвестен

Восточные славяне редки русских, украинцев и белорусов называли себя славянами, производя это слово от «слава», означавшее то же, что и хвала. Называли они себя и словенами, то есть разумеющими слово, иных же, не понимавших их языка, называли немцами, от слова «немой

Из книги Отечественная история (до 1917 г.) автора Дворниченко Андрей Юрьевич

§ 3. Восточные славяне и их соседи О расселении восточнославянских племен может многое поведать древнейшая русская летопись «Повесть временных лет». Она сообщает нам о полянах, живших в Среднем Поднепровье в районе Киева, их соседях - древлянах, которые поселились в

Из книги Лучшие историки: Сергей Соловьев, Василий Ключевский. От истоков до монгольского нашествия (сборник) автора Ключевский Василий Осипович

автора

Из книги Славянская энциклопедия автора Артемов Владислав Владимирович

Из книги Происхождение славян автора Бычков Алексей Александрович

Восточные славяне «Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину,

Из книги К вопросу об истории древнерусской народности автора Лебединский М Ю

IV. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ "Широкое расселение славян на территории Восточной Европы приходится в основном на 6-8 вв. Это был еще праславянский период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отношении. Миграция происходила не из одного региона, а из разных диалектных

Из книги Славяне: от Эльбы до Волги автора Денисов Юрий Николаевич

Восточные славяне Информация о восточных славянах практически отсутствует вплоть до IX в., а если учесть, что с восточными славянами принято соотносить территорию от Белого моря до Черного и Азовского морей и от Карпат до Урала, то и в более позднее время количество

Из книги История Украинской ССР в десяти томах. Том первый автора Коллектив авторов

3. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В VI–IX ВВ Особенности развития славянского общества в VI–IX вв. В истории Европы вторая половина I тысячелетия н. э. была периодом больших исторических сдвигов. Окончились перемещения племен и борьба их с Римской империей в пределах западной ее

Страница 1

Предков славян (протославян) можно предположительно найти среди племен бронзового века, населявших бассейны рек Одры, Вислы, Днепра (Центральная и Восточная Европа). Соседями протославян были предки германских племен на северо-западе, предки балтийских племен на севере, протоиранские (скифские) племена на юге и юго-востоке. Время от времени протославяне входили в контакт с северо-восточными финно-угорскими племенами и на юго-западе - с фракийскими.

По своему языку протославяне относились к большой семье так называемых индоевропейских народов, населявших Европу и часть Азии до Индии включительно. В течение I тыс. до н.э. протославяне расселились в разных направлениях от своей исторической “прародины”, что в дальнейшем предопределило не только выделение их из обширного индоевропейского массива, но и позднейшее разделение на восточнославянскую, западнославянскую и южнославянскую ветви.

В первых веках нашей эры на обширных лесных и лесостепных землях Восточной Европы обитало, вероятно, уже несколько сотен славянских земледельческих племен. Античные авторы I - VI вв. н.э., более поздние византийские и арабские источники называют эти племена венедами, антами и собственно славянами. Из письменных упоминаний, богатого археологического наследия сегодня известно довольно много об образе жизни восточных славян, их общественном строе, быте и верованиях.

VI-IX вв. в истории восточнославянских племен вслед за Б.А. Рыбаковым можно, безусловно, определить, как период третьего подъема. В его недрах вызрели предпосылки к возникновению мощнейшего раннефеодального государства - Киевская Русь, объединившего половину восточнославянских племен.

Так же, как и все славянские племена, восточные славяне в VI-IX вв. находились на стадии трансформации общинных отношений в раннефеодальные. Этот процесс был усилен мощными миграционными процессами предшествовавшего периода Великого переселения, в результате чего упрочились контакты восточных славян с племенами, народами и государствами их окружавшими; происходило взаимопроникновение и взаимообогащение различных культур.

Основным письменным источником, сообщающим нам о завершающем периоде этногенеза восточных славян, является «Повесть временных лет». Вот как представляет его Нестор, всемерно подчеркивая этническую общность славянского мира.

Спустя много времени, - пишет Нестор, - сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты и сербы и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные - мазовшане, иные - поморяне.

Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назывались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назывались дреговичами. Иные сели по Двине и назывались полочанами, по речке, впадающей в Двину, по имени Полота, от нее и получили название полочане.

Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем - славянами, и построили город и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назывались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась «славянская».

Как видим, летописец весьма точно определяет ареал расселения восточных славян, указывая территории обитания отдельных племен, а точнее - уже племенных союзов {древлян, полян, дреговичей, полочан). Сведения Нестора были в целом подтверждены последующими археологическими и лингвистическими исследованиями. У каждого из племенных союзов восточных славян имелись элементы государственности в форме княжеской власти.

Но это были еще не княжества, а протогосударственные образования, находящиеся под властью племенных вождей. Часть названий племенных союзов, как мы видим, отражают географические, природные особенности территорий их обитания. Поляне жили в полях, древляне - в лесах, северяне - на северо-востоке от полян и т.д.

Историография вопроса
Гуманистические и демократические настроения Тагора, несмотря на все барьеры, воздвигавшиеся и колониальными властями, и крайними, шовинистическими настроенными кругами в азиатских странах, делали его активным борцом за мир, демократию и гуманизм, говорится в книге Е. Бросалиной «О гуманизме драматургии Рабиндраната Тагора». В книге Б. ...

Минск 1067-1945
Первое упоминание о Минске в общерусском историческом своде, составленном в Киеве во 2-м десятилетии XII века - "Повести временных лет", относится к 1067 г. Эта дата и считается годом основания столицы Республики Беларусь. В результате археологических раскопок в Минске на правом берегу реки Свислочь на замчище обнаружены след...

Что же привело к гибели Киевской Руси?
Следует отметить, что период феодальной раздробленности вполне закономерный этап развития феодализирующегося общества. Уже в конце 11 в. стала прослеживаться тенденция боярства и князей к сепаратизму. Это связано с дальнейшим развитием феодализма на Руси, так как распространение феодального землевладения вело к увеличению числа зависимо...

"Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одини сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные — мазовшане, иные — поморяне.
Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назывались полочанами, по речке, впадающей в Двину, по имени Полота, от нее и получили название полочане.
Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались север. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась "славянская". Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озеро впадает в море Варяжское. И по этому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает семидесятью устьями в море Хвалисское. Так и из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и дальше на восток пройти в удел Сима, а по Двине —в землю Варягов, от Варяг до Рима, от Рима же и до племени Хама."

Начнём с явного логического парадокса, который почему-то не замечен официальными исследователями. Автор “Повести временных лет” перечисляет названия славянских племён: поляне, древляне, полочане, дреговичи, север… Не северяне, а именно север. Слово «север» - по происхождению не славянское и в русском языке наряду со словом «полуночь» искони означает географическое понятие. Это наводит на мысль о том, что племя или территория «север» – северная часть, оконечность некоего племенного массива в праславянские времена. Относительно кого в более ранние времена Черниговщина, Курская область - Северская земля, действительно была северной? Относительно скифо-сарматов!
Возможно, название «север» действительно восходит к дославянским временам? В своих комментариях к ПВЛ известный советский историк традиционной школы О.В. Творогов пишет: «Существует гипотеза, что «север» – это название племенного союза восточных славян, из которого в последствии выделились поляне, древляне, дреговичи и т. д. Оно восходит к названию территории, на которой обитало одноимённое объединение сармато-алан, вытесненное славянами на юго-восток в начале VIII века н. э.»
Сарматы известны истории ещё с VI века до н. э. Тогда одно из скифо-сарматских племён, массагеты (название - греческое), жили в Средней Азии. В 530 году до н. э. великий персидский царь Кир погиб в сражении с массагетами при попытке покорить их. В 320-х годах до н. э. массагеты успешно воевали в ходе обороны Согдианы от войск Александра Македонского.
Может быть, славяне пришли в Европу из Сибири или Средней Азии?
"Сарматы" - греческое название большого количества этнически родственных, арийских по происхождению племён, не образовывавших даже племенного союза. Вряд ли эти племена подозревали, что кто-то называет их именно так. Каждое племя и некоторые группы племён имели свои названия: аланы, ясы(языги), роксоланы, сирматы, аорсы и др. Сарматы не имели общего центра, бывали и междоусобицы. Социальное расслоение у сарматов было меньшим, чем у скифов. Никто не может чётко объяснить, чем сарматы отличались от скифов этнически. Может быть, роксоланы и другие племена второй волны сарматского переселения (IIвек до н. э.) – всего лишь остатки разбитых хуннами скифов-саков? “Цивилизованные” греки и римляне считали сарматов варварами. Нравы сарматов по свидетельству их врагов отличались не только жестокостью, но и свободолюбием. Что же касается их дикости, то по этому поводу есть интересные возражения. По данным греков уже во II веке до нашей эры сарматы Северного Причерноморья имели тяжёлую конницу. Воин-сармат был вооружён тяжёлым длинным копьём, длинным мечом (именно такой меч получил общеевропейское распространение к началу средневековья), защищён железными шлемом и доспехами. Доспехи защищали и лошадей. Использование такого вооружения подразумевает и наличие довольно совершенного конского убора, в частности – наличие стремян. Знакомство европейцев, в особенности римлян, с оружием и тактикой сарматской конницы привело к большим изменениям в военном деле Европы.
Бронированная сарматская конница насчитывала десятки тысяч воинов. Греки называли их «катафрактами», как позднее и своих тяжеловооружённых конников. В связи с этим не совсем ясно, как «славяне», вооружённые дротиками и лёгкими луками, действовавшие в рассыпном строю, «вытесняли» прекрасно вооружённую и организованную сарматскую конницу, да ещё в степных условиях?

Сарматская конница атаковала неприятеля, построившись клином. Ничего это не напоминает читателю? Правильно. Именно такой строй и подобное вооружение были у средневековых немецких рыцарей. Но в Европе и в Византии, имевших тяжёлую конницу, существовали большие города, ремесло давно отделилось от сельского хозяйства и развилось до цехового уровня. Большие города сарматов традиционной науке не известны, но кто же тогда вооружал сарматское войско столь совершенным оружием? Ведь сарматы – кочевники!?
В XII веке арабский географ ал-Идриси написал своё сочинение, в котором описал и Северное Причерноморье, в том числе Прикубанье, где, по его представлениям, в многочисленных и густонаселённых сёлах и трех больших торговых городах проживали... аланы (!). Река Кубань была названа “Русиййа”. А совсем рядом, видимо на месте Керчи (Корчева), находился город ар-Русиййа! Современные исследователи сочинения ал-Идриси этой ошибке (остатки алан ещё с IV века жили далеко в горах Северного Кавказа) особого внимания не придают, но уверены, что эти сведения арабы переписали из трудов Птоломея (II век н. э., современник настоящих алан и (чем чёрт не шутит?, сарматов-русов!). Можно ли вообще считать классическими кочевниками племена, имевшие города, занимавшиеся земледелием, профессиональной торговлей, обладавшие массовым ремесленным производством? А ведь Птоломей не имел сведений о более удалённых от моря сарматских территориях! В этой связи стоит с осторожностью относиться к высказываниям греков и римлян о дикости скифов и сарматов.
По греческой легенде сарматы (савроматы) произошли от скифов и оказавшихся на берегу Меотийского болота (Азовского моря) амазонок. Этой легендой греки объясняли необычно важную роль женщин в общественном укладе сарматов. Сарматские женщины (только до замужества) участвовали в войнах наравне с мужчинами. Известны и скифские женские воинские захоронения. Упоминание в русских былинах «богатырш-поляниц» относится, вероятно, к этому явлению. Византийцы до VII века отмечали участие в боях и женщин-славянок.

Иногда древние авторы даже называли сарматов «женоуправляемыми». Пример тому – собственно «Повесть временных лет». Её автор вскоре перескажет древний источник, согласно которому женщины «гилий», скифо-сарматского племени, вели себя просто вызывающе свободно.
По утверждениям Адама Бременского и Ибрагима Ибн-Якуба на восточном побережье Балтики в начале средневековья жили некие амазонки. Место их обитания географически совпадало с территорией так назывемой “Русии-тюрк”, то есть с территорией, на которой жила часть переселившихся сюда после гуннского нашествия роксаланов.
Древнее подобие географической карты, Певтингеровы таблицы (I-III века нашей эры), население, жившее там, где историки автохтонисты ищут прародину славян, называют лугиями-сарматами, венетами, венето-сарматами, сарматами. Из этих названий только слово «сарматы» не вызывает сомнений по поводу того, кого именно в этническом смысле оно означает. Ясно, что двойные названия племён означают свидетельство древнего географа о смешении сарматов с другими племенами (балтами, фракийцами, кельтами?).
Собственно о венедах римский писатель I века нашей эры Тацит писал: «Венеды заимствовали многое из обычаев сарматов, ибо они (сарматы – Л.Ю.) простирают свои воинственные походы на все леса и горы, возвышающиеся между певкиннами и феннами (то есть от земель угро-финнов до северо-восточных римских границ – Л.Ю.)... Однако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими...»
В VI-VII веках имена большинства славянских князей, известных из византийских источников, носили следы того самого «ираноязычия», доставшегося славянской знати от своих арийских предков: Акамир, Ардагаст, Идаризий, Келагаст, Мусокий, Пирагаст, Хацон.
По мнению А.Г.Кузьмина даже в середине X века значительная часть славянской знати носила «иранские» имена, что видно на примере послов князя Игоря в Византию (Сфандр, Истр, Прастен, Фроутан) и является «несомненным фактом участия скифов и других этнических групп, относимых обычно к иранской ветви индоевропейского населения, в сложении древнерусской цивилизации и даже антропологического типа славяно-русов».
Прокопий Кесарийский в VI веке писал, что быт славян похож на быт «массагетов» (так византийцы часто называли всех сарматов). Византийский писатель рубежа IX-X веков Лев VI Мудрый, опираясь на более древние источники, утверждал, что когда-то славяне жили как кочевники.
Арабские путешественники X века Масуди и Ибрагим ибн-Якуб в землях чехов и бодричей записали легенду о существовании в древности единого союза славянских племён под предводительством племени «валиана» (аланов?). Согласно этой легенде племя валиана было в большом почёте у славян, пока они не перессорились между собой.
Историки-«миграционщики» – сторонники версии о происхождении славян от пришлых «ираноязычных» кочевников и полукочевников, считают, что сарматы, придя в Северное Причерноморье, не уничтожили, а подчинили скифов, постепенно слились с ними в единый скифо-сарматский, праславянский этнос.
Традиционная история возможность такого хода событий категорически отрицает. Древнеславянские языки должны были бы иметь гораздо большую схожесть с «алано-иранскими», если бы славяне оказались прямыми потомками скифо-сарматов.

Приложение 1

Согласно «Повести временных лет» летописец Нестор повествует о следующих восточнославянских племенных союзах:

поляне, поселившиеся в Среднем Поднепровье в полях и потому так и прозвавшиеся;
древляне, жившие от них к северо-западу в дремучих лесах;
северяне, обитавшие к востоку и северо-востоку от полян по реке Десне, Суле и Северский Донец;
дреговичи занимали земли между Припятью и Западной Двиной;
полочане - в бассейне р. Полоты;
кривичи - в верховьях Волги и Днепра;
радимичи и вятичи, по летописи, произошли от рода ляхов (поляков), и были приведены, скорее всего, своими старейшинами Радимом, который пришел и сел на р. Соже (приток Днепра) и Вятко - на р. Оке;
ильменские словене обитали на севере в бассейне озера Ильмень и р. Волхов;
бужане или дулебы (с X в. они назывались волынянами) занимали земли в верховьях Буга;
белые хорваты - в Прикарпатье;
уличи и тиверцы между Днестром и Дунаем.

Приложение 2

«Повесть временных лет» о происхождении и расселении восточных славян.

«(…) И смешал Бог народы, и разделил на семьдесят и два народа, и рассеял по всей земле. От этих же семидесяти двух язык (в древности слово «язык» обозначало «народ». Прим. авторов-составителей) произошел и народ славянский. Сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще славяне: белые хорваты, сербы и хорутане (одно из славянских племен, жившее славянского народа, ныне живущего в Словении. Прим. авторов-составителей.) Славяне сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки. Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полоча-нами по речке Полота. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем - славянами (Славяне, расселившиеся вокруг озера Ильмень, не имели собственного пле¬менного названия. Это можно объяснить тем, что здесь жили выходцы из разных славянских земель и племен, следовательно, славяне - общее имя, отличавшее их от соседнего неславянского населения (чуди, веси и др. Прим. авторов – составителей.), и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне и по Сейму и назвались северянами. И так разошелся славянский народ. Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра - волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево (Ладожское озеро. Прим. авторов-составителей), и устье того озера впадает в море Варяжское (т.е. Балтийское. Прим. авторов-составителей). А Днепр впадает устьем в Понтийское море (т.е. Черное. Прим. авторов-составителей); это море слывет Русским.

Поляне же жили в те времена отдельно и построили городок Киев. А у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полота, где полочане. От этих последних произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги, и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же город - Смоленск. От них же происходят и северяне.

Поляне же… были из славянского рода и только после назвались полянами, и древляне произошли от тех же славян и также не сразу назвались древлянами; радимичи же и вятичи - от рода ляхов (поляков - прим. сост). Были два брата у ляхов - Радим, а другой - Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим на Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и соседили с Дунаем. Было их множество; сидели они прежде по Днестру до самого моря, и сохранилось города их и доныне; вот почему греки называли их «Великая Скифь» (…)»

См.:Хрестоматия по отечественная истории с древнейших времен до начала XXI века. М. Издательский дом МЭИ..2007.С.8-9.

Приложение 3

Византийский трактат «Стратегикон» (рубеж VI-VII вв.) о военном искусстве и военных обычаях славян.

«(…) Племена славян многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, охраняют их.

Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограни¬чивая (срок рабства) определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси или остаться там на положении свободных?

У них большое количество разнообразного скота и плодов зем¬ных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.

Скромность их женщин превышает всякую человеческую при¬роду, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь.

Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случаю¬щихся с ними опасностей. Необходимые для них вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют и ведут жизнь бродячую.

Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя поль¬зуются (засадами), внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью.

Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей. Мужественно выдерживают они пре¬бывание в воде, так что часто некоторые из числа остающихся дома, будучи застигнуты внезапным нападением, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально изготовленные выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне (реки), дышат с помощью их; и это они могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их (присутствии), а если случится, что камыши бывают видны снаружи, неопытные люди считают их за растущие в воде, лица же, знакомые (с этой уловкой) и распознающие камыш по его обрезу и (занимаемому им) положению, вырывают камыши и тем самым заставляют (лежащих) вынырнуть из воды, так как они уже не в состоянии дольше оставаться в воде.

Не имея над собой главы и враждуя друг с другом, они не признают военного строя, не способны сражаться в правильной битве, показываться на открытых и ровных местах. Если и случится, что они отважились идти на бой, то они во время его с криком слегка продвигаются вперед, и если противники не выдержат их крика, то они сильно наступают; в противном случае обращаются в бегство. Имея большую помощь в лесах, они направляются к ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться. Но нападения на славян следует производить главным образом в зимнее время; тогда деревья стоят обнаженными и за ними нельзя скры¬ваться с таким удобством, как летом.(…)»

См.:Хрестоматия по отечественная истории с древнейших времен до начала XXI века. М. Издательский дом МЭИ..2007.С.12-13.

Приложение 4

Нестор в «Повести временных лет» о призвании варягов и начале русской государственности.

«(…)Поляне жили в те времена отдельно и управлялись своими родами и каждый управлялся самостоятельно. И было три брата: один по имени Кий, другой - Щек и третий - Хорив, а сестра их была Лыбедь. И построили городок во имя старшего брата и назвали его Киев. И по смерти братьев этих потомство их стало держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей - свое, а у славян в Новгороде - свое. Все эти племена имели свои обычаи, законы своих отцов, и предания, и каждые - свой нрав. Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей. В год 6370 (862) изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, и иные норманны и англы. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, на Белоозере, а третий, Трувор - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были славяне. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И овладел всею властью один Рюрик и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов. Варяги в этих городах - находники, а коренное население в Новгороде - славяне, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря. И над теми всеми властвовал Рюрик. (…).»

См.:Хрестоматия по отечественная истории с древнейших времен до начала XXI века. М. Издательский дом МЭИ..2007.С.14.

Приложение 5

Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского» о призвании варягов на Русь.

«(…)Начало российской истории представляет нам удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай: славяне добровольно уничтожают свое древнее народное правление и требуют государей от варягов, которые были их неприятелями. Везде меч сильных или хитрость честолюбивых вводили самовластие (ибо народы хотели законов, но боялись неволи): в России оно утвердилось с общего согласия граждан: так повествует наш летописец - и рассеянные племена славянские основали государство, которое граничит ныне с древнею Дакиею и с землями Северной Америки, с Швециею и с Китаем, соединяя в пределах своих три части мира. Великие народы, подобно великим мужам, имеют свое младенчество и не должны его стыдиться: отечество наше, слабое, разделенное на малые области до 862 года, по летосчислению Нестора, обязано величием своим счастливому введению монархической власти.

Мы думаем, что варяги, овладевшие странами чуди и славян за несколько лет до того времени, правили ими без угнетения и насилия, брали дань легкую и наблюдали справедливость. Господствуя на морях, имея в IX веке сношение с Югом и Западом Европы, варяги, или норманны, долженствовали быть образованнее славян и финнов, заключенных в диких пределах Севера, могли сообщить им некоторые выгоды новой промышленности и торговли, благодетельные для народа. Бояре славянские, недовольные властию завоевателей, которая уничтожала их собственную, возмутили, может быть, сей народ легкомысленный, обольстили его именем прежней независимости, вооружили против норманнов и выгнали их; но распрями личными обратили свободу в несчастье, не умели восстановить древних законов и ввергнули отечество в бездну зол междоусобия. Тогда граждане вспомнили, может быть, о выгодном и спокойном правлении норманнском: нужда в благоустройстве и тишине велела забыть народную гордость; и славяне, убежденные - так говорит предание - советом новгородского старейшины Гостомысла, потребовали властителей от варягов.

Братья, именем Рюрик, Синеус и Трувор, знаменитые или родом или делами, согласились принять власть над людьми, которые, умев сражаться за вольность, не умели ею пользоваться. Держава трех владетелей от Белоозера простиралась только до Эстонии и Ключей Славянских, где видим остатки древнего Изборска. Сия часть нынешней С. -Петербургской, Эстляндской, Новгородской и Псковской губерний была названа тогда Русью, по имени князей варяго-русских.

Двое из единоземцев рюриковых, именем Аскольд и Дир, может быть, недовольные сим князем, отправились с товарищами из Новгорода в Константинополь искать счастья; увидели на высоком берегу Днепра маленький городок и спросили: чей он? Им ответствовали, что строители его, три брата, давно скончались и что миролюбивые жители платят дань хазарам. Сей городок был Киев: Аскольд и Дир завладели им; присоединили к себе многих варягов из Новгорода; начали под именем россиян властвовать как государи в Киеве. Таким образом, варяги основали две самодержавные области в России: Рюрик на Севере, Аскольд и Дир на Юге.

Рюрик княжил единовластно, по смерти Синеуса и Трувора, 15 лет в Новгороде и скончался в 879 г., вручив правление и малолетнего сына, Игоря, родственнику своему Олегу. (…)»

См.:Хрестоматия по отечественная истории с древнейших времен до начала XXI века. М. Издательский дом МЭИ..2007.С.15-16.

Приложение 6

Историография вопроса о возникновении Киевской Руси.

«(…) Как ранее, так и сейчас идут споры об истории возникновения Древнерусского государства. Эта проблема постоянных политических спекуляций. Анализ исторических исследований показывает, что прав был, наверное, М. Н. Покровский, определивший историю как «политику, опрокинутую в прошлое».

В исторической науке по вопросу образования государства у восточных славян с XVIII века кипят страсти. В 30 - 60 годы XVIII в. немецкие ученые Иоганн Готфрид Байер и Герард Фридрих Миллер, работавшие в Петербургской Академии наук, в своих научных трудах впервые попытались доказать, что Древнерусское государство было создано варягами. Они положили начало норманнской теории происхождения Российского государства. Крайним проявлением концепции является утверждение, что славяне в силу своей неполноценности не могли создать государства, а затем без иноземного руководства были не в состоянии управлять им.

Против этой теории решительно выступил М. В. Ломоносов, которому императрица Елизавета I поручила написать историю России. С тех пор борьба норманнистов и антинорманнистов не утихает.

Норманнисты единодушны в двух принципиальных вопросах. Во-первых, они считают, что норманны добились господства над восточными славянами путем внешнего военного захвата или с помощью мирного покорения (приглашения княжить); во-вторых, они считают, что слово «русь» норманнского происхождения.

(…) Возникновение Киевской Руси хронологически вписывается в процесс государствообразования, протекавший в IX- X вв. на территориях Северной, Центральной и Восточной Европы. В первой половине IX в. образовалось Великоморавское княжество, на рубеже IX -X вв.- Чешское. В середине IX в. шло объединение польских племен, во второй половине X в. было создано Древнепольское государство. В IX в. сложилась государственность в Хорватии и на сербских землях. IX в.- время появления объединенного англо - саксонского королевства, а X в.- Датского.

Однако в исторической науке не закончены дискуссии по вопросу, было ли Киевское государство первым государством восточных славян или у него были исторические предшественники?

Арабские историки ал-Истархи и ал-Балхи в начале X века называли три таких объединения в VIII веке: Куябу (Киевская земля), Славию (Новогородская земля) и Артанию или Артсанию. Одни историки (В. В. Мавродин) склонны видеть в Артании Рязань, другие (X. Ловмяньский, А. П. Новосельцев) - Ростов Великий, третьи (В. Л. Янин) - Таманский полуостров. Описываются еще более ранние образования во главе с Божем и Маджаном, имевшие место в VI и даже IV веках.

(…)Спорным остается вопрос о государстве Киевском при Дире и Аскольде. Существует мнение, что Дир и Аскольд - варяги, захватившие в 860 или 862 гг. Киев, в котором не было князя. В 866 г. они организовали смелый набег на Константинополь и захватили его.

Через два года после набега Аскольд заключает с греками мир и решает ввести христианство. Патриарх Константинопольский Фотий по этому поводу пишет: «Не только болгарский народ переменил прежнее нечестие на веру во Христа, но и тот народ, о котором многие рассказывают и который в жестокости и кровопролитии все народы превосходит, оный глаголемый Россь... Однако ныне переменил языческое и безбожное учение... на чистую и правую Христианскую Веру»…При всех спорах и неясностях достоверным остается одно: в IX в. государственность у восточных славян уже существовала. Объединение земель вокруг Киева, безусловно, было государством (…)

В литературе существуют разные мнения об основах происхождения государства.

В XVIII в. В. Н. Татищев полагал развитие государственной власти из семейной. И в дальнейшем этой концепции придерживались и норманнисты, и славянофилы. Но, как считает В. Н. Паранин, такой ход государственного строительства на такой обширной территории и при великом множестве разноязычных народов представляется весьма сомнительным. И. В. Киреевский считал государственность естественным развитием народного быта. По его мнению, маленькие сельские общины сливались в большие - областные, племенные и т. д. А из них уже слагалось одно общее согласие русской земли.

В отличие от всех последователей И. Я. Фроянов выдвигает концепцию, по которой Русь, по крайней мере до конца X века, остается еще не государством, а племенным союзом, то есть переходной к государственной организации формой, соответствующей этапу военной демократии. Дань он рассматривает не как вид феодальной ренты, а как военную контрибуцию, наложенную на покоренные племена в пользу государственной власти или его агентов, никак не соотнося ее с классовой эксплуатацией трудового населения. Само государство (со второй половины XI -XII вв.) вырастает на общинной основе и принимает общинную форму «городских волостей - государств», князья и знать (как связанная с князьями, так и земская) в своей политической деятельности выражают, в значительной мере, интересы и потребности свободных членов общества таких государств (т. е. свободных горожан и свободных крестьян), причем союзы общин в этих государственных образованиях возглавляет торгово-ремесленная община главного города. Вассалитет (княжеский, боярский) и иммунитет носят дофеодальный характер.

Л. В. Черепнин предложил концепцию государственного феодализма в Киевской Руси. Он исходил из того, что дань собиралась с крестьянского населения как феодальная рента. То, что не было феодальных вотчин, компенсировалось распределением дани среди дружинников, как совокупного господствующего класса. (…)»

См.:Хрестоматия по отечественная истории с древнейших времен до начала XXI века. М. Издательский дом МЭИ..2007.С.10-11.

Приложение 7

Академик Б.А Рыбаков в работе «Мир истории» (М., 1984. С. 56-63) о роли варягов в создании русского государства.

«(…) Варяги использовались на Руси в X-XI веках как наемная военная сила. Нанимали варягов Святослав и его сын Владимир. Варягов нанимали на грязные убийства: варяги убили князя Глеба. Против бесчинства наемных варягов в Новгороде была направлена Русская Правда, ставившая варяга-обидчика в неполноправное положение по сравнению с обиженным новгородцем: новгородцу суд верил на слово, а иноземец должен был представить двух свидетелей. Если признать варягов создателями государственности для славян, трудно объяснить то обстоятельство, что государственным языком Руси был не шведский, а русский. Договоры с Византией в X веке писались на языках греческом и русском. Проверяя тенденциозно отобранные норманистами аргументы, следует обратить внимание, что тенденциозность появилась в самих наших источниках, восходящих к «Повести временных лет» Нестора.

Как доказал в свое время превосходный знаток русского летописания А.А. Шахматов, историческое сочинение Нестора претерпело переработку. Нестор был киевлянином и в основу своих изысканий положил вопросы, связанные со славянским югом, с Киевом и Поднепровьем. Его редактором был князь Мстислав, внук английского короля, зять шведского короля, воспитанный новгородским боярством (и женившийся вторым браком на новгородской боярышне). Для него эпические легенды о призвании князей были знакомым сюжетом, применявшимся к истории разных северных королевств. Для него Новгород и варяжский Север являлись естественной жизненной средой, а киевское боярство - враждебной силой. Переделывая русскую историю на свой лад, князь Мстислав искусственно выдвинул Новгород на первое место, заслонив им Киев, неправомерно перенес зарождение русской государственности на север и вплел в повествование варягов-завоевателей, варягов-организаторов. В привлечении к русской истории легенды о добровольном призвании варягов славяно-финскими племенами нельзя не видеть отголоска событий 1113 года, когда отец Мстислава Владимир Мономах был приглашен в Киев во время мятежа. Редактор-«норманнист» многое исказил в тексте Нестора, ввел в его «Повесть» много грубоватых вставок. Так возникло нелепое отождествление варягов с русью, которое ничего иного не означало, кроме того, что если варяги оказывались в столице Руси, в Киеве, если поступали на русскую службу, то их и считали русью.

(…)Киевские князья (как и византийские императоры) широко использовали варяжские наемные отряды, специально посылая за ними в Северную Прибалтику - «за море». Одновременно с варягами нанимали и печенегов. Часть варяжской знати влилась в состав русского боярства. Некоторые варяги, вроде Свенельда, добивались высокого положения, но крайне жестоко относились к славянскому населению. На протяжении всего IX и первой половины X века шел один и тот же процесс формирования и укрепления государственного начала Руси. Наезды варягов или удары печенегов не могли ни остановить, ни существенным образом видоизменить ход этого процесса. (…)»

Примечание: Рыбаков Борис Александрович (1908-2001) – известный российский историк, этнограф, специалист в области истории культуры, религии древней и раннесредневековой Руси.

См.:Хрестоматия по отечественная истории с древнейших времен до начала XXI века. М. Издательский дом МЭИ..2007.С.16.

Приложение 8

Историография вопроса о происхождении названия «Русь».

«(…) Антинорманнисты считают, что термин «русь» доваряжского происхождения и восходит к очень древним временам. В «Повести временных лет» есть места, которые противоречат легенде о призвании трех братьев княжить. За 852 год есть указание о том, что при царствовании в Византии Михаила уже была Русская земля. В Лаврентьевской и Ипатьевской летописях речь идет о том, что варягов княжить приглашали все северные племена, в том числе и русь. Советские исследователи М. Н. Тихомиров, Д. С. Лихачев считают, что запись о призвании варяжских князей появилась в летописи позже, чтобы противопоставить два государства - Киевскую Русь и Византию. Автору летописи для этого потребовалось указать иностранное происхождение княжеской династии. Согласно исследованию А. А. Шахматова, варяжские дружины стали называться русью после того, как перешли на юг. А в Скандинавии ни по каким источникам нельзя узнать о каком-то племени русь.

(...) Кроме того, существуют еще и другие мнения. В. А. .Мошин доказывает греческое происхождение названия «Русь». О существовании Руси как тмутараканского княжества в IX в. пишут А. Н. Насонов, М. В. Левченко, А. Л. Монгайт. Протоиерей Лев Лебедев пишет: «...в IV-VII вв. происходило известное нам формирование первой русской государственности - культурно-политическое объединение племенных союзов полян и северян под общим главенством племени «рус» с княжеской династией кривичей». Этот вывод интересен тем, что корень «крив» соответствует сегодняшнему названию «русский» у соседей кривичей-латышей.

Научные результаты двухсотлетних дискуссий состоят в том, что ни одна из школ не может внятно объяснить, что такое «русь»: если это этнос, то где он локализовался, в силу каких причин на определенном этапе усилился и куда впоследствии исчез. (…)»

См.:Хрестоматия по отечественная истории с древнейших времен до начала XXI века. М. Издательский дом МЭИ..2007.С.10.

Приложение 9

Академик Б.А Рыбаков в работе «Мир истории» (М., 1984. С. 63-64) о происхождении названия «Русь»

«(…)Имя народа «РУСЬ» или «РОС» появляется в источниках впервые в середине VI века, в самый разгар великого славянского расселения. Один из авторов (Иордан) припоминает «мужей-росов» (росомонов), враждовавших с готским князем Германарихом в 370-е годы. Другой автор, писавший в Сирии, перечисляя степных кочевников Причерноморья, упомянул народ РОС, живший на северо-западе от амазонок, то есть в Среднем Поднепровье (легендарных амазонок помещали у Меотиды - Азовского моря). Две формы наименования народа (РОС и РУС) существуют с древнейших времен: византийцы применяли форму РОС, а арабо-персидские авторы - форму РУС. В русской средневековой письменности употреблялись обе формы: «Русьская земля» и «Правда Росьская». Обе формы дожили вплоть до наших дней: мы говорим РОСсия, но жителя ее называем РУСским.

«Русью», «русами», «росами» называли и славян, и тех иноземцев, которые оказывались в Киеве или служили киевскому князю. Появившиеся в Киеве через 300 лет после первого упоминания «народа РОС» варяги стали тоже именоваться русью. Вероятно, племя росов-русов размещалось на Роси и имя этой реки связано с названием племени…. …Признав концепцию редакторов «Повести временных лет» искусственной, мы должны ответить на вопрос: какова же действительная роль варягов в ранней истории Руси? Варяжские отряды были привлечены в русские земли сведениями об оживленной торговле Руси со странами Востока. Варяги во второй половине IX века начали совершать набеги и брать дань с северных славянских и финских племен. Киевские князья в 870-е годы предприняли ряд серьезных мер (походы на кривичей и полочан) для противодействия варягам. Вероятно, в это же время строятся на севере такие опорные пункты, как Руса и Новгород. Новгород долгое время уплачивал варягам дань-откуп, чтобы избежать новых набегов. Такую же дань Византия платила русским «мира деля». (…)»

См.: Хрестоматия по отечественная истории с древнейших времен до начала XXI века. М. Издательский дом МЭИ..2007.С.16-17.

пФТЩЧЛЙ

фБЛ ОБЮОЕН РПЧЕУФШ УЙА.

рП РПФПРЕ ФТПЕ УЩОПЧЕК оПС ТБЪДЕМЙМЙ ЪЕНМА 1 уЙН, иБН, йБЖЕФ. й ДПУФБМУС ЧПУФПЛ уЙНХ: <...> иБНХ ЦЕ ДПУФБМУС АЗ: <...> йБЖЕФХ ЦЕ ДПУФБМЙУШ УЕЧЕТОЩЕ УФТБОЩ Й ЪБРБДОЩЕ:<...>

рП ТБЪТХЫЕОЙЙ ЦЕ УФПМРБ Й РП ТБЪДЕМЕОЙЙ ОБТПДПЧ ЧЪСМЙ УЩОПЧШС уЙНБ ЧПУФПЮОЩЕ УФТБОЩ, Б УЩОПЧШС иБНБ 1 АЦОЩЕ УФТБОЩ, йБЖЕФПЧЩ ЦЕ ЧЪСМЙ ЪБРБД Й УЕЧЕТОЩЕ УФТБОЩ. пФ ЬФЙИ ЦЕ УЕНЙДЕУСФЙ ДЧХИ СЪЩЛ РТПЙЪПЫЕМ Й ОБТПД УМБЧСОУЛЙК, ПФ РМЕНЕОЙ йБЖЕФБ 1 ФБЛ ОБЪЩЧБЕНЩЕ ОПТЙЛЙ, ЛПФПТЩЕ Й ЕУФШ УМБЧСОЕ.

уРХУФС НОПЗП ЧТЕНЕОЙ УЕМЙ УМБЧСОЕ РП дХОБА, ЗДЕ ФЕРЕТШ ЪЕНМС чЕОЗЕТУЛБС Й вПМЗБТУЛБС. пФ ФЕИ УМБЧСО ТБЪПЫМЙУШ УМБЧСОЕ РП ЪЕНМЕ Й РТПЪЧБМЙУШ ЙНЕОБНЙ УЧПЙНЙ ПФ НЕУФ, ОБ ЛПФПТЩИ УЕМЙ. фБЛ ПДОЙ, РТЙДС, УЕМЙ ОБ ТЕЛЕ ЙНЕОЕН нПТБЧБ Й РТПЪЧБМЙУШ НПТБЧБ, Б ДТХЗЙЕ ОБЪЧБМЙУШ ЮЕИЙ. б ЧПФ ЕЭЕ ФЕ ЦЕ УМБЧСОЕ: ВЕМЩЕ ИПТЧБФЩ, Й УЕТВЩ, Й ИПТХФБОЕ. лПЗДБ ЧПМПИЙ ОБРБМЙ ОБ УМБЧСО ДХОБКУЛЙИ, Й РПУЕМЙМЙУШ УТЕДЙ ОЙИ, Й РТЙФЕУОСМЙ ЙИ, ФП УМБЧСОЕ ЬФЙ РТЙЫМЙ Й УЕМЙ ОБ чЙУМЕ Й РТПЪЧБМЙУШ МСИБНЙ, Б ПФ ФЕИ МСИПЧ РПЫМЙ РПМСЛЙ, ДТХЗЙЕ МСИЙ 1 МХФЙЮЙ, ЙОЩЕ 1 НБЪПЧЫБОЕ, ЙОЩЕ 1 РПНПТСОЕ.

фБЛЦЕ Й ЬФЙ УМБЧСОЕ РТЙЫМЙ Й УЕМЙ РП дОЕРТХ Й ОБЪЧБМЙУШ РПМСОБНЙ, Б ДТХЗЙЕ 1 ДТЕЧМСОБНЙ, РПФПНХ ЮФП УЕМЙ Ч МЕУБИ, Б ЕЭЕ ДТХЗЙЕ УЕМЙ НЕЦДХ рТЙРСФША Й дЧЙОПА Й ОБЪЧБМЙУШ ДТЕЗПЧЙЮБНЙ, ЙОЩЕ УЕМЙ РП дЧЙОЕ Й ОБЪЧБМЙУШ РПМПЮБОБНЙ, РП ТЕЮЛЕ, ЧРБДБАЭЕК Ч дЧЙОХ, РП ЙНЕОЙ рПМПФБ, ПФ ОЕЕ Й РПМХЮЙМЙ ОБЪЧБОЙЕ РПМПЮБОЕ. фЕ ЦЕ УМБЧСОЕ, ЛПФПТЩЕ УЕМЙ ПЛПМП ПЪЕТБ йМШНЕОС, РТПЪЧБМЙУШ УЧПЙН ЙНЕОЕН 1 УМБЧСОБНЙ, Й РПУФТПЙМЙ ЗПТПД, Й ОБЪЧБМЙ ЕЗП оПЧЗПТПДПН. б ДТХЗЙЕ УЕМЙ РП дЕУОЕ, Й РП уЕКНХ, Й РП уХДЕ Й ОБЪЧБМЙУШ УЕЧЕТСОБНЙ. й ФБЛ ТБЪПЫЕМУС УМБЧСОУЛЙК ОБТПД, Б РП ЕЗП ЙНЕОЙ Й ЗТБНПФБ ОБЪЧБМБУШ "УМБЧСОУЛБС".

лПЗДБ ЦЕ РПМСОЕ ЦЙМЙ ПФДЕМШОП РП ЗПТБН ЬФЙН, ФХФ ВЩМ РХФШ ЙЪ чБТСЗ Ч зТЕЛЙ Й ЙЪ зТЕЛ РП дОЕРТХ, Б Ч ЧЕТИПЧШСИ дОЕРТБ 1 ЧПМПЛ ДП мПЧПФЙ, Б РП мПЧПФЙ НПЦОП ЧПКФЙ Ч йМШНЕОШ, ПЪЕТП ЧЕМЙЛПЕ; ЙЪ ЬФПЗП ЦЕ ПЪЕТБ ЧЩФЕЛБЕФ чПМИПЧ Й ЧРБДБЕФ Ч ПЪЕТП ЧЕМЙЛПЕ оЕЧП, Й ХУФШЕ ФПЗП ПЪЕТБ ЧРБДБЕФ Ч НПТЕ чБТСЦУЛПЕ. й РП ФПНХ НПТА НПЦОП РМЩФШ ДП тЙНБ, Б ПФ тЙНБ НПЦОП РТЙРМЩФШ РП ФПНХ ЦЕ НПТА Л гБТШЗТБДХ, Б ПФ гБТШЗТБДБ НПЦОП РТЙРМЩФШ Ч рПОФ НПТЕ, Ч ЛПФПТПЕ ЧРБДБЕФ дОЕРТ ТЕЛБ. дОЕРТ ЦЕ ЧЩФЕЛБЕФ ЙЪ пЛПЧУЛПЗП МЕУБ Й ФЕЮЕФ ОБ АЗ, Б дЧЙОБ ЙЪ ФПЗП ЦЕ МЕУБ ФЕЮЕФ Й ОБРТБЧМСЕФУС ОБ УЕЧЕТ Й ЧРБДБЕФ Ч НПТЕ чБТСЦУЛПЕ. йЪ ФПЗП ЦЕ МЕУБ ФЕЮЕФ чПМЗБ ОБ ЧПУФПЛ Й ЧРБДБЕФ УЕНШАДЕУСФША ХУФШСНЙ Ч НПТЕ иЧБМЙУУЛПЕ. фБЛ Й ЙЪ тХУЙ НПЦОП РМЩФШ РП чПМЗЕ Ч вПМЗБТЩ Й Ч иЧБМРУЩ Й ДБМШЫЕ ОБ ЧПУФПЛ РТПКФЙ Ч ХДЕМ уЙНБ, Б РП дЧЙОЕ 1 Ч ЪЕНМА чБТСЗПЧ, ПФ чБТСЗ ДП тЙНБ, ПФ тРНБ ЦЕ Й ДП РМЕНЕОЙ иБНБ. б дОЕРТ ЧРБДБЕФ ХУФШЕН Ч рПОФЙКУЛПЕ НПТЕ; ЬФП НПТЕ УМЩЧЕФ тХУУЛЙН 1 РП ВЕТЕЗБН ЕЗП ХЮЙМ, ЛБЛ ЗПЧПТСФ, УЧСФПК бОДТЕК, ВТБФ рЕФТБ.

лПЗДБ бОДТЕК ХЮЙМ Ч уЙОПРЕ Й РТЙВЩМ Ч лПТУХОШ, ХЪОБМ ПО, ЮФП ОЕДБМЕЛП ПФ лПТУХОЙ ХУФШЕ дОЕРТБ, Й ЪБИПФЕМ ПФРТБЧЙФШУС Ч тЙН, Й РТПРМЩМ Ч ХУФШЕ ДОЕРТПЧУЛПЕ, Й ПФФХДБ ПФРТБЧЙМУС ЧЧЕТИ РП дОЕРТХ. й УМХЮЙМПУШ ФБЛ, ЮФП ПО РТЙЫЕМ Й УФБМ РПД ЗПТБНЙ ОБ ВЕТЕЗХ. й ХФТПН ЧУФБМ Й УЛБЪБМ ВЩЧЫЙН У ОЙН ХЮЕОЙЛБН: "чЙДЙФЕ МЙ ЗПТЩ ЬФЙ? оБ ЬФЙИ ЗПТБИ ЧПУУЙСЕФ ВМБЗПДБФШ ВПЦЙС, ВХДЕФ ЗПТПД ЧЕМЙЛЙК, Й ЧПЪДЧЙЗОЕФ ВПЗ НОПЗП ГЕТЛЧЕК". й ЧЪПЫЕМ ОБ ЗПТЩ ЬФЙ, ВМБЗПУМПЧЙМ ЙИ, Й РПУФБЧЙМ ЛТЕУФ, Й РПНПМЙМУС ВПЗХ, Й УПЫЕМ У ЗПТЩ ЬФПК, ЗДЕ ЧРПУМЕДУФЧЙЙ ЧПЪОЙЛ лЙЕЧ, Й ПФРТБЧЙМУС РП дОЕРТХ ЧЧЕТИ. й РТЙЫЕМ Л УМБЧСОБН, ЗДЕ ОЩОЮЕ УФПЙФ оПЧЗПТПД, Й ХЧЙДЕМ ЦЙЧХЭЙИ ФБН МАДЕК 1 ЛБЛПЧ ЙИ ПВЩЮБК Й ЛБЛ НПАФУС Й ИМЕЭХФУС, Й ХДЙЧЙМУС ЙН. й ПФРТБЧЙМУС Ч УФТБОХ ЧБТСЗПЧ, Й РТЙЫЕМ Ч тЙН, Й РПЧЕДБМ П ФПН, ЛБЛ ХЮЙМ Й ЮФП ЧЙДЕМ, Й ТБУУЛБЪБМ: "хДЙЧЙФЕМШОПЕ ЧЙДЕМ С Ч уМБЧСОУЛПК ЪЕНМЕ ОБ РХФЙ УЧПЕН УАДБ. чЙДЕМ ВБОЙ ДЕТЕЧСООЩЕ, Й ТБЪПЦЗХФ ЙИ ДПЛТБУОБ, Й ТБЪДЕОХФУС Й ВХДХФ ОБЗЙ, Й ПВПМШАФУС ЛЧБУПН ЛПЦЕЧЕООЩН, Й РПДОЙНХФ ОБ УЕВС РТХФШС НПМПДЩЕ Й ВШАФ УЕВС УБНЙ, Й ДП ФПЗП УЕВС ДПВШАФ, ЮФП ЕДЧБ ЧЩМЕЪХФ, ЮХФШ ЦЙЧЩЕ, Й ПВПМШАФУС ЧПДПА УФХДЕОПА, Й ФПМШЛП ФБЛ ПЦЙЧХФ. й ФЧПТСФ ЬФП ЧУСЛЙК ДЕОШ, ОЙЛЕН ЦЕ ОЕ НХЮЙНЩЕ, ОП УБНЙ УЕВС НХЮБФ, Й ФП УПЧЕТЫБАФ ПНПЧЕОШЕ УЕВЕ, Б ОЕ НХЮЕОШЕ". фЕ ЦЕ, УМЩЫБЧ ПВ ЬФПН, ХДЙЧМСМЙУШ. бОДТЕК ЦЕ, РПВЩЧ Ч тЙНЕ, РТЙЫЕМ Ч уЙОПР.

рПМСОЕ ЦЕ ЦЙМЙ Ч ФЕ ЧТЕНЕОБ ПФДЕМШОП Й ХРТБЧМСМЙУШ УЧПЙНЙ ТПДБНЙ; ЙВП Й ДП ФПК ВТБФЙЙ (П ЛПФПТПК ТЕЮШ Ч ДБМШОЕКЫЕН) ВЩМЙ ХЦЕ РПМСОЕ, Й ЦЙМЙ ПОЙ ТПДБНЙ ОБ УЧПЙИ НЕУФБИ, Й ЛБЦДЩК ХРТБЧМСМУС УБНПУФПСФЕМШОП. й ВЩМЙ ФТЙ ВТБФБ: ПДЙО РП ЙНЕОЙ лЙК, ДТХЗПК 1 эЕЛ Й ФТЕФЙК 1 иПТЙЧ, Б УЕУФТБ ЙИ ВЩМБ мЩВЕДШ. уЙДЕМ лЙК ОБ ЗПТЕ, ЗДЕ ОЩОЕ РПДЯЕН вПТЙЮЕЧ, Б эЕЛ УЙДЕМ ОБ ЗПТЕ, ЛПФПТБС ОЩОЕ ЪПЧЕФУС эЕЛПЧЙГБ, Б иПТЙЧ 1 ОБ ФТЕФШЕК ЗПТЕ, ЛПФПТБС РТПЪЧБМБУШ РП ОЕНХ иПТЙЧЙГЕК. й РПУФТПЙМЙ ЗПТПДПЛ ЧП ЙНС УФБТЫЕЗП УЧПЕЗП ВТБФБ Й ОБЪЧБМЙ ЕЗП лЙЕЧ. вЩМ ЛТХЗПН ЗПТПДБ МЕУ Й ВПТ ЧЕМЙЛ, Й МПЧЙМЙ ФБН ЪЧЕТЕК, Б ВЩМЙ ФЕ НХЦЙ НХДТЩ Й УНЩУМЕОЩ, Й ОБЪЩЧБМЙУШ ПОЙ РПМСОБНЙ, ПФ ОЙИ РПМСОЕ Й ДПОЩОЕ Ч лЙЕЧЕ.

оЕЛПФПТЩЕ ЦЕ, ОЕ ЪОБС, ЗПЧПТСФ, ЮФП лЙК ВЩМ РЕТЕЧПЪЮЙЛПН; ВЩМ-ДЕ ФПЗДБ Х лЙЕЧБ РЕТЕЧПЪ У ФПК УФПТПОЩ дОЕРТБ, ПФЮЕЗП Й ЗПЧПТЙМЙ: "оБ РЕТЕЧПЪ ОБ лЙЕЧ". еУМЙ ВЩ ВЩМ лЙК РЕТЕЧПЪЮЙЛПН, ФП ОЕ ИПДЙМ ВЩ Л гБТШЗТБДХ; Б НЕЦДХ ФЕН лЙК ЬФПФ ЛОСЦЙМ Ч ТПДЕ УЧПЕН, Й ИПДЙМ ПО Л ГБТА Й ЧЕМЙЛЙЕ РПЮЕУФЙ ЧПЪДБМ ЕНХ, ЗПЧПТСФ, ФПФ ГБТШ, РТЙ ЛПФПТПН ПО РТЙИПДЙМ. лПЗДБ ЦЕ ЧПЪЧТБЭБМУС, РТЙЫЕМ ПО ОБ дХОБК, Й ПВМАВПЧБМ НЕУФП, Й УТХВЙМ ЗПТПДПЛ ОЕЧЕМЙЛЙК, Й ИПФЕМ УЕУФШ Ч ОЕН УП УЧПЙН ТПДПН, ДБ ОЕ ДБМЙ ЕНХ ВМЙЪЦЙЧХЭЙЕ; ФБЛ Й ДПОЩОЕ ОБЪЩЧБАФ РТЙДХОБКУЛЙЕ ЦЙФЕМЙ ЗПТПДЙЭЕ ФП 1 лЙЕЧЕГ. лЙК ЦЕ, ЧЕТОХЧЫЙУШ Ч УЧПК ЗПТПД лЙЕЧ, ФХФ Й ХНЕТ; Й ВТБФШС ЕЗП эЕЛ Й иПТЙЧ Й УЕУФТБ ЙИ мЩВЕДШ ФХФ ЦЕ УЛПОЮБМЙУШ <...>

ч ЗПД 6415 (907). рПЫЕМ пМЕЗ ОБ ЗТЕЛПЧ, ПУФБЧЙЧ йЗПТС Ч лЙЕЧЕ; ЧЪСМ ЦЕ У УПВПА НОПЦЕУФЧП ЧБТСЗПЧ, Й УМБЧСО, Й ЮХДЙ, Й ЛТЙЧЙЮЕК, Й НЕТА, Й ДТЕЧМСО, Й ТБДЙНЙЮЕК, Й РПМСО, Й УЕЧЕТСО, Й ЧСФЙЮЕК, Й ИПТЧБФПЧ, Й ДХМЕВПЧ, Й ФЙЧЕТГЕЧ, ЙЪЧЕУФОЩИ ЛБЛ ФПМНБЮЙ: ЬФЙИ ЧУЕИ ОБЪЩЧБМЙ ЗТЕЛЙ "чЕМЙЛБС уЛЙЖШ". й У ЬФЙНЙ ЧУЕНЙ РПЫЕМ пМЕЗ ОБ ЛПОСИ Й Ч ЛПТБВМСИ; Й ВЩМП ЛПТБВМЕК ЮЙУМПН ДЧЕ ФЩУСЮЙ. й РТЙЫЕМ Л гБТШЗТБДХ; ЗТЕЛЙ ЦЕ ЪБНЛОХМЙ уХД, Б ЗПТПД ЪБФЧПТЙМЙ. й ЧЩЫЕМ пМЕЗ ОБ ВЕТЕЗ, Й ОБЮБМ ЧПЕЧБФШ, Й НОПЗП ХВЙКУФЧ УПФЧПТЙМ Ч ПЛТЕУФОПУФСИ ЗПТПДБ ЗТЕЛБН, Й ТБЪВЙМЙ НОПЦЕУФЧП РБМБФ, Й ГЕТЛЧЙ РПЦЗМЙ. б ФЕИ, ЛПЗП ЪБИЧБФЙМЙ Ч РМЕО, ПДОЙИ ЙУУЕЛМЙ, ДТХЗЙИ ЪБНХЮЙМЙ, ЙОЩИ ЦЕ ЪБУФТЕМЙМЙ, Б ОЕЛПФПТЩИ РПВТПУБМЙ Ч НПТЕ, Й НОПЗП ДТХЗПЗП ЪМБ УДЕМБМЙ ТХУУЛЙЕ ЗТЕЛБН, ЛБЛ ПВЩЮОП ДЕМБАФ ЧТБЗЙ.

й РПЧЕМЕМ пМЕЗ УЧПЙН ЧПЙОБН УДЕМБФШ ЛПМЕУБ Й РПУФБЧЙФШ ОБ ЛПМЕУБ ЛПТБВМЙ. й У РПРХФОЩН ЧЕФТПН РПДОСМЙ ПОЙ РБТХУБ Й РПЫМЙ РП РПМА Л ЗПТПДХ. зТЕЛЙ ЦЕ, ХЧЙДЕЧ ЬФП, ЙУРХЗБМЙУШ Й УЛБЪБМЙ ЮЕТЕЪ РПУМПЧ пМЕЗХ: "оЕ ЗХВЙ ЗПТПДБ, ДБДЙН ФЕВЕ ДБОЙ ЛБЛПК ЪБИПЮЕЫШ". й ПУФБОПЧЙМ пМЕЗ ЧПЙОПЧ, Й ЧЩОЕУМЙ ЕНХ РЙЭХ Й ЧЙОП, ОП ОЕ РТЙОСМ ЕЗП, ФБЛ ЛБЛ ВЩМП ПОП ПФТБЧМЕОП. й ЙУРХЗБМЙУШ ЗТЕЛЙ Й УЛБЪБМЙ: "ьФП ОЕ пМЕЗ, ОП УЧСФПК дНЙФТЙК, РПУМБООЩК ОБ ОБУ ПФ ВПЗБ". й РТЙЛБЪБМ пМЕЗ ДБФШ ДБОЙ ОБ ДЧЕ ФЩУСЮЙ ЛПТБВМЕК: РП ДЧЕОБДГБФЙ ЗТЙЧЕО ОБ ЮЕМПЧЕЛБ, Б ВЩМП Ч ЛБЦДПН ЛПТБВМЕ РП УПТПЛ НХЦЕК.

й УПЗМБУЙМЙУШ ОБ ЬФП ЗТЕЛЙ, Й УФБМЙ ЗТЕЛЙ РТПУЙФШ НЙТБ, ЮФПВЩ ОЕ ЧПЕЧБМ зТЕЮЕУЛПК ЪЕНМЙ. пМЕЗ ЦЕ, ОЕНОПЗП ПФПКДС ПФ УФПМЙГЩ, ОБЮБМ РЕТЕЗПЧПТЩ П НЙТЕ У ЗТЕЮЕУЛЙНЙ ГБТСНЙ мЕПОПН Й бМЕЛУБОДТПН Й РПУМБМ Л ОЙН Ч УФПМЙГХ лБТМБ, жБТМБЖБ, чЕТНХДБ, тХМБЧБ Й уФЕНЙДБ УП УМПЧБНЙ: "рМБФЙФЕ НОЕ ДБОШ". й УЛБЪБМЙ ЗТЕЛЙ: "юФП ИПЮЕЫШ, ДБДЙН ФЕВЕ"...

йФБЛ, ГБТШ мЕПО Й бМЕЛУБОДТ ЪБЛМАЮЙМЙ НЙТ У пМЕЗПН, ПВСЪБМЙУШ ХРМБЮЙЧБФШ ДБОШ Й ИПДЙМЙ ЛП ЧЪБЙНОПК РТЙУСЗЕ: УБНЙ ГЕМПЧБМЙ ЛТЕУФ, Б пМЕЗБ У НХЦБНЙ ЕЗП ЧПДЙМЙ Л ЛМСФЧЕ РП ЪБЛПОХ ТХУУЛПНХ, Й ЛМСМЙУШ ФЕ УЧПЙН ПТХЦЙЕН Й рЕТХОПН, ЙИ ВПЗПН, Й чПМПУПН, ВПЗПН УЛПФБ, Й ХФЧЕТДЙМЙ НЙТ. й УЛБЪБМ пМЕЗ: "уЫЕКФЕ ДМС ТХУЙ РБТХУБ ЙЪ РБЧПМПЛ, Б УМБЧСОБН ЛПРТЙООЩЕ",1 Й ВЩМП ФБЛ! й РПЧЕУЙМ ЭЙФ УЧПК ОБ ЧТБФБИ Ч ЪОБЛ РПВЕДЩ, Й РПЫМЙ ПФ гБТШЗТБДБ. й РПДОСМБ ТХУШ РБТХУБ ЙЪ РБЧПМПЛ, Б УМБЧСОЕ ЛПРТЙООЩЕ, Й ТБЪПДТБМ ЙИ ЧЕФЕТ; Й УЛБЪБМЙ УМБЧСОЕ: "чПЪШНЕН УЧПЙ РТПУФЩЕ РБТХУБ, ОЕ ДБМЙ УМБЧСОБН РБТХУБ ЙЪ РБЧПМПЛ". й ЧЕТОХМУС пМЕЗ Ч лЙЕЧ, ОЕУС ЪПМПФП, Й РБЧПМПЛЙ, Й РМПДЩ, Й ЧРОП, Й ЧУСЛПЕ ХЪПТПЮШЕ. й РТПЪЧБМЙ пМЕЗБ чЕЭЙН, ФБЛ ЛБЛ ВЩМЙ МАДЙ СЪЩЮОЙЛБНЙ Й ОЕРТПУЧЕЭЕООЩНЙ <...>

й ЦЙМ пМЕЗ, ЛОСЦБ Ч лЙЕЧЕ, НЙТ ЙНЕС УП ЧУЕНЙ УФТБОБНЙ. й РТЙЫМБ ПУЕОШ, Й ЧУРПНОЙМ пМЕЗ ЛПОС УЧПЕЗП, ЛПФПТПЗП ЛПЗДБ-ФП РПУФБЧЙМ ЛПТНЙФШ, ТЕЫЙЧ ОЙЛПЗДБ ОБ ОЕЗП ОЕ УБДЙФШУС. йВП ЛПЗДБ-ФП УРТБЫЙЧБМ ПО ЧПМИЧПЧ Р ЛХДЕУОЙЛПЧ: "пФ ЮЕЗП С ХНТХ?" й УЛБЪБМ ЕНХ ПДЙО ЛХДЕУОЙЛ: "лОСЪШ! пФ ЛПОС ФЧПЕЗП МАВЙНПЗП, ОБ ЛПФПТПН ФЩ ЕЪДЙЫШ,1 ПФ ОЕЗП ФЕВЕ Й ХНЕТЕФШ!" ъБРБМЙ УМПЧБ ЬФЙ Ч ДХЫХ пМЕЗХ, Й УЛБЪБМ ПО: "оЙЛПЗДБ ОЕ УСДХ ОБ ОЕЗП Р ОЕ ХЧЙЦХ ЕЗП ВПМШЫЕ". й РПЧЕМЕМ ЛПТНЙФШ ЕЗП Й ОЕ ЧПДЙФШ ЕЗП Л ОЕНХ, Й РТПЦЙМ ОЕУЛПМШЛП МЕФ, ОЕ ЧЙДС ЕЗП, РПЛБ ОЕ РПЫЕМ ОБ ЗТЕЛПЧ. б ЛПЗДБ ЧЕТОХМУС Ч лЙЕЧ Й РТПЫМП ЮЕФЩТЕ ЗПДБ,1 ОБ РСФЩК ЗПД РПНСОХМ ПО УЧПЕЗП ЛПОС, ПФ ЛПФПТПЗП ЛПЗДБ-ФП ЧПМИЧЩ РТЕДУЛБЪБМЙ ЕНХ УНЕТФШ. й РТЙЪЧБМ ПО УФБТЕКЫЙОХ ЛПОАИПЧ Й УЛБЪБМ: "зДЕ ЛПОШ НПК, ЛПФПТПЗП РТЙЛБЪБМ С ЛПТНЙФШ Й ВЕТЕЮШ?" фПФ ЦЕ ПФЧЕФЙМ: "хНЕТ". пМЕЗ ЦЕ РПУНЕСМУС Й ХЛПТЙМ ФПЗП ЛХДЕУОЙЛБ, УЛБЪБЧ: "оЕ РТБЧП ЗПЧПТСФ ЧПМИЧЩ, ОП ЧУЕ ФП МПЦШ: ЛПОШ ХНЕТ, Б С ЦЙЧ". й РТЙЛБЪБМ ПУЕДМБФШ УЕВЕ ЛПОС: "дБ ХЧЙЦХ ЛПУФЙ ЕЗП". й РТЙЕИБМ ОБ ФП НЕУФП, ЗДЕ МЕЦБМЙ ЕЗП ЗПМЩЕ ЛПУФЙ Й ЮЕТЕР ЗПМЩК, УМЕЪ У ЛПОС, РПУНЕСМУС Й УЛБЪБМ: "пФ ЬФПЗП МЙ ЮЕТЕРБ УНЕТФШ НОЕ РТЙОСФШ?" й УФХРЙМ ПО ОПЗПА ОБ ЮЕТЕР, Й ЧЩРПМЪМБ ЙЪ ЮЕТЕРБ ЪНЕС Й ХЦБМЙМБ ЕЗП Ч ОПЗХ. й ПФ ФПЗП ТБЪВПМЕМУС Й ХНЕТ ПО. пРМБЛЙЧБМЙ ЕЗП ЧУЕ МАДЙ РМБЮЕН ЧЕМЙЛЙН, Й РПОЕУМЙ ЕЗП, Й РПИПТПОЙМЙ ОБ ЗПТЕ, ОБЪЩЧБЕНПА эЕЛПЧЙГБ; ЕУФШ ЦЕ НПЗЙМБ ЕЗП Й ДПОЩОЕ, УМЩЧЕФ НПЗЙМПК пМЕЗПЧПК. й ВЩМП ЧУЕИ МЕФ ЛОСЦЕОЙС ЕЗП ФТЙДГБФШ Й ФТЙ <...>

ч ЗПД 6453 (945). ч ФПФ ЗПД УЛБЪБМБ ДТХЦЙОБ йЗПТА: "пФТПЛЙ уЧЕОЕМШДБ ЙЪПДЕМЙУШ ПТХЦЙЕН Й ПДЕЦДПК, Б НЩ ОБЗЙ. рПКДЕН, ЛОСЪШ, У ОБНЙ ЪБ ДБОША, Й УЕВЕ ДПВХДЕЫШ Й ОБН". й РПУМХЫБМ ЙИ йЗПТШ 1 РПЫЕМ Л ДТЕЧМСОБН ЪБ ДБОША Й РТЙВБЧЙМ Л РТЕЦОЕК ДБОЙ ОПЧХА, Й ФЧПТЙМЙ ОБУЙМЙЕ ОБД ОЙНЙ НХЦЙ ЕЗП. чЪСЧ ДБОШ, РПЫЕМ ПО Ч УЧПК ЗПТПД. лПЗДБ ЦЕ ЫЕМ ПО ОБЪБД,1 РПТБЪНЩУМЙЧ, УЛБЪБМ УЧПЕК ДТХЦЙОЕ: "йДЙФЕ У ДБОША ДПНПК, Б С ЧПЪЧТБЭХУШ Й РПУПВЙТБА ЕЭЕ". й ПФРХУФЙМ ДТХЦЙОХ УЧПА ДПНПК, Б УБН У НБМПК ЮБУФША ДТХЦЙОЩ ЧЕТОХМУС, ЦЕМБС ВПМШЫЕЗП ВПЗБФУФЧБ. дТЕЧМСОЕ ЦЕ, ХУМЩЫБЧ, ЮФП ЙДЕФ УОПЧБ, ДЕТЦБМЙ УПЧЕФ У ЛОСЪЕН УЧПЙН нБМПН: "еУМЙ РПЧБДЙФУС ЧПМЛ Л ПЧГБН, ФП ЧЩОЕУЕФ ЧУЕ УФБДП, РПЛБ ОЕ ХВШАФ ЕЗП; ФБЛ Й ЬФПФ: ЕУМЙ ОЕ ХВШЕН ЕЗП, ФП ЧУЕИ ОБУ РПЗХВЙФ". й РПУМБМЙ Л ОЕНХ, ЗПЧПТС: "ъБЮЕН ЙДЕЫШ ПРСФШ? ъБВТБМ ХЦЕ ЧУА ДБОШ". й ОЕ РПУМХЫБМ ЙИ йЗПТШ; Й ДТЕЧМСОЕ, ЧЩКДС ЙЪ ЗПТПДБ йУЛПТПУФЕОС, ХВЙМЙ йЗПТС Й ДТХЦЙОХ ЕЗП, ФБЛ ЛБЛ ВЩМП ЕЕ НБМП. й РПЗТЕВЕО ВЩМ йЗПТШ, Й ЕУФШ НПЗЙМБ ЕЗП Х йУЛПТПУФЕОС Ч дЕТЕЧУЛПК ЪЕНМЕ Й ДП УЕЗП ЧТЕНЕОЙ.

пМШЗБ ЦЕ ВЩМБ Ч лЙЕЧЕ У УЩОПН УЧПЙН, ТЕВЕОЛПН уЧСФПУМБЧПН, Й ЛПТНЙМЕГ ЕЗП ВЩМ бУНХД, Б ЧПЕЧПДБ уЧЕОЕМШД 1 ПФЕГ нУФЙЫЙ. уЛБЪБМЙ ЦЕ ДТЕЧМСОЕ: "чПФ ХВЙМЙ ЛОСЪС НЩ ТХУУЛПЗП; ЧПЪШНЕН ЦЕОХ ЕЗП пМШЗХ ЪБ ЛОСЪС ОБЫЕЗП нБМБ Й уЧСФПУМБЧБ ЧПЪШНЕН Й УДЕМБЕН ЕНХ, ЮФП ЪБИПФЙН". й РПУМБМЙ ДТЕЧМСОЕ МХЮЫЙИ НХЦЕК УЧПЙИ, ЮЙУМПН ДЧБДГБФШ, Ч МБДШЕ Л пМШЗЕ, Й РТЙУФБМЙ Ч МБДШЕ РПД вПТЙЮЕЧЩН РПДЯЕНПН. чЕДШ ЧПДБ ФПЗДБ ФЕЛМБ ЧПЪМЕ лЙЕЧУЛПК ЗПТЩ, Б МАДЙ УЙДЕМЙ ОЕ ОБ рПДПМЕ, ОП ОБ ЗПТЕ. зПТПД ЦЕ лЙЕЧ ВЩМ ФБН, ЗДЕ ОЩОЕ ДЧПТ зПТДСФЩ Й оЙЛЙЖПТБ, Б ЛОСЦЕУЛЙК ДЧПТ ВЩМ Ч ЗПТПДЕ, ЗДЕ ОЩОЕ ДЧПТ чПТПФЙУМБЧБ Й юХДЙОБ, Б МПЧХЫЛБ ДМС РФЙГ ВЩМБ ЧОЕ ЗПТПДБ; ВЩМ ЧОЕ ЗПТПДБ Й ДТХЗПК ДЧПТ, ЗДЕ УФПЙФ УЕКЮБУ ДЧПТ ХУФБЧЭЙЛБ РПЪБДЙ ГЕТЛЧЙ УЧСФПК вПЗПТПДЙГЩ дЕУСФЙООПК; ОБД ЗПТПА ВЩМ ФЕТЕНОПК ДЧПТ 1 ВЩМ ФБН ЛБНЕООЩК ФЕТЕН. й РПЧЕДБМЙ пМШЗЕ, ЮФП РТЙЫМЙ ДТЕЧМСОЕ, Й РТЙЪЧБМБ ЙИ пМШЗБ Л УЕВЕ Й УЛБЪБМБ ЙН: "зПУФЙ ДПВТЩЕ РТЙЫМЙ". й ПФЧЕФЙМЙ ДТЕЧМСОЕ: "рТЙЫМЙ, ЛОСЗЙОС". й УЛБЪБМБ ЙН пМШЗБ: "зПЧПТЙФЕ, ЪБЮЕН РТЙЫМЙ УАДБ?" пФЧЕФЙМЙ ЦЕ ДТЕЧМСОЕ: "рПУМБМБ ОБУ дЕТЕЧУЛБС ЪЕНМС У ФБЛЙНЙ УМПЧБНЙ: "нХЦБ ФЧПЕЗП НЩ ХВЙМЙ, ФБЛ ЛБЛ НХЦ ФЧПК, ЛБЛ ЧПМЛ, ТБУИЙЭБМ Й ЗТБВЙМ, Б ОБЫЙ ЛОСЪШС ИПТПЫЙЕ, РПФПНХ ЮФП ЧЧЕМЙ РПТСДПЛ Ч дЕТЕЧУЛПК ЪЕНМЕ,1 РПКДЙ ЪБНХЦ ЪБ ЛОСЪС ОБЫЕЗП ЪБ нБМБ". вЩМП ЧЕДШ ЙНС ЕНХ, ЛОСЪА ДТЕЧМСОУЛПНХ,1 нБМ. уЛБЪБМБ ЦЕ ЙН пМШЗБ: "мАВЕЪОБ НОЕ ТЕЮШ ЧБЫБ,1 НХЦБ НПЕЗП НОЕ ХЦЕ ОЕ ЧПУЛТЕУЙФШ; ОП ИПЮХ ЧПЪДБФШ ЧБН ЪБЧФТБ ЮЕУФШ РЕТЕД МАДШНЙ УЧПЙНЙ; ОЩОЕ ЦЕ ЙДЙФЕ Л УЧПЕК МБДШЕ Й МПЦЙФЕУШ Ч МБДША, ЧЕМЙЮБСУШ, Б ХФТПН С РПЫМА ЪБ ЧБНЙ, Б ЧЩ ЗПЧПТЙФЕ: "оЕ ЕДЕН ОБ ЛПОСИ, ОЙ РЕЫЙ ОЕ РПКДЕН, ОП РПОЕУЙФЕ ОБУ Ч МБДШЕ",1 Й ЧПЪОЕУХФ ЧБУ Ч МБДШЕ", Й ПФРХУФЙМБ ЙИ Л МБДШЕ. пМШЗБ ЦЕ РТЙЛБЪБМБ ЧЩЛПРБФШ СНХ ЧЕМЙЛХА Й ЗМХВПЛХА ОБ ФЕТЕНОПН ДЧПТЕ, ЧОЕ ЗТБДБ. оБ УМЕДХАЭЕЕ ХФТП, УЙДС Ч ФЕТЕНЕ, РПУМБМБ пМШЗБ ЪБ ЗПУФСНЙ, Й РТЙЫМЙ Л ОЙН Й УЛБЪБМЙ: "ъПЧЕФ ЧБУ пМШЗБ ДМС ЮЕУФЙ ЧЕМЙЛПК". пОЙ ЦЕ ПФЧЕФЙМЙ: "оЕ ЕДЕН ОЙ ОБ ЛПОСИ, ОЙ ОБ ЧПЪБИ Й РЕЫЙ ОЕ ЙДЕН, ОП РПОЕУЙФЕ ОБУ Ч МБДШЕ". й ПФЧЕФЙМЙ ЛЙЕЧМСОЕ: "оБН ОЕЧПМС; ЛОСЪШ ОБЫ ХВЙФ, Б ЛОСЗЙОС ОБЫБ ИПЮЕФ ЪБ ЧБЫЕЗП ЛОСЪС",1 Й РПОЕУМЙ ЙИ Ч МБДШЕ. пОЙ ЦЕ ХУЕМЙУШ, ЧЕМЙЮБСУШ, ЙЪВПЮЕОЙЧЫЙУШ Й Ч ЧЕМЙЛЙИ ОБЗТХДОЩИ ВМСИБИ. й РТЙОЕУМЙ ЙИ ОБ ДЧПТ Л пМШЗЕ Й ЛБЛ ОЕУМЙ, ФБЛ Й УВТПУЙМЙ ЙИ ЧНЕУФЕ У МБДШЕК Ч СНХ. й, РТЙОЙЛОХЧ Л СНЕ, УРТПУЙМБ ЙИ пМШЗБ: "иПТПЫБ МЙ ЧБН ЮЕУФШ?" пОЙ ЦЕ ПФЧЕФЙМЙ: "рХЭЕ ОБН йЗПТЕЧПК УНЕТФЙ". й РПЧЕМЕМБ ЪБУЩРБФШ ЙИ ЦЙЧЩНЙ; Й ЪБУЩРБМЙ ЙИ.

й РПУМБМБ пМШЗБ Л ДТЕЧМСОБН Й УЛБЪБМБ ЙН: "еУМЙ ЧРТБЧДХ НЕОС РТПУЙФЕ, ФП РТЙЫМЙФЕ МХЮЫЙИ НХЦЕК, ЮФПВЩ У ЧЕМЙЛПК ЮЕУФША РПКФЙ ЪБ ЧБЫЕЗП ЛОСЪС, ЙОБЮЕ ОЕ РХУФСФ НЕОС ЛЙЕЧУЛЙЕ МАДЙ". хУМЩЫБЧ ПВ ЬФПН, ДТЕЧМСОЕ ЙЪВТБМЙ МХЮЫЙИ НХЦЕК, ХРТБЧМСЧЫЙИ дЕТЕЧУЛПА ЪЕНМЕА, Й РТЙУМБМЙ ЪБ ОЕК. лПЗДБ ЦЕ ДТЕЧМСОЕ РТЙЫМЙ, пМШЗБ РТЙЛБЪБМБ РТЙЗПФПЧЙФШ ВБОА, ЗПЧПТС ЙН ФБЛ: "чЩНЩЧЫЙУШ, РТЙДЙФЕ ЛП НОЕ". й ТБЪПЦЗМЙ ВБОА, Й ЧПЫМЙ Ч ОЕЕ ДТЕЧМСОЕ Й УФБМЙ НЩФШУС; Й ЪБРЕТМЙ ЪБ ОЙНЙ ВБОА, Й РПЧЕМЕМБ пМШЗБ ЪБЦЕЮШ ЕЕ ПФ ДЧЕТЙ, Й УЗПТЕМЙ ЧУЕ.

й РПУМБМБ Л ДТЕЧМСОБН УП УМПЧБНЙ: "чПФ ХЦЕ ЙДХ Л ЧБН, РТЙЗПФПЧШФЕ НЕДЩ НОПЗЙЕ Х ФПЗП ЗПТПДБ, ЗДЕ ХВЙМЙ НХЦБ НПЕЗП, ДБ РПРМБЮХУШ ОБ НПЗЙМЕ ЕЗП Й УПФЧПТА ФТЙЪОХ РП УЧПЕН НХЦЕ". пОЙ ЦЕ, ХУМЩЫБЧ ПВ ЬФПН, УЧЕЪМЙ НОПЦЕУФЧП НЕДПЧ Й ЪБЧБТЙМЙ ЙИ. пМШЗБ ЦЕ, ЧЪСЧ У УПВПА НБМХА ДТХЦЙОХ, ПФРТБЧЙМБУШ ОБМЕЗЛЕ, РТЙЫМБ Л НПЗЙМЕ УЧПЕЗП НХЦБ Й ПРМБЛБМБ ЕЗП. й РПЧЕМЕМБ МАДСН УЧПЙН ОБУЩРБФШ ЧЕМЙЛХА НПЗЙМХ Й, ЛПЗДБ ОБУЩРБМЙ, РТЙЛБЪБМБ УПЧЕТЫБФШ ФТЙЪОХ. рПУМЕ ФПЗП УЕМЙ ДТЕЧМСОЕ РЙФШ, Й РТЙЛБЪБМБ пМШЗБ ПФТПЛБН УЧПЙН РТЙУМХЦЙЧБФШ ЙН. й УЛБЪБМЙ ДТЕЧМСОЕ пМШЗЕ: "зДЕ ДТХЦЙОБ ОБЫБ, ЛПФПТХА РПУМБМЙ ЪБ ФПВПК?" пОБ ЦЕ ПФЧЕФЙМБ: "йДХФ ЪБ НОПА У ДТХЦЙОПА НХЦБ НПЕЗП". й ЛПЗДБ ПРШСОЕМЙ ДТЕЧМСОЕ, ЧЕМЕМБ ПФТПЛБН УЧПЙН РЙФШ ЪБ ЙИ ЮЕУФШ, Б УБНБ ПФПЫМБ РТПЮШ Й РТЙЛБЪБМБ ДТХЦЙОЕ ТХВЙФШ ДТЕЧМСО, Й ЙУУЕЛМЙ ЙИ РСФШ ФЩУСЮ. б пМШЗБ ЧЕТОХМБУШ Ч лЙЕЧ Й УПВТБМБ ЧПКУЛП.

оБЮБМП ЛОСЦЕОЙС уЧСФПУМБЧБ, УЩОБ йЗПТЕЧБ. ч ЗПД 6454 (946). пМШЗБ У УЩОПН УЧПЙН уЧСФПУМБЧПН УПВТБМБ НОПЗП ИТБВТЩИ ЧПЙОПЧ Й РПЫМБ ОБ дЕТЕЧУЛХА ЪЕНМА. й ЧЩЫМЙ ДТЕЧМСОЕ РТПФЙЧ ОЕЕ. й ЛПЗДБ УПЫМЙУШ ПВБ ЧПКУЛБ ДМС УИЧБФЛЙ, уЧСФПУМБЧ ВТПУЙМ ЛПРШЕН Ч ДТЕЧМСО, Й ЛПРШЕ РТПМЕФЕМП НЕЦДХ ХЫЕК ЛПОС Й ХРБМП ЛПОА РПД ОПЗЙ, ЙВП ВЩМ уЧСФПУМБЧ ЕЭЕ ТЕВЕОПЛ. й УЛБЪБМЙ уЧЕОЕМШД Й бУНХД: "лОСЪШ ХЦЕ ОБЮБМ; РПУМЕДХЕН, ДТХЦЙОБ, ЪБ ЛОСЪЕН". й РПВЕДЙМЙ ДТЕЧМСО. дТЕЧМСОЕ ЦЕ РПВЕЦБМЙ Й ЪБФЧПТЙМЙУШ Ч УЧПЙИ ЗПТПДБИ. пМШЗБ ЦЕ ХУФТЕНЙМБУШ У УЩОПН УЧПЙН Л ЗПТПДХ йУЛПТПУФЕОА, ФБЛ ЛБЛ ЦЙФЕМЙ ЕЗП ХВЙМЙ ЕЕ НХЦБ, Й УФБМБ У УЩОПН УЧПЙН ПЛПМП ЗПТПДБ, Б ДТЕЧМСОЕ ЪБФЧПТЙМЙУШ Ч ЗПТПДЕ Й ЛТЕРЛП ВПТПМЙУШ ЙЪ ЗПТПДБ, ЙВП ЪОБМЙ, ЮФП, ХВЙЧ ЛОСЪС, ОЕ ОБ ЮФП ЙН ОБДЕСФШУС РПУМЕ УДБЮЙ. й УФПСМБ пМШЗБ ЧУЕ МЕФП Й ОЕ НПЗМБ ЧЪСФШ ЗПТПДБ Й ЪБНЩУМЙМБ ФБЛ: РПУМБМБ ПОБ Л ЗПТПДХ УП УМПЧБНЙ: "дП ЮЕЗП ИПФЙФЕ ДПУЙДЕФШУС? чЕДШ ЧУЕ ЧБЫЙ ЗПТПДБ ХЦЕ УДБМЙУШ НОЕ Й ПВСЪБМЙУШ ЧЩРМБЮЙЧБФШ ДБОШ Й ХЦЕ ЧПЪДЕМЩЧБАФ УЧПЙ ОЙЧЩ Й ЪЕНМЙ; Б ЧЩ, ПФЛБЪЩЧБСУШ РМБФЙФШ ДБОШ, УПВЙТБЕФЕУШ ХНЕТЕФШ У ЗПМПДБ". дТЕЧМСОЕ ЦЕ ПФЧЕФЙМЙ: "нЩ ВЩ ТБДЩ РМБФЙФШ ДБОШ, ОП ЧЕДШ ФЩ ИПЮЕЫШ НУФЙФШ ЪБ НХЦБ УЧПЕЗП". уЛБЪБМБ ЦЕ ЙН пМШЗБ, ЮФП-ДЕ "С ХЦЕ НУФЙМБ ЪБ ПВЙДХ УЧПЕЗП НХЦБ, ЛПЗДБ РТЙИПДЙМЙ ЧЩ Л лЙЕЧХ Ч РЕТЧЩК ТБЪ Й ЧП ЧФПТПК, Б Ч ФТЕФЙК ТБЪ1ЛПЗДБ ХУФТПЙМБ ФТЙЪОХ РП УЧПЕН НХЦЕ. вПМШЫЕ ХЦЕ ОЕ ИПЮХ НУФЙФШ,1ИПЮХ ФПМШЛП ЧЪСФШ У ЧБУ ОЕВПМШЫХА ДБОШ Й, ЪБЛМАЮЙЧ У ЧБНЙ НЙТ, ХКДХ РТПЮШ". дТЕЧМСОЕ ЦЕ УРТПУЙМЙ: "юФП ИПЮЕЫШ ПФ ОБУ? нЩ ТБДЩ ДБФШ ФЕВЕ НЕД Й НЕИБ". пОБ ЦЕ УЛБЪБМБ: "оЕФ Х ЧБУ ФЕРЕТШ ОЙ НЕДХ, ОЙ НЕИПЧ, РПЬФПНХ РТПЫХ Х ЧБУ ОЕНОПЗП: ДБКФЕ НОЕ ПФ ЛБЦДПЗП ДЧПТБ РП ФТЙ ЗПМХВС ДБ РП ФТЙ ЧПТПВШС. с ЧЕДШ ОЕ ИПЮХ ЧПЪМПЦЙФШ ОБ ЧБУ ФСЦЛПК ДБОЙ, ЛБЛ НХЦ НПК, РПЬФПНХ-ФП Й РТПЫХ Х ЧБУ НБМП. чЩ ЦЕ ЙЪОЕНПЗМЙ Ч ПУБДЕ, ПФФПЗП Й РТПЫХ Х ЧБУ ЬФПК НБМПУФЙ". дТЕЧМСОЕ ЦЕ, ПВТБДПЧБЧЫЙУШ, УПВТБМЙ ПФ ДЧПТБ РП ФТЙ ЗПМХВС Й РП ФТЙ ЧПТПВШС Й РПУМБМЙ Л пМШЗЕ У РПЛМПОПН. пМШЗБ ЦЕ УЛБЪБМБ ЙН: "чПФ ЧЩ Й РПЛПТЙМЙУШ ХЦЕ НОЕ Й НПЕНХ ДЙФСФЙ,1ЙДЙФЕ Ч ЗПТПД, Б С ЪБЧФТБ ПФУФХРМА ПФ ОЕЗП Й РПКДХ Ч УЧПК ЗПТПД". дТЕЧМСОЕ ЦЕ У ТБДПУФША ЧПЫМЙ Ч ЗПТПД Й РПЧЕДБМЙ ПВП ЧУЕН МАДСН, Й ПВТБДПЧБМЙУШ МАДЙ Ч ЗПТПДЕ. пМШЗБ ЦЕ, ТБЪДБЧ ЧПЙОБН 1 ЛПНХ РП ЗПМХВА, ЛПНХ РП ЧПТПВША, РТЙЛБЪБМБ РТЙЧСЪЩЧБФШ ЛБЦДПНХ ЗПМХВА Й ЧПТПВША ФТХФ, ЪБЧЕТФЩЧБС ЕЗП Ч ОЕВПМШЫЙЕ РМБФПЮЛЙ Й РТЙЛТЕРМСС ОЙФЛПК Л ЛБЦДПК РФЙГЕ. й, ЛПЗДБ УФБМП УНЕТЛБФШУС, РТЙЛБЪБМБ пМШЗБ УЧПЙН ЧПЙОБН РХУФЙФШ ЗПМХВЕК Й ЧПТПВШЕЧ. зПМХВЙ ЦЕ Й ЧПТПВШЙ РПМЕФЕМЙ Ч УЧПЙ ЗОЕЪДБ: ЗПМХВЙ Ч ЗПМХВСФОЙ, Б ЧПТПВШЙ РПД УФТЕИЙ, Й ФБЛ ЪБЗПТЕМЙУШ 1 ЗДЕ ЗПМХВСФОЙ, ЗДЕ ЛМЕФЙ, ЗДЕ УБТБЙ Й УЕОПЧБМЩ, Й ОЕ ВЩМП ДЧПТБ, ЗДЕ ВЩ ОЕ ЗПТЕМП, Й ОЕМШЪС ВЩМП ЗБУЙФШ, ФБЛ ЛБЛ УТБЪХ ЪБЗПТЕМЙУШ ЧУЕ ДЧПТЩ. й РПВЕЦБМЙ МАДЙ ЙЪ ЗПТПДБ, Й РТЙЛБЪБМБ пМШЗБ ЧПЙОБН УЧПЙН ИЧБФБФШ ЙИ. й ФБЛ ЧЪСМБ ЗПТПД Й УПЦЗМБ ЕЗП, ЗПТПДУЛЙИ ЦЕ УФБТЕКЫЙО ЪБВТБМБ Ч РМЕО, Б ДТХЗЙИ МАДЕК ХВЙМБ, ФТЕФШЙИ ПФДБМБ Ч ТБВУФЧП НХЦБН УЧПЙН, Б ПУФБМШОЩИ ПУФБЧЙМБ РМБФЙФШ ДБОШ <...>

ч ЗПД 6472 (964). лПЗДБ уЧСФПУМБЧ ЧЩТПУ Й ЧПЪНХЦБМ, УФБМ ПО УПВЙТБФШ НОПЗП ЧПЙОПЧ ИТБВТЩИ, Й МЕЗЛП ИПДЙМ Ч РПИПДБИ, ЛБЛ РБТДХУ, Й НОПЗП ЧПЕЧБМ. ч РПИПДБИ ЦЕ ОЕ ЧПЪЙМ ЪБ УПВПА ОЙ ЧПЪПЧ, ОЙ ЛПФМПЧ, ОЕ ЧБТЙМ НСУБ, ОП, ФПОЛП ОБТЕЪБЧ ЛПОЙОХ, ЙМЙ ЪЧЕТЙОХ, ЙМЙ ЗПЧСДЙОХ Й ЪБЦБТЙЧ ОБ ХЗМСИ, ФБЛ ЕМ; ОЕ ЙНЕМ ПО Й ЫБФТБ, ОП УРБМ, РПУФЙМБС РПФОЙЛ У УЕДМПН Ч ЗПМПЧБИ,1 ФБЛЙНЙ ЦЕ ВЩМЙ Й ЧУЕ РТПЮЙЕ ЕЗП ЧПЙОЩ. й РПУЩМБМ Ч ЙОЩЕ ЪЕНМЙ УП УМПЧБНЙ: "иПЮХ ОБ ЧБУ ЙДФЙ". й РПЫЕМ ОБ пЛХ ТЕЛХ Й ОБ чПМЗХ, Й ЧУФТЕФЙМ ЧСФЙЮЕК, Й УЛБЪБМ ЧСФЙЮБН: "лПНХ ДБОШ ДБЕФЕ?" пОЙ ЦЕ ПФЧЕФЙМЙ: "иБЪБТБН 1 РП ЭЕМСЗХ У УПИЙ ДБЕН".

ч ЗПД 6473 (965). рПЫЕМ уЧСФПУМБЧ ОБ ИБЪБТ. хУМЩЫБЧ ЦЕ, ИБЪБТЩ ЧЩЫМЙ ОБЧУФТЕЮХ ЧП ЗМБЧЕ УП УЧПЙН ЛОСЪЕН лБЗБОПН Й УПЫМЙУШ ВЙФШУС, Й Ч ВЙФЧЕ ПДПМЕМ уЧСФПУМБЧ ИБЪБТ Й УФПМЙГХ ЙИ Й вЕМХА чЕЦХ ЧЪСМ. й РПВЕДЙМ СУПЧ Й ЛБУПЗПЧ <...>

ч ЗПД 6476 (968). рТЙЫМЙ ЧРЕТЧЩЕ РЕЮЕОЕЗЙ ОБ тХУУЛХА ЪЕНМА, Б уЧСФПУМБЧ ВЩМ ФПЗДБ Ч рЕТЕСУМБЧГЕ, Й ЪБРЕТМБУШ пМШЗБ УП УЧПЙНЙ ЧОХЛБНЙ 1 сТПРПМЛПН, пМЕЗПН Й чМБДЙНЙТПН Ч ЗПТПДЕ лЙЕЧЕ. й ПУБДЙМЙ РЕЮЕОЕЗЙ ЗПТПД УЙМПА ЧЕМЙЛПК: ВЩМП ЙИ ВЕУЮЙУМЕООПЕ НОПЦЕУФЧП ЧПЛТХЗ ЗПТПДБ, Й ОЕМШЪС ВЩМП ОЙ ЧЩКФЙ ЙЪ ЗПТПДБ, ОЙ ЧЕУФЙ РПУМБФШ, Й ЙЪОЕНПЗМЙ МАДЙ ПФ ЗПМПДБ Й ЦБЦДЩ. й УПВТБМЙУШ МАДЙ ФПК УФПТПОЩ дОЕРТБ Ч МБДШСИ Й УФПСМЙ ОБ ФПН ВЕТЕЗХ, Й ОЕМШЪС ВЩМП ОЙ ФЕН РТПВТБФШУС Ч лЙЕЧ, ОЙ ЬФЙН ЙЪ ЗПТПДБ Л ОЙН. й УФБМЙ ФХЦЙФШ МАДЙ Ч ЗПТПДЕ Й УЛБЪБМЙ: "оЕФ МЙ ЛПЗП, ЛФП ВЩ УНПЗ РЕТЕВТБФШУС ОБ ФХ УФПТПОХ Й УЛБЪБФШ ЙН: ЕУМЙ ОЕ РПДУФХРЙФЕ ХФТПН Л ЗПТПДХ,1 УДБДЙНУС РЕЮЕОЕЗБН". й УЛБЪБМ ПДЙО ПФТПЛ: "с РТПВЕТХУШ", Й ПФЧЕФЙМЙ ЕНХ: "йДЙ". пО ЦЕ ЧЩЫЕМ ЙЪ ЗПТПДБ, ДЕТЦБ ХЪДЕЮЛХ, Й РПВЕЦБМ ЮЕТЕЪ УФПСОЛХ РЕЮЕОЕЗПЧ, УРТБЫЙЧБС ЙИ: "оЕ ЧЙДЕМ МЙ ЛФП-ОЙВХДШ ЛПОС?" йВП ЪОБМ ПО РП-РЕЮЕОЕЦУЛЙ, Й ЕЗП РТЙОЙНБМЙ ЪБ УЧПЕЗП. й ЛПЗДБ РТЙВМЙЪЙМУС ПО Л ТЕЛЕ, ФП, УЛЙОХЧ ПДЕЦДХ, ВТПУЙМУС Ч дОЕРТ Й РПРМЩМ. хЧЙДЕЧ ЬФП, РЕЮЕОЕЗЙ ЛЙОХМЙУШ ЪБ ОЙН, УФТЕМСМЙ Ч ОЕЗП, ОП ОЕ УНПЗМЙ ЕНХ ОЙЮЕЗП УДЕМБФШ. оБ ФПН ВЕТЕЗХ ЪБНЕФЙМЙ ЬФП, РПДЯЕИБМЙ Л ОЕНХ Ч МБДШЕ, ЧЪСМЙ ЕЗП Ч МБДША Й РТЙЧЕЪМЙ ЕЗП Л ДТХЦЙОЕ. й УЛБЪБМ ЙН ПФТПЛ: "еУМЙ ОЕ РПДПКДЕФЕ ЪБЧФТБ Л ЗПТПДХ, ФП МАДЙ УДБДХФУС РЕЮЕОЕЗБН". чПЕЧПДБ ЦЕ ЙИ, РП ЙНЕОЙ рТЕФЙЮ, УЛБЪБМ ОБ ЬФП: "рПКДЕН ЪБЧФТБ Ч МБДШСИ Й, ЪБИЧБФЙЧ ЛОСЗЙОА Й ЛОСЦЙЮЕК, ХНЮЙН ОБ ЬФПФ ВЕТЕЗ. еУМЙ ЦЕ ОЕ УДЕМБЕН ЬФПЗП, ФП РПЗХВЙФ ОБУ уЧСФПУМБЧ". й ОБ УМЕДХАЭЕЕ ХФТП, ВМЙЪЛП Л ТБУУЧЕФХ, УЕМЙ Ч МБДШЙ Р ЗТПНЛП ЪБФТХВЙМЙ, Б МАДЙ Ч ЗПТПДЕ ЪБЛТЙЮБМЙ. рЕЮЕОЕЗБН ЦЕ РПЛБЪБМПУШ, ЮФП РТЙЫЕМ УБН ЛОСЪШ, Й РПВЕЦБМЙ ПФ ЗПТПДБ ЧТБУУЩРОХА. й ЧЩЫМБ пМШЗБ У ЧОХЛБНЙ Й МАДШНЙ Л МБДШСН. рЕЮЕОЕЦУЛЙК ЦЕ ЛОСЪШ, ХЧЙДЕЧ ЬФП, ЧПЪЧТБФЙМУС ПДЙО Й ПВТБФЙМУС Л ЧПЕЧПДЕ рТЕФЙЮХ: "лФП ЬФП РТЙЫЕМ?" б ФПФ ПФЧЕФЙМ ЕНХ: "мАДЙ ФПК УФПТПОЩ (дОЕРТБ)". рЕЮЕОЕЦУЛЙК ЛОСЪШ УОПЧБ УРТПУЙМ: "б ФЩ ОЕ ЛОСЪШ МЙ ХЦ?" рТЕФЙЮ ЦЕ ПФЧЕФЙМ: "с НХЦ ЕЗП, РТЙЫЕМ У РЕТЕДПЧЩН ПФТСДПН, Б ЪБ НОПА ЙДЕФ ЧПКУЛП У УБНЙН ЛОСЪЕН: ВЕУЮЙУМЕООПЕ ЙИ НОПЦЕУФЧП". фБЛ УЛБЪБМ ПО, ЮФПВЩ ЙИ РТЙРХЗОХФШ. лОСЪШ ЦЕ РЕЮЕОЕЦУЛЙК УЛБЪБМ рТЕФЙЮХ: "вХДШ НОЕ ДТХЗПН". фПФ ПФЧЕФЙМ: "фБЛ Й УДЕМБА". й РПДБМЙ ПОЙ ДТХЗ ДТХЗХ ТХЛЙ, Й ДБМ РЕЮЕОЕЦУЛЙК ЛОСЪШ рТЕФЙЮХ ЛПОС, УБВМА Й УФТЕМЩ. фПФ ЦЕ ДБМ ЕНХ ЛПМШЮХЗХ, ЭЙФ Й НЕЮ. й ПФУФХРЙМЙ РЕЮЕОЕЗЙ ПФ ЗПТПДБ, Й ОЕМШЪС ВЩМП ЧЩЧЕУФЙ ЛПОС ОБРПЙФШ: УФПСМЙ РЕЮЕОЕЗЙ ОБ мЩВЕДЙ. й РПУМБМЙ ЛЙЕЧМСОЕ Л уЧСФПУМБЧХ УП УМПЧБНЙ: "фЩ, ЛОСЪШ, ЙЭЕЫШ ЮХЦПК ЪЕНМЙ Й П ОЕК ЪБВПФЙЫШУС, Б УЧПА РПЛЙОХМ, Б ОБУ ЮХФШ ВЩМП ОЕ ЧЪСМЙ РЕЮЕОЕЗЙ Й НБФШ ФЧПА Й ДЕФЕК ФЧПЙИ. еУМЙ ОЕ РТЙДЕЫШ Й ОЕ ЪБЭЙФЙЫШ ОБУ, ФП ЧПЪШНХФ-ФБЛЙ ОБУ. оЕХЦЕМЙ ОЕ ЦБМШ ФЕВЕ УЧПЕК ПФЮЙОЩ, УФБТПК НБФЕТЙ, ДЕФЕК УЧПЙИ?" хУМЩЫБЧ ЬФП, уЧСФПУМБЧ У ДТХЦЙОПА ВЩУФТП УЕМ ОБ ЛПОЕК Й ЧЕТОХМУС Ч лЙЕЧ; РТЙЧЕФУФЧПЧБМ НБФШ УЧПА Й ДЕФЕК Й УПЛТХЫБМУС П ФПН, ЮФП УМХЮЙМПУШ У ОЙНЙ ПФ РЕЮЕОЕЗПЧ. й УПВТБМ ЧПЙОПЧ, Й РТПЗОБМ РЕЮЕОЕЗПЧ Ч РПМЕ, Й ОБУФХРЙМ НЙТ.

ч ЗПД 6477 (969). уЛБЪБМ уЧСФПУМБЧ НБФЕТЙ УЧПЕК Й ВПСТБН УЧПЙН: "оЕ МАВП НОЕ УЙДЕФШ Ч лЙЕЧЕ, ИПЮХ ЦЙФШ Ч рЕТЕСУМБЧГЕ ОБ дХОБЕ 1 ФБН УЕТЕДЙОБ ЪЕНМЙ НПЕК, ФХДБ УФЕЛБАФУС ЧУЕ ВМБЗБ: ЙЪ зТЕЮЕУЛПК ЪЕНМЙ 1 ЪПМПФП, РБЧПМПЛЙ, ЧЙОБ, ТБЪМЙЮОЩЕ РМПДЩ, ЙЪ юЕИЙЙ Й ЙЪ чЕОЗТЙЙ УЕТЕВТП Р ЛПОЙ, ЙЪ тХУЙ ЦЕ НЕИБ Й ЧПУЛ, НЕД Й ТЩВЩ". пФЧЕЮБМБ ЕНХ пМШЗБ: "чЙДЙЫШ 1 С ВПМШОБ; ЛХДБ ИПЮЕЫШ ХКФЙ ПФ НЕОС?" 1 ЙВП ПОБ ХЦЕ ТБЪВПМЕМБУШ. й РТПДПМЦБМБ: "лПЗДБ РПИПТПОЙЫШ НЕОС,1 ПФРТБЧМСКУС ЛХДБ ЪБИПЮЕЫШ". юЕТЕЪ ФТЙ ДОС пМШЗБ ХНЕТМБ, Й РМБЛБМЙ РП ОЕК РМБЮЕН ЧЕМЙЛЙН УЩО ЕЕ, Й ЧОХЛЙ ЕЕ, Й ЧУЕ МАДЙ, Й РПОЕУМЙ, Й РПИПТПОЙМЙ ЕЕ ОБ ПФЛТЩФПН НЕУФЕ. пМШЗБ ЦЕ ЪБЧЕЭБМБ ОЕ УПЧЕТЫБФШ РП ОЕК ФТЙЪОЩ, ФБЛ ЛБЛ ЙНЕМБ РТЙ УЕВЕ УЧСЭЕООЙЛБ 1 ФПФ Й РПИПТПОЙМ ВМБЦЕООХА пМШЗХ <...>

ч ЗПД 6478 (970). уЧСФПУМБЧ РПУБДЙМ сТПРПМЛБ Ч лЙЕЧЕ, Б пМЕЗБ Х ДТЕЧМСО. ч ФП ЧТЕНС РТЙЫМЙ ОПЧЗПТПДГЩ, РТПУС УЕВЕ ЛОСЪС: "еУМЙ ОЕ РПКДЕФЕ Л ОБН, ФП УБНЙ ДПВХДЕН УЕВЕ ЛОСЪС". й УЛБЪБМ ЙН уЧСФПУМБЧ: "б ЛФП ВЩ РПЫЕМ Л ЧБН?" й ПФЛБЪБМЙУШ сТПРПМЛ Й пМЕЗ. й УЛБЪБМ дПВТЩОС: "рТПУЙФЕ чМБДЙНЙТБ". чМБДЙНЙТ ЦЕ ВЩМ ПФ нБМХЫЙ 1 ЛМАЮОЙГЩ пМШЗЙОПК. нБМХЫБ ЦЕ ВЩМБ УЕУФТБ дПВТЩОЙ; ПФЕГ ЦЕ ЙН ВЩМ нБМЛ мАВЕЮБОЙО, Й РТЙИПДЙМУС дПВТЩОС ДСДЕК чМБДЙНЙТХ. й УЛБЪБМЙ ОПЧЗПТПДГЩ уЧСФПУМБЧХ: "дБК ОБН чМБДЙНЙТБ". пО ЦЕ ПФЧЕФЙМ ЙН: "чПФ ПО ЧБН". й ЧЪСМЙ Л УЕВЕ ОПЧЗПТПДГЩ чМБДЙНЙТБ, Й РПЫЕМ чМБДЙНЙТ У дПВТЩОЕА, УЧПЙН ДСДЕК, Ч оПЧЗПТПД, Б уЧСФПУМБЧ Ч рЕТЕСУМБЧЕГ.

ч ЗПД 6479 (971). рТЙЫЕМ уЧСФПУМБЧ Ч рЕТЕСУМБЧЕГ, Й ЪБФЧПТЙМЙУШ ВПМЗБТЩ Ч ЗПТПДЕ. й ЧЩЫМЙ ВПМЗБТЩ ОБ ВЙФЧХ РТПФЙЧ уЧСФПУМБЧБ, Й ВЩМБ УЕЮБ ЧЕМЙЛБ, Й УФБМЙ ПДПМЕЧБФШ ВПМЗБТЩ. й УЛБЪБМ уЧСФПУМБЧ УЧПЙН ЧПЙОБН: "ъДЕУШ ОБН Й ХНЕТЕФШ; РПУФПЙН ЦЕ НХЦЕУФЧЕООП, ВТБФШС Й ДТХЦЙОБ!" й Л ЧЕЮЕТХ ПДПМЕМ уЧСФПУМБЧ, Й ЧЪСМ ЗПТПД РТЙУФХРПН, Й РПУМБМ Л ЗТЕЛБН УП УМПЧБНЙ: "иПЮХ ЙДФЙ ОБ ЧБУ Й ЧЪСФШ УФПМЙГХ ЧБЫХ, ЛБЛ Й ЬФПФ ЗПТПД". й УЛБЪБМЙ ЗТЕЛЙ: "оЕЧНПЗПФХ ОБН УПРТПФЙЧМСФШУС ЧБН, ФБЛ ЧПЪШНЙ У ОБУ ДБОШ Й ОБ ЧУА УЧПА ДТХЦЙОХ Й УЛБЦЙ, УЛПМШЛП ЧБУ, ЮФПВЩ ТБЪПЮМЙУШ НЩ РП ЮЙУМХ ДТХЦЙООЙЛПЧ ФЧПЙИ". фБЛ ЗПЧПТЙМЙ ЗТЕЛЙ, ПВНБОЩЧБС ТХУУЛЙИ, ЙВП ЗТЕЛЙ МЦЙЧЩ Й ДП ОБЫЙИ ДОЕК. й УЛБЪБМ ЙН уЧСФПУМБЧ: "оБУ ДЧБДГБФШ ФЩУСЮ", Й РТЙВБЧЙМ ДЕУСФШ ФЩУСЮ: ЙВП ВЩМП ТХУУЛЙИ ЧУЕЗП ДЕУСФШ ФЩУСЮ. й ЧЩУФБЧЙМЙ ЗТЕЛЙ РТПФЙЧ уЧСФПУМБЧБ УФП ФЩУСЮ Й ОЕ ДБМЙ ДБОЙ. й РПЫЕМ уЧСФПУМБЧ ОБ ЗТЕЛПЧ, Й ЧЩЫМЙ ФЕ РТПФЙЧ ТХУУЛЙИ. лПЗДБ ЦЕ ТХУУЛЙЕ ХЧЙДЕМЙ ЙИ 1 УЙМШОП ЙУРХЗБМЙУШ ФБЛПЗП ЧЕМЙЛПЗП НОПЦЕУФЧБ ЧПЙОПЧ, ОП УЛБЪБМ уЧСФПУМБЧ: "оБН ОЕЛХДБ ХЦЕ ДЕФШУС, ИПФЙН НЩ ЙМЙ ОЕ ИПФЙН 1 ДПМЦОЩ УТБЦБФШУС. фБЛ ОЕ РПУТБНЙН ЪЕНМЙ тХУУЛПК, ОП МСЦЕН ЪДЕУШ ЛПУФШНЙ, ЙВП НЕТФЧЩЕ ОЕ РТЙОЙНБАФ РПЪПТБ. еУМЙ ЦЕ РПВЕЦЙН 1 РПЪПТ ОБН ВХДЕФ. фБЛ ОЕ РПВЕЦЙН ЦЕ, ОП УФБОЕН ЛТЕРЛП, Б С РПКДХ ЧРЕТЕДЙ ЧБУ: ЕУМЙ НПС ЗПМПЧБ МСЦЕФ, ФП П УЧПЙИ УБНЙ РПЪБВПФШФЕУШ". й ПФЧЕФЙМЙ ЧПЙОЩ: "зДЕ ФЧПС ЗПМПЧБ МСЦЕФ, ФБН Й УЧПЙ ЗПМПЧЩ УМПЦЙН". й ЙУРПМЮЙМЙУШ ТХУУЛЙЕ, Й ВЩМБ ЦЕУФПЛБС УЕЮБ, Й ПДПМЕМ уЧСФПУМБЧ, Б ЗТЕЛЙ ВЕЦБМЙ. й РПЫЕМ уЧСФПУМБЧ Л УФПМЙГЕ, ЧПАС Й ТБЪВЙЧБС ЗПТПДБ, ЮФП УФПСФ Й ДПОЩОЕ РХУФЩ. й УПЪЧБМ ГБТШ ВПСТ УЧПЙИ Ч РБМБФХ Й УЛБЪБМ ЙН: "юФП ОБН ДЕМБФШ: ОЕ НПЦЕН ЧЕДШ ЕНХ УПРТПФЙЧМСФШУС?" й УЛБЪБМЙ ЕНХ ВПСТЕ: "рПЫМЙ Л ОЕНХ ДБТЩ; ЙУРЩФБЕН ЕЗП: МАВЙФ МЙ ПО ЪПМПФП ЙМЙ РБЧПМПЛЙ?" й РПУМБМ Л ОЕНХ ЪПМПФП Й РБЧПМПЛЙ У НХДТЩН НХЦЕН, ОБЛБЪБЧЫЙ ЕНХ: "уМЕДЙ ЪБ ЕЗП ЧЙДПН, Й МЙГПН, Й НЩУМСНЙ". пО ЦЕ ЧЪСМ ДБТЩ Й РТЙЫЕМ Л уЧСФПУМБЧХ. й РПЧЕДБМЙ уЧСФПУМБЧХ, ЮФП РТЙЫМЙ ЗТЕЛЙ У РПЛМПОПН. й УЛБЪБМ ПО: "чЧЕДЙФЕ ЙИ УАДБ". фЕ ЧПЫМЙ, Й РПЛМПОЙМЙУШ ЕНХ, Й РПМПЦЙМЙ РЕТЕД ОЙН ЪПМПФП Й РБЧПМПЛЙ. й УЛБЪБМ уЧСФПУМБЧ УЧПЙН ПФТПЛБН, УНПФТС Ч УФПТПОХ: "уРТСЮШФЕ". зТЕЛЙ ЦЕ ЧЕТОХМЙУШ Л ГБТА, Й УПЪЧБМ ГБТШ ВПСТ. рПУМБООЩЕ ЦЕ УЛБЪБМЙ: "рТЙЫМЙ-ДЕ НЩ Л ОЕНХ Й РПДОЕУМЙ ДБТЩ, Б ПО Й ОЕ ЧЪЗМСОХМ ОБ ОЙИ 1 РТЙЛБЪБМ УРТСФБФШ". й УЛБЪБМ ПДЙО: "йУРЩФБК ЕЗП ЕЭЕ ТБЪ: РПЫМЙ ЕНХ ПТХЦЙЕ". пОЙ ЦЕ РПУМХЫБМЙ ЕЗП, Й РПУМБМЙ ЕНХ НЕЮ Й ДТХЗПЕ ПТХЦЙЕ, Й РТЙОЕУМЙ ЕНХ. пО ЦЕ ЧЪСМ Й УФБМ ГБТС ИЧБМЙФШ, ЧЩТБЦБФШ ЕНХ МАВПЧШ Й ВМБЗПДБТОПУФШ. уОПЧБ ЧЕТОХМЙУШ РПУМБООЩЕ Л ГБТА Й РПЧЕДБМЙ ЕНХ ЧУЕ, ЛБЛ ВЩМП. й УЛБЪБМЙ ВПСТЕ: "мАФ ВХДЕФ НХЦ ЬФПФ, ЙВП ВПЗБФУФЧПН РТЕОЕВТЕЗБЕФ, Б ПТХЦЙЕ ВЕТЕФ. рМБФЙ ЕНХ ДБОШ". й РПУМБМ Л ОЕНХ ГБТШ, ЗПЧПТС ФБЛ: "оЕ ИПДЙ Л УФПМЙГЕ, ЧПЪШНЙ ДБОШ УЛПМШЛП ИПЮЕЫШ", ЙВП ФПМШЛП ОЕНОПЗЙН ОЕ ДПЫЕМ ПО ДП гБТШЗТБДБ. й ДБМЙ ЕНХ ДБОШ; ПО ЦЕ ВТБМ Й ОБ ХВЙФЩИ, ЗПЧПТС: "чПЪШНЕФ-ДЕ ЪБ ХВЙФПЗП ТПД ЕЗП". чЪСМ ЦЕ Й ДБТПЧ НОПЗП Й ЧПЪЧТБФЙМУС Ч рЕТЕСУМБЧЕГ УП УМБЧПА ЧЕМЙЛПА. хЧЙДЕЧ ЦЕ, ЮФП НБМП Х ОЕЗП ДТХЦЙОЩ, УЛБЪБМ УЕВЕ: "лБЛ ВЩ ОЕ ХВЙМЙ ЛБЛПК-ОЙВХДШ ИЙФТПУФША Й ДТХЦЙОХ НПА Й НЕОС", ФБЛ ЛБЛ НОПЗЙЕ ВЩМЙ ХВЙФЩ Ч ВПСИ. й УЛБЪБМ: "рПКДХ ОБ тХУШ, РТЙЧЕДХ ЕЭЕ ДТХЦЙОЩ".

й ПФРТБЧЙМ РПУМПЧ Л ГБТА Ч дПТПУФПМ, ЗДЕ Ч ЬФП ЧТЕНС ОБИПДЙМУС ГБТШ, ЗПЧПТС ФБЛ: "иПЮХ ЙНЕФШ У ФПВПА РТПЮОЩК НЙТ Й МАВПЧШ". гБТШ ЦЕ, ХУМЩЫБЧ ЬФП, ПВТБДПЧБМУС Й РПУМБМ Л ОЕНХ ДБТПЧ ВПМШЫЕ РТЕЦОЕЗП. уЧСФПУМБЧ ЦЕ РТЙОСМ ДБТЩ Й УФБМ ДХНБФШ У ДТХЦЙОПА УЧПЕА, ЗПЧПТС ФБЛ: "еУМЙ ОЕ ЪБЛМАЮЙН НЙТ У ГБТЕН Й ХЪОБЕФ ГБТШ, ЮФП ОБУ НБМП, ФП РТЙДХФ Й ПУБДСФ ОБУ Ч ЗПТПДЕ. б тХУУЛБС ЪЕНМС ДБМЕЛП, РЕЮЕОЕЗЙ У ОБНЙ Ч ЧПКОЕ, Й ЛФП ОБН РПНПЦЕФ? ъБЛМАЮЙН ЦЕ У ГБТЕН НЙТ: ЧЕДШ ПОЙ ХЦЕ ПВСЪБМЙУШ РМБФЙФШ ОБН ДБОШ,1 ФПЗП У ОБУ Й ИЧБФЙФ. еУМЙ ЦЕ РЕТЕУФБОХФ ОБН РМБФЙФШ ДБОШ, ФП УОПЧБ ЙЪ тХУЙ, УПВТБЧ НОПЦЕУФЧП ЧПЙОПЧ, РПКДЕН ОБ гБТШЗТБД". й ВЩМБ МАВБ ТЕЮШ ЬФБ ДТХЦЙОЕ, Й РПУМБМЙ МХЮЫЙИ НХЦЕК Л ГБТА, Й РТЙЫМЙ Ч дПТПУФПМ Й УЛБЪБМЙ П ФПН ГБТА. гБТШ ЦЕ ОБ УМЕДХАЭЕЕ ХФТП РТЙЪЧБМ ЙИ Л УЕВЕ Й УЛБЪБМ: "рХУФШ ЗПЧПТСФ РПУМЩ ТХУУЛЙЕ". пОЙ ЦЕ ОБЮБМЙ: "фБЛ ЗПЧПТЙФ ЛОСЪШ ОБЫ: "иПЮХ ЙНЕФШ РПМОХА МАВПЧШ У ЗТЕЮЕУЛЙН ГБТЕН ОБ ЧУЕ ВХДХЭЙЕ ЧТЕНЕОБ". гБТШ ЦЕ ПВТБДПЧБМУС Й РПЧЕМЕМ РЙУГХ ЪБРЙУЩЧБФШ ЧУЕ ТЕЮЙ уЧСФПУМБЧБ ОБ ИБТФЙА <...>

ч ЗПД 6480 (972), ЛПЗДБ ОБУФХРЙМБ ЧЕУОБ, ПФРТБЧЙМУС уЧСФПУМБЧ Л РПТПЗБН. й ОБРБМ ОБ ОЕЗП лХТС, ЛОСЪШ РЕЮЕОЕЦУЛЙК, Й ХВЙМЙ уЧСФПУМБЧБ, Й ЧЪСМЙ ЗПМПЧХ ЕЗП, Й УДЕМБМЙ ЮБЫХ ЙЪ ЮЕТЕРБ, ПЛПЧБЧ ЕЗП, Й РЙМЙ ЙЪ ОЕЗП. уЧЕОЕМШД ЦЕ РТЙЫЕМ Ч лЙЕЧ Л сТПРПМЛХ. б ЧУЕИ МЕФ ЛОСЦЕОЙС уЧСФПУМБЧБ ВЩМП ДЧБДГБФШ ЧПУЕНШ <...>

ч ЗПД 6500 (992). рПЫЕМ чМБДЙНЙТ ОБ ИПТЧБФПЧ. лПЗДБ ЦЕ ЧПЪЧТБФЙМУС ПО У ИПТЧБФУЛПК ЧПКОЩ, РТЙЫМЙ РЕЮЕОЕЗЙ РП ФПК УФПТПОЕ дОЕРТБ ПФ уХМЩ; чМБДЙНЙТ ЦЕ ЧЩУФХРЙМ РТПФЙЧ ОЙИ Й ЧУФТЕФЙМ ЙИ ОБ фТХВЕЦЕ Х ВТПДБ, ЗДЕ ОЩОЕ рЕТЕСУМБЧМШ. й УФБМ чМБДЙНЙТ ОБ ЬФПК УФПТПОЕ, Б РЕЮЕОЕЗЙ ОБ ФПК, Й ОЕ ТЕЫБМЙУШ ОБЫЙ РЕТЕКФЙ ОБ ФХ УФПТПОХ, ОЙ ФЕ ОБ ЬФХ. й РПДЯЕИБМ ЛОСЪШ РЕЮЕОЕЦУЛЙК Л ТЕЛЕ, ЧЩЪЧБМ чМБДЙНЙТБ Й УЛБЪБМ ЕНХ: "чЩРХУФЙ ФЩ УЧПЕЗП НХЦБ, Б С УЧПЕЗП 1 РХУФШ ВПТАФУС. еУМЙ ФЧПК НХЦ ВТПУЙФ НПЕЗП ОБ ЪЕНМА, ФП ОЕ ВХДЕН ЧПЕЧБФШ ФТЙ ЗПДБ; ЕУМЙ ЦЕ ОБЫ НХЦ ВТПУЙФ ФЧПЕЗП ПЪЕНШ, ФП ВХДЕН ТБЪПТСФШ ЧБУ ФТЙ ЗПДБ". й ТБЪПЫМЙУШ. чМБДЙНЙТ ЦЕ, ЧЕТОХЧЫЙУШ Ч УФБО УЧПК, РПУМБМ ЗМБЫБФБЕЧ РП МБЗЕТА УП УМПЧБНЙ: "оЕФ МЙ ФБЛПЗП НХЦБ, ЛПФПТЩК ВЩ УИЧБФЙМУС У РЕЮЕОЕЗПН?" й ОЕ УЩУЛБМУС ОЙЗДЕ. оБ УМЕДХАЭЕЕ ХФТП РТЙЕИБМЙ РЕЮЕОЕЗЙ Й РТЙЧЕМЙ УЧПЕЗП НХЦБ, Б Х ОБЫЙИ ОЕ ПЛБЪБМПУШ. й УФБМ ФХЦЙФШ чМБДЙНЙТ, РПУЩМБС РП ЧУЕНХ ЧПКУЛХ УЧПЕНХ, Й РТЙЫЕМ Л ЛОСЪА ПДЙО УФБТЩК НХЦ Й УЛБЪБМ ЕНХ: "лОСЪШ! еУФШ Х НЕОС ПДЙО УЩО НЕОШЫПК ДПНБ; С ЧЩЫЕМ У ЮЕФЩТШНС, Б ПО ДПНБ ПУФБМУС. у УБНПЗП ДЕФУФЧБ ОЙЛФП ЕЗП ОЕ ВТПУЙМ ЕЭЕ ПЪЕНШ. пДОБЦДЩ С ВТБОЙМ ЕЗП, Б ПО НСМ ЛПЦХ, ФБЛ ПО ТБУУЕТДЙМУС ОБ НЕОС Й ТБЪПДТБМ ЛПЦХ ТХЛБНЙ". хУМЩЫБЧ ПВ ЬФПН, ЛОСЪШ ПВТБДПЧБМУС, Й РПУМБМЙ ЪБ ОЙН Й РТЙЧЕМЙ ЕЗП Л ЛОСЪА, Й РПЧЕДБМ ЕНХ ЛОСЪШ ЧУЕ. фПФ ПФЧЕЮБМ: "лОСЪШ! оЕ ЪОБА, НПЗХ МР С У ОЙН УИЧБФЙФШУС,1 ЙУРЩФБК НЕОС: ОЕФ МЙ ВПМШЫПЗП Й УЙМШОПЗП ВЩЛБ?" й ОБЫМЙ ВЩЛБ, ВПМШЫПЗП Й УЙМШОПЗП, Й РТЙЛБЪБМЙ ТБЪЯСТЙФШ ЕЗП; ЧПЪМПЦЙМЙ ОБ ОЕЗП ТБУЛБМЕООПЕ ЦЕМЕЪП Й РХУФЙМЙ ВЩЛБ. й РПВЕЦБМ ВЩЛ НЙНП ОЕЗП, Й УИЧБФЙМ ВЩЛБ ТХЛПА ЪБ ВПЛ Й ЧЩТЧБМ ЛПЦХ У НСУПН, УЛПМШЛП ЪБИЧБФЙМБ ЕЗП ТХЛБ. й УЛБЪБМ ЕНХ чМБДЙНЙТ: "нПЦЕЫШ У ОЙН ВПТПФШУС". оБ УМЕДХАЭЕЕ ХФТП РТЙЫМЙ РЕЮЕОЕЗЙ Й УФБМЙ ЧЩЪЩЧБФШ: "зДЕ ЦЕ НХЦ? чПФ ОБЫ ЗПФПЧ!" чМБДЙНЙТ РПЧЕМЕМ Ч ФХ ЦЕ ОПЮШ ОБДЕФШ ЧППТХЦЕОЙЕ, Й УПЫМЙУШ ПВЕ УФПТПОЩ. рЕЮЕОЕЗЙ ЧЩРХУФЙМЙ УЧПЕЗП НХЦБ: ВЩМ ЦЕ ПО ПЮЕОШ ЧЕМЙЛ Й УФТБЫЕО. й ЧЩУФХРЙМ НХЦ чМБДЙНЙТБ, Й ХЧЙДЕМ ЕЗП РЕЮЕОЕЗ Й РПУНЕСМУС, ЙВП ВЩМ ПО УТЕДОЕЗП ТПУФБ. й ТБЪНЕТЙМЙ НЕУФП НЕЦДХ ПВПЙНЙ ЧПКУЛБНЙ Й РХУФЙМЙ ЙИ ДТХЗ РТПФЙЧ ДТХЗБ. й УИЧБФЙМЙУШ, Й ОБЮБМЙ ЛТЕРЛП ЦБФШ ДТХЗ ДТХЗБ, Й ХДБЧЙМ НХЦ РЕЮЕОЕЦЙОБ ТХЛБНЙ ДП УНЕТФЙ. й ВТПУЙМ ЕЗП ПЪЕНШ. тБЪДБМУС ЛТЙЛ, Й РПВЕЦБМЙ РЕЮЕОЕЗЙ, Й ЗОБМЙУШ ЪБ ОЙНЙ ТХУУЛЙЕ, ЙЪВЙЧБС РИ, Й РТПЗОБМЙ. чМБДЙНЙТ ЦЕ ПВТБДПЧБМУС Й ЪБМПЦЙМ ЗПТПД Х ВТПДБ ФПЗП Й ОБЪЧБМ ЕЗП рЕТЕСУМБЧМЕН, ЙВП РЕТЕОСМ УМБЧХ ПФТПЛ ФПФ. й УДЕМБМ ЕЗП чМБДЙНЙТ ЧЕМЙЛЙН НХЦЕН, Й ПФГБ ЕЗП ФПЦЕ. й ЧПЪЧТБФЙМУС чМБДЙНЙТ Ч лЙЕЧ У РПВЕДПА Й УП УМБЧПА ЧЕМЙЛПА <...>

ч ЗПД 6505 (997). рПЫЕМ чМБДЙНЙТ Л оПЧЗПТПДХ ЪБ УЕЧЕТОЩНЙ ЧПЙОБНЙ РТПФЙЧ РЕЮЕОЕЗПЧ, ФБЛ ЛБЛ ВЩМБ Ч ЬФП ЧТЕНС ВЕУРТЕТЩЧОБС ЧЕМЙЛБС ЧПКОБ. хЪОБМЙ РЕЮЕОЕЗЙ, ЮФП ОЕФ ФХФ ЛОСЪС, РТЙЫМЙ Й УФБМЙ РПД вЕМЗПТПДПН. й ОЕ ДБЧБМЙ ЧЩКФЙ ЙЪ ЗПТПДБ, Й ВЩМ Ч ЗПТПДЕ ЗПМПД УЙМШОЩК, Й ОЕ НПЗ чМБДЙНЙТ РПНПЮШ, ФБЛ ЛБЛ ОЕ ВЩМП Х ОЕЗП ЧПЙОПЧ, Б РЕЮЕОЕЗПЧ ВЩМП НОПЗПЕ НОПЦЕУФЧП. й ЪБФСОХМБУШ ПУБДБ ЗПТПДБ, Й ВЩМ УЙМШОЩК ЗПМПД. й УПВТБМЙ ЧЕЮЕ Ч ЗПТПДЕ Й УЛБЪБМЙ: "чПФ ХЦЕ УЛПТП ХНТЕН ПФ ЗПМПДБ, Б РПНПЭЙ ОЕФ ПФ ЛОСЪС. тБЪЧЕ МХЮЫЕ ОБН ФБЛ ХНЕТЕФШ? 1 уДБДЙНУС РЕЮЕОЕЗБН 1 ЛПЗП РХУФШ ПУФБЧСФ Ч ЦЙЧЩИ, Б ЛПЗП ХНЕТФЧСФ; ЧУЕ ТБЧОП РПНЙТБЕН ПФ ЗПМПДБ". й ФБЛ РПТЕЫЙМЙ ОБ ЧЕЮЕ. вЩМ ЦЕ ПДЙО УФБТЕГ, ЛПФПТЩК ОЕ ВЩМ ОБ ФПН ЧЕЮЕ, Й УРТПУЙМ ПО: "ъБЮЕН ВЩМП ЧЕЮЕ?" й РПЧЕДБМЙ ЕНХ МАДЙ, ЮФП ЪБЧФТБ ИПФСФ УДБФШУС РЕЮЕОЕЗБН. хУМЩЫБЧ ПВ ЬФПН, РПУМБМ ПО ЪБ ЗПТПДУЛЙНЙ УФБТЕКЫЙОБНЙ Й УЛБЪБМ ЙН: "уМЩЫБМ, ЮФП ИПФЙФЕ УДБФШУС РЕЮЕОЕЗБН". пОЙ ЦЕ ПФЧЕФЙМЙ: "оЕ УФЕТРСФ МАДЙ ЗПМПДБ". й УЛБЪБМ ЙН: "рПУМХЫБКФЕ НЕОС, ОЕ УДБЧБКФЕУШ ЕЭЕ ФТЙ ДОС Й УДЕМБКФЕ ФП, ЮФП С ЧБН ЧЕМА". пОЙ ЦЕ У ТБДПУФША ПВЕЭБМЙ РПУМХЫБФШУС. й УЛБЪБМ ЙН: "уПВЕТЙФЕ ИПФШ РП ЗПТУФЙ ПЧУБ, РЫЕОЙГЩ ЙМЙ ПФТХВЕК". пОЙ ЦЕ ТБДПУФОП РПЫМЙ Й УПВТБМЙ. й РПЧЕМЕМ ЦЕОЭЙОБН УДЕМБФШ ВПМФХЫЛХ, ОБ ЮЕН ЛЙУЕМШ ЧБТСФ, Й ЧЕМЕМ ЧЩЛПРБФШ ЛПМПДЕГ Й ЧУФБЧЙФШ Ч ОЕЗП ЛБДШ Й ОБМЙФШ ЕЕ ВПМФХЫЛПК. й ЧЕМЕМ ЧЩЛПРБФШ ДТХЗПК ЛПМПДЕГ Й ЧУФБЧЙФШ Ч ОЕЗП ЛБДШ Й РПЧЕМЕМ РПЙУЛБФШ НЕДХ. пОЙ ЦЕ РПЫМЙ Й ЧЪСМЙ МХЛПЫЛП НЕДХ, ЛПФПТПЕ ВЩМП УРТСФБОП Ч ЛОСЦЕУЛПК НЕДХЫЕ. й РТЙЛБЪБМ УДЕМБФШ ЙЪ ОЕЗП РТЕУМБДЛХА УЩФХ Й ЧЩМЙФШ Ч ЛБДШ Ч ДТХЗПН ЛПМПДГЕ. оБ УМЕДХАЭЙК ЦЕ ДЕОШ РПЧЕМЕМ ПО РПУМБФШ ЪБ РЕЮЕОЕЗБНЙ. й УЛБЪБМЙ ЗПТПЦБОЕ, РТЙДС Л РЕЮЕОЕЗБН: "чПЪШНЙФЕ ПФ ОБУ ЪБМПЦОЙЛПЧ, Б УБНЙ ЧПКДЙФЕ ЮЕМПЧЕЛ У ДЕУСФШ Ч ЗПТПД, ЮФПВЩ РПУНПФТЕФШ, ЮФП ФЧПТЙФУС Ч ЗПТПДЕ ОБЫЕН". рЕЮЕОЕЗЙ ЦЕ ПВТБДПЧБМЙУШ, РПДХНБЧ, ЮФП ИПФСФ ЙН УДБФШУС, ЧЪСМЙ ЪБМПЦОЙЛПЧ, Б УБНЙ ЧЩВТБМЙ МХЮЫЙИ НХЦЕК Ч УЧПЙИ ТПДБИ Й РПУМБМЙ Ч ЗПТПД, ЮФПВЩ РТПЧЕДБМЙ, ЮФП ДЕМБЕФУС Ч ЗПТПДЕ. й РТЙЫМЙ ПОЙ Ч ЗПТПД, Й УЛБЪБМЙ ЙН МАДЙ: "ъБЮЕН ЗХВЙФЕ УЕВС? тБЪЧЕ НПЦЕФЕ РЕТЕУФПСФШ ОБУ? еУМЙ ВХДЕФЕ УФПСФШ Й ДЕУСФШ МЕФ, ФП ЮФП УДЕМБЕФЕ ОБН? йВП ЙНЕЕН НЩ РЙЭХ ПФ ЪЕНМЙ. еУМЙ ОЕ ЧЕТЙФЕ, ФП РПУНПФТЙФЕ УЧПЙНЙ ЗМБЪБНЙ". й РТЙЧЕМЙ ЙИ Л ЛПМПДГХ, ЗДЕ ВЩМБ ВПМФХЫЛБ ДМС ЛЙУЕМС, Й РПЮЕТРОХМЙ ЧЕДТПН Й ЧЩМЙМЙ Ч МБФЛЙ. й ЛПЗДБ УЧБТЙМЙ ЛЙУЕМШ, ЧЪСМЙ ЕЗП, Й РТЙЫМЙ У ОЙНЙ Л ДТХЗПНХ ЛПМПДГХ, Й РПЮЕТРОХМЙ УЩФЩ ЙЪ ЛПМПДГБ, Й УФБМЙ ЕУФШ УРЕТЧБ УБНЙ, Б РПФПН Й РЕЮЕОЕЗЙ. й ХДЙЧЙМЙУШ ФЕ Й УЛБЪБМЙ: "оЕ РПЧЕТСФ ОБН ЛОСЪЙ ОБЫЙ, ЕУМЙ ОЕ ПФЧЕДБАФ УБНЙ". мАДЙ ЦЕ ОБМЙМЙ ЙН ЛПТЮБЗХ ЛЙУЕМШОПЗП ТБУФЧПТБ Й УЩФЩ ЙЪ ЛПМПДГБ Й ДБМЙ РЕЮЕОЕЗБН. пОЙ ЦЕ, ЧЕТОХЧЫЙУШ, РПЧЕДБМЙ ЧУЕ, ЮФП ВЩМП. й, УЧБТЙЧ, ЕМЙ ЛОСЪШС РЕЮЕОЕЦУЛЙЕ Й РПДЙЧЙМЙУШ. й ЧЪСЧ УЧПЙИ ЪБМПЦОЙЛПЧ, Б ВЕМЗПТПДУЛЙИ РХУФЙЧ, РПДОСМЙУШ Й РПЫМЙ ПФ ЗПТПДБ ЧПУЧПСУЙ <...>

ч ЗПД 6605 (1097). рТЙЫМЙ уЧСФПРПМЛ, Й чМБДЙНЙТ, Й дБЧЩД йЗПТЕЧЙЮ, Й чБУЙМШЛЕ тПУФЙУМБЧЙЮ, Й дБЧЩД уЧСФПУМБЧЙЮ, Й ВТБФ ЕЗП пМЕЗ, Й УПВТБМЙУШ ОБ УПЧЕФ Ч мАВЕЮЕ ДМС ХУФБОПЧМЕОЙС НЙТБ, Й ЗПЧПТЙМЙ ДТХЗ ДТХЗХ: "ъБЮЕН ЗХВЙН тХУУЛХА ЪЕНМА, УБНЙ НЕЦДХ УПВПК ХУФТБЙЧБС ТБУРТЙ? б РПМПЧГЩ ЪЕНМА ОБЫХ ОЕУХФ ТПЪОП Й ТБДЩ, ЮФП НЕЦДХ ОБНЙ ЙДХФ ЧПКОЩ. дБ ПФОЩОЕ ПВЯЕДЙОЙНУС ЕДЙОЩН УЕТДГЕН Й ВХДЕН ВМАУФЙ тХУУЛХА ЪЕНМА, Й РХУФШ ЛБЦДЩК ЧМБДЕЕФ ПФЮЙОПК УЧПЕК: уЧСФПРПМЛ 1 лЙЕЧПН, йЪСУМБЧПЧПК ПФЮЙОПК, чМБДЙНЙТ 1 чУЕЧПМПДПЧПК, дБЧЩД Й пМЕЗ Й сТПУМБЧ 1 уЧСФПУМБЧПЧПК, Й ФЕ, ЛПНХ чУЕЧПМПД ТПЪДБМ ЗПТПДБ: дБЧЩДХ 1 чМБДЙНЙТ, тПУФЙУМБЧЙЮБН ЦЕ: чПМПДБТА 1 рЕТЕНЩЫМШ, чБУЙМШЛХ 1 фЕТЕВПЧМШ". й ОБ ФПН ГЕМПЧБМЙ ЛТЕУФ: "еУМЙ ПФОЩОЕ ЛФП ОБ ЛПЗП РПКДЕФ, РТПФЙЧ ФПЗП ВХДЕН НЩ ЧУЕ Й ЛТЕУФ ЮЕУФОПК". уЛБЪБМЙ ЧУЕ: "дБ ВХДЕФ РТПФЙЧ ФПЗП ЛТЕУФ ЮЕУФОПК Й ЧУС ЪЕНМС тХУУЛБС". й, РПРТПЭБЧЫЙУШ, РПЫМЙ ЧПУЧПСУЙ.

й РТЙЫМЙ уЧСФПРПМЛ У дБЧЩДПН Ч лЙЕЧ, Й ТБДЩ ВЩМЙ МАДЙ ЧУЕ, ОП ФПМШЛП ДШСЧПМ ПЗПТЮЕО ВЩМ ЙИ МАВПЧША. й ЧМЕЪ УБФБОБ Ч УЕТДГЕ ОЕЛПФПТЩН НХЦБН, Й УФБМЙ ПОЙ ЗПЧПТЙФШ дБЧЩДХ йЗПТЕЧЙЮХ, ЮФП "чМБДЙНЙТ УПЕДЙОЙМУС У чБУЙМШЛПН ОБ уЧСФПРПМЛБ Й ОБ ФЕВС". дБЧЩД ЦЕ, РПЧЕТЙЧ МЦЙЧЩН УМПЧБН, ОБЮБМ ОБЗПЧБТЙЧБФШ ЕНХ ОБ чБУЙМШЛБ: "лФП ХВЙМ ВТБФБ ФЧПЕЗП сТПРПМЛБ, Б ФЕРЕТШ ЪМПХНЩЫМСЕФ РТПФЙЧ НЕОС Й ФЕВС Й УПЕДЙОЙМУС У чМБДЙНЙТПН? рПЪБВПФШУС ЦЕ П УЧПЕК ЗПМПЧЕ". уЧСФПРПМЛ ЦЕ УЙМШОП УНХФЙМУС Й УЛБЪБМ: "рТБЧДБ ЬФП ЙМЙ МПЦШ, ОЕ ЪОБА". й УЛБЪБМ уЧСФПРПМЛ дБЧЩДХ: "лПМЙ РТБЧДХ ЗПЧПТЙЫШ, ВПЗ ФЕВЕ УЧЙДЕФЕМШ; ЕУМЙ ЦЕ ПФ ЪБЧЙУФЙ ЗПЧПТЙЫШ, ВПЗ ФЕВЕ УХДШС". уЧСФПРПМЛ ЦЕ РПЦБМЕМ П ВТБФЕ УЧПЕН Й РТП УЕВС УФБМ ДХНБФШ, ОЕ РТБЧДБ МЙ ЬФП? й РПЧЕТЙМ дБЧЩДХ, Й ПВНБОХМ дБЧЩД уЧСФПРПМЛБ, Й ОБЮБМЙ ПОЙ ДХНБФШ П чБУЙМШЛЕ, Б чБУЙМШЛП ЬФПЗП ОЕ ЪОБМ Й чМБДЙНЙТ ФПЦЕ. й УФБМ дБЧЩД ЗПЧПТЙФШ: "еУМЙ ОЕ УИЧБФЙН чБУЙМШЛБ, ФП ОЙ ФЕВЕ ОЕ ЛОСЦЙФШ Ч лЙЕЧЕ, ОЙ НОЕ ЧП чМБДЙНЙТЕ". й РПУМХЫБМУС ЕЗП уЧСФПРПМЛ. й РТЙЫЕМ чБУЙМШЛП 4 ОПСВТС, Р РЕТЕЧЕЪУС ОБ чЩДПВЕЮШ, Й РПЫЕМ РПЛМПОЙФШУС Л УЧСФПНХ нЙИБЙМХ Ч НПОБУФЩТШ, Й ХЦЙОБМЙ ФХФ, Б ПВПЪ УЧПК РПУФБЧЙМ ОБ тХДЙГЕ; ЛПЗДБ ЦЕ ОБУФХРЙМ ЧЕЮЕТ, ЧЕТОХМУС Ч ПВПЪ УЧПК. й ОБ ДТХЗПЕ ЦЕ ХФТП РТЙУМБМ Л ОЕНХ уЧСФПРПМЛ, ЗПЧПТС: "оЕ ИПДЙ ПФ ЙНЕОЙО НПЙИ". чБУЙМШЛП ЦЕ ПФЛБЪБМУС, УЛБЪБЧ: "оЕ НПЗХ НЕДМЙФШ, ЛБЛ ВЩ ОЕ УМХЮЙМПУШ ДПНБ ЧПКОЩ". й РТЙУМБМ Л ОЕНХ дБЧЩД: "оЕ ХИПДЙ, ВТБФ, ОЕ ПУМХЫБКУС ВТБФБ УФБТЫЕЗП". й ОЕ ЪБИПФЕМ чБУЙМШЛП РПУМХЫБФШУС. й УЛБЪБМ дБЧЩД уЧСФПРПМЛХ: "чЙДЙЫШ МЙ 1 ОЕ РПНОЙФ П ФЕВЕ, ИПДС РПД ФЧПЕК ТХЛПК. лПЗДБ ЦЕ ХКДЕФ Ч УЧПА ЧПМПУФШ, УБН ХЧЙДЙЫШ, ЮФП ЪБКНЕФ ЧУЕ ФЧПЙ ЗПТПДБ 1 фХТПЧ, рЙОУЛ Й ДТХЗРЕ ЗПТПДБ ФЧПЙ. фПЗДБ РПНСОЕЫШ НЕОС. оП РТЙЪПЧЙ ЕЗП ФЕРЕТШ, УИЧБФЙ Й ПФДБК НОЕ". й РПУМХЫБМУС ЕЗП уЧСФПРПМЛ, Й РПУМБМ ЪБ чБУЙМШЛПН, ЗПЧПТС: "еУМЙ ОЕ ИПЮЕЫШ ПУФБФШУС ДП ЙНЕОЙО НПЙИ, ФП РТЙДЙ УЕКЮБУ, РПРТЙЧЕФУФЧХЕЫШ НЕОС Й РПУЙДЙН ЧУЕ У дБЧЩДПН". чБУЙМШЛП ЦЕ ПВЕЭБМ РТЙКФЙ, ОЕ ЪОБС ПВ ПВНБОЕ, ЛПФПТЩК ЪБНЩУМЙМ ОБ ОЕЗП дБЧЩД. чБУЙМШЛП ЦЕ, УЕЧ ОБ ЛПОС, РПЕИБМ, Й ЧУФТЕФЙМ ЕЗП ПФТПЛ ЕЗП Й УЛБЪБМ ЕНХ: "оЕ ЕЪДЙ, ЛОСЦЕ, ИПФСФ ФЕВС УИЧБФЙФШ". й ОЕ РПУМХЫБМ ЕЗП, РПНЩЫМСС: "лБЛ ЙН НЕОС УИЧБФЙФШ? фПМШЛП ЮФП ГЕМПЧБМЙ ЛТЕУФ, ЗПЧПТС: ЕУМЙ ЛФП ОБ ЛПЗП РПКДЕФ, ФП ОБ ФПЗП ВХДЕФ ЛТЕУФ Й ЧУЕ НЩ". й, РПДХНБЧ ФБЛ, РЕТЕЛТЕУФЙМУС Й УЛБЪБМ: "чПМС ЗПУРПДОС ДБ ВХДЕФ". й РТЙЕИБМ У НБМПА ДТХЦЙОПК ОБ ЛОСЦЕУЛЙК ДЧПТ, Й ЧЩЫЕМ Л ОЕНХ уЧСФПРПМЛ, Й РПЫМЙ Ч ЙЪВХ, Й РТЙЫЕМ дБЧЩД, Й УЕМЙ. й УФБМ ЗПЧПТЙФШ уЧСФПРПМЛ: "пУФБОШУС ОБ РТБЪДОЙЛ". й УЛБЪБМ чБУЙМШЛП: "оЕ НПЗХ ПУФБФШУС, ВТБФ: С ХЦЕ Й ПВПЪХ ЧЕМЕМ ЙДФЙ ЧРЕТЕД". дБЧЩД ЦЕ УЙДЕМ ЛБЛ ОЕНПК. й УЛБЪБМ уЧСФПРПМЛ: "рПЪБЧФТБЛБК ИПФШ, ВТБФ". й ПВЕЭБМ чБУЙМШЛП РПЪБЧФТБЛБФШ. й УЛБЪБМ уЧСФПРПМЛ: "рПУЙДЙФЕ ЧЩ ЪДЕУШ, Б С РПКДХ ТБУРПТСЦХУШ". й ЧЩЫЕМ ЧПО, Б дБЧЩД У чБУЙМШЛПН УЙДЕМЙ. й УФБМ чБУЙМШЛo ЗПЧПТЙФШ У дБЧЩДПН, Й ОЕ ВЩМП Х дБЧЩДБ ОЙ ЗПМПУБ, ОЙ УМХИБ, ЙВП ВЩМ ПВЯСФ ХЦБУПН Й ПВНБО ЙНЕМ Ч УЕТДГЕ. й, РПУЙДЕЧЫЙ ОЕНОПЗП, УРТПУЙМ дБЧЩД: "зДЕ ВТБФ?" пОЙ ЦЕ УЛБЪБМЙ ЕНХ: "уФПЙФ ОБ УЕОСИ". й, ЧУФБЧ, УЛБЪБМ дБЧЩД: "с РПКДХ ЪБ ОЙН, Б ФЩ, ВТБФ, РПУЙДЙ". й, ЧУФБЧ, ЧЩЫЕМ ЧПО. й ЛБЛ УЛПТП ЧЩЫЕМ дБЧЩД, ЪБРЕТМЙ чБУЙМШЛБ,1 5 ОПСВТС,1 Й ПЛПЧБМЙ ЕЗП ДЧПКОЩНЙ ПЛПЧБНЙ, Й РТЙУФБЧЙМЙ Л ОЕНХ УФТБЦХ ОБ ОПЮШ. оБ ДТХЗПЕ ЦЕ ХФТП уЧСФПРПМЛ УПЪЧБМ ВПСТ Й ЛЙЕЧМСО Й РПЧЕДБМ ЙН, ЮФП УЛБЪБМ ЕНХ дБЧЩД, ЮФП "ВТБФБ ФЧПЕЗП ХВЙМ, Б РТПФЙЧ ФЕВС УПЕДЙОЙМУС У чМБДЙНЙТПН Й ИПЮЕФ ФЕВС ХВЙФШ Й ЗПТПДБ ФЧПЙ ЪБИЧБФЙФШ". й УЛБЪБМЙ ВПСТЕ Й МАДЙ: "фЕВЕ, ЛОСЪШ, УМЕДХЕФ ВЕТЕЮШ ЗПМПЧХ УЧПА; ЕУМЙ РТБЧДХ УЛБЪБМ дБЧЩД, РХУФШ РПОЕУЕФ чБУЙМШЛП ОБЛБЪБОЙЕ; ЕУМЙ ЦЕ ОЕРТБЧДХ УЛБЪБМ дБЧЩД, ФП РХУФШ УБН РТЙНЕФ НЕУФШ ПФ ВПЗБ Й ПФЧЕЮБЕФ РЕТЕД ВПЗПН". й ХЪОБМЙ ЙЗХНЕОЩ Й УФБМЙ РТПУЙФШ ЪБ чБУЙМШЛБ уЧСФПРПМЛБ; Й ПФЧЕЮБМ ЙН уЧСФПРПМЛ: "ьФП ЧУЕ дБЧЩД". хЪОБЧ ЦЕ ПВ ЬФПН, дБЧЩД ОБЮБМ РПДХЭБФШ ОБ ПУМЕРМЕОЙЕ: "еУМЙ ОЕ УДЕМБЕЫШ ЬФПЗП, Б ПФРХУФЙЫШ ЕЗП, ФП ОЙ ФЕВЕ ОЕ ЛОСЦЙФШ, ОЙ НОЕ". уЧСФПРПМЛ ИПФЕМ ПФРХУФЙФШ ЕЗП, ОП дБЧЩД ОЕ ИПФЕМ, ПУФЕТЕЗБСУШ ЕЗП. й Ч ФХ ЦЕ ОПЮШ РПЧЕЪМЙ чБУЙМШЛБ Ч вЕМЗПТПД 1 ОЕВПМШЫПК ЗПТПД ПЛПМП лЙЕЧБ, ЧЕТУФБИ Ч ДЕУСФЙ; Й РТЙЧЕЪМЙ ЕЗП Ч ФЕМЕЗЕ ЪБЛПЧБООЩН, ЧЩУБДЙМЙ ЙЪ ФЕМЕЗЙ Й РПЧЕМЙ Ч ЙЪВХ НБМХА. й, УЙДС ФБН, ХЧЙДЕМ чБУЙМШЛП ФПТЮЙОБ, ФПЮЙЧЫЕЗП ОПЦ, Й РПОСМ, ЮФП ИПФСФ ЕЗП ПУМЕРЙФШ, Й ЧПЪПРЙМ Л ВПЗХ У РМБЮЕН ЧЕМЙЛЙН Й УП УФЕОБОШСНЙ. й ЧПФ ЧМЕЪМЙ РПУМБООЩЕ уЧСФПРПМЛПН Й дБЧЩДПН уОПЧЙД йЪЕЮЕЧЙЮ, ЛПОАИ уЧСФПРПМЛПЧ, Й дНЙФТ, ЛПОАИ дБЧЩДПЧ, Й ОБЮБМЙ ТБУУФЙМБФШ ЛПЧЕТ, Й, ТБЪПУФМБЧ, УИЧБФЙМЙ чБУЙМШЛБ, Й ИПФЕМЙ ЕЗП РПЧБМЙФШ; Й ВПТПМЙУШ У ОЙН ЛТЕРЛП, Й ОЕ УНПЗМЙ ЕЗП РПЧБМЙФШ. й ЧПФ ЧМЕЪМЙ ДТХЗЙЕ, Й РПЧБМЙМЙ ЕЗП, Й УЧСЪБМЙ ЕЗП, Й, УОСЧ ДПУЛХ У РЕЮЙ, РПМПЦЙМЙ ОБ ЗТХДШ ЕНХ. й УЕМЙ РП УФПТПОБН ДПУЛЙ уОПЧЙД йЪЕЮЕЧЙЮ Й дНЙФТ Й ОЕ НПЗМЙ ХДЕТЦБФШ ЕЗП. й РПДПЫМЙ ДЧПЕ ДТХЗЙИ, Й УОСМЙ ДТХЗХА ДПУЛХ У РЕЮЙ, Й УЕМЙ, Й РТЙДБЧЙМЙ ФБЛ УЙМШОП, ЮФП ЗТХДШ ЪБФТЕЭБМБ. й РТЙУФХРЙМ ФПТЮЙО, РП ЙНЕОЙ вЕТЕОДЙК, ПЧЮБТШ уЧСФПРПМЛПЧ, ДЕТЦБ ОПЦ, Й ИПФЕМ ХДБТЙФШ ЕНХ Ч ЗМБЪ, Й, РТПНБИОХЧЫЙУШ ЗМБЪБ, РЕТЕТЕЪБМ ЕЗП МЙГП, Й ЧЙДОБ ТБОБ ФБ Х чБУЙМШЛБ РПОЩОЕ. й ЪБФЕН ХДБТЙМ ЕЗП Ч ЗМБЪ Й ЙУФПТЗ ЗМБЪ. Й РПФПН 1 Ч ДТХЗПК ЗМБЪ Й ЧЩОХМ ДТХЗПК ЗМБЪ. й ВЩМ ПО Ч ФП ЧТЕНС ЛБЛ НЕТФЧЩК. й, ЧЪСЧ ЕЗП ОБ ЛПЧТЕ, ЧЪЧБМЙМЙ ЕЗП ОБ ФЕМЕЗХ ЛБЛ НЕТФЧПЗП, РПЧЕЪМЙ ЧП чМБДЙНЙТ. й ЛПЗДБ ЧЕЪМЙ ЕЗП, ПУФБОПЧЙМЙУШ У ОЙН, РЕТЕКДС чПЪДЧЙЦЕОУЛЙК НПУФ, ОБ ФПТЗПЧЙЭЕ Й УФБЭЙМЙ У ОЕЗП УПТПЮЛХ, ЧУА ПЛТПЧБЧМЕООХА, Й ДБМЙ РПРБДШЕ РПУФЙТБФШ. рПРБДШС ЦЕ, РПУФЙТБЧ, ОБДЕМБ ОБ ОЕЗП, ЛПЗДБ ФЕ ПВЕДБМЙ; Й УФБМБ ПРМБЛЙЧБФШ ЕЗП РПРБДШС ЛБЛ НЕТФЧПЗП. й ХУМЩЫБМ РМБЮ, Й УЛБЪБМ: "зДЕ С?" й ПФЧЕФЙМЙ ЕНХ: "ч чПЪДЧЙЦЕОУЛЕ ЗПТПДЕ". й РПРТПУЙМ ЧПДЩ, ПОЙ ЦЕ ДБМЙ ЕНХ, Й ЙУРЙМ ЧПДЩ, Й ЧЕТОХМБУШ Л ОЕНХ ДХЫБ ЕЗП, Й ПРПНОЙМУС, Й РПЭХРБМ УПТПЮЛХ, Й УЛБЪБМ: "ъБЮЕН УОСМЙ ЕЕ У НЕОС? мХЮЫЕ ВЩ Ч ФПК УПТПЮЛЕ ЛТПЧБЧПК УНЕТФШ РТЙОСМ Й РТЕДУФБМ ВЩ Ч ОЕК РЕТЕД ВПЗПН". фЕ ЦЕ, РППВЕДБЧ, РПЕИБМЙ У ОЙН ВЩУФТП ОБ ФЕМЕЗЕ РП ОЕТПЧОПНХ РХФЙ, ЙВП ВЩМ ФПЗДБ НЕУСГ "ОЕТПЧОЩК" 1 ЗТХДЕОШ, ФП ЕУФШ ОПСВТШ. й РТЙВЩМЙ У ОЙН ЧП чМБДЙНЙТ ОБ ЫЕУФПК ДЕОШ. рТЙВЩМ ЦЕ Й дБЧЩД У ОЙН, ФПЮОП ОЕЛЙК ХМПЧ ХМПЧЙЧ. й РПУБДЙМЙ ЕЗП ЧП ДЧПТЕ чБЛЕЕЧЕ, Й РТЙУФБЧЙМЙ УФЕТЕЮШ ЕЗП ФТЙДГБФШ ЮЕМПЧЕЛ Й ДЧХИ ПФТПЛПЧ ЛОСЦЙИ, хМБОБ Й лПМЮЛБ.

чМБДЙНЙТ ЦЕ, ХУМЩЫБЧ, ЮФП УИЧБЮЕО ВЩМ чБУЙМШЛП Й ПУМЕРМЕО, ХЦБУОХМУС, ЪБРМБЛБМ Й УЛБЪБМ: "оЕ ВЩЧБМП ЕЭЕ Ч тХУУЛПК ЪЕНМЕ ОЙ РТЙ ДЕДБИ ОБЫЙИ, ОЙ РТЙ ПФГБИ ОБЫЙИ ФБЛПЗП ЪМБ". й ФХФ ФПФЮБУ РПУМБМ Л дБЧЩДХ Й пМЕЗХ уЧСФПУМБЧЙЮБН, ЗПЧПТС: "йДЙФЕ Ч зПТПДЕГ, ДБ РПРТБЧЙН ЪМП, УМХЮЙЧЫЕЕУС Ч тХУУЛПК ЪЕНМЕ Й УТЕДЙ ОБУ, ВТБФШЕЧ, ЙВП ОПЦ Ч ОБУ ВТПЫЕО. й ЕУМЙ ЬФПЗП ОЕ РПРТБЧЙН, ФП ЕЭЕ ВПМШЫЕЕ ЪМП ЧУФБОЕФ УТЕДЙ ОБУ, Й ОБЮОЕФ ВТБФ ВТБФБ ЪБЛБМЩЧБФШ Й РПЗЙВОЕФ ЪЕНМС тХУУЛБС, Й ЧТБЗЙ ОБЫЙ РПМПЧГЩ, РТЙДС, ЧПЪШНХФ ЪЕНМА тХУУЛХА". хУМЩЫБЧ ЬФП, дБЧЩД Й пМЕЗ УЙМШОП ПРЕЮБМЙМЙУШ Й РМБЛБМЙ, ЗПЧПТС, ЮФП "ЬФПЗП ОЕ ВЩЧБМo ЕЭЕ Ч ТПДЕ ОБЫЕН". й ФПФЮБУ, УПВТБЧ ЧПЙОПЧ, РТЙЫМЙ Л чМБДЙНЙТХ. чМБДЙНЙТ ЦЕ У ЧПЙОБНЙ УФПСМ ФПЗДБ Ч ВПТХ; чМБДЙНЙТ ЦЕ Й дБЧЩД Й пМЕЗ РПУМБМЙ НХЦЕК УЧПЙИ Л уЧСФПРПМЛХ, ЗПЧПТС: "ъБЮЕН ФЩ ЪМП ЬФП ХЮЙОЙМ Ч тХУУЛПК ЪЕНМЕ Й ВТПУЙМ Ч ОБУ ОПЦ? ъБЮЕН ПУМЕРЙМ ВТБФБ УЧПЕЗП? еУМЙ ВЩ ВЩМП Х ФЕВС ЛБЛПЕ ПВЧЙОЕОЙЕ РТПФЙЧ ОЕЗП, ФП ПВМЙЮЙМ ВЩ ЕЗП РЕТЕД ОБНЙ. б, ДПЛБЪБЧ ЕЗП ЧЙОХ, ФПЗДБ Й РПУФХРЙМ ВЩ У ОЙН ФБЛ. б ФЕРЕТШ ПВЯСЧЙ ЧЙОХ ЕЗП, ЪБ ЛПФПТХА ФЩ УПФЧПТЙМ У ОЙН ФБЛПЕ". й УЛБЪБМ уЧСФПРПМЛ: "рПЧЕДБМ НОЕ дБЧЩД йЗПТЕЧЙЮ: "чБУЙМШЛП ВТБФБ ФЧПЕЗП ХВЙМ, сТПРПМЛБ, Й ФЕВС ИПЮЕФ ХВЙФШ Й ЪБИЧБФЙФШ ЧПМПУФШ ФЧПА, фХТПЧ, Й рЙОУЛ, Й вЕТЕУФШЕ, Й рПЗПТЙОХ, Б ГЕМПЧБМ ЛТЕУФ У чМБДЙНЙТПН, ЮФП УЕУФШ чМБДЙНЙТХ Ч лЙЕЧЕ, Б чБУЙМШЛХ ЧП чМБДЙНЙТЕ". б НОЕ РПОЕЧПМЕ УЧПА ЗПМПЧХ ВЕТЕЮШ. й ОЕ С ЕЗП ПУМЕРЙМ, ОП дБЧЩД; ПО Й РТЙЧЕЪ ЕЗП Л УЕВЕ". й УЛБЪБМЙ НХЦЙ чМБДЙНЙТПЧЩ, Й дБЧЩДПЧЩ, Й пМЕЗПЧЩ: "оЕ ПФЗПЧБТЙЧБКУС, ВХДФП дБЧЩД ПУМЕРЙМ ЕЗП. оЕ Ч дБЧЩДПЧПН ЗПТПДЕ УИЧБЮЕО Й ПУМЕРМЕО, ОП Ч ФЧПЕН ЗПТПДЕ ЧЪСФ Й ПУМЕРМЕО". й, УЛБЪБЧ ЬФП, ТБЪПЫМЙУШ. оБ УМЕДХАЭЕЕ ХФТП УПВТБМЙУШ ПОЙ РЕТЕКФЙ ЮЕТЕЪ дОЕРТ ОБ уЧСФПРПМЛБ, уЧСФПРПМЛ ЦЕ ИПФЕМ ВЕЦБФШ ЙЪ лЙЕЧБ, Й ОЕ ДБМЙ ЕНХ ЛЙЕЧМСОЕ ВЕЦБФШ, ОП РПУМБМЙ ЧДПЧХ чУЕЧПМПДПЧХ Й НЙФТПРПМЙФБ оЙЛПМХ Л чМБДЙНЙТХ, ЗПЧПТС: "нПМЙН, ЛОСЦЕ, ФЕВС Й ВТБФШЕЧ ФЧПЙИ, ОЕ РПЗХВЙФЕ тХУУЛПК ЪЕНМЙ. йВП ЕУМЙ ОБЮОЕФЕ ЧПКОХ НЕЦДХ УПВПА, РПЗБОЩЕ УФБОХФ ТБДПЧБФШУС Й ЧПЪШНХФ ЪЕНМА ОБЫХ, ЛПФПТХА ПВПТПОЙМЙ ПФГЩ ЧБЫЙ Й ДЕДЩ ЧБЫЙ ФТХДПН ЧЕМЙЛЙН Й ИТБВТПУФША, ВПТСУШ ЪБ тХУУЛХА ЪЕНМА Й ДТХЗЙЕ ЪЕНМЙ РТЙЙУЛЙЧБС, Б ЧЩ ИПФЙФЕ РПЗХВЙФШ ЪЕНМА тХУУЛХА". чУЕЧПМПДПЧБ ЦЕ ЧДПЧБ Й НЙФТПРПМЙФ РТЙЫМЙ Л чМБДЙНЙТХ, Й НПМЙМЙ ЕЗП, Й РПЧЕДБМЙ НПМШВХ ЛЙЕЧМСО 1 ЪБЛМАЮЙФШ НЙТ Й ВМАУФЙ ЪЕНМА тХУУЛХА Й ВЙФШУС У РПЗБОЩНЙ. <...>

Также по теме

Толкование сна женщина в соннике миллера

Семибоярщина интересные факты

Морфологическая характеристика рас

Оршанская икона божией матери - святыни россии

Совместимость знаков зодиака в любви — точный гороскоп